Пробатов Василий. Переложения

   «Быть здоровым ты б очень желал?»
   Отвечал Иисусу калека:
   «Да, конечно, но нет человека,
   Что донес бы меня до пруда,
   Когда в нем возмутится вода,
   Пока ж сам я пытаюсь добраться,
   Уж другой в него сходит купаться».
   Но Господь повелел ему встать,
   Одр болезни томительной взять
   И идти с этой ношей отсюда.
   И вот вдруг совершилося чудо:
   Встал больной в тот же миг и, взяв одр,
   Пошел, телом здоров, духом бодр.
   Но суббота была, день покоя,
   Когда дело случилось такое,
   Потому иудейский народ,
   Увидав, что постель он несет,
   Укорять его принялся строго:
   “Нарушаешь ты заповедь Бога».
   Он сказал: “Тот нести мне велел,
   Кто здоровье мне дать восхотел».
   “Кто же Он?» — его люди спросили,
   Но ответить им был он не в силе:
   В толпе скрылся Целитель в тот час ,
   Как его чудодейственно спас.
   Потом встретил Господь его в храме,
   Вразумивши такими словами:
   “Себя лучше отныне веди,
   Не то худшей беды себе жди».
   И властям сообщил он суровым:
   «Иисус меня сделал здоровым».
   А они Христа начали гнать,
   За то смерти хотели предать,
   Что дела совершать Он такия
   Позволял в дни субботы святые.
   Но сказал им дел этих Творец:
   «Как доселе творит Мой Отец,
   Так и Я». Но тогда иудеи
   Стали гнать Иисуса сильнее:
   Не субботу Он лишь нарушал,
   Но и Бога отцом называл,
   Себя равным Ему почитая.
   Он сказал им, на то отвечая:
   «Сын не может творить ничего,
   Дел не видя Отца Своего,
   Те лишь Он совершает деянья,
   Что творит и Отец мирозданья,
   И Он к Сыну любовью горит,
   Дел Своих от Него не таит
   И свершить даст дела не такия,
   Удивятся умы им людские.
   Как Отец мертвецам жизнь дарит,
   Так и Сын, кого хочет, живит,
   И не будет Отец судить света,
   Сыну власть Им поручена эта,
   Чтоб все чтили Его, как Отца,
   Кто отвергнет Его, тот отвергнет Творца.
   Но не будет тому осужденья,
   Кто Его с верой примет ученье,
   В жизнь от смерти уж тот перешел,
   Кто Его живой верой обрел,
   Насладятся все жизнию вечной,
   Кто Его и Отца чтут сердечно.
   И поверить прошу тому вас:
   Наступил уж блаженный тот час,
   Когда Сына услышавши слово,
   Оживут мертвецы к жизни новой,
   Как Отец Сам Собой ведь живет,
   Так и Сыну Он тоже дает.
   Дал Ему Он и суд произвесть,
   Ведь Он Сын человеческий есть.
   Не дивитесь: часы наступают,
   Когда те, что в гробах обитают,
   Голос Сына услышав, из них
   Выйдут все, и святые в тот миг
   К жизни вечной найдут воскресенье,
   Злые ж люди — кару осужденья.
   Но Я Сам ничего не творю,
   И что слышал, лишь то говорю,
   И Мои справедливы сужденья,
   Лишь Отца ведь храню веленья.
   Утвержденья Мои лживы б были,
   Если б лишь от Меня исходили,
   У Меня есть Свидетель Другой,
   И правдив Его голос святой.
   Иоанн дал ответ вам правдивый,
   Как к нему посылали в те дни вы,
   Он, как светоч, горел и сиял,
   И всем радость в сердца изливал.
   Впрочем, что Мне людей заверенья?
   Привожу их лишь вам во спасенье.
   Я б свидетелей лучших хотел
   Указать, — это славу тех дел,
   Что среди вас Мне так изобильно
   Совершать дал Отец Мой всесильный,
   Говорят они ясно о том,
   Что Я послан сюда к вам Отцом,
   Да и Сам с высоты Он небесной
   Говорит обо Мне, как известно.
   Но вы глухи к Господним речам,
   И чужд лик Его вашим очам,
   И нет в сердце у вас Его слова,
   Раз чтить Сына оно не готово.
