Пробатов Василий. Переложения

   В адской бездне в мученье жестоком
   Усмотрел он вдруг оком своим,
   В разстоянии, впрочем, далеком
   Авраама и Лазаря с ним.
   «Сжалься, отче, прошу, надо мною, -
   Аврааму богач возопил, -
   Скажи Лазарю, чтобы водою
   Он конец хоть перста омочил,
   И язык остудил мне прохладой,
   Я горю в этом пламени весь».
   Авраам же сказал ему: «Чадо!
   Зачем ищешь ты радости здесь?
   Ты успел уже там насладиться,
   Но не видел там Лазарь отрад,
   И он должен теперь веселиться,
   А тебе остается лишь ад.
   Да помимо того, между нами
   Пропасть страшную Бог положил,
   Между нашим и вашим краями
   Все пути сообщенья закрыл».
   «Так молю тебя, отче, скажи ты, -
   Вновь богач Авраама просил, -
   Чтобы Лазарь хотя именитый
   Дом отца моего посетил.
   У меня там пять братьев остались,
   Пусть разскажет он им обо всем,
   Чтоб та ж участь и им не досталась -
   Быть палимыми этим огнем».
   «У них есть Моисей и пророки, -
   Авраам ему молвил тогда, -
   Пусть, им внемля, оставят пороки,
   И минует их эта беда».
   Но сказал тот, надеясь на чудо:
   «Пусть теперь они Бога не чтут,
   Но как некто придет к ним отсюда,
   Покаянье они принесут».
   Авраам же сказал в изумленье:
   «Кто не внемлют пророкам святым,
   Не уверуют те в воскресенье,
   Если мертвые явятся к ним».

17 глава

   Учеников своих в дни эти
   Так поучал Господь земли:
   «Не может быть того на свете,
   Дабы соблазны не пришли,
   Но горе тех однако ждет,
   Через кого соблазн придет.
   Ужасно с камнем быть на шее
   В волнах потоплену морских,
   Но участь тех еще страшнее,
   Кто соблазняет малых сих.
   Итак, следите за собою,
   Грех тщитесь в корне прекратить,
   И если твой перед тобою
   Дерзнет в чем-либо согрешить,
   Ты обличи его сурово,
   Пусть он вину свою поймет,
   И коль твое он внявши слово,
   К тебе с раскаяньем придет,
   Прости его без замедленья.
   Пусть в день семь раз он согрешит,
   Но раз попросит он прощенья,
   Не помни зла его обид».
   «Умножи веру в нас, Учитель», -
   Тут ученик один сказал.
   И вот в то время что Спаситель
   Им всем на это отвечал:
   «С зерно горчичное хотя бы
   Вся сила веры в вас была,
   Творить могли вы и тогда бы
   Необычайныя дела,
   Тогда б вы дереву сказали:
   «Исторгнись, в глубь иди морей», -
   И исполненье увидали
   Вы воли тотчас бы своей.
   Но кто из вас, раба имея,
   Когда вернется он с полей,
   Ему сказали бы: «Сядь скорее
   И, отдыхая, ешь и пей».
   Напротив, он его обяжет
   Себе сначала ужин дать,
   «Служи мне!» — он ему прикажет,
   Пока я буду хлеб вкушать,
   И лишь окончивши служенье,
   Ты можешь сам и пить, и есть».
   Никто рабу благодаренье
   И не подумает принесть
   За то, что он исполнил точно
   Все приказания его.
   Когда душою непорочной
   И вы Владыки своего
   Все повеленья сотворите,
   Тогда, храня свои умы,
   Смиренным сердцем говорите:
   «Рабы не стоящие мы.
   Мы то лишь сделали сейчас,
   Что долг заставил сделать нас».
   В те дни, когда в Сион Мессии
   Угодно было восходить,
   То близ пределов Самарии
   Ему тогда пришлося быть.
   В пределах этих отдаленных,
   В полях селенья одного,
   Толпились десять прокаженных
   В скорбях недуга своего.
   Когда толпою окруженный
   Господь к селенью подходил,
   Десяток этот прокаженный
   К нему навстречу поспешил.
