Пробатов Василий. Переложения

   После того Искупитель, и стал
   Он посылать их попарно в то время,
   Чудную силу нечистое племя
   Демонов дал им притом изгонять
   И так изволил Он их поучать:
   «В путь вы с собой ничего не берите,
   Посох один лишь в дорогу возьмите,
   Хлеба и всяких припасов в сумах,
   Даже и медных монет в поясах
   Быть того вовсе не должно при вас.
   И не берите сандалий в запас,
   Что на ногах лишь с собою имейте,
   И носить по два хитона не смейте.
   Если войдете в какой-нибудь дом,
   То до тех пор оставайтеся в нем,
   Как уходить вам придется оттуда.
   Если ж от грубого где-нибудь люда
   Встретите дерзкий себе вы отказ
   И никто слушать не будет там вас,
   С ног на них прах, уходя, отрясите
   И отлученье им тем объявите.
   Знайте, что легче Гоморр и Содом
   Будут наказаны Божьим судом,
   Чем обитатели города злого».
   Вышло святое посольство Христово
   И покаянью учило людей,
   Демонов много в теченье тех дней
   Силой Христовой они укротили,
   Также немало больных исцелили,
   Их помазуя елеем при том, -
   Как заповедано было Христом.
 
   Всюду Спаситель известен уж стал,
   Ирод же, слыша о Нем, полагал:
   «Это пророк мной казненный возстал».
   Был Иоанн им пред тем арестован
   И содержался в темнице окован.
   С Иродиадою братней женой
   В связь он плотскую вступил той порой,
   А Иоанн говорил ему смело,
   Чтоб он оставил преступное дело.
   Иродиада за то стала мстить,
   Божья пророка решила убить.
   Долго ей случай к тому не давался,
   Ирод пророка святого боялся,
   Праведным мужем его он считал,
   И потому его жизнь соблюдал,
   Слушал охотно его он ученье,
   Часто его исполнял наставленья.
   Но наконец день удобный настал,
   Царь годовщину рожденья справлял,
   В день этот пир он устроил богатый,
   Знать всю к себе пригласивши в палаты.
   Дочери Иродиады гостей
   Вздумалось пляской потешить своей,
   Всех она ей привела в восхищенье,
   Ирод же так ей сказал в упоенье:
   «Что лишь желаешь, проси у меня,
   Даже полцарства отдам тебе я».
   Клятвой скрепил он свое обещанье.
   В тот же миг к матери на совещанье
   С пира плясовица эта спешит.
   «Что у царя мне просить?» — говорит.
   «Мне головы Иоанна лишь надо», -
   Дочери молвила Иродиада.
   Злобным советом ея прельщена,
   К Ироду спешно вернулась она.
   «Тотчас на блюде главу Иоанна
   Дай мне», — сказала, и просьбой нежданной
   Ирод безумный весьма был смущен,
   Клятвой, однако, нелепою он
   Связан. Девицы исполнил прошенье,
   Оруженосцу он дал повеленье,
   И тот пророку главу отрубил.
   Взявши, на блюдо ее положил,
   И в таком виде девице безстыдной
   Отдал ее он, и дочь той ехидны
   К ней свою страшную мзду отнесла.
   Ученики Иоанна дела
   С скорбью сердечной услышав такия
   Тотчас пришли, и останки святыя
   С честию в гроб положили они.
 
