Спасутся ли люди, которые в своей жизни о Боге ничего не знали?
Отец Олег, вопрос такого характера: бывают люди, которые в своей жизни о Боге ничего не знали и не слышали и так и отошли в вечность (к примеру, аборигены Америки до ее открытия Колумбом). Имеют ли они шанс быть в Раю? И еще, я сам психолог, и, допустим, ребенок вырос в семье «свидетелей Иеговы», он был же воспитан в этой вере, и хотим мы понимать или нет, но это вера его отцов, и он ТАК ПОНИМАЕТ, ЧТО ИМЕННО ЭТО ПРАВИЛЬНО, и всю свою жизнь ТАК И ЖИВЕТ, и умирает. Если он по правилам своей веры жил правильно, имеет ли он шансы быть в Раю? Буду благодарен, если получу ответ.
Вопросы подобного рода (как и вообще абстрактные вопросы) возникают у людей от незнания Бога, гордостного самомнения, невежества и неуважения к Господу Богу (недоверия). В них скрыта обида и досада на Бога, а также хула. При этом человек незаметно для себя возносит себя и свое мнение выше Бога и Божиего промысла, не обладая Божиим всеведением, премудростью и другими качествами.
Если бы мы свято и несомненно верили, что Бог несравненно мудрее нас, что Он всемогущ, что Он – сама любовь и благость, что Он безмерно милостив и человеколюбив и что у Него нет и не может быть неправды, недосмотра, упущения или какого-нибудь несовершенства, то мы никогда бы не дерзнули задать подобные вопросы. Ведь эти вопросы унижают Бога, пытаясь выдать Его неправым, несправедливым или немилостивым. Как же, мол, дескать, забыл позаботиться о дикарях и аборигенах Америки до ее открытия Америго Веспуччи и Колумбом.
Ошибка подобных рассуждений состоит в том, что они надуманны, абстрактны и не связаны с Божиим промыслом о роде человеческом, о народах и конкретных людях. Подобные вопросы относятся к непостижимым судьбам Божиим, исследование которых душепагубно и невозможно по самой сути. Человеку невозможно дать полный, всесторонний и исчерпывающий ответ на эти вопросы. Я в таких случаях говорю зарвавшимся чадам своим: ты займись своим спасением; когда спасешься и предстанешь пред Богом, то, если дерзнешь вопросить подобное, может, Бог и объяснит тебе Свои судьбы. Если же ты, оставив покаяние, займешься исследованием подобных вопросов и в результате погибнешь и на вечность будешь определен во ад, то никогда не узнаешь ответы на эти вопросы.
Но, снисходя немощи человеческой, можно нечто сказать отчасти по этому вопросу. Первое и главное, что нужно сделать, – это напомнить себе:
1) что у Бога нет неправды;
2) что Бог не хочет смерти грешника, но желает обращения и спасения ему (т. е. всякому человеку, рожденному в эту жизнь);
3) что Бог есть любовь – любовь, милующая тварь и сострадающая человеку, любовь жертвенная, явленная и доказанная Господом Иисусом Христом на Кресте;
4) что Господь просвещает всякого человека, грядущего в мир;
5) что у Бога нет лицеприятия:
Деян. 10: «Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен35, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему».
Если мы будем держать в памяти вышеизложенное, то войдем в поле истины и увидим все более правильно. Тогда мы уразумеем, что Господь Бог не дает просвещения и веры конкретным людям и племенам не по Своему жестокосердию или чему подобному, а только исходя из качества самих этих людей. Если бы Он послушался тебя и дал веру дикарям, то они попрали бы ее и были бы еще более повинны пред Богом, обрекая себя на более сильное вечное мучение. Еще раз прочти внимательно 35-й стих из 10-й главы Деяний, и ты увидишь, что все дело в людях. Дикарям дана книга природы Создателя, так что они безответны:
Рим. 1: «18Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. 19Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. 21Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; 22называя себя мудрыми, обезумели, 23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – 24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь». Обрати особое внимание на 20-й стих.
Что касается вопроса наследования веры отцов или обстоятельств, то в ложности твоей да уверит тебя обращение Моисея, наученного всей премудрости Египта:
Евр. 11: «24Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, 25и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, 26и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. 27Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. 28Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их».
Пусть уверит тебя и обращение Савла (ставшего великим Апостолом Павлом):
Гал. 1: «15Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, 14и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий».
И много есть подобных случаев обращения от ложной веры родителей и предков, так что желающие оправдаться подобными рассуждениями будут безответны. Уместно вспомнить и обращение Корнилия сотника:
Деян. 10: «1В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, 2благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. 3Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! 4Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. 5Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.6Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой».
Итак, мы видим, что любой человек спасается индивидуально, независимо от веры отцов, предков или народа его, ибо Бог не оставит без внимания и помощи любое стремление к истине. Если же кто-то и остается в родительском нечестии или лжеверии, то это его выбор, и выбор по душевному качеству и предрасположенности, не позволяющей Богу просветить данного человека.
Вопросы подобного рода (как и вообще абстрактные вопросы) возникают у людей от незнания Бога, гордостного самомнения, невежества и неуважения к Господу Богу (недоверия). В них скрыта обида и досада на Бога, а также хула. При этом человек незаметно для себя возносит себя и свое мнение выше Бога и Божиего промысла, не обладая Божиим всеведением, премудростью и другими качествами.
Если бы мы свято и несомненно верили, что Бог несравненно мудрее нас, что Он всемогущ, что Он – сама любовь и благость, что Он безмерно милостив и человеколюбив и что у Него нет и не может быть неправды, недосмотра, упущения или какого-нибудь несовершенства, то мы никогда бы не дерзнули задать подобные вопросы. Ведь эти вопросы унижают Бога, пытаясь выдать Его неправым, несправедливым или немилостивым. Как же, мол, дескать, забыл позаботиться о дикарях и аборигенах Америки до ее открытия Америго Веспуччи и Колумбом.
