Страница:
(Спрашивающий некоторое время молчит.)
Ага. Эта улыбка на вашем лице не имеет ничего общего ни с просветлением, ни со связанностью. Продолжайте улыбаться и оставайтесь тихими. Когда вы улыбаетесь, то какие мысли у вас на уме? Кто вы? Кто улыбается? С отбрасыванием ограниченности и свободы появляется улыбка. Продолжайте свое исследование и не думайте о связанности или о просветлении.
Пападжи, я сижу здесь вот уже несколько дней, и я задаю вопросы, но каждый раз, когда вы смотрите на меня, я не знаю, что со мной происходит. Я не понимаю ни слова из того, что вы говорите. Как будто вы говорите на иностранном языке. Следует ли мне совершать усилие для того, чтобы понимать?
Вы можете совершать усилие, если вам того хочется. Что вас останавливает? Даже сама мысль совершать усилие должна исходить из Источника. Но прежде, чем вы сделаете это усилие, нужно ли вам совершать усилие для того, чтобы стать человеком?
Нет, ведь я человек.
Так же и здесь. В таком случае зачем вам пытаться стать лошадью? (Смех.)
Но я не понимаю слов, которые вы говорите. Вот и сейчас, когда вы смотрите на меня, что-то происходит, и я не понимаю.
Вы не нуждаетесь в понимании. Я буду продолжать говорить, пока ваше понимание не будет удовлетворено. Прекращение вашего понимания будет концом моих разговоров. Поэтому махните рукой на понимание, и я оставлю говорение тоже. Понимание не поможет. Оно будет идти напрямую от вашего уха к вашей памяти. Понимание может сослужить вам хорошую службу, когда вы что-то учите, но оно бессильно даровать вам свободу. Чтобы получить свободу, вам не нужно ни единого слова. Свобода безупречна.
Вы говорите, что за шестьдесят лет только горстка людей пришла к вам и на самом деле реализовала окончательную свободу. Что же тогда можно сказать о нас?
Я не исключал вас из моего списка. (Смех.)
Если это сон, то почему так много людей верят в то, что он реален?
Никто не сомневается в реальности мира. Люди видят деревья и горы, и они уверены в том, что все это существует. Только когда этой уверенности бросается вызов, они начинают сомневаться в своем сне. Проснитесь и вы убедитесь в том, что это было сном.
Как можно проснуться? При помощи сатсанга. Сатсанг — это разговор свободы. Благодаря сатсангу вы понимаете, что вы можете отбросить все свои сны о теле и о всех этих взаимоотношениях. Только очень и очень немногие на самом деле выбирают в пользу того, чтобы проснуться.
Будда проснулся. Он спал с прекрасной молодой женой, и он проснулся. Прекрасная жена — с одной стороны, сын — с другой, дворец, слоны — и он выбрал что-то еще.
Еще один царь проснулся. Он лежал на крыше своего дворца с двумя царицами — по одной с каждой стороны — в ночь, когда была полная луна. Он любовался красотой луны, когда две белые птицы пролетели мимо. Неожиданно он проснулся и осмотрелся вокруг. Царь в своем дворце, по царице с каждой стороны. У него был максимум того, что может предложить мир. Какая счастливая личность! Он тихо проснулся, покинул дворец и ушел в лес, чтобы жить в свободе.
И там, и здесь вы найдете разные истории пробуждения. Когда вы проснетесь, то будете знать, что это было лишь состоянием сна. Когда вы видите сон, все кажется вам реальным, и вы не знаете, что вы спите. Наконец появляется ваша проницательность со следующим вопросом: «Откуда я пришел? Кто я?» Благодаря этой проницательности вы поймете природу этого сна.
Что такое просветление?
Я не использую этого слова.
Реализация?
Ничего. Не становитесь кем-либо. Даже просветление означает стать чем-то. Будьте тем, кто вы есть. Не навешивайте на себя ярлыки. Не относите себя ни к какому виду. Виды нужны для животных. К какому виду вы отнесете Истинное Я, не имеющее НИ ИМЕНИ, НИ ФОРМЫ? Каково происхождение слова «просветление»? Ведь это слово, не правда ли? До того как оно стало словом, каким был источник возникновения этого слова?
Им была мысль.
Да и прежде, чем стать мыслью, он был тишиной. Поэтому сначала тишина, потом мысль, а затем слова. Просветление и связанность — это слова. Все слова находятся в сфере ума, а вы откройтесь тому, что находится по ту сторону ума.
Прежде, чем появилась мысль, она была чем-то еще, и это что-то еще и есть ваше собственное Истинное Я.