   А те двенадцать вернулись в те дни
   И Самому обо всем сообщили,
   Что в путешествьи они совершили.
   Молвил тогда им Учитель святой:
   «Отдых вам нужен теперь и покой,
   В край отдаленный одни отплывите,
   И там немного хотя отдохните».
   Их окружала толпа всякий час,
   Есть было некогда им иной раз.
   И вот с Учителем в уединенье
   В лодке отплыли они. То мгновенье
   Видел, однако, народ и узнал,
   В местность какую Господь отбывал.
   И побежали в тот край отовсюду,
   Так что скопилось там множество люду.
   Вышел Христос, и когда Он узрел
   Этот народ, то его пожалел:
   Теми казался Ему он овцами,
   Кои без пастыря бродят местами.
   Начал Спаситель учить их в тот раз,
   Но как вечерний приблизился час,
   Ученики сообщили с тревогой:
   «Край здесь пустынный, а времени много,
   Нужно, Учитель, народ отпустить,
   Чтоб мог в селенье он пищи купить,
   Он не имеет с собою съестного».
   Молвил на это такое Он слово:
   «Вы должны этот народ напитать».
   Стали они, удивясь, возражать:
   «Но неужель нам ходить по селеньям
   Этому множеству за прокормленьем?
   Двести динаров притом лишь у нас».
   «Сколько здесь хлебов найдется сейчас?» -
   Молвил Он. Те, разузнавши, сказали:
   «Хлебов пяток с парой рыб мы сыскали».
   И на зеленой траве тогда там
   Сесть повелел Господь этим толпам.
   Сели они по полсотни и по сту рядами,
   Он же, взяв хлеб и воззревши очами
   К небу, молитву над ним сотворил
   И те пять хлебов и рыб разделил,
   Ученики же их людям раздали,
   До насыщения все их вкушали.
   И набралося остатков двенадцать корзин,
   Евших же было пять тысяч мужчин.
   Тотчас же после великого чуда
   Учеников Он понудил отсюда
   Плыть к Вифсанды на берег другой.
   «Я же, — сказал Он им, — тою порой
   Думаю с этим народом проститься».
   После взошел Он на гору молиться.
   Поздняя очень пора уж была,
   Лодка тогда среди моря плыла.
   Он же, от них находяся далеко,
   Видел, что плаванье было жестоко:
   Ветер насупротив волны им нес.
   В стражу четвертую ночи Христос
   Стал к ним, идя по волнам, приближаться
   И уже начал от них удаляться.
   Призраком счел то апостолов лик,
   Все испугались и издали крик.
   Он же сказал им: «Душой укрепитесь,
   Я это Сам, ничего не страшитесь».
   В лодку вошел Он, и ветер утих
   Ужас объял тогда души у них -
   Не вразумило их с хлебами чудо,
   Были сердца у них грубы покуда.
   И, переправясь чрез море, пришли
   К берегу Геннисаретской земли.
   Лишь выходить на него они стали,
   Многие Господа тотчас узнали
   И, объезжавши окрестности те
   Всем о святом сообщили Христе,
   И вот больных приносить к Нему стали
   В те места, где, как они узнавали
   Был в это время Целитель святой,
   И куда Он ни входил в стране той
   В город ли, в хутор, в селенье -
   Всюду на улицы их населенье
   Там выносило недужных своих
   И умоляло, чтоб к краю хоть риз Он своих
   Дал прикоснуться, и кто прикасались,
   Те от недугов своих исцелялись.