   В смысл вникайте божественных книг,
   Обо Мне говорится ведь в них.
   Найти жизнь вы в писании мните,
   Но на деле ея не хотите.
   Что Мне славой людской дорожить?
   И Я смело хочу заявить:
   Мне известен ваш дух непокорный,
   К богу нет в нем любви непритворной.
   Я пришел к вам во имя Отца,
   И не чтут Меня ваши сердца,
   Для своей же кто явится славы,
   Того чтить будет род ваш лукавый.
   Как завет вы полюбите Мой,
   Когда жаждете славы людской,
   Свет презревши той истинной славы,
   Что от Божьей лишь льется державы?
   И что Мне пред Отцом вас винить?
   Строго будет другой вас судить, -
   Моисей… на кого род ваш гордый
   Издавна уповает так твердо.
   Был бы дорог для вас Моисей,
   Не отвергли б Моих вы речей,
   Обо Мне ведь пророк вдохновенный,
   Говорит в своей книге священной.
   Если ж трудно вам верить в нее,
   То как примете слово Мое?

6 ГЛАВА

   Потом к Галилейским водам
   Христос удалился, и там
   Пред Пасхою с учениками
   Раз был на горе Он. Толпами
   Народ подходить к Нему стал,
   Он славу чудес тех видал,
   Что делал Господь над больными.
   Увидев очами своими
   Народ, Он Филиппу сказал:
   “Купить бы Я хлеба желал,
   Дабы подкрепилися люди».
   Конечно, Он ведал о чуде,
   Что силою сделать Своей
   Хотел Он для этих людей,
   Филиппу же для испытанья
   Сказал так Владыка созданья.
   Но тот Ему молвил в ответ:
   “На двести, Учитель, монет
   Не хватит им хлеба, пожалуй,
   Хотя б его дать лишь помалу».
   Андрей же на это сказал:
   “У мальчика здесь я видал
   Случайно пять хлебов ячменных
   И с ними две рыбы печеных.
   Но что это стольким мужам?»
   Довольно травы было там,
   И людям на ней для вкушенья
   Велел сесть Владыка творенья, -
   Их было пять тысяч мужей.
   Взяв хлебы десницей Своей,
   Над ними вознес Он моленье,
   Апостолам дал повеленье
   Потом Он их всем раздавать,
   А также и рыбы той дать.
   И брали все сколько хотели,
   Когда же все вдоволь поели,
   Остатки Господь приказал
   Собрать, дабы хлеб не пропал.
   Двенадцать корзин их набрали -
   Вот сколько пять хлебов тех дали.
   Был чудом народ изумлен,
   И стал говорить тогда он:
   “Воистину это — Мессия,
   Грядущий в пределы земные».
   И думали силой схватить
   Христа, чтоб царем объявить.
   Он, зная об этом, в ту пору
   Опять удалился на гору.
   Один на горе Он той был,
   Вечерний уж час наступил,
   Апостолы к морю спустились
   И в лодке своей поместились.
   Вот сумрак спустился ночной,
   Господь не пришел к ним святой.
   Хоть море бурлило и билось,
   Им плыть без Него приходилось,
   И в Капернаум той порой
   Направили путь они свой.
   Проплыть стадий тридцать успели
   Они, как Христа вдруг узрели, -
   По морю Он к ним подходил
   И близко от лодки уж был.
   Напал на них страх и смятенье,
   Но Он им сказал в ободренье:
   “Я это, не бойтесь», — и вот
   Они пожелали из вод
   Взять в лодку Его и прибыли
   Вдруг в край тот, куда они плыли.
   Народ же с разсветом дня стал
   Искать Иисуса, он знал,
   Что только апостолы были
   В той лодке, в которой отплыли
   Они, и что там никаких
   Судов не имелось других.
   Христа они здесь не сыскали,
   Но лодки другия пристали
   От места того недалеко,
   Где чудо их видело око,
   И тотчас пришло им на ум
   Отплыть на них в Капернаум.
   Когда же Христа здесь сыскали,
   Ему с удивленьем сказали:
   “Когда же пришел Ты сюда?»
