Страница:
V.
Теперь начиналась в жизни Государя и его Семьи новая эпоха, эпоха лишения свободы с унижениями и оскорблениями для его не только царского, но и просто человеческого достоинства.
Ворота дворца в Царском Селе были заперты, когда подошел автомобиль Государя. Солдат, стоявший здесь, не открыл их и ждал дежурного офицера. Тот крикнул издали: "открыть ворота бывшему царю". Поза офицера была нарочито обидная для Государя. Когда Государь шел мимо него, у него во рту была папироса и он держал руку в кармане. На крыльцо вышли другие офицеры. Они все были в красных бантах. Ни один из них, когда проходил Государь, не отдал ему чести. Государь отдал им честь.
Страшное горе у Государыни вызвало известие об отречении Государя. Наконец встретившись с радостью, они вместе рыдали, но их взаимная, громадная и теперь уже неразлучная любовь давала достаточно сил, чтобы перенести все страдания, на которые они пошли.
Цесаревич и его сестры поразительно сознательно и мужественно отнеслись к постигшей Царскую семью перемене и преданной любовью и заботливостью старались облегчить Государыне и Государю всю горечь обид и унижений.
Когда наследника известили об отречении Отца от престола, он спросил только о том, кто же будет править Poccиeй и ни слова не сказал о себе и ни единого намека на свои права. Его учитель был поражен скромностью этого ребенка, которую он находил равной его доброте.
О жизни в Царском Селе Государь дал одной из своих сестер благодушное описание, в котором, между прочим, говорит: "Выход наш в сад со всеми нашими людьми, для работы или на огород или в лесу, должно быть напоминал оставление зверями Ноева Ковчега, потому что около будки часового у схода с круглого балкона собиралась толпа стрелков, насмешливо наблюдавшая за этим шествием. Возвращение домой тоже происходило совместное, т. к. дверь сейчас же запиралась. Сначала я здоровался по привычке, но затем перестал, потому что они плохо и вовсе не отвечали ... Разумеется за этот долгий срок с нами было множество мелких забавных и иногда неприятных происшествий, но всего не описать, а когда-нибудь, даст Бог, {244} расскажем вам на словах". Об этих стрелках Государь вообще отзывается так: "Бедные сбитые с толку люди".
9 марта Государь прибыл в Царское Село к больным детям и супруге и началась совместная жизнь под арестом. А 31 июля они простились на веки с дорогими уголками родного им Царскосельского дворца и парка. "Какое страдание наш отъезд, - писала Государыня, - все уложено, пустые комнаты так больно, наш очаг в продолжении 23 лет".
6-го августа Царская Семья прибыла в Тобольск на пароходе "Русь".
Жизнь в Тобольске получила свое отражение в письмах Царской Семьи своим родным и носит бодрый характер, а у молодых членов семьи всегда веселый.
Государь пишет своей сестре в Крым: "Мы постоянно думаем о вас всех и живем с вами одними чувствами и одними страданиями". В другом письме он говорит: "Тяжело чрезвычайно жить здесь без известий - телеграммы получаются здесь и продаются на улице не каждый день а из них узнаешь только о новых ужасах и безобразиях, творящихся в нашей несчастной России. Тошно становится от мысли о том, как должны презирать нас наши союзники. Для меня ночь - лучшая часть суток, по крайней мере забываешься на время".
"Мы только что вернулись от обедни, - пишет Государь, - которая для нас начинается только в 8 час. при полной темноте. Для того, чтобы попасть в нашу церковь, нам нужно пройти городской сад и пересечь улицу - всего шагов 500 от дома. Стрелки стоят редкою цепью справа и слева и когда мы возвращаемся домой они постепенно сходят с мест и идут сзади, а другие вдали сбоку и все это напоминает нам конец загона, так что мы каждый раз со смехом входим в нашу калитку".
"Сегодня день твоих именин, - пишет Государь своей сестре. - Как часто мы проводили этот день вместе всей семьей и при иных обстоятельствах, боле счастливых, чем нынешние. Бог даст и эти пройдут. Я не допускаю мысли, что те ужасы, бедствия и позор, которые окружают нас всех, продолжались долго. Я твердо верю (Государь подчеркнул слово "верю") как и ты, что Господь умилосердится над Poccиею и умирит страсти в конце концов. Да будет Его святая воля".
"Последние дни были очень холодные, - продолжает он, - сильнейшая буря с 25-30 градусными морозами. Ветры проникают даже в дом и температура некоторых комнат доходила до 7-8 град. тепла, например в зале и моем кабинете. Эта температура в помещениях напомнила мне пребывание зимою у {245} дорогого Георгия в Абастумане. Но ко всему привыкаешь, одеваемся мы тепло и по утрам сидим в валенках - Пока печи не растопятся. Отлично".
Государыня пишет той же сестре своего супруга: "На душе так невыразимо больно за дорогую родину, что объяснить нельзя ... Живем тихо, хорошо устроились, хотя далеко, далеко от всех отрезаны, но Бог милостив, силы даст и утешит, - сердце полно, выразить нельзя". "Сколько горя кругом. Куда ни смотришь слезы - слезы. Но крепко верю, что время страданий и испытаний проходит, что солнце опять будет светить над многострадальной Родиной. Ведь Господь милостив - спасет родину, вразумит туманный ум, не гневается до конца. Забыли люди Бога. Год - что царство зла всем правит. Немного еще терпеть и верить. Когда кажется, что конец всего, тогда Он наверно услышит все молитвы. Страдания и испытания Им посланы - и разве Он не всегда достаточно сил дает для перенесения всего. Ведь Он Сам показывал нам как надо терпеть без ропота и невинно страдать... Дни быстро идут, однообразно, все заняты, только таким образом и можно жить. Теперь будем тоже во время службы петь, не знаю как выйдет. Дети, Нагорный (который тоже будет чтецом - мальчиком читал в церкви), я и регент. Очень грустно не бывать в церкви, не то, без обедни. Хотим говеть на 1-й неделе, не знаем как будет, что позволят".
Письма Царевен дают те же сведения: "По воскресеньям бывает обедница в зале, были два раза в церкви. Какая это была для нас радость после 6 месяцев... Здесь церковь хорошая.