Ошибка подобных рассуждений состоит в том, что они надуманны, абстрактны и не связаны с Божиим промыслом о роде человеческом, о народах и конкретных людях. Подобные вопросы относятся к непостижимым судьбам Божиим, исследование которых душепагубно и невозможно по самой сути. Человеку невозможно дать полный, всесторонний и исчерпывающий ответ на эти вопросы. Я в таких случаях говорю зарвавшимся чадам своим: ты займись своим спасением; когда спасешься и предстанешь пред Богом, то, если дерзнешь вопросить подобное, может, Бог и объяснит тебе Свои судьбы. Если же ты, оставив покаяние, займешься исследованием подобных вопросов и в результате погибнешь и на вечность будешь определен во ад, то никогда не узнаешь ответы на эти вопросы.
Но, снисходя немощи человеческой, можно нечто сказать отчасти по этому вопросу. Первое и главное, что нужно сделать, – это напомнить себе:
1) что у Бога нет неправды;
2) что Бог не хочет смерти грешника, но желает обращения и спасения ему (т. е. всякому человеку, рожденному в эту жизнь);
3) что Бог есть любовь – любовь, милующая тварь и сострадающая человеку, любовь жертвенная, явленная и доказанная Господом Иисусом Христом на Кресте;
4) что Господь просвещает всякого человека, грядущего в мир;
5) что у Бога нет лицеприятия:
Деян. 10: «Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен35, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему».
Если мы будем держать в памяти вышеизложенное, то войдем в поле истины и увидим все более правильно. Тогда мы уразумеем, что Господь Бог не дает просвещения и веры конкретным людям и племенам не по Своему жестокосердию или чему подобному, а только исходя из качества самих этих людей. Если бы Он послушался тебя и дал веру дикарям, то они попрали бы ее и были бы еще более повинны пред Богом, обрекая себя на более сильное вечное мучение. Еще раз прочти внимательно 35-й стих из 10-й главы Деяний, и ты увидишь, что все дело в людях. Дикарям дана книга природы Создателя, так что они безответны:
Рим. 1: «18Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. 19Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. 20Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. 21Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; 22называя себя мудрыми, обезумели, 23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – 24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь». Обрати особое внимание на 20-й стих.
Что касается вопроса наследования веры отцов или обстоятельств, то в ложности твоей да уверит тебя обращение Моисея, наученного всей премудрости Египта:
Евр. 11: «24Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, 25и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, 26и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. 27Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд. 28Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их».
Пусть уверит тебя и обращение Савла (ставшего великим Апостолом Павлом):
Гал. 1: «15Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, 14и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий».
И много есть подобных случаев обращения от ложной веры родителей и предков, так что желающие оправдаться подобными рассуждениями будут безответны. Уместно вспомнить и обращение Корнилия сотника:
Деян. 10: «1В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, 2благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. 3Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! 4Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. 5Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.6Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой».
Итак, мы видим, что любой человек спасается индивидуально, независимо от веры отцов, предков или народа его, ибо Бог не оставит без внимания и помощи любое стремление к истине. Если же кто-то и остается в родительском нечестии или лжеверии, то это его выбор, и выбор по душевному качеству и предрасположенности, не позволяющей Богу просветить данного человека.
Почему в мире так мало людей, верующих во Христа, Воскресение и Жизнь Будущего Века?
Отче Олег, благословите! Отче, как Вы думаете, почему в мире так мало людей, верующих во Христа, Воскресение и Жизнь Будущего Века? Среди моих сослуживцев и вообще знакомых я могу сосчитать таковых по пальцам одной руки. Это тенденция апостасии или современного прагматизма? Спасибо.
Бог благословит! Твой вопрос не нов, как, впрочем, и ответ. По-настоящему верующих во Христа и в Пресвятую Троицу во всех поколениях всегда было мало. Потому-то история продлилась на более чем 7 тысячелетий, чтобы собрать спасенных людей в житницы небесные. Во времена сегодняшней вселенской апостасии все еще больше усугубилось, и миллионы людей, которые почитают себя верующими, – вовсе не верующие.
Мало верующих оттого, что сердце людей лукаво, и по лукавству своему люди выбирают не Бога, а маммону, т. е. мир страстей! Неслучайно в молитве Господней («Отче наш») есть только одна просьба об избавлении – ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ЛУКАВОГО, что должно понимать как избавление именно от своего лукавого духа, который убивает веру в Бога.
Тогда весь вопрос сводится к такому: почему сердце человека лукаво?
Ответ находим в Священном Писании – некоторые причины указал Сам Господь:
Мф. 13: «18Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:19ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. 20А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.22А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает безплодно».
Подобный вопрос выяснял у Бога Ездра:
3 Ездр. 3: «3И возмутился дух мой, и я начал со страхом говорить ко Всевышнему, 4и сказал: Владыко Господи! Ты сказал от начала, когда един основал землю, и повелел персти, 5и дал Адаму тело смертное, которое было также создание рук Твоих, и вдохнул в него дух жизни, и он сделался живым пред Тобою, 6и ввел его в рай, который насадила десница Твоя, прежде нежели земля произрастила плоды; 7Ты повелел ему хранить заповедь Твою, но он нарушил ее, и Ты осудил его на смерть, и род его и происшедшие от него поколения и племена, народы и отрасли их, которым нет числа. 8Каждый народ стал ходить по своему хотению, делал пред Тобою дела неразумные и презирал заповеди Твои. 21С сердцем лукавым первый Адам преступил заповедь, и побежден был; так и все, от него происшедшие. 22Осталась немощь и закон в сердце народа с корнем зла, и отступило доброе, и осталось злое. 23Прошли времена и окончились лета, – и Ты воздвиг Себе раба, именем Давида; 24повелел ему построить город имени Твоему и в нем приносить Тебе фимиам и жертвы. 25Много лет это исполнялось, и потом согрешили населяющие город, 26во всем поступая так, как поступил Адам и все его потомки; ибо и у них было сердце лукавое. 27И Ты предал город Твой в руки врагов Твоих».