   К стопам Целителя святого
   Они припали б в тот же миг,
   Но яд недуга их лютого
   Мог перейти бы на других,
   И стали громко издалека
   Взывать к Спасителю они:
   «Спаси от муки нас жестокой,
   Жизнь нам, Учитель, сохрани».
   Господь любви и состраданья
   Решил помиловать больных,
   Но, соблюдая предписанья,
   Послал к священникам Он их.
   И, приказанье исполняя,
   Толпа их тотчас же пошла,
   Но по дороге язва злая
   Внезапно с тел у них сошла.
   Увидев чудо исцеленья,
   Один из этих десяти,
   Воздав Всевышнему хваленье,
   К Христу назад решил пойти.
   И, пав на землю, поклоненье
   Перед Христом он совершил,
   От всей души благодаренье
   За дар чудесный приносил,
   А родом он неверный был,
   Из самарян происходил.
   Тогда сказал Господь созданья:
   «Избавил Я десятерых
   От мук ужасного страданья,
   Так где же десять остальных?
   Ужель не чувствовали нужды
   Они почтить Меня хвалой,
   Как инородец этот чуждый,
   Враг нашей родины святой?»
   И встать ему повелевая,
   Господь сказал: «Иди домой,
   И знай, что вера лишь живая
   Тебя спасла от язвы той».
   Раз был фарисеями спрошен Христос:
   «Когда же откроется царство святое?»
   Такой дал ответ Он на этот вопрос:
   «Не может заметить то зренье людское,
   Не скажут: вот здесь оно, или вон там,
   И вот среди вас уж есть царство Христово».
   При этом заметил Он ученикам:
   «Дни времени, знаю, наступят лютого,
   И вашим захочется скорбным сердцам
   Хоть день один светлый Христа увидать,
   Вам скажут: вот здесь Христос иль вот там,
   И будут с собой вас туда увлекать.
   Но вы на своих оставайтесь местах,
   Во след не ходите поспешно за ними,
   Как молния ведь лишь блеснет в небесах
   И все освещает лучами своими,
   Так Сын Человеческий будет в день свой.
   Но должен сначала Он много мученья
   Понесть от неправды и злобы людской,
   И это отвергнет Его поколенье.
   И будет во время явленья Христа
   Так точно, как некогда было в дни Ноя:
   Безпечно свои проводило лета
   Тогда развращенное племя людское,
   Все пили и ели, женились тогда
   До дня, как в ковчеге Всевышний скрыл Ноя,
   А всех остальных потопила вода,
   Безследно сгубивши все семя их злое.
   И как во дни Лота безумный народ,
   Питьем и едой веселясь, услаждался,
   Не зная о гибели, что его ждет,
   Постройкам, посевам, торгам предавался
   До дня, когда вышел из города Лот,
   А их погубил всех дождь огненно-серный.
   Так будет и в дни те, как в мир сей придет
   Христос в своей силе и славе безмерной.
   Тогда кто на кровле, тот в дом не сходи,
   Чтоб вещи свои взять оттуда с собою,
   И тот, кто на поле, назад не иди,
   Всяк помни, что с Лотовой было женою.
   Кто средствами к жизни начнет дорожить,
   Тот жизнь в эти злыя погубит мгновенья,
   А кто их не будет жалеть и хранить,
   Тому жизнь дарует Владыка творенья.
   В ту ночь двое будут в постели одной,
   Взят будет один из них правдою строгой,
   Но в те же минуты для жизни другой
   Оставится милостью Господа Бога.
   И две будут женщины вместе молоть,
   Одна судом Божьим отсюда возьмется,
   Другую ж оставит в то время Господь,
   Как суд Его правый над миром начнется.
   И двое на поле той будут порой
   Взят будет один там, оставлен другой».
   «Где ж, Господи?» — некто тогда вопросил.
   «Орлы там слетятся, где есть им питанье», -
   Такой от Христа он ответ получил
   В то время себе и другим в назиданье.