   И стал их учить Он тогда:
   “Искать потому Меня ныне вы стали,
   Что хлебом обильно Я вас накормил,
   А не потому, что очами видали,
   Те знаменья Божьи, что Я вам явил.
   Отбросьте заботы о пище телесной,
   Снедь духу старайтесь найти своему,
   Что Сын человеческий даст вам чудесно,
   Его ведь Отец предназначил к тому».
   Они же к Нему обратились с вопросом:
   “Что ж надо, чтоб Божьим идти нам путем?»
   “Вот Божие дело, — ответил Христос им, -
   Иметь в Того веру, кто послан Отцом».
   “Какое же людям Ты дашь указанье,
   Дабы в Тебя верили твердо они?
   Вот наши отцы, сообщает писанье,
   Питалися манною в древние дни», -
   Народ Иисусу с упреком ответил.
   “Не от Моисея тот хлеб исходил, -
   Спаситель уча их на это заметил, -
   Отец Мой небесный его вам излил.
   Хлеб истинный Он лишь с небес источает
   И жизнь всему миру оттуда дает».
   “О, пусть Он всегда нам его посылает», -
   Молитвенно молвил на это народ.
   “Я хлеб есмь безсмертья и жизни, и каждый,
   Кто с верой ко Мне обратится живой,
   От муки избавится глада и жажды,
   Но веровать род ваш не хочет слепой.
   Хотя Меня видит всегда ваше око,
   Но ум ваш неверьем тупым отягчен.
   Но знайте: кто будет из бездны порока
   Любовью Отца Моего извлечен,
   Ко Мне обратится в свой срок непременно,
   И Я от Себя не отрину его,
   С небес ведь явился в мир этот Я тленный
   Не прихоти сердца творить Своего,
   Но волю святого хранить Провиденья,
   А воля Его заключается в том,
   Чтоб радость тому ниспослал Я спасенья,
   Кто будет дарован Моим Мне Отцом.
   В том воля святая Отца благостыни,
   Чтоб всякий, кто Сына познал и почтил,
   Жил истинной жизнью и вечною ныне
   И свет воскресенья в день тот получил».
   Такое Господь предложил им ученье,
   Но сильно роптать тогда начал народ,
   Смутило Христово его изреченье:
   «На землю сошел Я с небесных высот».
   “Он — сын ведь Иосифа, как нам известно,
   И мать его знают немало из нас,
   Так как же сказал Он: «Я с выси небесной
   В пределы земные явился для вас».
   «Зачем вы так ропщете между собою? -
   Сказал Он, — тот только ко Мне ведь придет,
   Кого Мой всесильный Отец всеблагою
   Десницей Своею ко Мне привлечет.
   И дам Я тогда ему жизнь и спасенье,
   А в день тот последний и свет воскресенья.
   «Все будут учиться у Бога живого», -
   Читается в книгах пророков святых,
   Так вот кто услышит Господнее слово,
   Ко Мне от грехов обратится своих.
   Хоть должно не так понимать то писанье,
   Чтоб кто-либо видел лик дивный Отца,
   Кто сам от Отца происходит созданья,
   Тот только свет видел Господня лица.
   Я хлеб есмь безсмертья, и те, кто сердечно
   Уверуют в силу и благость Мою,
   Жить будут все жизнью блаженной и вечной.
   Отцы ваши манну в пустынном краю
   Вкушали, и злой не избегнули смерти,
   А хлеб, нисходящий с небесных высот,
   Таков он, что всякий ядущий, поверьте,
   Жить будет вовек, никогда не умрет.
   Я хлеб есмь безсмертья, и Я не жалею
   За мир этот грешный отдать Мою плоть,
   И будет всяк верный жить плотью Моею», -
   Так речь Свою кончил к народу Господь.
   Но спорить все стали тогда меж собою:
   «Как может Он в пищу нам плоть Свою дать?»
   И вновь обратившись к ним с речью святою,
   Он начал ученье Свое подтверждать:
   «Кто есть Моей плоти и крови не будет,
   Тот сам себя на смерть тем самым осудит.
   Кто плотью Моею и кровию станет
   Питаться, жизнь вечную тот обретет,
   И силой Моей он из мертвых возстанет,
   Как этому миру кончина придет.
   И плоть Моя людям есть истинно пища,
   И кровь Моя им есть напиток живой.