Глава 7

   Собрались во время оно
   Фарисеи ко Христу,
   Из столицы люд ученый
   Также прибыл в пору ту.
   Эти люди поглядели
   Грех большой, по мненью их,
   Что апостолы хлеб ели,
   Не умывши рук своих.
   Старцев ведь преданья строго
   Иудеи все хранят,
   Омовений всяких много,
   Повинуясь им, творят:
   За трапезу не садятся,
   Рук не вымыв до локтей,
   И как с рынка возвратятся -
   Тело моют перед ней.
   Наблюдают омовенье
   Чашек, блюд, котлов, скамей,
   Совершают очищенье
   И других своих вещей.
   Потому те люди стали
   Иисуса укорять:
   «Как предания, — сказали, -
   Ты позволил нарушать?
   Есть немытыми руками
   Разрешил ученикам».
   Но такими Он словами
   Дал ответ своим врагам:
   «Хорошо во дни былые
   Говорил о вас пророк:
   «Честь устами люди злые
   Воздают Мне, но далек
   От Меня их дух развратный,
   Но напрасно чтут Меня
   Отвергая благодатный
   Мой закон, а свой храня».
   Вы прозрели волю Бога,
   Но, храня преданий ряд,
   Чашки моете, и много
   Дел таких у вас творят.
   Хорошо ли для преданья
   Волю Божью нарушать?»
   Повелел Господь созданья
   Почитать отца и мать.
   «Кто, — сказал Он, — их злословит,
   Смертной казни подлежит.
   Что же сонм ваш суесловит?
   Так он, знаю, говорит:
   «Кто отцу о вещи скажет,
   Что она корван Творцу,
   Этим тот себя обяжет
   Не давать ее отцу».
   Так вы учите презренно
   Оставлять отца и мать,
   И закон небес священный
   Для преданья отметать».
   И к Себе Господь созданья
   Всю толпу тогда позвал
   И такое назиданье
   Ей со властью преподал:
   «Всех прошу вас Мне внимать
   И смысл слов Моих понять:
   Что снаружи внутрь нас входит -
   Нас не может осквернить,
   То лишь, что из нас выходит, -
   Может душу загрязнить.
   Тот, кто чуткий слух имеет,
   Речь Мою да разумеет!»
   Как апостолы спросили
   О значенье этих слов,
   То упрек вдруг получили
   От Создателя веков:
   «Так и в вас нет разуменья!
   Иль так трудно вам понять,
   Что не может оскверненья
   Тот предмет нам причинять,
   Что снаружи в нас войдет?
   Чей же разум не поймет,
   Что не в сердце поступает
   Он, но во чрево, а потом
   Чрево все то извергает,
   Что нечистого есть в нем.
   То сквернит сердца людския,
   Что они наружу шлют.
   Не из сердца ль мысли злыя,
   Гнев, коварство, кражи, блуд,
   Зависть, гордость и хуленья,
   И неверность, и разврат,
   И убийства, и хищенья,
   И пороков прочих ряд.
   Вот что сердце посылает
   И себя тем оскверняет».
 
   Восхотел Спаситель мира
   Из страны уйти родной,
   И Сидона Он, и Тира
   Удалился в край чужой.
   И от всех желая скрыться,
   Там в один вошел Он дом,
   Но не мог Он утаиться:
   О Целителе святом
   Скоро женщина узнала,
   Дочь у ней от силы злой
   Тяжко в эти дни страдала,
   И жена, своей бедой
   Удрученная, решила
   Ко Христу явиться в дом,
   И, припав к стопам, молила
   Искупителя о том,
   Чтоб спасительным веленьем
   Укротил Он силу зла,
   А она происхожденьем
   Финикиянка была.
   «Чад Мне дай сперва насытить, -
   Так судил Он ей сказать, -
   Можно ль хлеб у чад похитить
   И презренным псам отдать?»
   Но отказ лишь получила
   Эта бедная жена,
   Так тотчас же возразила,
   Им ничуть не смущена:
   «Это так, но ведь все знают,
   Что и псам поесть дают
   Тех крупиц, что упадают
   К ним под стол из детских блюд».
   Молвил Он: «За это слово
   Все дано: ступай домой,
   Дочь твоя уже здорова,
   Дух оставил ее злой».
   И, вернувшись, на постели
   Дочь свою она нашла,
   Посмотрела: в самом деле
   Духа не было в ней зла.
 
   А Господь с чужбины вскоре
   В край родной опять пошел,
   Чрез Декаполь вновь на море
   Галилейское пришел,
   Приведя глухонемого,
   Здесь народ Его просил,
   Чтобы руки на больного
   Искупитель возложил.
   Вдаль Господь того страдальца
   От людских отвел очей,
   И ему Свои два пальца
   Внутрь вложил больных ушей,
   И язык Своей слюною
   Он ему помазал там,
   И, вздохнувши, той порою,
   И воззревши к небесам,
   «Еффава (отверзнись)!» — властно
   Немощному приказал.
   И в мгновение несчастный
   Говорить и слышать стал.
   Запретил Господь о чуде
   Кому-либо сообщать,
   Но лишь более те люди
   О нем стали разглашать.
   Чрезвычайно той порою
   Весь народ был изумлен,
   Говоря между собою:
   «Все творит прекрасно Он:
   Отверзает слух глухим
   И дарует речь немым».