3 Ездр. 4: «1Тогда отвечал мне посланный ко мне Ангел, которому имя Уриил, 2и сказал: сердце твое слишком далеко зашло в этом веке, что ты помышляешь постигнуть путь Всевышнего. 3Я отвечал: так, господин мой. Он же сказал мне: три пути послан я показать тебе и три подобия предложить тебе. 4Если ты одно из них объяснишь мне, то и я покажу тебе путь, который желаешь ты видеть, и научу тебя, откуда произошло сердце лукавое. 5Тогда я сказал: говори, господин мой. Он же сказал мне: иди и взвесь тяжесть огня, или измерь мне дуновение ветра, или возврати мне день, который уже прошел. 6Какой человек, отвечал я, может сделать то, чего ты требуешь от меня? 7А он сказал мне: если бы я спросил тебя, сколько обиталищ в сердце морском, или сколько источников в самом основании бездны, или сколько жил над твердью, или какие пределы у рая, ты, может быть, сказал бы мне: «в бездну я не сходил, и в ад также, и на небо никогда не восходил»… 9Теперь же я спросил тебя только об огне, ветре и дне, который ты пережил, и о том, без чего ты быть не можешь, и на это ты не отвечал мне. 10И сказал мне: ты и того, что твое и с тобою от юности, не можешь познать; 11как же сосуд твой мог бы вместить в себе путь Всевышнего и в этом уже заметно растленном веке понять растление, которое очевидно в глазах моих? 12На это сказал я: лучше было бы нам вовсе не быть, нежели жить в нечестиях и страдать, не зная, почему. 13Он же в ответ сказал мне: вот, я отправился в полевой лес, и застал дерева держащими совет. 14Они говорили: «придите, и пойдем и объявим войну морю, чтобы оно отступило перед нами, и мы там возрастим для себя другие леса». 15Подобным образом и волны морские имели совещание: «придите», говорили они, «поднимемся и завоюем леса тюлевые, чтобы и там приобрести для себя другое место». 16Но замысел леса оказался тщетным, ибо пришел огонь и сжег его. 17Подобным образом кончился и замысел волн морских, ибо стал песок, и воспрепятствовал им. 18Если бы ты был судьею их, кого бы ты стал оправдывать или кого обвинять? 19Подлинно, отвечал я, замыслы их были суетны, ибо земля дана лесу, дано место и морю, чтобы носить свои волны. 20Он же в ответ сказал мне: справедливо рассудил ты; почему же ты не судил таким же образом себя самого? 21Ибо как земля дана лесу, а море волнам его, так обитающие на земле могут разуметь только то, что на земле; а обитающие на небесах могут разуметь, что на высоте небес. 22И отвечал я, и сказал: молю Тебя, Господи, да дастся мне смысл разумения. 24Переходим из века сего, как саранча, жизнь наша проходит в страхе и ужасе, и мы сделались недостойными милосердия… 26Он же отвечал мне: чем больше будешь испытывать, тем больше будешь удивляться; потому что быстро спешит век сей к своему исходу, 27и не может вместить того, что обещано праведным в будущие времена, потому что век сей исполнен неправдою и немощами. 28А о том, о чем ты спрашивал меня, скажу тебе: посеяно зло, а еще не пришло время искоренения его. 29Посему, доколе посеянное не исторгнется, и место, на котором насеяно зло, не упразднится, – не придет место, на котором всеяно добро. 30Ибо зерно злого семени посеяно в сердце Адама изначала, и сколько нечестия народило оно доселе и будет рождать до тех пор, пока не настанет молотьба! 31Рассуди с собою, сколько зерно злого семени народило плодов нечестия! 32Когда будут пожаты бесчисленные колосья его, какое огромное понадобится для сего гумно! 33Как же и когда это будет? спросил я его; почему наши лета малы и несчастны? 34Не спеши подниматься, отвечал он, выше Всевышнего; ибо напрасно спешишь быть выше Его: слишком далеко заходишь. 35Не о том же ли вопрошали души праведных в затворах своих, говоря: «доколе таким образом будем мы надеяться? И когда плод нашего возмездия?» 36На это отвечал мне Иеремиил Архангел: «когда исполнится число семян в вас, ибо Всевышний на весах взвесил век сей, 37и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определенная мера». 38Я же в ответ на это сказал ему: о, Владыко Господи! а мы все преисполнены нечестием. 39И, может быть, из-за нас не наполняются житницы праведных, и ради грехов живущих на земле. 40На это он отвечал мне: пойди, спроси беременную женщину, могут ли, по исполнении девятимесячного срока, ложесна ее удержать в себе плод? 41Я сказал: не могут. Тогда он сказал мне: подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней. 42Как рождающая спешит родить, чтобы освободиться от болезней рождения, так и эти спешат отдать вверенное им».