   Тот, кто их вкушает, Мое есть жилище,
   И сам он прибудет во Мне и со Мной.
   Послал Меня к людям Отец присносущий,
   И силой Его Я живу лишь святой,
   Так всяк Меня с верой живою ядущий
   Во дни эти злые жив будет лишь Мной.
   Вот хлеб, нисходящий от Господа с неба,
   Та манна спасла ли от смерти народ?
   А всякий вкушающий этого хлеба
   Жив будет вовек, никогда не умрет».
   Христос в синагоге народ так учил,
   Как в Капернаум Он чудесно прибыл.
   Учеников Христа немало,
   Не вникнув в суть Его речей,
   В то время тайно зароптало,
   Так говоря в душе своей:
   «Какое странное ученье!
   Кто может вынести его?»
   Но от Создателя творенья
   Не утаилось ничего:
   «Вас соблазняет это слово?
   Что будет с вами в день, как Я
   Из мира скорбнаго, земного
   Направлюсь в прежние края?
   Смущают мысли вас плотския,
   Но дух лишь сердцу жизнь дает,
   Мои слова — слова живыя,
   В них веет дух, в них жизнь цветет.
   Но есть среди вас род неверный», -
   Так лицам тем Господь сказал,
   Он силой веденья безмерной
   Все от начала уже знал,
   И кто неверьем заражен,
   И то, кем будет предан Он.
   «Прошу запомнить это твердо, -
   Вновь всем Господь внедрял в сердца, -
   Что человек приходит гордый
   Ко Мне лишь благостью Отца».
   Учеников тогда отпало
   Довольно много от Христа,
   Ходить с Ним больше не желала
   Толпа предательская та.
   Тут и двенадцати Спаситель
   Поставил вдруг вопрос такой:
   “И вы разстаться не хотите ль
   Со Мною вслед за той толпой?»
   Но Петр сказал Ему на это:
   «К кому нам, Господи, идти?
   Ведь к жизни вечной, в царство света
   Тебе все ведомы пути,
   И нам теперь уже понятно,
   Что Ты — Мессия Божий Сын,
   В Тебя мы верим безвозвратно,
   Ты нам единый «Властелин».
   «Двенадцать душ, — сказал Спаситель, -
   Я сам к Себе приблизил вас,
   Но вот средь вас Мне искуситель
   Один уж видится сейчас».
   Так говоря, Господь небесный
   Того Иуду разумел,
   Что Искупителя безчестно
   Предать начальникам имел.

7 ГЛАВА

   В пределах только Галилеи
   Потом Спаситель стал ходить,
   Жить не хотел Он в Иудее,
   Его искали там убить.
   Уже дни Кущей наступали,
   Народ спешил в Ерусалим,
   И братья Господа сказали
   Ему с неверием слепым:
   “Иди отсюда в Иудею,
   Явись же миру наконец,
   Раз дал десницею Своею
   Тебе такую власть Творец.
   Зачем в глуши Ты здесь безвестной
   Свою скрываешь благодать?
   Пора Тебе Твой дар чудесный
   Всем и в столице показать».
   Сказал Он им такое слово:
   «Не наступил еще Мой час,
   Для вас пора всегда готова,
   Не может злиться мир на вас.
   Меня ж не любит мир развратный,
   Он Мне желает только зла
   За то, что злыя многократно
   Я обличал его дела.
   Одним вам надо отправляться,
   Идти еще не время Мне».
   Сказавши так, Господь остаться
   Решил пока в родной стране.
   Когда же те с толпой огромной
   Ушли в столицу, то тогда
   И Сам направился Он скромно
   Спустя немного дней туда.
   Толпа народа поджидала
   Его уж там на торжество,
   И было говору немало
   Там относительно Его.
   «Он муж святой и справедливый», -
   Из уст так слышалось одних.
   «Нет, человек Он злой и лживый», -
   Гласило мнение других.
   Но, впрочем, смелыми устами
   Никто о Нем не говорил,
   Страх перед строгими властями
   На души робкия давил.
   В средине праздника явился
   Он лишь и, в храм войдя, учил.
   Народ ученью удивился,
   В недоуменье говорил:
   “Как знает книги Он писанья,
   Не бывши в школе никакой?»