Одна большая летняя в середине, где и служат для прихода и две зимняя по бокам. В приделе служили для нас одних. Она здесь недалеко, надо пройти город, сад и прямо напротив через улицу. Маму мы везли в кресле, а то ей все-таки трудно столько идти". "Вчера у нас в доме была заупокойная всенощная, а сегодня утром обедница. Поют во время службы 4 монахини из иоанновского монастыря, который за городом. Говорят, что очень красиво..." "Бог даст все как-нибудь уляжется и успокоится. Говорят всегда, что ничего хорошего и счастливого долго не бывает, вернее не длится, так по моему также и скверное когда-нибудь должно же кончиться. Верно. У нас все слава Богу, насколько можно, спокойно. Все здоровы, бодры и не падаем духом". "Собираемся петь во время службы, начали спеваться, но регент еще не был, т. е. не знаем успеем ли петь в субботу". "Надеемся все на Бога и не унываем". "Мы {246} все на этой неделе говеем и сами поем у себя дома. Были в церкви наконец. И причаститься тоже можно будет там".
Письма эти отчасти отражают и возрастающие для узников стеснения. В церковь запретили наконец ходить, во дворе испортили и сократили для детей развлечения, постепенно сменяется состав охраны и на место старых дисциплинированных солдат становятся люди большевицкой формации, служащим Царской Семьи запретили выходы в город и они сделались заключенными, неся этот подвиг добровольно и не получая никакого жалованья, что и беспокоит и трогает Царскую Семью.
Пребывание в Тобольске было временем видимо особых нравственных терзаний Государя. Государь выражал сожаление о своем отречении, которое он сделал в надежде, что пожелавшие его удаления окажутся способными победоносно закончить войну и спасти Poccию. Но за его уходом последовал большевизм, развал армии и развращение страны. Он страдал теперь при виде того, что его самоотречение во избежание внутренних волнений во время войны оказалось бесполезным, и что он, руководствуясь лишь благом своей родины, на самом деле оказал ей плохую услугу своим уходом. Эта мысль преследовала его и причиняла ему тяжкие страдания.
В соловецком заключении был настоятель Тобольского кафедрального собора протоиерей о. Владимир Хлынов, который совершал службы для Государя и Его Семьи в губернаторском доме и был духовником Их Величеств (В мемуарной литературе о нем хорошо вспоминает Татьяна Мельник, урожденная Боткина: "Воспоминания о Царской Семье и ее жизни до и после революции". 1921 г. стр. 44.).
По его свидетельству Государь сказал ему, между прочим:
- Я никак простить себе не могу, что я сдал власть. Я никогда не ожидал, что власть попадет к большевикам. Я думал, что сдаю власть народным представителям ...
У отца протоиерея создалось убеждение, что это переживание было самым больным у Государя и по преимуществу преследовало его в дни заключения и может быть сознавалось им как какой-то грех, от тяжести которого он хотел избавиться.
Государыня тяжко болела другим. Ей было трудно простить несправедливость в отношении к ней. Ее мучило непонимание и клевета на нее общества.
- Все говорили про меня: немцы, немцы...
По мнению отца протоиерея, Государыню мучила мысль, что {247} такое предубеждение против нее так и не рассеялось в русском обществе и восторжествовало.
Сначала Царская Семья ходила на богослужения в Собор. И ей и всему народу это было приятно. Но однажды соборный протодиакон в царский день в конце молебна, провозгласил Государю многолетие с полным титулом. Это обстоятельство очень огорчило Государя. После службы, придя домой, Государь сказал: "кому это нужно? Я отлично знаю что меня еще любят и мне еще верны, но теперь будут неприятности и в собор больше не пустят" ...
Так и случилось в конце концов. Но благодаря этому, о. протоиерей был приглашен на дом для совершения служб и ближе познакомился с Царской Семьей.
Пели за богослужением царевны. Пели просто и стройно. У них были хорошие книжечки, по которым они следили службы. Разметки музыкальных строф и ударений были в них сделаны очень мудрой рукой. Были случаи когда Государь прислуживал священнику: ставил аналой, брал кадило.
После служб обычно договаривались, когда будут следующая службы. Царевны успевали жаловаться о. протоиерею на Брата, который шалил, не давал покоя им. - Мальчик лукаво смотрел на батюшку, прятался, и начинал снова свои забавы. Часто приходилось проходить по бульвару мимо губернаторского дома. Останавливаться было нельзя и тем боле смотреть в окна или здороваться. Почти всегда о. протоиерей видел кого-нибудь из Великих Княжон у окна. Бедные птички из своей клетки всегда смотрели на свободу и радость жизни проходящих людей. Отец протоиерей всегда старался взглянуть в окно и кивнуть туда головой. А оттуда улыбка, кивки и долгий провожающий взгляд.
Еще важный факт. Государь в первые же дни знакомства с о. протоиереем, просил его передать епископу Гермогену, правящему в Тобольске, свой земной поклон (именно так выразился Государь) и просьбу простить его, Государя, что он принужден был допустить отстранение его от кафедры. Иначе нельзя было сделать. Но что он Государь, рад, что имеет возможность просить прощения за все.
Как уже впереди описано, Гермоген, епископ Саратовский, написал послание Государю непосредственно, минуя Синод и за это формально должен был быть наказан.
Теперь епископ Гермоген был растроган до глубины души, сам послал Государю, через отца протоиерея, земной поклон и просфору и просил прощения.
Так Царь и епископ, незадолго до мученической кончины обоих, изжили бывшее недоразумение с глубоким смирением и любовью.
В Тобольске Царскую Семью постигло испытание, имевшее по своим конечным результатам только нравственное значение, а ни какое-либо практическое, и бывшее как бы их Гефсиманией, с ее борениями, за которой дальше началось шествие на Голгофу.
Прибывший из Москвы комиссар объявил Государю, что его увозят и что отъезд состоится этой ночью. Узнав об этом, Государь воскликнул с волнением: "в таком случае это значит, что они хотят, заставить меня подписать брестлитовский договор, скорее я дам отрубить себе руку" ... Комиссар уверял, что с Государем не случится ничего дурного и что, если кто-нибудь пожелает его сопровождать, этому не будут противиться. Государыня решила сопровождать мужа, не смотря на болезнь сына которого она решила покинуть во имя долга. Ей пришлось выбирать между сыном и мужем. Государь оставлял семью по необходимости со смертельной решимостью служить родине. Государыня шла за ним добровольно, только чтобы поддержать мужа в том же самом. Ради того, чтобы разделить жизнь и смерть мужа во имя долга, она героически отрывает свое сердце от безгранично любимого сына. Она выносит решение, полное пламенного патриотизма, в сознании долга пред Poccией.