18 глава

   Чтоб они не унывали,
   Чтоб молитвой отгонял
   Каждый тьму своей печали,
   Притчу им Господь сказал:
   «Был судья несправедливый
   Как-то в городе одном,
   Все попрал он, нечестивый,
   В развращении своем.
   Не боялся Провиденья,
   Пред людьми не знал стыда,
   Издевался без зазренья
   Над святынею суда.
   В том же городе вдовица
   Беззащитная жила,
   Только Божия десница
   Ей опорою была.
   Злые люди причиняли
   Ей обиды, что ни день,
   Оскорбляли, притесняли
   Все, кому была не лень.
   И судью молила слезно
   Эта бедная вдова,
   Чтоб суда он силой грозной
   Оградил ея права.
   Очень долго беззаконный
   Ей правитель не внимал,
   Но слезами утомленный,
   Наконец в себе сказал:
   «Хоть в душе моей жестокой
   Правды свет совсем угас,
   Но вдовице одинокой
   Помогу на этот раз:
   Эти вопли и моленья
   Отравляют мне покой,
   И нет больше мне терпенья
   Слушать их несносный вой».
   Так сказал судья безчестный,
   Потерявший страх и стыд.
   Так ужели Царь небесный
   Тем суда не сотворит,
   Кто к Нему возводят очи
   С упованием святым,
   Молят небо дни и ночи
   Сердцем страждущим своим?
   Долго терпит Он, но вскоре
   Защитит сынов своих,
   Горьких слез осушит море,
   Прекратит страданья вмиг.
   Но когда в края земные
   Для суда Господь придет,
   Много ль веры в дни те злые
   Он в людских сердцах найдет?
   Безумцев тех, что почитали
   Себя за праведных людей,
   Господь однажды вразумлял,
   И чтоб они не презирали
   Других по гордости своей,
   Такую притчу им сказал:
   «Раз с мытарем одновременно
   Вошел в храм Божий фарисей
   И, став в виду у всех надменно,
   Молился так в душе своей:
   «Я возношу Тебе хваленье,
   О всемогущий Царь веков,
   Что чту я все Твои веленья,
   Что пред Тобой я не таков,
   Как прочий люд грехолюбивый
   Иль как безчестный мытарь тот.
   Я срам блуда отверг брезгливо,
   Презрел корысть, неправды гнет.
   В неделю дважды я говею,
   Постом смиряю плоть мою,
   Своих доходов не жалею,
   Все десятины с них даю».
   А мытарь тот стоял далеко
   И, помня гнусность прежних дел,
   Моляся Богу, даже ока
   Возвесть на небо не хотел,
   Не докучал и словом лишним,
   Но бил себя со скорбью в грудь,
   Лишь так взывая пред Всевышним:
   «О Боже! Милостив мне будь».
   И перед правдою Господней
   Тоска его души была
   Всех жертв приятней и угодней,
   Чем фарисеева хвала.
   И всех, кто будет возноситься,
   Господь унизит и смирит,
   А кто душой пред ним смирится,
   Тех славой вечною почтит.
   Ученики не пустили
   К Господу как-то детей,
   Тех, что к Нему приносили
   Люди по вере своей.
   Строгое им замечанье,
   Тех пригласивши детей,
   Сделал Владыка созданья:
   «Речи внимайте Моей,
   Деток ко мне не мешайте
   Несть неразумьем своим,
   Царство небесное, знайте,
   Дарует Бог таковым,
   И кто не примут, как дети,
   Света учений Моих,
   Люди надменные эти
   В царстве не будут святых».
   К Иисусу начальник один приступил,
   «Что мне делать, Учитель благий, — он спросил,
   Дабы жизни мне вечной наследовать свет?»
   И такой от Христа получил он ответ:
   «Называешь благим ты Меня неуместно,
   Благ один лишь Отец и Владыка небесный,
   И ты знаешь святые Его повеленья:
   Берегися убийства, разврата, хищенья,
   На собратьев своих клеветать не дерзай
   И родителей всею душой почитай».
   «С самой юности это я все соблюдал», -
   Иисусу начальник надменно сказал.