Истинное Я всегда остается Истинным Я; и не нужно причислять его ни к какому виду. Истинное Я всегда остается Истинным Я, и оно не нуждается в вашем усилии, методе или содействии для того, чтобы реализовать Само Себя. Оно всегда реализовано. Напротив, это вы маскируете его. Этот камуфляж должен быть устранен.
Что такое камуфляж? Камуфляж — это мысль «Я то-то и то-то». Это следует устранить, и когда вы сделаете это, то увидите, что Истинное Я самолучезарно. Оно сияет своим собственным светом изнутри Себя. Чтобы устранить этот камуфляж, вам не нужна никакая практика. Просто останьтесь тихими на одно мгновение, и все закончится, и вы окажетесь дома.
Слушая слова в вашем присутствии, я чувствую, как что-то происходит.
Да, это происходит. Из-за молчания, тишины и мира. Полного молчания. Когда ум тихий, то это называется присутствием, и это присутствие очень заразительно. Каждый, кто попадает на его орбиту, оказывается затронутым им. Самое главное — это тишина ума, нет ни мыслей, ни слов. Вам не нужны слова для того, чтобы учиться. Просто оставайтесь тихими.
Этому учению не нужны никакие слова. ПРОСТО УСПОКОЙТЕ УМ. И поскольку никто не спокоен, учения не приносят результата. Существуют миллионы книг, но ни одна из них не попадает в цель, потому что ум, написавший их, не был спокойным. Некоторые сутры, напротив, очень эффективны, потому что были написаны тихим умом.
Слово появляется из тишины прежде, чем оно становится словом. Поэтому говорите в тишине, слушайте в тишине.
Чтобы стать свободным, вам не нужны слова. Свобода передается в тишине.
НЕОБХОДИМЫЕ УСЛОВИЯ САТСАНГА
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С УЧИТЕЛЕМ
Ага. Эта улыбка на вашем лице не имеет ничего общего ни с просветлением, ни со связанностью. Продолжайте улыбаться и оставайтесь тихими. Когда вы улыбаетесь, то какие мысли у вас на уме? Кто вы? Кто улыбается? С отбрасыванием ограниченности и свободы появляется улыбка. Продолжайте свое исследование и не думайте о связанности или о просветлении.
* * *
Пападжи, я сижу здесь вот уже несколько дней, и я задаю вопросы, но каждый раз, когда вы смотрите на меня, я не знаю, что со мной происходит. Я не понимаю ни слова из того, что вы говорите. Как будто вы говорите на иностранном языке. Следует ли мне совершать усилие для того, чтобы понимать?
Вы можете совершать усилие, если вам того хочется. Что вас останавливает? Даже сама мысль совершать усилие должна исходить из Источника. Но прежде, чем вы сделаете это усилие, нужно ли вам совершать усилие для того, чтобы стать человеком?
Нет, ведь я человек.
Так же и здесь. В таком случае зачем вам пытаться стать лошадью? (Смех.)
Но я не понимаю слов, которые вы говорите. Вот и сейчас, когда вы смотрите на меня, что-то происходит, и я не понимаю.
Вы не нуждаетесь в понимании. Я буду продолжать говорить, пока ваше понимание не будет удовлетворено. Прекращение вашего понимания будет концом моих разговоров. Поэтому махните рукой на понимание, и я оставлю говорение тоже. Понимание не поможет. Оно будет идти напрямую от вашего уха к вашей памяти. Понимание может сослужить вам хорошую службу, когда вы что-то учите, но оно бессильно даровать вам свободу. Чтобы получить свободу, вам не нужно ни единого слова. Свобода безупречна.
* * *
Вы говорите, что за шестьдесят лет только горстка людей пришла к вам и на самом деле реализовала окончательную свободу. Что же тогда можно сказать о нас?
Я не исключал вас из моего списка. (Смех.)
* * *
Если это сон, то почему так много людей верят в то, что он реален?
Никто не сомневается в реальности мира. Люди видят деревья и горы, и они уверены в том, что все это существует. Только когда этой уверенности бросается вызов, они начинают сомневаться в своем сне. Проснитесь и вы убедитесь в том, что это было сном.
Как можно проснуться? При помощи сатсанга. Сатсанг — это разговор свободы. Благодаря сатсангу вы понимаете, что вы можете отбросить все свои сны о теле и о всех этих взаимоотношениях. Только очень и очень немногие на самом деле выбирают в пользу того, чтобы проснуться.
Будда проснулся. Он спал с прекрасной молодой женой, и он проснулся. Прекрасная жена — с одной стороны, сын — с другой, дворец, слоны — и он выбрал что-то еще.