Воспитатель Наследника рассказывает, что проходя по коридору он встретил двух лакеев, которые рыдали, сообщая, что Государя увозят. Минуту спустя Татьяна Николаевна в слезах попросила его к Государыне. Государыня говорила: - "Я не могу отпустить Государя одного. Его хотят, как тогда разлучить с семьей ... хотят постараться склонить его на что-нибудь дурное, внушая ему беспокойство за жизнь близких... вдвоем мы будем сильнее сопротивляться, и я должна быть рядом с ним в этом испытании ... Но мальчик еще так болен ... вдруг произойдет осложнение ... Боже мой, какая ужасная пытка ... В первый раз в жизни я не знаю, что мне делать" . . .
Государыню терзали сомнения. Наконец она сказала: "Да, так лучше, я уеду с Государем, я вверяю вам сына", - обратилась она к воспитателю. Семья провела всю вторую половину дня у постели Алексея Николаевича. Вечером Государыня сидела на диване, имея с собой рядом двух дочерей. Они так много плакали, что их лица опухли. Все окружающие Царскую Семью скрывали свои мучения и старались казаться спокойными. У всех было {249} чувство, что если кто-нибудь не выдержит, не выдержат и все остальные. Государь и Государыня были серьезны и сосредоточены. Чувствовалось, что они готовы всем пожертвовать, в том числе и жизнью, если Господь, в неисповедимых путях своих, потребует этого для спасения страны. Никогда они не проявляли по отношению ко всем окружающим больше и доброты и заботливости. Та великая духовная ясность и поразительная вера, которой они проникнуты, передаются и всем. В одиннадцать часов с половиною слуги собираются в большой зале. Их Величества и Мария Николаевна прощаются с ними. Государь обнимает и целует всех мужчин. Государыня - всех женщин. Почти все плачут. В три с половиною часа ночи во двор въезжают экипажи. Это ужаснейшие тарантасы. Один только снабжен верхом.
Находится на заднем дворе немного соломы, которую подстилают на дно тарантасов. Матрац кладется в тот из них, который предназначен Государыне. В четыре часа все поднимаются к Их Величествам, которые выходят в эту минуту из комнаты Алексея Николаевича. Государь, Государыня и Mapия Николаевна прощаются со всеми. Государыня и Великие Княжны плачут. Государь кажется спокойным и находит ободряющее слово для каждого, он обнимает и целует остающихся. Государыня, прощаясь, просит воспитателя сходить вниз и оставаться при Алексее Николаевиче. Тот отправляется к нему, мальчик плачет в своей кровати. Несколько минут спустя, слышен грохот экипажей. Великие Княжны возвращаются к себе наверх и проходят, рыдая, мимо дверей своего брата.
Родители и дети никогда не разлучались, а теперь должны были разделиться, даже с больным сыном и накануне Пасхи, когда вся семья всегда была вместе. Впрочем, разлука была очень недолгой. Большевицкие организации севера воспрепятствовали дальнейшему следованию Царской Четы и задержали ее в Екатеринбурге. 13/20 апреля она выехала из Тобольска и проделала 285 верст в повозках, "кошевах" или плетенных корзинках без сидений прежде чем достигла железной дороги. 17/30 апреля Государь, Государыня и Вел. Княжна Мария Николаевна с некоторыми членами их добровольной свиты прибыли в Екатеринбург и заключены в доме инженера Ипатьева. А 10 мая к ним уже прибыли и все остальные члены семьи. Навигация речная открылась и дорога для них была более легкой.
Два с половиною месяца прожила здесь Царская Семья среди шайки наглых, разнузданных людей новой их стражи, подвергаясь издевательствам и непрерывным страданиям. При первом обыске большевик грубо вырвал из рук Императрицы ручной {250} мешочек и отвечал Государю дерзостями. В первое время Великие Княжны спали на полу и все ели отвратительную пищу из советской столовой. Караульные были поставлены во всех углах дома и следили за каждым движением заключенных. Они покрывали стены неприличными рисунками, глумясь над Императрицею и Великими Княжнами. За столом садились все вместе. Караульные, присутствуя тут же, не снимали фуражек, курили, плевали и ругались скверными словами. Однажды за столом сам. комиссар, беря тарелку, толкнул Государя локтем прямо в лицо. Большею частью караульные несли свою службу в пьяном виде. Они систематически грабили и расхищали вещи, белье и одежду Царской Семьи. Но постепенно даже озверевшие охранники были поражены той силой христианского смирения и кротости, с которыми вся Царская Семья переносила мучительное заключение, пока наконец в ночь на 17 июля 1918 г. было совершено одно из величайших преступлений во всемирной истории.
За три дня до злодеяния, 1/14 июля, была последняя служба в помещении, занятом Царской Семьей. Священник отец Иоанн Сторожев так описывает этот момент. "Мне показалось, что как Николай Александрович, так и все его дочери на этот раз были - я не скажу - в угнетении духа, но все же производили впечатление как бы утомленных. По чину обедницы положено в определенном месте прочесть молитву "Со святыми упокой". Почему то на этот раз о. диакон, вместо прочтения, запел эту молитву, стал петь и я ... Но едва мы запели, как я услышал, что стоявшие позади меня члены Семьи Романовых. спустились на колена" ...
Так подготовились они, сами того не подозревая, к своей смерти, принимая погребальное напутствие.
В это богослужение, вопреки обыкновению, никто из Семьи не пел, что тотчас обратило внимание духовенства и выйдя из дома они поделились своими впечатлениями, что как будто у них там что-то случилось и они все какие-то другие.
Узники спали глубоким сном, когда их разбудили и приказали одеваться, чтобы покинуть город, которому будто бы угрожала опасность. Царская Семья спустилась в нижний полуподвальный этаж, где Государь с больным сыном сел на стул посреди комнаты. Вокруг расположились Государыня, Великие Княжны, доктор и трое преданных слуг. Все ожидали сигнала к отъезду. Они не знали, что экипаж давно уже ждет их у ворот. Это был грузовик, на котором должны были отвезти тела обреченных.
После, ошеломившего всех заключенных, заявления палача о предстоящем расстреле Государыня успела перекреститься.
{251} Она была убита сразу, одновременно с Государем. Бог послал им счастье не слышать стонов Цесаревича и криков раненой Великой Княжны Анастасии. Первые пули не принесли смерти самым младшим и их прикончили, добивая ударами штыков и прикладов, выстрелами в упор. Самое невинное и святое претерпело наибольшие муки.