Глава 8

   Громадными как-то толпами явился
   Народ к Иисусу в теченье тех дней,
   И с словом Он к ученикам обратился:
   «Жалею, — сказал Он, — Я этих людей:
   Три дня уж они пребывают со Мною,
   А пищи они не имеют с собой.
   Народ не могу Я спокойной душою
   Отправить не евши отсюда домой.
   Пришли издалека из них ведь иные,
   Путь дальний их может совсем истомить».
   Апостолы, речи услышав такия,
   Дерзнули Учителю так возразить:
   «Откуда взять хлеба в пустыне безлюдной,
   Чтоб этот насытить безчисленный люд?»
   «А сколько, — сказал им Учитель их чудный, -
   Имеется хлебов сейчас у них тут?»
   «Семь», — те отвечали. И дал повеленье
   На землю возлечь Он всем этим толпам,
   Над хлебами Вышнему воздал хваленье,
   Потом, преломивши их, ученикам
   Он отдал, чтоб людям они их раздали,
   И начали всем их они раздавать.
   Немного и рыбок тогда отыскали,
   И их, помолившись, велел Он раздать.
   Когда ж все насытились пищей чудесной,
   Кусков было собрано семь коробов,
   А всех возлежавших, как стало известно,
   Четыре здесь тысячи было голов.
 
   Как только Спаситель с народом простился,
   Он с учениками своими отплыл
   В края Далмануфы, и как здесь явился,
   То встречен толпой фарисеев Он был.
   И в спор с ним жестокий вступив, они стали
   Лукаво вопросы Ему предлагать,
   И с просьбою дерзкой к Нему приставали
   Им знаменье с неба от Господа дать.
   Вздохнувши глубоко, сказал Он сурово:
   «Зачем себе ищет род этот чудес?
   Поверьте Мне, чуда не даст никакого
   Развратному роду Владыка небес».
   И спешно оставил Спаситель толпу ту,
   Обратно отплыв от ней в ту же минуту.
 
   Взять в тот раз апостолы хлебов с собою
   Забыли, и хлеб был один лишь у них.
   Господь же их стал вразумлять той порою:
   «Смотрите, страшитесь заквасок дурных
   И Ирода, и фарисеев собранья».
   У них же возник тогда помысл такой:
   «Он это дает потому приказанье,
   Что не взяли хлебов мы в лодку с собой».
   Сказал Он, узнав помышленья такия:
   «Зачем эти мысли о хлебе у вас?
   Что вещи понять не хотите простыя?
   Ужель вы так тупы еще и сейчас?
   Имеете очи, имеете уши,
   А зренья и слуха у вас еще нет.
   Как ваши беспамятны грубыя души
   Легко забывают чудес моих свет!
   Скажите Мне, сколько корзин вы набрали,
   Когда я пять тысяч людей напитал?»
   «Двенадцать», — апостолы робко сказали.
   «А как четырем Я тем тысячам дал,
   Питанье, то сколько кусков там осталось?»
   Сказали они Ему: «Семь коробов».
   «Куда ж у вас разум и память девалась?» -
   Тогда упрекнул их Создатель веков.
 
   Пришли в Вифсаиду, Владыку творенья
   Просили слепцу здесь коснуться к очам.
   Господь его вывел тогда из селенья
   И плюнул на очи ослепшия там,
   И руки потом на слепца возложивши:
   «Что видишь ты, — молвил, — теперь пред собой?»
   Ответил недужный, свой взор устремивши:
   «Народ, как деревья, идет предо мной».
   Вновь руки Господь возложил на слепого,
   И видеть все ясно очами он стал.
   Домой отсылая, Спаситель сурово
   Прозревшему мужу при этом сказал:
   «Не должен в селение ты заходить
   И об исцеленье своем говорить».
 