3 Ездр. 5: «1О знамениях: вот, настанут дни, в которые многие из живущих на земле, обладающие ведением, будут восхищены, и путь истины сокроется, и вселенная оскудеет верою, 2и умножится неправда, которую теперь ты видишь и о которой издавна слышал… 9тогда сокроется ум, и разум удалится в свое хранилище… 10Многие будут искать его, но не найдут, и умножится на земле неправда и невоздержание… 33Говори, сказал я, господин мой. И он сказал мне: ты слишком далеко зашел пытливостью ума твоего об Израиле; неужели ты больше любишь его, нежели Тот, Который сотворил его? 34Нет, господин мой, отвечал я, но говорил от великой скорби. Внутренность моя мучает меня всякий час, когда я стараюсь постигнуть путь Всевышнего и исследовать хотя часть суда Его. 35Он отвечал: не можешь. Почему же, господин мой? спросил я. Лучше бы я не родился, и утроба матерняя сделалась для меня гробом, нежели видеть угнетение Иакова и изнурение рода Израильского. 36И он сказал мне: исчисли мне, что еще не пришло, и собери мне рассеянные капли, и оживи иссохшие цветы; 37открой заключенные хранилища и выведи мне заключенные в них ветры, и покажи мне образ голоса: и тогда я покажу тебе то, что ты усиливаешься видеть. 38Владыко Господи! отвечал я, кто может знать это, разве только тот, кто не живет с человеками? 39А я безумен, и как могу говорить о том, о чем Ты спросил меня? 40Тогда Он сказал мне: как ты не можешь сделать ничего из сказанного, так не можешь познать судеб Моих, ни предела любви, которую обещал Я народу. 41Но вот, Господи, Ты близок к тем, которые к концу близятся, и что будут делать те, которые прежде меня были, или мы, или которые после нас будут? 42Он сказал мне: венцу уподоблю я суд Мой; как нет запоздания последних, так и ускорения первых. 43Отвечал я и сказал: не мог ли бы Ты соединить воедино как тех, которые сотворены были прежде, так и тех, которые существуют и которые будут, дабы скорее объявить им суд Твой? 44Он отвечал мне: не может ускорить творение Творца своего, ни век сей не может вместить в себе всех вместе, которые должны быть сотворены. 45И сказал я: как же Ты сказал рабу Твоему, что Ты дал жизнь созданному творению вкупе, и однако творение выдержало это; посему могли бы понести и ныне существующие вкупе. 46Он сказал мне: спроси женщину, и скажи ей: «если ты рождаешь десять, то почему рождаешь по временам?», и проси ее, чтобы она родила десять вдруг. 47Я же сказал Ему: невозможно это, но должно быть по времени. 48Тогда Он сказал мне: и Я дал недрам земли способность посеянное на ней возращать по временам. 49Как младенец не может производить того, что свойственно старцам, так Я устроил созданный Мною век. 50Тогда я вопросил Его и сказал: когда Ты открыл мне путь, то позволь мне сказать Тебе: мать наша, о которой Ты говорил Мне, молода ли еще, или приближается к старости? 51Спроси об этом рождающую, и она скажет тебе. 52Скажи ей: «почему рождаемые тобою ныне не подобны тем, которые рождены были прежде, но меньше их ростом?» 53И она скажет тебе: «одни рождены мною в крепости молодой силы, а другие рождены под старость, когда ложесна начали терять свою силу». 54Рассуди же ты: вы теперь меньше станом, нежели те, которые были прежде вас; 55и те, которые после вас родятся, будут еще меньше вас, так как творения, уже состаривающиеся, и крепость юноши уже миновала».
3 Ездр. 6: «1И сказал Он мне: от начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века… 5прежде нежели исследованы были лета, и отделены те, которые грешат ныне, и запечатлены те, которые хранили веру, как сокровище: 6тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним, а не чрез кого-либо иного; от Меня также последует и конец, а не от кого-либо иного… 18и сказал: вот, наступают дни, когда Я начну приближаться, чтобы посетить живущих на земле, 19когда начну Я взыскивать с тех, которые неправдою своею произвели неправедно великий вред, и когда исполнится мера уничижения Сиона… 27Ибо зло истребится, и исчезнет лукавство; 28процветет вера, побеждено будет растление, явится истина, которая столько времени оставалась без плода… 59Если для нас создан век сей, то почему не получаем мы наследия с веком? И доколе это?»