Они были убиты:
Государь 50 лет (род. в 1868 г.) от роду.
Государыня 46 лет (род. в 1872 г.).
Ольга 23 лет (род. в 1895 г.).
Татьяна 21 года (род. в 1897 г.).
Мария 19 лет (род. в 1899 г.).
Анастасия 17 лет (род. в 1901 г.).
Алексей 14 лет (род. в 1904 г.).
Из числа преданных друзей и слуг Царской Семьи, прибывших с нею из Тобольска, убиты вместе с Царственной Седмерицей лейб-медик Евгений С. Боткин, горничная Государыни Анна С. Демидова, повар Харитонов и лакей Трупп. Матрос Климентий Нагорный, ходивший за Наследником с раннего детства и Сергей Седнев, лакей Великих Княжон, оба защищавшие заключенную Царскую Семью в Екатеринбурге от грабежа и оскорблений, были увезены из дома заключения в тюрьму и там расстреляны. Совсем не были допущены жить с Царской Семьей в Екатеринбурге и также расстреляны в тюрьме генерал Илья Татищев и князь Василий А. Долгоруков. Другие недопущенные, фрейлина, графиня Анастасия В. Гендрикова и гофлектриса, учительница русского языка, Екатерина А. Шнейдер вывезены были в Пермь и там расстреляны. Графиню Гендрикову перед расстрелом, 21-го августа, допрашивали: добровольно ли она последовала за Романовыми в Тобольск. Она сказала, что добровольно. "Ну раз вы так преданы им, скажите нам: если бы мы вас теперь отпустили, вы бы опять вернулись к ним и опять продолжали бы служить им?" - "Да, до последнего дня моей жизни" - ответила графиня.
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за Друзей своих" (Иоан. 15, 13).
VI.
Семь измученных страдальцев, семь кротких незлобивых агнцев приготовили себя на заколение. Поруганные, всеми {252} оставленные, Они совершили крестный свой путь от царских дворцов до Екатеринбургских подвалов Ипатьевского дома, от блестящей свиты царедворцев и славы у масс войск и народа к тяжкому одиночеству среди шайки разбойников и поруганию от этих полузверей-палачей и своих убийц.
Рожденный в день церковной памяти святого праведного Иова Многострадального (6 мая), Государь, жизнь которого была так тяжела и правление так несчастливо, сам обратил внимание на день своего рождения и сам уподобил жизнь свою испытаниям страдальца Иова, приняв свой крест, как крест Иова, твердо, кротко и без тени ропота.
У Государя сознание полноты счастья, удовлетворенности жизнью никогда не было. На нем исполнилось его собственное пророчество: "У меня более чем предчувствие, что я обречен на страшные испытания и что я не буду вознагражден за них на этом свете".
"Мне не удается ничего, чтобы я не предпринимал и у меня нет удачи. Впрочем воля человека так бессильна". "Сколько раз я применял к себе слова св. Иова: ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня и чего я боялся, то и пришло ко мне".
"Быть может, для спасения России нужна искупительная жертва. Я буду этой жертвой. Да будет воля Божия".
Эти святые слова Царь-Мученик произносил свыше чем за 10 лет до 1917 года.
В юности он получил ранение от руки фанатика-японца, как предзнаменование будущего, еще большого ранения. Заря счастливой супружеской жизни была омрачена кончиной обожаемого отца. Заря государственного служения - Ходынской катастрофой. Затем потеря любимого брата-друга, революционные волнения 1905 года, неудачная русско-японская компания, разногласия и своеволия некоторых родственников, томительное ожидание сына и рождение вымоленного у Бога Императрицей больного мальчика, нежно любимого Наследника. Наконец, новая война с первоначальными неуспехами но с надеждой и со всеми данными грядущей скоро уже победы, которой дождаться также не удалось.
И за всеми неудачами следовали непонимание, неправда и клевета "общества". На мудрого и во всем разбирающегося, но кроткого и скромного смотрят свысока, как на невежественного и ограниченного. Его глубокое сознание нравственной ответственности за судьбы родины и за жизнь бесчисленных подданных, осторожность в самых последних решениях, трактуются как безволие; смирение осуждается, религиозность осмеивается как мракобесие, в речах и манифестах, чуждых угодливости {263} и лести, но твердых по взглядам и убеждениям, усматривается только рутинность, консерватизм. Всякая неудача возводится в его личную ошибку или преступление. Клевета не щадит не только верной и ни в чем неповинной Государыни, которой бросается гнусное обвинение в измене, но даже прекрасных, ангелоподобно чистых дочерей.
И из всего этого моря лжи, клеветы и бранной ругани Государь выходит прекрасным и чистым. Ни единого неверного, неблагородного, нецарственного жеста: такое достоинство и такое смирение.
"Святой страдалец" - самое верное, истинно выражающее душу и жизнь Государя определение, произнесенное его царственной супругой.
Все, все, что произошло с Государем и его Семьей, произошло по евангельской канве.
Страдание Царской Семьи - величественное, исключительное, Христоподобное. Оно совершилось во всей полноте нравственных и физических переживаний. В несмолкаемом газетном xoxoтe и в уличном общенародном глумлении издавались, позорили, клеветали, оскорбляли и унижали ее, после того как одни ближайшие сотрудники Государя ему изменили, а другие трусливо бежали. "Кругом измена, трусость и обман". Вчера имевшие торжественные входы в столицы и города с кликами несметных толп - "осанна!" - сегодня слышит - "распни!". Временное правительство, во власть которого Царь отдал сам себя добровольно, испугалось толпы и не защитило его. Иуды предали, Пилаты умыли руки, палачи распяли.
Было и Гефсиманское борение с "отчаянием", которое, однако, "прошло", со слезами и рыданиями, с горячей молитвой, с переживанием разлуки, от которой "разрывалось сердце". Еще об этом сердце. "Я начинаю ощущать мое старое сердце, - писал он Царице еще в июне 1915 г., - Первый раз, ты помнишь, это было в августе прошлого года после самсоновской катастрофы, а теперь опять". Сколько пережило это сердце в горестных скорбях о неудачах отечества вплоть до тех дней, когда лучшей порою стала для него ночь, в которой он мог "забываться на время". Святой страдалец, новый Иов Многострадальный! Золотой свой царский венец он сменил на терновый венец Христов. В его уста так легко вкладываются слова Иова:
"наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь; Господь Дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать" (Иов. I, 21. II, 10).