   Направился с учениками своими
   К Филипповой раз Кесарии Христос,
   И вот на пути Он, беседуя с ними,
   Такой предложил им однажды вопрос:
   «Кем люди, скажите, Меня почитают?»
   Ответ они дали на это такой:
   «Одни Иоанном тебя величают,
   Признал Илиею пророком иной,
   А кто за пророка другого считает».
   «А мнение ваше о Мне каково?»
   Тогда Искупитель их вновь вопрошает
   «Христос — Ты», — Петр молвил на слово Его.
   Но им запретил Повелитель творенья
   Об этом в народе пока разглашать,
   И стал поучать Он их в эти мгновенья,
   Что надобно много Ему пострадать,
   Что будет отвергнуть Он властью безчестной
   И даже убит ея лживым судом,
   Но что Он воскреснет чрез три дня чудесно,
   И Он говорил не стесняясь о том.
   Отвел Его в сторону Симон немного
   И резко на то возражать Ему стал,
   Но, к ученикам обернувшись, Он строго
   Ему перед ними на это сказал:
   «Уйди от Меня, Искуситель лукавый,
   Ты ищешь людской, а не Божией славы.
 
   Толпы подозвавши, Спаситель в то время,
   Учил их: «Кто следовать хочет за Мной,
   Пусть тот от Себя отречется, и бремя
   Креста да несет терпеливой душой.
   Тот, кто свою душу спасти пожелает,
   Погубит ее безразсудством своим,
   А кто ее ради Меня потеряет,
   Спасет ее к радостям вечно-живым.
   Пусть мир весь себе человек покорил бы,
   Что было бы пользы ему от того,
   Когда свою душу безумец сгубил бы,
   Не сделав для жизни ея ничего?
   Ужель какой выкуп он может представить,
   Чтоб душу избавить от гибели злой?
   Кто в пренебреженье дерзнет ведь оставить
   Меня и учение, данное Мной,
   Презреньем и Я тех в то время покрою,
   Когда Я на землю во славе Отца
   Явлюся с небесною силой святою
   И царствовать буду все дни без конца».

Глава 9

   «И уст моих слову, прошу вас, поверьте:
   Уж скоро наступят те славные дни,
   Еще не увидят одни из вас смерти,
   Как с силой уже засияют они».
 
   Как прошло после этой беседы шесть дней,
   Взяв Петра и сынов Зеведея с собою,
   Он взошел на высокую гору, на ней
   Кроме них, людей не было тою порою.
   И вот преобразился пред ним Он там,
   Заблистали Христовы тогда одеянья,
   Чрезвычайно белея, как снег, — мастерам
   Так не выбелить нашим при всем их старанье.
   И явились в тот час Моисей с Илией,
   С Иисусом святая чета говорила.
   Обратился и Петр к Нему с речью такой:
   «Хорошо б навсегда здесь остаться нам было.
   Так три кущи построим мы в этих местах -
   Для жилища Тебе и Господним пророкам».
   Сам отчета в своих не давал он словах,
   Ибо в страхе апостолы были глубоком.
   И вдруг облак явился и их осенил,
   И был голос из облака в эти мгновенья:
   «Это Сын Мой возлюбленный, — Он говорил, -
   Соблюдайте же свято Его наставленья».
   И внезапно они, осмотревшись кругом,
   Лишь Христа одного при себе увидали,
   А как стали с горы той спускаться потом,
   Повеленье они от Христа услыхали:
   «О виденье не смейте другим сообщать
   До великого дня Моего воскресенья».
   «О каком воскресении речь», — разсуждать
   Меж собой они начали в недоуменье.
   Иисусу потом предложили вопрос:
   «Как же книжники учат, что должен сначала
   Илия к нам явиться?» Ответил Христос:
   «Верно вам этот раз их собранье сказало,
   Для устройства всех дел пророк прежде придет,
   Но ведь как о Христе говорится в писанье:
   Что отвергнет Его ослепленный народ,
   И что Он претерпеть должен много страданий,
   Так поступят они и с Ильею святым.
   Но Я должен сказать, что Илья уж явился,
   Но безумные люди все сделали с ним,
   На что только их ум развращенный решился».
 