   Господь на это замечанье
   Народу дал ответ такой:
   «Не от Меня Мое ученье,
   Его Мне дал Отец щедрот,
   И кто творить Его веленья
   Захочет впрямь, узнает тот,
   От Бога ль эти наставленья
   Иль от Себя Я их даю.
   Кто изобрел свое ученье,
   За славу тот стоит свою.
   А кто лишь Богу ищет славы,
   Того душа пряма, чиста,
   Безчестной лжи отверг он нравы,
   Всегда верны его уста.
   Вот все вы чтите Моисея,
   Но что ж закон его хранить
   Вы не хотите? Как злодея,
   Меня стремитесь умертвить».
   «Не бес ли ум Тебе смущает? -
   Тут кто-то Господу сказал, -
   Кто умертвить Тебя желает?»
   Но речь Свою Он продолжал:
   «Одно Я сделал вам деянье,
   И возмутило вас оно,
   Но обратите же вниманье
   На то, что знаете давно:
   Дал Моисей вам повеленье
   Детей обрезывать, и вот
   Обряд вы этот без стесненья
   Творите все и в дни суббот.
   Я ж исцелил в субботу смело,
   И вы Мне платите враждой,
   По существу судите дела,
   А не по внешности одной».
   Тогда из жителей Сиона
   Иные стали говорить:
   «Его ведь власть синедриона
   Постановила умертвить,
   Что ж учит так Он дерзновенно,
   Уж не дознался ль их совет,
   Что Он тот Царь Благословенный,
   Что покорит Себе весь свет?
   Но только ведь происхожденье
   Не безызвестно нам Его,
   Откуда ж Царь придет творенья,
   Никто не будет знать того».
   И возгласил Господь во храме
   Тогда пред этими врагами:
   “Да, ваши очи видят ясно
   Места, в каких явился Я,
   Но не постиг ваш ум несчастный,
   Что в эти Я пришел края
   Не Сам, но волею священной
   Того, кто чужд умам плотским,
   Но Мне Он ведом, неизменно
   Я пребываю вместе с Ним».
   Тут учинить Христу хотела
   Насилье вражия рука,
   Но сделать это не посмела,
   Час не настал тому пока.
   Но, впрочем, многие тут стали
   И верить в Господа Христа,
   И так при этом разсуждали:
   «Как в наши явится места
   Мессия Сам с высот небесных,
   Ужели больше Он явит
   В то время знамений чудесных,
   Чем Этот Муж теперь творит?»
   Как фарисеи услыхали
   Такие толки о Христе,
   То приказанье слугам дали
   Его схватить в минуты те.
   А Он такими всех словами
   Благоволил учить в тот раз:
   «Еще немного быть Мне с вами,
   Иду к Пославшему от вас.
   Искать здесь будете Меня вы,
   Но найдете, той страны
   Вам не достичь, где вечной славы
   Мне будут радости даны».
   А иудеи говорили
   Между собой: «Куда идти
   Он хочет, так что мы не в силе
   Его в тех местностях найти?
   Не в те ли Он идет селенья,
   Где средь языческих племен
   Живет народ наш, чтоб ученье
   Свое дать эллинам в закон?
   Что б речи эти означали:
   «Искать вы будете Меня,
   Но не найдете, вам в те дали
   Нельзя прийти, где буду Я»?
   В последний великий день праздника Кущей
   Воскликнул народу Господь всемогущий:
   “Кто мучится жаждой сердечной своей,
   Ко Мне приходи без стесненья и пей.
   Кто с верой всецелой ко Мне обратится,
   У тех, как в писанье святом говорится,
   Из сердца польется воды живой ток».
   О Духе святом так Спаситель изрек,
   Котораго ныне мы все получили,
   Но в дни те еще не явился Он в силе,
   Еще тогда не был прославлен Христос.
   Когда же слова те Господь произнес,
   Тогда в Него веровать многие стали,
   Пророком Его и Христом называли.
   Но был средь народа и голос не тот:
   «Не из Галилеи Мессия придет,
   Не ясно ль в писанье святом говорится,
   Что из Вифлеема Он должен явиться,
   Из рода Давидова Он ведь придет».
   Во мнениях так разделился народ.