3 Ездр. 7: «1Когда я окончил говорить эти слова, послан был ко мне Ангел, который посылаем был ко мне в прежние ночи, 2и сказал мне: встань, Ездра, и слушай слова, которые я пришел говорить тебе. 3Я сказал: говори, господин мой. И он сказал мне: море расположено в пространном месте, чтобы быть глубоким и безмерным; 4но вход в него находится в тесном месте, так что подобен рекам. 5Кто пожелал бы войти в море и видеть его, или господствовать над ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты? 6Или иное подобие: город построен и расположен на равнине, и наполнен всеми благами; 7но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода. 8Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень человека.9Если город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности? 3Я сказал: так, Господи. И Он сказал мне: такова и доля Израиля. 11Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано. 12И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. 13А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия. 14Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано. 15Зачем же смущаешься, когда ты тленен, и что мятешься, когда смертен? 16Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем? 17Я отвечал и сказал: Владыко Господи! вот, Ты определил законом Твоим, что праведники наследуют это, а грешники погибнут. 18Праведники потерпят тесноту, надеясь пространного, а нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного. 19И Он сказал мне: нет судии выше Бога, нет разумеющего более Всевышнего. 20Погибают многие в этой жизни, потому что не радят о предложенном им законе Божием. 21Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы, и что соблюдая, не будут наказаны. 22А они не послушались и воспротивились Ему, утвердили в себе помышление суетное. 23Увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что Его нет, не познали путей Его, 24презрели закон Его, отвергли обетования Его, не имели веры к обрядовым установлениям Его, не совершали дел Его. 25И потому, Ездра, пустым пустое, а полным полное… 33Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение. 34Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится. 35Затем последует дело, откроется воздаяние, восстанет правда, перестанет господствовать неправда… 42Он отвечал мне и сказал: настоящий век не есть конец; славы в нем часто не бывает, потому молились за немощных. 43День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдет тление, 44прекратится невоздержание, пресечется неверие, а возрастет правда, воссияет истина. 45Тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего. 46Я отвечал и сказал: вот мое слово первое и последнее: лучше было не давать земли Адаму, или, когда уже дана, удержать его, чтобы не согрешил. 47Что пользы людям – в настоящем веке жить в печали, а по смерти ожидать наказания? 48О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим. 49Что пользы, нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела? 50Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными. 51Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо; 52уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым. 53Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство; 54но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных. 55Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица – чернее тьмы. 56Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать. 57Он отвечал и сказал: это – помышление о борьбе, которую должен вести на земле родившийся человек, 58чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю. 59Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: «избери себе жизнь, чтобы жить». 60Но они не поверили ему, ни пророкам после него, ни Мне, говорившему к ним, 61что не будет скорби о погибели их, как будет радость о тех, которым уготовано спасение. 62Я отвечал и сказал: знаю, Господи, что Всевышний называется милосердым, потому что помилует тех, которые еще не пришли в мир, 63и милует тех, которые провождают жизнь в законе Его. 64Он долготерпелив, ибо оказывает долготерпение к согрешившим, как к Своему творению. 65Он щедр, ибо готов давать по надобности, 66и многомилостив, ибо умножает милости Свои к живущим ныне и к жившим и к тем, которые будут жить. 67Ибо, если бы не умножал Он Своих милостей, то не мог бы век продолжать жить с теми, которые обитают в нем. 68Он подает дары; ибо если бы не даровал по благости Своей, да облегчатся совершившие нечестие от своих беззаконий, то не могла бы оставаться в живых десятитысячная часть людей. 69Он судия, и если бы не прощал тех, которые сотворены словом Его, и не истребил множества преступлений, 70может быть, из бесчисленного множества остались бы только весьма немногие».
3 Ездр. 8: «1Он отвечал мне и сказал: этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих. 2Скажу тебе, Ездра, подобие. Как если спросишь землю, она скажет тебе, что дает очень много вещества, из которого делаются глиняные вещи, а немного праха, из которого бывает золото, так и дела настоящего века. 3Многие сотворены, но немногие спасутся. 4Я отвечал и сказал: душа! пожри смысл и поглоти мудрость… 35Поистине, нет никого из рожденных, кто не поступил бы нечестиво, и из исповедающих Тебя нет никого, кто не согрешил бы. 36В том-то и возвестится правда Твоя и благость Твоя, Господи, когда помилуешь тех, которые не имеют существа добрых дел. 37Он отвечал мне и сказал: справедливо ты сказал нечто, и по словам твоим так и будет. 38Ибо истинно не помышляю Я о делах тех созданий, которые согрешили, прежде смерти, прежде суда, прежде погибели; 39но услаждаюсь подвигами праведных, и воспоминаю, как они странствовали, как спасались и старались заслужить награду. 40Как сказал Я, так и есть. 41Как земледелец сеет на земле многие семена и садит многие растения, но не все посеянное сохранится со временем, и не все посаженное укоренится, так и те, которые посеяны в веке сем, не все спасутся… 46Он отвечал мне и сказал: настоящее настоящим и будущее будущим. 47Многого недостает тебе, чтобы ты мог возлюбить создание Мое более Меня, хотя Я часто приближался к тебе самому, а к неправедным никогда… 50Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век, в последнее время, потому что они ходили в великой гордыне. 51А ты заботься о себе, и подобным тебе ищи славы; 52ибо вам открыт рай, насаждено древо жизни, предназначено будущее время, готово изобилие, построен город, приготовлен покой, совершенная благость и совершенная премудрость. 53Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты от вас, и растление бежит в ад в забвение. 54Прошли болезни, и в конце показалось сокровище бессмертия. 55Не старайся более испытывать о множестве погибающих. 56Ибо они, получив свободу, презрели Всевышнего, пренебрегли закон Его и оставили пути Его,57а еще и праведных Его попрали, 58и говорили в сердце своем: «нет Бога», хотя и знали, что они смертны. 59Как вас ожидает то, о чем сказано прежде, так и их – жажда и мучение, которые приготовлены. Бог не хотел погубить человека, 60но сами сотворенные обесславили имя Того, Кто сотворил их, и были неблагодарными к Тому, Кто предуготовил им жизнь. 61Посему суд Мой ныне приближается, – 62о чем Я не всем открыл, а только тебе и немногим, тебе подобным».
Бог благословит! Твой вопрос не нов, как, впрочем, и ответ. По-настоящему верующих во Христа и в Пресвятую Троицу во всех поколениях всегда было мало. Потому-то история продлилась на более чем 7 тысячелетий, чтобы собрать спасенных людей в житницы небесные. Во времена сегодняшней вселенской апостасии все еще больше усугубилось, и миллионы людей, которые почитают себя верующими, – вовсе не верующие.
Мало верующих оттого, что сердце людей лукаво, и по лукавству своему люди выбирают не Бога, а маммону, т. е. мир страстей! Неслучайно в молитве Господней («Отче наш») есть только одна просьба об избавлении – ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ЛУКАВОГО, что должно понимать как избавление именно от своего лукавого духа, который убивает веру в Бога.
Тогда весь вопрос сводится к такому: почему сердце человека лукаво?
Ответ находим в Священном Писании – некоторые причины указал Сам Господь:
Мф. 13: «18Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:19ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. 20А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.22А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает безплодно».