   Он же, речь услыхавши того господина,
   Отвечал: «Остается тебе лишь едино:
   Должен ты распродать все свое достоянье,
   Чтоб на небе богатство за то получить,
   И со Мною ты должен отныне ходить».
   То услышав, начальник душой заскорбел,
   Ибо очень большое богатство имел.
   И начальника скорбь увидавши немую,
   Иисус речь повел в те минуты такую:
   «О, как трудно имущим богатство земное,
   Войти, — молвил Он, — в Божие царство святое,
   Сквозь игольныя уши верблюду пройти
   Легче, чем богачу в его славу войти».
   «Кто же может спастися?» — сказали Ему.
   Он заметил тогда вслух народу всему:
   «То, что разум людской невозможным считает,
   Легко Божия благость и мощь совершает».
   Сказал Симон Спасителю тою порою:
   «Вот оставивши все мы пошли за Тобою».
   Молвил Он: «Тот, кто с дом родным и семьей
   Разлучиться для царствия твердой душой,
   Благ во много раз больше в век сей обретет
   И получит жизнь вечно блаженную тот».
   Потом учеников Иисус поучая,
   Так сказал: «Вот пред нами столица святая,
   И исполнится скоро все то надо Мною,
   Что пророки писали былою порою:
   Буду предан в Сионе язычникам Я,
   Осмеют, оскорбят, оплюют здесь Меня,
   Буду бит и убит Я по злобе людей,
   Но чрез три дня воскресну Я силой Своей».
   Но такого не понял никто поученья,
   Скрыт остался для всех его смысл и значенье.
   Когда к стенам Иерихона
   Уже Спаситель подходил,
   Сидя, слепец во время оно
   Здесь подаяния просил.
   Услышав шум толпы идущей,
   «Что это значит?» — он спросил,
   «Идет Целитель всемогущий», -
   Народ слепому объяснил.
   И верой в Господа живою
   Объятый, начал он взывать:
   «О, сын Давидов, надо мною
   Яви Свою Ты благодать!»
   Тогда иные иудеи
   Его просили замолчать,
   Но продолжал еще сильнее
   Он то же Господу кричать.
   Остановившись, Царь созданья
   Позвать слепого приказал.
   Когда ж, исполнив приказанье,
   Тот пред Его очами стал,
   Сказал ему Благословенный:
   «Чего ты хочешь от Меня?»
   А тот ответил дерзновенно:
   «Прозренья лишь желаю я».
   И молвил властно Царь творенья:
   «Прозри и знай, что верой ты
   Обрел чудесное спасенье
   От неизбывной слепоты».
   И нищий тот прозрел в мгновенье,
   Пошел за Господом он вслед
   И возносил Ему хваленье,
   Что дал его очам Он свет.
   Увидев чудо, и народ
   Благославлял Царя щедрот.

19 глава

   Иерихон Иисус проходил,
   Некто Закхей тогда в городе жил,
   Располагая большими деньгами,
   Был он начальником над мытарями.
   Сильно Христа он увидеть желал,
   Но, к сожалению, ростом был мал,
   Скрыт был Спаситель толпою несметной,
   И то желанье осталося тщетно.
   Мытарь вперед потому поспешил,
   Влезть на смоковницу ту он решил,
   Мимо которой тогда непременно
   Должен пройти был пророк вдохновенный.
   Как Иисус на то место пришел,
   То на смоковницу взоры возвел
   И, увидавши на ней Он Закхея,
   Так повелел ему: «Слезь поскорее,
   Быть Мне сегодня в дому твоем надо».
   Спешно тот слез и с великой отрадой
   Принял в свой дом Иисуса в час тот.
   Но зароптал тогда сильно народ,
   Что Христос грешнику дал предпочтенье.
   И, услыхавши такие сужденья,
   Молвил Закхей Иисусу в тот миг:
   «Я половину имений своих
   Братии бедной отдам в обладанье,
   Если ж чужое я взял достоянье,
   Вчетверо больше, чем взято, отдам».