   Иные схватить Иисуса хотели,
   Но рук на Него возложить не посмели.
   Его и служители взять не смогли,
   С пустыми руками к пославшим пришли.
   “Что ж вы Его не взяли?» — власти сказали,
   Но смело они господам отвечали:
   “Он дивною речью Своей нас пленил,
   На свете никто еще так не учил».
   Сердито сказал им собор фарисейский:
   «И вас уж Учитель прельстил галилейский?
   Но кто в Него верит из видных людей?
   Какие вельможи? Какой фарисей,
   Чтить Его могут лишь невежды слепые,
   Кому неизвестны писанья святыя».
   На эти слова Никодим возразил,
   Что некогда ночью к Христу приходил:
   “В законе, как ведомо всем, говорится,
   Что о человеке судить не годится,
   Пока не узнает собранье судей
   Его поведенья и смысла речей».
   Но резко сказали ему фарисеи:
   «И ты уж не темный ли сын Галилеи?
   Немного ведь мысли дать нужно труда,
   Дабы убедится в том раз навсегда,
   Что из Галилеи ждать нечего нам».
   И с тем разошлись они все по домам.

8 ГЛАВА

   На ночь Господь к той горе удалился,
   Что Елеонскою звали. Явился
   Утром Он в храме Господнем опять,
   Севши здесь, стал Он людей поучать.
   Как говорил Он им речи святыя,
   Вдруг фарисеи и книжники злые
   В храм к Нему женщину вводят одну,
   Прелюбодейство ей ставя в вину.
   «Взята на месте она преступленья,
   Строгое дал Моисей повеленье -
   Камнями грешниц таких побивать,
   Ты же, Учитель, что можешь сказать?»
   Так враги эти сказали Владыке,
   Против Него добиваясь улики.
   Голову низко Спаситель склонил
   И на земле что-то молча чертил.
   Но они грубо к Нему приставали
   И на вопрос свой ответ вымогали,
   И вот, поднявши главу наконец,
   Так судия им ответил сердец:
   «Кто от греха из вас чист объявится -
   Первый тот камень пусть бросить решится».
   И, наклонившись к земле, Он опять
   Начал перстом на ней молча писать.
   Вспомнились тут им дела их дурныя,
   И от Христа лицемеры слепые
   Стали один уходить за другим,
   Женщина только осталась пред Ним.
   Молвил тогда ей Спаситель творенья:
   «Где ж твои судьи? Тебе осужденье
   С строгостью вынес ли кто-нибудь?» «Нет», -
   Женщина в страхе сказала в ответ.
   «Так же и Я изрекаю прощенье,
   Только вперед избегай прегрешенья, -
   С кротостью ей Искупитель сказал
   И наставленья Свои продолжал. -
   Свет — Я для мира, кто будет со Мною,
   Зла тот не будет подавлен уж тьмою,
   Истинной жизни увидит тот свет».
   Но фарисеи сказали в ответ:
   «Сам о Себе Ты даешь показанья,
   Верить им нет потому основанья».
   «Сам о Себе говорю Я хоть вам,
   Все ж Моим веровать должно словам,
   Знаю Свое ведь Я происхожденье,
   Ведомо Мне и Мое назначенье,
   Но того ум ваш не знает больной,
   Судите вы лишь по плоти одной,
   Я же судить никого не желаю,
   Если ж порою к тому прибегаю,
   То Я сужу лишь по правде святой,
   Я не один ведь, Отец Мой со Мной,
   Судим всегда непременно вдвоем Мы,
   Но вам, конечно, слова те знакомы:
   «Верить свидетельству должно двоих».
   «Где же Отец Твой?» — тут некто из них
   Крикнул. Ответил Учитель небесный:
   «Вам ни Отец Мой, ни Я не известны,
   Ведом вам был бы Отец Мой святой,
   Если б познал Меня ум ваш слепой».
   В казнохранилище так иудеев
   Он поучил, и никто из злодеев
   Сделать насилья над Ним не посмел,
   Час Его мукам еще не приспел.
   И обратился к ним с речью Он снова:
   «Скоро уйду Я из мира земного,
   Станете в тот вы искать Меня миг,
   Но во грехах вы умрете своих,
   Ведь не доступен для грешнаго люда
   Край тот, куда ухожу Я отсюда».