   Как к апостолам прочим Господь подошел,
   Они были толпой окружены большою,
   И спор с ними о чем-то ученый люд вел,
   А народ, увидав вдруг Христа пред собою,
   Весь к Нему побежал, посылая привет,
   Он же к книжникам с словом таким обратился:
   «Знать желательно споров Мне ваших предмет».
   Но тогда из толпы человек вдруг явился,
   «Я привесть к Тебе сына решил моего, -
   Так он стал говорить о беде своей тяжкой, -
   Дух немой безпощадно терзает его,
   Где ни схватит, он корчами мучит бедняжку,
   Заставляет и пену притом испускать,
   И зубами скрипеть в это время ужасно,
   А к концу всего в оцепененье впадать.
   Твоих учеников я о жертве несчастной
   Злого духа просил, но они не могли
   Спасти нас от напасти и муки безмерной».
   И воскликнул тогда Искупитель земли:
   «О, доколь же быть Мне у вас, род неверный?
   И как долго еще терпеть надо Мне вас?
   Приведите ко Мне немощного сюда вы».
   И едва тот увидел Христа, так сотряс
   Его с силою страшною демон лукавый,
   Он на землю упал и валялся на ней,
   Пену в эти минуты из уст испуская.
   А Господь вопросил у отца: «С каких дней
   С твоим сыном случилась беда эта злая?»
   «Еще с детства, — родитель Ему отвечал, -
   И чтоб сына известь до конца, демон злостный
   Его в воду не раз и в огонь повергал,
   Так коль можешь — спасти нас от муки несносной,
   Прошу — сжалься, Учитель, над нашей бедой».
   Отвечал Иисус: «Когда б проблеск ничтожный
   Мог иметь в своем сердце ты веры живой,
   То все б было для вернаго сердца возможно».
   Со слезами воскликнул родитель Ему:
   «Верю я, но Ты Сам во мне веру усили».
   И тогда Иисус, увидав, что к Нему
   Уж народа большия толпы подходили,
   Обратившись к нечистому духу сказал:
   «Я даю тебе, дух безсловесный, веленье,
   Чтоб ты вышел и больше входить не дерзал».
   И больного оставил он в то же мгновенье
   С сильным криком и корчами тела всего.
   И лежал на земле тот без чувств и движенья,
   Так что стали считать уж умершим его.
   Но Господь, довершая его исцеленье,
   Взял за руку его, и, поднявшись, он встал.
   Когда в дом от народа Господь удалился,
   Сонм апостолов там вопрошать его стал:
   «Отчего с нами этот позор прилучился,
   Что тьмы духа не в силах мы были изгнать?»
   Отвечая такое, Он дал наставленье:
   «Изгоняется злая диавола рать
   Лишь посредством молитв и пощенья».
 