   Выступил с словом Спаситель здесь Сам:
   «Ныне пришло сему дому спасенье,
   Остановите же речь осужденья,
   Сын Авраама притом он родной,
   Как из судей его строгих любой,
   И наконец всем да будет известно,
   Что Я пришел сюда с выси небесной
   Души погибшия Богу взыскать
   И свет спасения им даровать».
   Как слову Христа все внимали,
   Он притчу такую сказал,
   В толпе ведь тогда ожидали,
   Что так как Он путь направлял
   В пределе столицы священной,
   То тотчас Мессией Он в ней
   Объявит себя непременно
   На радость всех верных людей.
   «Раз некто из знати высокой, -
   Так начал Господь говорить, -
   В край должен был ехать далекий,
   Чтоб царство себе получить
   И в край свой опять возвратиться.
   И перед отъездом своим
   К себе приказал он явиться
   Рабам своим десятерым.
   Такое он дал порученье
   По мине вручив тем рабам:
   «До дня моего возвращенья
   Дать дело старайтесь деньгам».
   И отбыл владыка в те дали.
   А граждане края того
   К нему отвращенье питали,
   И после отъезда его
   Посольство они снарядили.
   «Усердно мы просим о том, -
   Так эти послы говорили, -
   Чтоб не был у нас царем».
   Но просьбу отринули эту,
   Тот царство себе получил,
   И в край свой вернувшись, к ответу
   Рабов тех к себе пригласил.
   Явился один к господину
   И смело ему доложил:
   «Я в дело пустил свою мину
   И десять других к ним добыл».
   Сказал царь: «Прекрасно, раб верный,
   Своих не жалел ты трудов,
   Ты в малом служил мне примерно,
   Дам десять тебе городов».
   Другой же, представ пред очами
   Царя своего, сообщил:
   «Тебе я своими трудами
   Пять мин, Повелитель, скопил».
   И этого царь похвалил
   И пять городов подарил.
   А третий с гордыней великой
   Властителю края сказал:
   «Вот мина твоя, мой Владыка,
   Ее я в платке сберегал.
   Боялся тебя я, известно,
   Что там, где не сеял, ты жнешь
   И там, где не клал ты, безчестной
   И жадной рукою берешь».
   «Твоими устами, лукавый,
   Я буду тебя обличать:
   Ты ведал души моей нравы,
   Что все я люблю забирать,
   Так что ж моего серебра ты
   Отдать не хотел в оборот?
   Ведь я, возвратившись, богатый
   С того получил бы доход»,
   Так гордому царь отвечал,
   Потом предстоящим сказал:
   «Бездельника злого лишаю
   И мины единственной я,
   Тому эту мину вверяю,
   Кто десять скопил для меня.
   Кто много богатства имеет,
   К тому еще больше течет,
   У тех же, кто малым владеет,
   Последнее прочь отойдет.
   Врагов же моих, что желали
   Тогда меня царства лишить
   И даже послов отправляли
   О том, кого надо, просить,
   Ко мне их сюда приведите
   И передо мною сейчас
   Их злую толпу заколите».
   Окончив Спаситель разсказ,
   К столице Свой путь продолжал.
   Когда ж подошел Повелитель созданья
   К Висфагьи и рядом лежащей Вифаньи,
   К горе, что народ Елеонскою звал,
   Двух учеников Он, избравши, послал,
   Такое посланникам дав повеленье:
   «Идите в лежащее против селенье,
   При входе найдете осленка вы в нем,
   Никто на осленке не ездил на том,
   Ко мне, отвязавши, его приведите.
   Коль будут вам то запрещать, вы скажите,
   Что требует сам Вседержитель осла».
   Отправилась эта чета и нашла
   Все, как от Христа только что услыхала,
   Но как лишь осленка отвязывать стала,
   Хозяева начали то возбранять,
   Но так отвечали они, как сказать
   Учил перед тем их Владыка созданья.
   Приведши животное то, одеянья
   Свои возложили они на него,
   И сел Иисус на осленка того.
   И, как все, к столице свой путь направляли,
   Одежды тогда пред Христом постилали.