Подобный вопрос выяснял у Бога Ездра:
3 Ездр. 3: «3И возмутился дух мой, и я начал со страхом говорить ко Всевышнему, 4и сказал: Владыко Господи! Ты сказал от начала, когда един основал землю, и повелел персти, 5и дал Адаму тело смертное, которое было также создание рук Твоих, и вдохнул в него дух жизни, и он сделался живым пред Тобою, 6и ввел его в рай, который насадила десница Твоя, прежде нежели земля произрастила плоды; 7Ты повелел ему хранить заповедь Твою, но он нарушил ее, и Ты осудил его на смерть, и род его и происшедшие от него поколения и племена, народы и отрасли их, которым нет числа. 8Каждый народ стал ходить по своему хотению, делал пред Тобою дела неразумные и презирал заповеди Твои. 21С сердцем лукавым первый Адам преступил заповедь, и побежден был; так и все, от него происшедшие. 22Осталась немощь и закон в сердце народа с корнем зла, и отступило доброе, и осталось злое. 23Прошли времена и окончились лета, – и Ты воздвиг Себе раба, именем Давида; 24повелел ему построить город имени Твоему и в нем приносить Тебе фимиам и жертвы. 25Много лет это исполнялось, и потом согрешили населяющие город, 26во всем поступая так, как поступил Адам и все его потомки; ибо и у них было сердце лукавое. 27И Ты предал город Твой в руки врагов Твоих».
3 Ездр. 4: «1Тогда отвечал мне посланный ко мне Ангел, которому имя Уриил, 2и сказал: сердце твое слишком далеко зашло в этом веке, что ты помышляешь постигнуть путь Всевышнего. 3Я отвечал: так, господин мой. Он же сказал мне: три пути послан я показать тебе и три подобия предложить тебе. 4Если ты одно из них объяснишь мне, то и я покажу тебе путь, который желаешь ты видеть, и научу тебя, откуда произошло сердце лукавое. 5Тогда я сказал: говори, господин мой. Он же сказал мне: иди и взвесь тяжесть огня, или измерь мне дуновение ветра, или возврати мне день, который уже прошел. 6Какой человек, отвечал я, может сделать то, чего ты требуешь от меня? 7А он сказал мне: если бы я спросил тебя, сколько обиталищ в сердце морском, или сколько источников в самом основании бездны, или сколько жил над твердью, или какие пределы у рая, ты, может быть, сказал бы мне: «в бездну я не сходил, и в ад также, и на небо никогда не восходил»… 9Теперь же я спросил тебя только об огне, ветре и дне, который ты пережил, и о том, без чего ты быть не можешь, и на это ты не отвечал мне. 10И сказал мне: ты и того, что твое и с тобою от юности, не можешь познать; 11как же сосуд твой мог бы вместить в себе путь Всевышнего и в этом уже заметно растленном веке понять растление, которое очевидно в глазах моих? 12На это сказал я: лучше было бы нам вовсе не быть, нежели жить в нечестиях и страдать, не зная, почему. 13Он же в ответ сказал мне: вот, я отправился в полевой лес, и застал дерева держащими совет. 14Они говорили: «придите, и пойдем и объявим войну морю, чтобы оно отступило перед нами, и мы там возрастим для себя другие леса». 15Подобным образом и волны морские имели совещание: «придите», говорили они, «поднимемся и завоюем леса тюлевые, чтобы и там приобрести для себя другое место». 16Но замысел леса оказался тщетным, ибо пришел огонь и сжег его. 17Подобным образом кончился и замысел волн морских, ибо стал песок, и воспрепятствовал им. 18Если бы ты был судьею их, кого бы ты стал оправдывать или кого обвинять? 19Подлинно, отвечал я, замыслы их были суетны, ибо земля дана лесу, дано место и морю, чтобы носить свои волны. 20Он же в ответ сказал мне: справедливо рассудил ты; почему же ты не судил таким же образом себя самого? 21Ибо как земля дана лесу, а море волнам его, так обитающие на земле могут разуметь только то, что на земле; а обитающие на небесах могут разуметь, что на высоте небес. 22И отвечал я, и сказал: молю Тебя, Господи, да дастся мне смысл разумения. 24Переходим из века сего, как саранча, жизнь наша проходит в страхе и ужасе, и мы сделались недостойными милосердия… 26Он же отвечал мне: чем больше будешь испытывать, тем больше будешь удивляться; потому что быстро спешит век сей к своему исходу, 27и не может вместить того, что обещано праведным в будущие времена, потому что век сей исполнен неправдою и немощами. 28А о том, о чем ты спрашивал меня, скажу тебе: посеяно зло, а еще не пришло время искоренения его. 29Посему, доколе посеянное не исторгнется, и место, на котором насеяно зло, не упразднится, – не придет место, на котором всеяно добро. 30Ибо зерно злого семени посеяно в сердце Адама изначала, и сколько нечестия народило оно доселе и будет рождать до тех пор, пока не настанет молотьба! 31Рассуди с собою, сколько зерно злого семени народило плодов нечестия! 32Когда будут пожаты бесчисленные колосья его, какое огромное понадобится для сего гумно! 33Как же и когда это будет? спросил я его; почему наши лета малы и несчастны? 34Не спеши подниматься, отвечал он, выше Всевышнего; ибо напрасно спешишь быть выше Его: слишком далеко заходишь. 35Не о том же ли вопрошали души праведных в затворах своих, говоря: «доколе таким образом будем мы надеяться? И когда плод нашего возмездия?» 36На это отвечал мне Иеремиил Архангел: «когда исполнится число семян в вас, ибо Всевышний на весах взвесил век сей, 37и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определенная мера». 38Я же в ответ на это сказал ему: о, Владыко Господи! а мы все преисполнены нечестием. 39И, может быть, из-за нас не наполняются житницы праведных, и ради грехов живущих на земле. 40На это он отвечал мне: пойди, спроси беременную женщину, могут ли, по исполнении девятимесячного срока, ложесна ее удержать в себе плод? 41Я сказал: не могут. Тогда он сказал мне: подобны ложеснам и обиталища душ в преисподней. 42Как рождающая спешит родить, чтобы освободиться от болезней рождения, так и эти спешат отдать вверенное им».