Теперь начиналась в жизни Государя и его Семьи новая эпоха, эпоха лишения свободы с унижениями и оскорблениями для его не только царского, но и просто человеческого достоинства.
Ворота дворца в Царском Селе были заперты, когда подошел автомобиль Государя. Солдат, стоявший здесь, не открыл их и ждал дежурного офицера. Тот крикнул издали: "открыть ворота бывшему царю". Поза офицера была нарочито обидная для Государя. Когда Государь шел мимо него, у него во рту была папироса и он держал руку в кармане. На крыльцо вышли другие офицеры. Они все были в красных бантах. Ни один из них, когда проходил Государь, не отдал ему чести. Государь отдал им честь.
Страшное горе у Государыни вызвало известие об отречении Государя. Наконец встретившись с радостью, они вместе рыдали, но их взаимная, громадная и теперь уже неразлучная любовь давала достаточно сил, чтобы перенести все страдания, на которые они пошли.
Цесаревич и его сестры поразительно сознательно и мужественно отнеслись к постигшей Царскую семью перемене и преданной любовью и заботливостью старались облегчить Государыне и Государю всю горечь обид и унижений.
Когда наследника известили об отречении Отца от престола, он спросил только о том, кто же будет править Poccиeй и ни слова не сказал о себе и ни единого намека на свои права. Его учитель был поражен скромностью этого ребенка, которую он находил равной его доброте.
О жизни в Царском Селе Государь дал одной из своих сестер благодушное описание, в котором, между прочим, говорит: "Выход наш в сад со всеми нашими людьми, для работы или на огород или в лесу, должно быть напоминал оставление зверями Ноева Ковчега, потому что около будки часового у схода с круглого балкона собиралась толпа стрелков, насмешливо наблюдавшая за этим шествием. Возвращение домой тоже происходило совместное, т. к. дверь сейчас же запиралась. Сначала я здоровался по привычке, но затем перестал, потому что они плохо и вовсе не отвечали ... Разумеется за этот долгий срок с нами было множество мелких забавных и иногда неприятных происшествий, но всего не описать, а когда-нибудь, даст Бог, {244} расскажем вам на словах". Об этих стрелках Государь вообще отзывается так: "Бедные сбитые с толку люди".
9 марта Государь прибыл в Царское Село к больным детям и супруге и началась совместная жизнь под арестом. А 31 июля они простились на веки с дорогими уголками родного им Царскосельского дворца и парка. "Какое страдание наш отъезд, - писала Государыня, - все уложено, пустые комнаты так больно, наш очаг в продолжении 23 лет".
6-го августа Царская Семья прибыла в Тобольск на пароходе "Русь".
Жизнь в Тобольске получила свое отражение в письмах Царской Семьи своим родным и носит бодрый характер, а у молодых членов семьи всегда веселый.
Государь пишет своей сестре в Крым: "Мы постоянно думаем о вас всех и живем с вами одними чувствами и одними страданиями". В другом письме он говорит: "Тяжело чрезвычайно жить здесь без известий - телеграммы получаются здесь и продаются на улице не каждый день а из них узнаешь только о новых ужасах и безобразиях, творящихся в нашей несчастной России. Тошно становится от мысли о том, как должны презирать нас наши союзники. Для меня ночь - лучшая часть суток, по крайней мере забываешься на время".
"Мы только что вернулись от обедни, - пишет Государь, - которая для нас начинается только в 8 час. при полной темноте. Для того, чтобы попасть в нашу церковь, нам нужно пройти городской сад и пересечь улицу - всего шагов 500 от дома. Стрелки стоят редкою цепью справа и слева и когда мы возвращаемся домой они постепенно сходят с мест и идут сзади, а другие вдали сбоку и все это напоминает нам конец загона, так что мы каждый раз со смехом входим в нашу калитку".
"Сегодня день твоих именин, - пишет Государь своей сестре. - Как часто мы проводили этот день вместе всей семьей и при иных обстоятельствах, боле счастливых, чем нынешние. Бог даст и эти пройдут. Я не допускаю мысли, что те ужасы, бедствия и позор, которые окружают нас всех, продолжались долго. Я твердо верю (Государь подчеркнул слово "верю") как и ты, что Господь умилосердится над Poccиею и умирит страсти в конце концов. Да будет Его святая воля".
"Последние дни были очень холодные, - продолжает он, - сильнейшая буря с 25-30 градусными морозами. Ветры проникают даже в дом и температура некоторых комнат доходила до 7-8 град. тепла, например в зале и моем кабинете. Эта температура в помещениях напомнила мне пребывание зимою у {245} дорогого Георгия в Абастумане. Но ко всему привыкаешь, одеваемся мы тепло и по утрам сидим в валенках - Пока печи не растопятся. Отлично".
Государыня пишет той же сестре своего супруга: "На душе так невыразимо больно за дорогую родину, что объяснить нельзя ... Живем тихо, хорошо устроились, хотя далеко, далеко от всех отрезаны, но Бог милостив, силы даст и утешит, - сердце полно, выразить нельзя". "Сколько горя кругом. Куда ни смотришь слезы - слезы. Но крепко верю, что время страданий и испытаний проходит, что солнце опять будет светить над многострадальной Родиной. Ведь Господь милостив - спасет родину, вразумит туманный ум, не гневается до конца. Забыли люди Бога. Год - что царство зла всем правит. Немного еще терпеть и верить. Когда кажется, что конец всего, тогда Он наверно услышит все молитвы. Страдания и испытания Им посланы - и разве Он не всегда достаточно сил дает для перенесения всего. Ведь Он Сам показывал нам как надо терпеть без ропота и невинно страдать... Дни быстро идут, однообразно, все заняты, только таким образом и можно жить. Теперь будем тоже во время службы петь, не знаю как выйдет. Дети, Нагорный (который тоже будет чтецом - мальчиком читал в церкви), я и регент. Очень грустно не бывать в церкви, не то, без обедни. Хотим говеть на 1-й неделе, не знаем как будет, что позволят".
Письма Царевен дают те же сведения: "По воскресеньям бывает обедница в зале, были два раза в церкви. Какая это была для нас радость после 6 месяцев... Здесь церковь хорошая.