   Когда ж с Елеона спускался народ,
   Все ученики Иисуса в час тот
   В восторге и радости Господа стали
   За все чудеса прославлять, что видали,
   И чтили Христа громогласной хвалой:
   «Ты Царь достославный, Мессия святой,
   Идешь Ты нам славу, и мир, и спасенье
   Дать именем мощным Владыки творенья».
   Тогда фарисеи Христа запретить
   Просили такия хвалы возносить.
   Он молвил: «Они прекратят прославленье,
   Так будут хвалить Меня эти каменья».
   Когда же увидел Иерусалим,
   То молвил Спаситель, заплакав над ним:
   «О если бы ведал ты в эти мгновенья
   Что должно принесть тебе мир и спасенье,
   Но то для твоих не открыто очей.
   Но близки уж беды тех пагубных дней,
   Когда окруженный от всюду валами,
   Жестоко стесненный лютыми врагами,
   Ты будешь с своими детьми истреблен,
   И камня на камне, несчастный Сион,
   В тебе не оставят за то преступленье,
   Что Божия ты не познал посещенья».
   Когда же явился Спаситель в Сион,
   То начал из храма торгующих он
   Всех властной рукой изгонять и сурово
   Учить их: «Ведь в книгах писанья святого
   Написано: «Храм Мой — молитвы есть храм», -
   У вас же убежищем стал он ворам».
   Учил ежедневно потом Он во храме,
   Законники и архиреи с властями
   Искали, но тщетно Его погубить:
   Народ не хотел от Христа уходить,
   Внимая святому ученью Его.

20 глава

   Когда в один из тех дней был Он в храме,
   Благовествуя здесь учил народ, -
   Архиереи, книжники с властями
   К Нему толпою в час явились тот.
   «Какою властью творишь Ты это?» -
   Собор неверный их Христа спросил,
   А Он, не удостоив их ответа,
   Им Сам вопрос в то время предложил:
   «Скажите Мне: крещенье Иоанна
   От Бога ли пришло иль от людей?»
   Вопрос такой услышавши нежданно,
   Они так мыслили в душе своей:
   «Когда ответим мы Ему: „От Бога“, -
   Он скажет: «Что ж отвергли вы его?»
   А если скажем: «От людей», — то строго
   Осудит нас народ, и он того
   Не вытерпев, побьет нас всех камнями,
   Ведь верил он, что Иоанн — пророк.
   И молвил их кагал: «Не знаем сами».
   Тогда в ответ Спаситель им изрек:
   «И Я о том не буду говорить,
   Кто власть Мне дал здесь так творить».
   Тут притчу толпе Он сказал в поученье:
   «Один человек виноградник развел,
   В наем виноградарям сдав насажденье,
   Хозяин на долгое время ушел.
   Когда ж наступило урочное время,
   Раба за плодами послал своего,
   Но тех виноградарей злобное племя
   Избивши, ни с чем отослали его.
   Другого раба к ним хозяин отправил,
   С ним так же они поступили, как с тем.
   Отправиться третьего к ним он заставил,
   И был он избит лишь и выгнан ни с чем.
   «Что ж делать теперь мне? Попробую сына
   Послать к ним родного, — хозяин решил, -
   Быть может, почтит его злая дружина».
   И сын в виноградник отца поспешил.
   Но те, увидавши хозяйского сына,
   Так начали между собой говорить:
   «Наследник он нашего ведь господина,
   Убить его надо, чтоб все захватить».
   И слово они привели в исполненье,
   Вне сада злодеи убили его.
   Что ж сделает с ними хозяин именья?
   Конечно, кровь сына отмстит своего:
   Придет и погубит злодеев сурово,
   А свой виноградник поручит другим».
   Сказал тогда кто-то такое вдруг слово:
   «Храни нас, Господь, милосердьем Своим!»
   А что означает святое писанье:
   Тот камень, что зодчими выкинут был,
   Чудесно основою сделался зданья.
   Взглянув на толпу, Искупитель спросил:
   «Кто сам на тот камень падет безрассудно,
   Глупец разобьется весь вдребезги тот,
   И всякаго камень раздавит тот чудный,
   Над чьей он безумной главой упадет».