3 Ездр. 5: «1О знамениях: вот, настанут дни, в которые многие из живущих на земле, обладающие ведением, будут восхищены, и путь истины сокроется, и вселенная оскудеет верою, 2и умножится неправда, которую теперь ты видишь и о которой издавна слышал… 9тогда сокроется ум, и разум удалится в свое хранилище… 10Многие будут искать его, но не найдут, и умножится на земле неправда и невоздержание… 33Говори, сказал я, господин мой. И он сказал мне: ты слишком далеко зашел пытливостью ума твоего об Израиле; неужели ты больше любишь его, нежели Тот, Который сотворил его? 34Нет, господин мой, отвечал я, но говорил от великой скорби. Внутренность моя мучает меня всякий час, когда я стараюсь постигнуть путь Всевышнего и исследовать хотя часть суда Его. 35Он отвечал: не можешь. Почему же, господин мой? спросил я. Лучше бы я не родился, и утроба матерняя сделалась для меня гробом, нежели видеть угнетение Иакова и изнурение рода Израильского. 36И он сказал мне: исчисли мне, что еще не пришло, и собери мне рассеянные капли, и оживи иссохшие цветы; 37открой заключенные хранилища и выведи мне заключенные в них ветры, и покажи мне образ голоса: и тогда я покажу тебе то, что ты усиливаешься видеть. 38Владыко Господи! отвечал я, кто может знать это, разве только тот, кто не живет с человеками? 39А я безумен, и как могу говорить о том, о чем Ты спросил меня? 40Тогда Он сказал мне: как ты не можешь сделать ничего из сказанного, так не можешь познать судеб Моих, ни предела любви, которую обещал Я народу. 41Но вот, Господи, Ты близок к тем, которые к концу близятся, и что будут делать те, которые прежде меня были, или мы, или которые после нас будут? 42Он сказал мне: венцу уподоблю я суд Мой; как нет запоздания последних, так и ускорения первых. 43Отвечал я и сказал: не мог ли бы Ты соединить воедино как тех, которые сотворены были прежде, так и тех, которые существуют и которые будут, дабы скорее объявить им суд Твой? 44Он отвечал мне: не может ускорить творение Творца своего, ни век сей не может вместить в себе всех вместе, которые должны быть сотворены. 45И сказал я: как же Ты сказал рабу Твоему, что Ты дал жизнь созданному творению вкупе, и однако творение выдержало это; посему могли бы понести и ныне существующие вкупе. 46Он сказал мне: спроси женщину, и скажи ей: «если ты рождаешь десять, то почему рождаешь по временам?», и проси ее, чтобы она родила десять вдруг. 47Я же сказал Ему: невозможно это, но должно быть по времени. 48Тогда Он сказал мне: и Я дал недрам земли способность посеянное на ней возращать по временам. 49Как младенец не может производить того, что свойственно старцам, так Я устроил созданный Мною век. 50Тогда я вопросил Его и сказал: когда Ты открыл мне путь, то позволь мне сказать Тебе: мать наша, о которой Ты говорил Мне, молода ли еще, или приближается к старости? 51Спроси об этом рождающую, и она скажет тебе. 52Скажи ей: «почему рождаемые тобою ныне не подобны тем, которые рождены были прежде, но меньше их ростом?» 53И она скажет тебе: «одни рождены мною в крепости молодой силы, а другие рождены под старость, когда ложесна начали терять свою силу». 54Рассуди же ты: вы теперь меньше станом, нежели те, которые были прежде вас; 55и те, которые после вас родятся, будут еще меньше вас, так как творения, уже состаривающиеся, и крепость юноши уже миновала».
3 Ездр. 6: «1И сказал Он мне: от начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века… 5прежде нежели исследованы были лета, и отделены те, которые грешат ныне, и запечатлены те, которые хранили веру, как сокровище: 6тогда Я помыслил, и сотворено было все Мною одним, а не чрез кого-либо иного; от Меня также последует и конец, а не от кого-либо иного… 18и сказал: вот, наступают дни, когда Я начну приближаться, чтобы посетить живущих на земле, 19когда начну Я взыскивать с тех, которые неправдою своею произвели неправедно великий вред, и когда исполнится мера уничижения Сиона… 27Ибо зло истребится, и исчезнет лукавство; 28процветет вера, побеждено будет растление, явится истина, которая столько времени оставалась без плода… 59Если для нас создан век сей, то почему не получаем мы наследия с веком? И доколе это?»