   Стали, глумясь, тут враги говорить:
   «Уж не решил ли Себя Он убить?
   Что Он нам так сообщает тревожно:
   Вместе со Мной вам идти невозможно».
   Дал Он ответ им на это такой:
   «Жизнью живете вы низкой, плотской,
   Я же небесною, чистой, высокой,
   И во грехе тот и скверне порока,
   Как Я сказал, непременно умрет,
   Кто ко Мне с верой живой не придет».
   «Кто ж Ты такой?» — толпа та вопрошала.
   «Я вам о том говорил от начала.
   Много имею о вас Я сказать,
   Но Восхотевший Меня к вам послать
   Праведен, и по веленью Его Я
   Слово всегда говорю Я святое».
   Было тем людям тогда невдомек,
   Что об Отце Своем то Он изрек.
   «Как вы Меня, — Он сказал, — вознесете,
   Кто Я такой, тогда лучше поймете,
   И что Я волю Отца лишь творю,
   Что Мне сказал Он, лишь то говорю,
   И мой Отец неизменно со Мною,
   Правду Его Я храню всей душою,
   И Он не бросит Меня одного».
   Кончил Спаситель, и стали в Него
   Многие веровать в эти мгновенья.
   Он же такое им дал наставленье:
   «Слово Мое вас прошу Я хранить,
   В обществе верных сынов Моих быть,
   Истины дастся тогда вам познанье,
   Освободит вас ея пониманье».
   Гордо на это заметил народ:
   «Мы Авраама великаго род,
   Мы никому не служили рабами,
   Что же Ты выразить хочешь словами:
   «Людям Своим Я свободу даю»?
   Так объяснил тогда речь Он Свою:
   «Знайте, что всякий, кто грех совершает,
   В рабстве греху своему пребывает,
   Но рабу в доме не век обитать,
   Может лишь Сын в нем всегда пребывать,
   Сын лишь единый от рабства избавит,
   Счастие вечной свободы доставит.
   Знаю, что вы Аврааму родня,
   Но умертвить вот хотите Меня,
   В сердце у вас не вмещается слово,
   Что от Отца вам принес Я святого,
   Я говорю, что узнал от Него,
   Вы же — вы дети отца своего».
   Вновь зашумели противники эти:
   «Мы Авраама, Сам заешь Ты, дети».
   «Как Авраама, — сказал Он, — сыны,
   Вы и дела его делать должны,
   Но вы Мне ищете смерти упорно
   Лишь потому, что Я слово безспорной
   Истины вам от Отца возвестил,
   Но таких дел Авраам не творил.
   Нет! Вы потомки отца не такого», -
   Смело заметил Спаситель им снова.
   «Мы не в разврате блуда рождены,
   Бога единаго все мы сыны», -
   Тут иудеи сказали надменно.
   Он же им: «Если бы Благословенный
   Вашим родителем был, то Меня
   Вы возлюбили бы, ибо ведь Я,
   Только Его исполняя веленья
   В скорбныя эти явился селенья,
   Свой отложив навсегда произвол,
   Волей Я Отчей на землю пришел.
   Что ж вы презрели Мой глас благодатный?
   Ум его ваш не приемлет развратный.
   Племя лукавого вы сатаны,
   Вот кем вам злыя дела внушены,
   Он человекоубийца исконный,
   Истины нет в нем, он лжец беззаконный,
   Злобная ложь — вот стихия его,
   Все в ней единой — его существо,
   Первый он лжец, он отец заблужденья.
   Но Мое верно и чисто ученье,
   И не хотите его вы принять.
   Кто во Мне может порок указать?
   Если ж ученье Мое безупречно,
   Что вы презрели его безсердечно?
   К божьим глаголам не будет тот глух,
   Кто ко Творцу приближает свой дух,
   Вы потому их отвергли жестоко,
   Что у вас сердце от Бога далеко».
   Злобно и дерзко тут некто сказал:
   «Не справедливо ль народ наш назвал
   Самарянином Тебя бесноватым?»
   Вот что сказал врагам Он заклятым:
   «Темный ко Мне не приблизится бес,
   Чту Я Отца и Владыку небес,