   Христовы враги догадаться сумели,
   Что в притче Своей говорил Он об них,
   И очень схватить Иисуса хотели,
   Но только толпы побоялись в тот миг.
   И вот осторожно они подослали
   К Христу Иисусу коварных людей,
   Но коих за праведных в дни те считали,
   Дабы они хитростью подлой своей
   На слове публично Его уловили,
   Чтоб после Пилату донос предъявить
   Они на Него в состоянии были,
   И так через римскую власть погубить.
   И стали те люди лукавые льстиво,
   Христа окруживши, Ему говорить:
   «Мы знаем, что учишь всегда Ты правдиво,
   Ты лицеприятья не можешь сносить
   И истину Божию только вещаешь,
   И нам от Тебя бы хотелось узнать,
   Как Ты, наш Учитель святой, полагаешь,
   Возможно ль нам Кесарю подать давать?»
   Но, зная их хитрость, Учитель небесный
   Так тем лицемерам ответил тогда:
   «Меня вы поймать лишь хотите безчестно,
   Но дайте Мне римский динарий сюда.
   Чей это портрет здесь и чье надписанье?» -
   Увидев монету, спросил их Христос.
   «Нет спора, что Кесаря», — злое собранье
   Ему отвечало на этот вопрос.
   «Так собственность Кесаря вы без сомненья
   Ему возвращайте, — заметил Он им, -
   А чем нам чтить Господа должно творенья
   Ему воздавайте всем сердцем своим».
   И этот кагал не сумел беззаконный
   Ни в чем пред толпою Иисуса поймать,
   И мудрым ответом Его удивленный,
   Позорно он был принужден замолчать.
   Но вот пришли саддукеи толпою,
   Что в воскресенье не верят людей,
   И обратилися с речью такою:
   «В древности нам повелел Моисей:
   Коль умереть человеку случится,
   После себя не оставив детей,
   Брат на вдове его должен жениться,
   Чтоб ему семя возставил он с ней.
   Семь было братьев однажды на свете,
   Умер бездетным один, и с вдовой,
   Строго храня предписания эти,
   Жить принужден был, конечно, второй.
   Скоро и этот бездетным скончался,
   Третий был должен ту женщину взять,
   Так семерым всем тот жребий достался -
   С нею в общение брака вступать.
   И нам желательно знать Твое мненье,
   Чьею женою придется ей быть
   В дни как наступит людей воскресенье,
   Ведь семерым с ней случилося жить?»
   Так им ответил Спаситель на это:
   «Люди живут теперь жизнью плотской,
   Кто же достигнут грядущего света,
   Жизни сподобятся те не такой.
   Брак отпадет там и смертное тленье,
   Люди там ангелам будут равны,
   Свет удостоясь узреть воскресенья,
   Жить они станут, как Божьи сыны.
   А что настанет в свой срок воскресенье,
   И Моисей вам на то указал,
   Богом отцов он Владыку творенья
   В книге своей в одном месте назвал.
   Но ведь Создатель веков присносущий
   Не мертвецов Он Господь, а живых,
   Всем шлет рукою Своей всемогущей
   Жизнь и нетленье из недр Он Своих».
   Этот ответ похвалили иные
   Книжники даже, и злая их рать
   Больше не смела вопросы такие
   Господу дерзко в те дни предлагать.
   «Чтите Христа вы Давыдовым сыном», -
   Сам искуситель тогда им сказал.
   Как же Давид сам Его господином
   В этом псалме вдохновенном назвал:
   «Бог возвестил Моему Господину:
   Ты одесную Меня возседать
   Будешь до тех пор, пока не отрину
   Злых Я врагов Твоих темную рать
   И обращу для Тебя их в подножье,
   Если ж Давид господином назвал
   Благословеннаго вестника Божья,
   Значит, он сыном Его не считал».
   «Так берегитесь же, — всем в назиданье
   Начал Спаситель тогда говорить, -
   Книжников, в длинном они одеянье
   С глупым тщеславием любят ходить,
   И сесть на первом стараются месте
   Там, где собранья бывают людей,