3 Ездр. 7: «1Когда я окончил говорить эти слова, послан был ко мне Ангел, который посылаем был ко мне в прежние ночи, 2и сказал мне: встань, Ездра, и слушай слова, которые я пришел говорить тебе. 3Я сказал: говори, господин мой. И он сказал мне: море расположено в пространном месте, чтобы быть глубоким и безмерным; 4но вход в него находится в тесном месте, так что подобен рекам. 5Кто пожелал бы войти в море и видеть его, или господствовать над ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты? 6Или иное подобие: город построен и расположен на равнине, и наполнен всеми благами; 7но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода. 8Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень человека.9Если город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности? 3Я сказал: так, Господи. И Он сказал мне: такова и доля Израиля. 11Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано. 12И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. 13А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия. 14Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано. 15Зачем же смущаешься, когда ты тленен, и что мятешься, когда смертен? 16Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем? 17Я отвечал и сказал: Владыко Господи! вот, Ты определил законом Твоим, что праведники наследуют это, а грешники погибнут. 18Праведники потерпят тесноту, надеясь пространного, а нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного. 19И Он сказал мне: нет судии выше Бога, нет разумеющего более Всевышнего. 20Погибают многие в этой жизни, потому что не радят о предложенном им законе Божием. 21Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы, и что соблюдая, не будут наказаны. 22А они не послушались и воспротивились Ему, утвердили в себе помышление суетное. 23Увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что Его нет, не познали путей Его, 24презрели закон Его, отвергли обетования Его, не имели веры к обрядовым установлениям Его, не совершали дел Его. 25И потому, Ездра, пустым пустое, а полным полное… 33Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение. 34Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится. 35Затем последует дело, откроется воздаяние, восстанет правда, перестанет господствовать неправда… 42Он отвечал мне и сказал: настоящий век не есть конец; славы в нем часто не бывает, потому молились за немощных. 43День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдет тление, 44прекратится невоздержание, пресечется неверие, а возрастет правда, воссияет истина. 45Тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего. 46Я отвечал и сказал: вот мое слово первое и последнее: лучше было не давать земли Адаму, или, когда уже дана, удержать его, чтобы не согрешил. 47Что пользы людям – в настоящем веке жить в печали, а по смерти ожидать наказания? 48О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим. 49Что пользы, нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела? 50Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными. 51Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо; 52уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым. 53Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство; 54но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных. 55Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица – чернее тьмы. 56Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать. 57Он отвечал и сказал: это – помышление о борьбе, которую должен вести на земле родившийся человек, 58чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю. 59Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: «избери себе жизнь, чтобы жить». 60Но они не поверили ему, ни пророкам после него, ни Мне, говорившему к ним, 61что не будет скорби о погибели их, как будет радость о тех, которым уготовано спасение. 62Я отвечал и сказал: знаю, Господи, что Всевышний называется милосердым, потому что помилует тех, которые еще не пришли в мир, 63и милует тех, которые провождают жизнь в законе Его. 64Он долготерпелив, ибо оказывает долготерпение к согрешившим, как к Своему творению. 65Он щедр, ибо готов давать по надобности, 66и многомилостив, ибо умножает милости Свои к живущим ныне и к жившим и к тем, которые будут жить. 67Ибо, если бы не умножал Он Своих милостей, то не мог бы век продолжать жить с теми, которые обитают в нем. 68Он подает дары; ибо если бы не даровал по благости Своей, да облегчатся совершившие нечестие от своих беззаконий, то не могла бы оставаться в живых десятитысячная часть людей. 69Он судия, и если бы не прощал тех, которые сотворены словом Его, и не истребил множества преступлений, 70может быть, из бесчисленного множества остались бы только весьма немногие».
3 Ездр. 8: «1Он отвечал мне и сказал: этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих. 2Скажу тебе, Ездра, подобие. Как если спросишь землю, она скажет тебе, что дает очень много вещества, из которого делаются глиняные вещи, а немного праха, из которого бывает золото, так и дела настоящего века. 3Многие сотворены, но немногие спасутся. 4Я отвечал и сказал: душа! пожри смысл и поглоти мудрость… 35Поистине, нет никого из рожденных, кто не поступил бы нечестиво, и из исповедающих Тебя нет никого, кто не согрешил бы. 36В том-то и возвестится правда Твоя и благость Твоя, Господи, когда помилуешь тех, которые не имеют существа добрых дел. 37Он отвечал мне и сказал: справедливо ты сказал нечто, и по словам твоим так и будет. 38Ибо истинно не помышляю Я о делах тех созданий, которые согрешили, прежде смерти, прежде суда, прежде погибели; 39но услаждаюсь подвигами праведных, и воспоминаю, как они странствовали, как спасались и старались заслужить награду. 40Как сказал Я, так и есть. 41Как земледелец сеет на земле многие семена и садит многие растения, но не все посеянное сохранится со временем, и не все посаженное укоренится, так и те, которые посеяны в веке сем, не все спасутся… 46Он отвечал мне и сказал: настоящее настоящим и будущее будущим. 47Многого недостает тебе, чтобы ты мог возлюбить создание Мое более Меня, хотя Я часто приближался к тебе самому, а к неправедным никогда… 50Многие и горестные бедствия постигнут тех, которые населяют век, в последнее время, потому что они ходили в великой гордыне. 51А ты заботься о себе, и подобным тебе ищи славы; 52ибо вам открыт рай, насаждено древо жизни, предназначено будущее время, готово изобилие, построен город, приготовлен покой, совершенная благость и совершенная премудрость. 53Корень зла запечатан от вас, немощь и тля сокрыты от вас, и растление бежит в ад в забвение. 54Прошли болезни, и в конце показалось сокровище бессмертия. 55Не старайся более испытывать о множестве погибающих. 56Ибо они, получив свободу, презрели Всевышнего, пренебрегли закон Его и оставили пути Его,57а еще и праведных Его попрали, 58и говорили в сердце своем: «нет Бога», хотя и знали, что они смертны. 59Как вас ожидает то, о чем сказано прежде, так и их – жажда и мучение, которые приготовлены. Бог не хотел погубить человека, 60но сами сотворенные обесславили имя Того, Кто сотворил их, и были неблагодарными к Тому, Кто предуготовил им жизнь. 61Посему суд Мой ныне приближается, – 62о чем Я не всем открыл, а только тебе и немногим, тебе подобным».