Одна большая летняя в середине, где и служат для прихода и две зимняя по бокам. В приделе служили для нас одних. Она здесь недалеко, надо пройти город, сад и прямо напротив через улицу. Маму мы везли в кресле, а то ей все-таки трудно столько идти". "Вчера у нас в доме была заупокойная всенощная, а сегодня утром обедница. Поют во время службы 4 монахини из иоанновского монастыря, который за городом. Говорят, что очень красиво..." "Бог даст все как-нибудь уляжется и успокоится. Говорят всегда, что ничего хорошего и счастливого долго не бывает, вернее не длится, так по моему также и скверное когда-нибудь должно же кончиться. Верно. У нас все слава Богу, насколько можно, спокойно. Все здоровы, бодры и не падаем духом". "Собираемся петь во время службы, начали спеваться, но регент еще не был, т. е. не знаем успеем ли петь в субботу". "Надеемся все на Бога и не унываем". "Мы {246} все на этой неделе говеем и сами поем у себя дома. Были в церкви наконец. И причаститься тоже можно будет там".
Письма эти отчасти отражают и возрастающие для узников стеснения. В церковь запретили наконец ходить, во дворе испортили и сократили для детей развлечения, постепенно сменяется состав охраны и на место старых дисциплинированных солдат становятся люди большевицкой формации, служащим Царской Семьи запретили выходы в город и они сделались заключенными, неся этот подвиг добровольно и не получая никакого жалованья, что и беспокоит и трогает Царскую Семью.
Пребывание в Тобольске было временем видимо особых нравственных терзаний Государя. Государь выражал сожаление о своем отречении, которое он сделал в надежде, что пожелавшие его удаления окажутся способными победоносно закончить войну и спасти Poccию. Но за его уходом последовал большевизм, развал армии и развращение страны. Он страдал теперь при виде того, что его самоотречение во избежание внутренних волнений во время войны оказалось бесполезным, и что он, руководствуясь лишь благом своей родины, на самом деле оказал ей плохую услугу своим уходом. Эта мысль преследовала его и причиняла ему тяжкие страдания.
В соловецком заключении был настоятель Тобольского кафедрального собора протоиерей о. Владимир Хлынов, который совершал службы для Государя и Его Семьи в губернаторском доме и был духовником Их Величеств (В мемуарной литературе о нем хорошо вспоминает Татьяна Мельник, урожденная Боткина: "Воспоминания о Царской Семье и ее жизни до и после революции". 1921 г. стр. 44.).
По его свидетельству Государь сказал ему, между прочим:
- Я никак простить себе не могу, что я сдал власть. Я никогда не ожидал, что власть попадет к большевикам. Я думал, что сдаю власть народным представителям ...
У отца протоиерея создалось убеждение, что это переживание было самым больным у Государя и по преимуществу преследовало его в дни заключения и может быть сознавалось им как какой-то грех, от тяжести которого он хотел избавиться.
Государыня тяжко болела другим. Ей было трудно простить несправедливость в отношении к ней. Ее мучило непонимание и клевета на нее общества.
- Все говорили про меня: немцы, немцы...
По мнению отца протоиерея, Государыню мучила мысль, что {247} такое предубеждение против нее так и не рассеялось в русском обществе и восторжествовало.
Сначала Царская Семья ходила на богослужения в Собор. И ей и всему народу это было приятно. Но однажды соборный протодиакон в царский день в конце молебна, провозгласил Государю многолетие с полным титулом. Это обстоятельство очень огорчило Государя. После службы, придя домой, Государь сказал: "кому это нужно? Я отлично знаю что меня еще любят и мне еще верны, но теперь будут неприятности и в собор больше не пустят" ...
Так и случилось в конце концов. Но благодаря этому, о. протоиерей был приглашен на дом для совершения служб и ближе познакомился с Царской Семьей.
Пели за богослужением царевны. Пели просто и стройно. У них были хорошие книжечки, по которым они следили службы. Разметки музыкальных строф и ударений были в них сделаны очень мудрой рукой. Были случаи когда Государь прислуживал священнику: ставил аналой, брал кадило.
После служб обычно договаривались, когда будут следующая службы. Царевны успевали жаловаться о. протоиерею на Брата, который шалил, не давал покоя им. - Мальчик лукаво смотрел на батюшку, прятался, и начинал снова свои забавы. Часто приходилось проходить по бульвару мимо губернаторского дома. Останавливаться было нельзя и тем боле смотреть в окна или здороваться. Почти всегда о. протоиерей видел кого-нибудь из Великих Княжон у окна. Бедные птички из своей клетки всегда смотрели на свободу и радость жизни проходящих людей. Отец протоиерей всегда старался взглянуть в окно и кивнуть туда головой. А оттуда улыбка, кивки и долгий провожающий взгляд.
Еще важный факт. Государь в первые же дни знакомства с о. протоиереем, просил его передать епископу Гермогену, правящему в Тобольске, свой земной поклон (именно так выразился Государь) и просьбу простить его, Государя, что он принужден был допустить отстранение его от кафедры. Иначе нельзя было сделать. Но что он Государь, рад, что имеет возможность просить прощения за все.
Как уже впереди описано, Гермоген, епископ Саратовский, написал послание Государю непосредственно, минуя Синод и за это формально должен был быть наказан.
Теперь епископ Гермоген был растроган до глубины души, сам послал Государю, через отца протоиерея, земной поклон и просфору и просил прощения.
Так Царь и епископ, незадолго до мученической кончины обоих, изжили бывшее недоразумение с глубоким смирением и любовью.
В Тобольске Царскую Семью постигло испытание, имевшее по своим конечным результатам только нравственное значение, а ни какое-либо практическое, и бывшее как бы их Гефсиманией, с ее борениями, за которой дальше началось шествие на Голгофу.
Прибывший из Москвы комиссар объявил Государю, что его увозят и что отъезд состоится этой ночью. Узнав об этом, Государь воскликнул с волнением: "в таком случае это значит, что они хотят, заставить меня подписать брестлитовский договор, скорее я дам отрубить себе руку" ... Комиссар уверял, что с Государем не случится ничего дурного и что, если кто-нибудь пожелает его сопровождать, этому не будут противиться. Государыня решила сопровождать мужа, не смотря на болезнь сына которого она решила покинуть во имя долга. Ей пришлось выбирать между сыном и мужем. Государь оставлял семью по необходимости со смертельной решимостью служить родине. Государыня шла за ним добровольно, только чтобы поддержать мужа в том же самом. Ради того, чтобы разделить жизнь и смерть мужа во имя долга, она героически отрывает свое сердце от безгранично любимого сына. Она выносит решение, полное пламенного патриотизма, в сознании долга пред Poccией.