   Когда Он вышел из страны той,
   То Галилеей проходил,
   Но не желал здесь жить открыто,
   Своих апостолов учил
   Тогда Он так: «В людския руки
   Я буду предан, и Меня
   Убьют безумцы после муки,
   Но я воскресну чрез три дня».
   Но не могли таких учений
   Понять значения они,
   А попросить их объяснений
   Они боялись в эти дни.
   В Капернаум они прибыли,
   Как здесь в одном Он доме был.
   «О чем в пути вы говорили
   Между собой?» — Он их спросил.
   Они на это промолчали
   По той причине, что в тот миг
   Между собою разсуждали
   О том, кто больше всех из них.
   И сел тогда Господь созданья,
   И всех двенадцать подозвав,
   Такое дал им назиданье,
   Дабы смирить их гордый нрав:
   «Последним должен быть слугою,
   Кто первым хочет быть из вас».
   Дитя средь них Своей рукою
   Господь поставил в этот час.
   И так, дитя то обнимая,
   Учил апостолов своих:
   «Тот, кто завет Мой соблюдая,
   Чтить будет искренно таких,
   Меня в лице их почитает,
   А почитающий Меня
   Творца созданья прославляет,
   Кем в мир сей грешный послан Я».
   «Мы человека раз видали,
   Твоею силой изгонял
   Он злых духов, но мы сказали,
   Чтоб впредь на то он не дерзал,
   Ходить не хочет ведь он с нами», -
   Тут Иоанн сказал Ему.
   Он молвил мудрыми устами:
   «Напрасно мужу вы тому
   Препятствье это учинили:
   Не станут скоро те хулить
   Меня, кто силу получили
   Мной эти знаменья творить.
   Того, как друга должно чтить,
   Кто вам врагом не хочет быть.
   Бог попечется о награде,
   Поверьте Мне, и для того,
   Кто напоит вас Христа ради
   Воды лишь чашею всего.
   Но будет тех горька судьбина,
   Ужасный ждет того конец,
   Кто соблазнит хотя едино
   Из верных Мне простых сердец.
   И лучше б им в пучине моря
   На шее с камнем смерть найти,
   Так то безмерно будет горе,
   Что им придется понести.
   Так избегайте же всемерно
   Всего, что может соблазнять,
   И если хоть рука примерно
   Начнет тебя к греху склонять,
   Ты отсеки ее нещадно:
   Без ней ведь лучше в жизнь войти,
   Чем с ней в геенне безотрадной
   Мученье вечное нести.
   Там, где злой червь не умирает
   И огнь лютой не угасает.
   Так поступайте и с ногою,
   Коль станет в грех она вводить:
   Гораздо лучше с хромотою
   Блаженство рая получить,
   Чем быть с обеими ногами
   В геенну ввержену, где жжет
   Огонь ужасными лучами
   И непрерывно червь грызет.
   И если будет в прегрешенье
   Тебя вводить твой даже глаз,
   Ты и его без сожаленья
   Решися вырвать в тот же час:
   Не лучше ль ведь с единым оком
   Свет Царства Божья получить,
   Чем там в мучении жестоком
   С двумя глазами жизнь влачить,
   Где червь лютой не умирает
   И злой огонь не угасает.
   Всем надо огнь иметь священный
   И соль духовную стяжать.
   Соль хороша, то несомненно,
   Но коль случится потерять
   Соленость ей, то, как известно,
   Ее нельзя уж возвратить.
   Храните ж соль в себе, и в тесной
   Старайтесь дружбе мирно жить».

Глава 10

   Он Заиорданской страною
   Пошел в Иудею тогда,
   Народ там собрался толпою,
   И Он учил их, как всегда.
   Но вот фарисеи явились,
   И, чтобы на слове поймать,
   С вопросом к Христу обратились,
   Возможно ли брак расторгать?
   Спросил их Владыка творенья:
   «А как Моисей написал?»
   Ответили те: «Позволенье
   Он мужу в те дни даровал
   С женой разводиться своею,
   Письмо ей разводное дав».
   Сказал им Господь: «Моисею,
   Щадя лишь жестокий ваш нрав,
   Дать это пришлось позволенье.
   Но иначе Бог учредил,
   Всевышний в начале творенья
   Одну ведь чету сотворил,
   И вот почему оставляет
   Родителей всякий своих,
   Супругу себе выбирает,
   К ней так привязавшись, что их
   Не двое уже, но одною
   Становятся плотью они.
   И так, что десницей святою
   Связал Господь в древние дни,
   Того не дано никакого
   Вам права теперь расторгать».
   Как стали апостолы снова
   О том на дому вопрошать.
   Сказал им Владыка созданья:
   «Кто, бросив жену, заключит
   Брак новый — прелюбодеянья
   Пред Богом он грех сотворит.
   И если жена разойдется
   Безстыдно с супругом своим,
   То к прелюбодейцам причтется,
   Коль в брак она вступит с другим».
 
   Детей раз к Христу приносили,
   Дабы прикоснулся Он к ним,
   Но ученики запретили
   Ходить к Нему с делом таким.
   Господь им сказал негодуя,
   Узнав о поступке таком:
   «Оставьте помеху такую
   Чинить в безразсудстве своем.
   Прошу вас, скорее пустите
   Ко Мне те простыя сердца,
   Ведь царствие Божье, поймите,
   Таким суждено от Творца.
   Кто царствия Божья, как дети,
   Не примут смиренной душой,
   Жить те не сподобятся в свете
   Его красоты неземной».
   И обнял младенцев Владыка,
   И руки на них возложил,
   О каждом с любовью великой
   Молитву при том сотворил.
 
   Когда он в пути находился,
   То некто к нему подбежал,
   На землю пред ним поклонился