Воспитатель Наследника рассказывает, что проходя по коридору он встретил двух лакеев, которые рыдали, сообщая, что Государя увозят. Минуту спустя Татьяна Николаевна в слезах попросила его к Государыне. Государыня говорила: - "Я не могу отпустить Государя одного. Его хотят, как тогда разлучить с семьей ... хотят постараться склонить его на что-нибудь дурное, внушая ему беспокойство за жизнь близких... вдвоем мы будем сильнее сопротивляться, и я должна быть рядом с ним в этом испытании ... Но мальчик еще так болен ... вдруг произойдет осложнение ... Боже мой, какая ужасная пытка ... В первый раз в жизни я не знаю, что мне делать" . . .
Государыню терзали сомнения. Наконец она сказала: "Да, так лучше, я уеду с Государем, я вверяю вам сына", - обратилась она к воспитателю. Семья провела всю вторую половину дня у постели Алексея Николаевича. Вечером Государыня сидела на диване, имея с собой рядом двух дочерей. Они так много плакали, что их лица опухли. Все окружающие Царскую Семью скрывали свои мучения и старались казаться спокойными. У всех было {249} чувство, что если кто-нибудь не выдержит, не выдержат и все остальные. Государь и Государыня были серьезны и сосредоточены. Чувствовалось, что они готовы всем пожертвовать, в том числе и жизнью, если Господь, в неисповедимых путях своих, потребует этого для спасения страны. Никогда они не проявляли по отношению ко всем окружающим больше и доброты и заботливости. Та великая духовная ясность и поразительная вера, которой они проникнуты, передаются и всем. В одиннадцать часов с половиною слуги собираются в большой зале. Их Величества и Мария Николаевна прощаются с ними. Государь обнимает и целует всех мужчин. Государыня - всех женщин. Почти все плачут. В три с половиною часа ночи во двор въезжают экипажи. Это ужаснейшие тарантасы. Один только снабжен верхом.
Находится на заднем дворе немного соломы, которую подстилают на дно тарантасов. Матрац кладется в тот из них, который предназначен Государыне. В четыре часа все поднимаются к Их Величествам, которые выходят в эту минуту из комнаты Алексея Николаевича. Государь, Государыня и Mapия Николаевна прощаются со всеми. Государыня и Великие Княжны плачут. Государь кажется спокойным и находит ободряющее слово для каждого, он обнимает и целует остающихся. Государыня, прощаясь, просит воспитателя сходить вниз и оставаться при Алексее Николаевиче. Тот отправляется к нему, мальчик плачет в своей кровати. Несколько минут спустя, слышен грохот экипажей. Великие Княжны возвращаются к себе наверх и проходят, рыдая, мимо дверей своего брата.
Родители и дети никогда не разлучались, а теперь должны были разделиться, даже с больным сыном и накануне Пасхи, когда вся семья всегда была вместе. Впрочем, разлука была очень недолгой. Большевицкие организации севера воспрепятствовали дальнейшему следованию Царской Четы и задержали ее в Екатеринбурге. 13/20 апреля она выехала из Тобольска и проделала 285 верст в повозках, "кошевах" или плетенных корзинках без сидений прежде чем достигла железной дороги. 17/30 апреля Государь, Государыня и Вел. Княжна Мария Николаевна с некоторыми членами их добровольной свиты прибыли в Екатеринбург и заключены в доме инженера Ипатьева. А 10 мая к ним уже прибыли и все остальные члены семьи. Навигация речная открылась и дорога для них была более легкой.
Два с половиною месяца прожила здесь Царская Семья среди шайки наглых, разнузданных людей новой их стражи, подвергаясь издевательствам и непрерывным страданиям. При первом обыске большевик грубо вырвал из рук Императрицы ручной {250} мешочек и отвечал Государю дерзостями. В первое время Великие Княжны спали на полу и все ели отвратительную пищу из советской столовой. Караульные были поставлены во всех углах дома и следили за каждым движением заключенных. Они покрывали стены неприличными рисунками, глумясь над Императрицею и Великими Княжнами. За столом садились все вместе. Караульные, присутствуя тут же, не снимали фуражек, курили, плевали и ругались скверными словами. Однажды за столом сам. комиссар, беря тарелку, толкнул Государя локтем прямо в лицо. Большею частью караульные несли свою службу в пьяном виде. Они систематически грабили и расхищали вещи, белье и одежду Царской Семьи. Но постепенно даже озверевшие охранники были поражены той силой христианского смирения и кротости, с которыми вся Царская Семья переносила мучительное заключение, пока наконец в ночь на 17 июля 1918 г. было совершено одно из величайших преступлений во всемирной истории.
За три дня до злодеяния, 1/14 июля, была последняя служба в помещении, занятом Царской Семьей. Священник отец Иоанн Сторожев так описывает этот момент. "Мне показалось, что как Николай Александрович, так и все его дочери на этот раз были - я не скажу - в угнетении духа, но все же производили впечатление как бы утомленных. По чину обедницы положено в определенном месте прочесть молитву "Со святыми упокой". Почему то на этот раз о. диакон, вместо прочтения, запел эту молитву, стал петь и я ... Но едва мы запели, как я услышал, что стоявшие позади меня члены Семьи Романовых. спустились на колена" ...
Так подготовились они, сами того не подозревая, к своей смерти, принимая погребальное напутствие.
В это богослужение, вопреки обыкновению, никто из Семьи не пел, что тотчас обратило внимание духовенства и выйдя из дома они поделились своими впечатлениями, что как будто у них там что-то случилось и они все какие-то другие.
Узники спали глубоким сном, когда их разбудили и приказали одеваться, чтобы покинуть город, которому будто бы угрожала опасность. Царская Семья спустилась в нижний полуподвальный этаж, где Государь с больным сыном сел на стул посреди комнаты. Вокруг расположились Государыня, Великие Княжны, доктор и трое преданных слуг. Все ожидали сигнала к отъезду. Они не знали, что экипаж давно уже ждет их у ворот. Это был грузовик, на котором должны были отвезти тела обреченных.
После, ошеломившего всех заключенных, заявления палача о предстоящем расстреле Государыня успела перекреститься.
{251} Она была убита сразу, одновременно с Государем. Бог послал им счастье не слышать стонов Цесаревича и криков раненой Великой Княжны Анастасии. Первые пули не принесли смерти самым младшим и их прикончили, добивая ударами штыков и прикладов, выстрелами в упор. Самое невинное и святое претерпело наибольшие муки.
Они были убиты:
Государь 50 лет (род. в 1868 г.) от роду.
Государыня 46 лет (род. в 1872 г.).
Ольга 23 лет (род. в 1895 г.).
Татьяна 21 года (род. в 1897 г.).
Мария 19 лет (род. в 1899 г.).
Анастасия 17 лет (род. в 1901 г.).
Алексей 14 лет (род. в 1904 г.).
Из числа преданных друзей и слуг Царской Семьи, прибывших с нею из Тобольска, убиты вместе с Царственной Седмерицей лейб-медик Евгений С. Боткин, горничная Государыни Анна С. Демидова, повар Харитонов и лакей Трупп. Матрос Климентий Нагорный, ходивший за Наследником с раннего детства и Сергей Седнев, лакей Великих Княжон, оба защищавшие заключенную Царскую Семью в Екатеринбурге от грабежа и оскорблений, были увезены из дома заключения в тюрьму и там расстреляны. Совсем не были допущены жить с Царской Семьей в Екатеринбурге и также расстреляны в тюрьме генерал Илья Татищев и князь Василий А. Долгоруков. Другие недопущенные, фрейлина, графиня Анастасия В. Гендрикова и гофлектриса, учительница русского языка, Екатерина А. Шнейдер вывезены были в Пермь и там расстреляны. Графиню Гендрикову перед расстрелом, 21-го августа, допрашивали: добровольно ли она последовала за Романовыми в Тобольск. Она сказала, что добровольно. "Ну раз вы так преданы им, скажите нам: если бы мы вас теперь отпустили, вы бы опять вернулись к ним и опять продолжали бы служить им?" - "Да, до последнего дня моей жизни" - ответила графиня.
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за Друзей своих" (Иоан. 15, 13).
VI.
Семь измученных страдальцев, семь кротких незлобивых агнцев приготовили себя на заколение. Поруганные, всеми {252} оставленные, Они совершили крестный свой путь от царских дворцов до Екатеринбургских подвалов Ипатьевского дома, от блестящей свиты царедворцев и славы у масс войск и народа к тяжкому одиночеству среди шайки разбойников и поруганию от этих полузверей-палачей и своих убийц.
Рожденный в день церковной памяти святого праведного Иова Многострадального (6 мая), Государь, жизнь которого была так тяжела и правление так несчастливо, сам обратил внимание на день своего рождения и сам уподобил жизнь свою испытаниям страдальца Иова, приняв свой крест, как крест Иова, твердо, кротко и без тени ропота.
У Государя сознание полноты счастья, удовлетворенности жизнью никогда не было. На нем исполнилось его собственное пророчество: "У меня более чем предчувствие, что я обречен на страшные испытания и что я не буду вознагражден за них на этом свете".
"Мне не удается ничего, чтобы я не предпринимал и у меня нет удачи. Впрочем воля человека так бессильна". "Сколько раз я применял к себе слова св. Иова: ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня и чего я боялся, то и пришло ко мне".
"Быть может, для спасения России нужна искупительная жертва. Я буду этой жертвой. Да будет воля Божия".
Эти святые слова Царь-Мученик произносил свыше чем за 10 лет до 1917 года.
В юности он получил ранение от руки фанатика-японца, как предзнаменование будущего, еще большого ранения. Заря счастливой супружеской жизни была омрачена кончиной обожаемого отца. Заря государственного служения - Ходынской катастрофой. Затем потеря любимого брата-друга, революционные волнения 1905 года, неудачная русско-японская компания, разногласия и своеволия некоторых родственников, томительное ожидание сына и рождение вымоленного у Бога Императрицей больного мальчика, нежно любимого Наследника. Наконец, новая война с первоначальными неуспехами но с надеждой и со всеми данными грядущей скоро уже победы, которой дождаться также не удалось.
И за всеми неудачами следовали непонимание, неправда и клевета "общества". На мудрого и во всем разбирающегося, но кроткого и скромного смотрят свысока, как на невежественного и ограниченного. Его глубокое сознание нравственной ответственности за судьбы родины и за жизнь бесчисленных подданных, осторожность в самых последних решениях, трактуются как безволие; смирение осуждается, религиозность осмеивается как мракобесие, в речах и манифестах, чуждых угодливости {263} и лести, но твердых по взглядам и убеждениям, усматривается только рутинность, консерватизм. Всякая неудача возводится в его личную ошибку или преступление. Клевета не щадит не только верной и ни в чем неповинной Государыни, которой бросается гнусное обвинение в измене, но даже прекрасных, ангелоподобно чистых дочерей.
И из всего этого моря лжи, клеветы и бранной ругани Государь выходит прекрасным и чистым. Ни единого неверного, неблагородного, нецарственного жеста: такое достоинство и такое смирение.
"Святой страдалец" - самое верное, истинно выражающее душу и жизнь Государя определение, произнесенное его царственной супругой.
Все, все, что произошло с Государем и его Семьей, произошло по евангельской канве.
Страдание Царской Семьи - величественное, исключительное, Христоподобное. Оно совершилось во всей полноте нравственных и физических переживаний. В несмолкаемом газетном xoxoтe и в уличном общенародном глумлении издавались, позорили, клеветали, оскорбляли и унижали ее, после того как одни ближайшие сотрудники Государя ему изменили, а другие трусливо бежали. "Кругом измена, трусость и обман". Вчера имевшие торжественные входы в столицы и города с кликами несметных толп - "осанна!" - сегодня слышит - "распни!". Временное правительство, во власть которого Царь отдал сам себя добровольно, испугалось толпы и не защитило его. Иуды предали, Пилаты умыли руки, палачи распяли.
Было и Гефсиманское борение с "отчаянием", которое, однако, "прошло", со слезами и рыданиями, с горячей молитвой, с переживанием разлуки, от которой "разрывалось сердце". Еще об этом сердце. "Я начинаю ощущать мое старое сердце, - писал он Царице еще в июне 1915 г., - Первый раз, ты помнишь, это было в августе прошлого года после самсоновской катастрофы, а теперь опять". Сколько пережило это сердце в горестных скорбях о неудачах отечества вплоть до тех дней, когда лучшей порою стала для него ночь, в которой он мог "забываться на время". Святой страдалец, новый Иов Многострадальный! Золотой свой царский венец он сменил на терновый венец Христов. В его уста так легко вкладываются слова Иова:
"наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь; Господь Дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать" (Иов. I, 21. II, 10).