Еще один царь проснулся. Он лежал на крыше своего дворца с двумя царицами — по одной с каждой стороны — в ночь, когда была полная луна. Он любовался красотой луны, когда две белые птицы пролетели мимо. Неожиданно он проснулся и осмотрелся вокруг. Царь в своем дворце, по царице с каждой стороны. У него был максимум того, что может предложить мир. Какая счастливая личность! Он тихо проснулся, покинул дворец и ушел в лес, чтобы жить в свободе.
И там, и здесь вы найдете разные истории пробуждения. Когда вы проснетесь, то будете знать, что это было лишь состоянием сна. Когда вы видите сон, все кажется вам реальным, и вы не знаете, что вы спите. Наконец появляется ваша проницательность со следующим вопросом: «Откуда я пришел? Кто я?» Благодаря этой проницательности вы поймете природу этого сна.
* * *
Что такое просветление?
Я не использую этого слова.
Реализация?
Ничего. Не становитесь кем-либо. Даже просветление означает стать чем-то. Будьте тем, кто вы есть. Не навешивайте на себя ярлыки. Не относите себя ни к какому виду. Виды нужны для животных. К какому виду вы отнесете Истинное Я, не имеющее НИ ИМЕНИ, НИ ФОРМЫ? Каково происхождение слова «просветление»? Ведь это слово, не правда ли? До того как оно стало словом, каким был источник возникновения этого слова?
Им была мысль.
Да и прежде, чем стать мыслью, он был тишиной. Поэтому сначала тишина, потом мысль, а затем слова. Просветление и связанность — это слова. Все слова находятся в сфере ума, а вы откройтесь тому, что находится по ту сторону ума.
Прежде, чем появилась мысль, она была чем-то еще, и это что-то еще и есть ваше собственное Истинное Я.
Истинное Я всегда остается Истинным Я; и не нужно причислять его ни к какому виду. Истинное Я всегда остается Истинным Я, и оно не нуждается в вашем усилии, методе или содействии для того, чтобы реализовать Само Себя. Оно всегда реализовано. Напротив, это вы маскируете его. Этот камуфляж должен быть устранен.
Что такое камуфляж? Камуфляж — это мысль «Я то-то и то-то». Это следует устранить, и когда вы сделаете это, то увидите, что Истинное Я самолучезарно. Оно сияет своим собственным светом изнутри Себя. Чтобы устранить этот камуфляж, вам не нужна никакая практика. Просто останьтесь тихими на одно мгновение, и все закончится, и вы окажетесь дома.
* * *
Слушая слова в вашем присутствии, я чувствую, как что-то происходит.
Да, это происходит. Из-за молчания, тишины и мира. Полного молчания. Когда ум тихий, то это называется присутствием, и это присутствие очень заразительно. Каждый, кто попадает на его орбиту, оказывается затронутым им. Самое главное — это тишина ума, нет ни мыслей, ни слов. Вам не нужны слова для того, чтобы учиться. Просто оставайтесь тихими.
Этому учению не нужны никакие слова. ПРОСТО УСПОКОЙТЕ УМ. И поскольку никто не спокоен, учения не приносят результата. Существуют миллионы книг, но ни одна из них не попадает в цель, потому что ум, написавший их, не был спокойным. Некоторые сутры, напротив, очень эффективны, потому что были написаны тихим умом.
Слово появляется из тишины прежде, чем оно становится словом. Поэтому говорите в тишине, слушайте в тишине.
Чтобы стать свободным, вам не нужны слова. Свобода передается в тишине.
НЕОБХОДИМЫЕ УСЛОВИЯ САТСАНГА
Существуют определенные условия, которые должны быть соблюдены перед тем, как человек пойдет к учителю за получением свободы.
Первое условие, или распознавание, состоит в различении того, что реально и того, что реальным не является. Такая способность различать является существенной. Вы должны желать то, что является реальным, и отбрасывать то, что нереально. Реальным может быть только Истина. Ваше собственное Истинное Я. Нет ничего за его пределами. Все остальное является ложным.
Второе условие состоит в отказе от желания чувственных удовольствий.
Третье условие — это оставление физической и ментальной кармы.
Четвертое условие — это сильное желание свободы.
Взгляните на тех немногих, которые пробудились, и вы увидите, что они выполнили все эти предписания и условия.
Выполнив эти условия, вы готовы сесть вместе с учителем. Совершенным учителем является тот, кто реализовал себя. Представляет ценность находится только с совершенным учителем.
Подобно тому, как меняющий деньги проверяет свое золото, вы имеете полное право испытать своего учителя. Не дайте себя обмануть. Когда вы идете в супермаркет, вы выбираете свою покупку. Почему бы не быть еще более внимательным при выборе своего учителя?
Мы живем в век Кали Юги (Век Тьмы). Повсюду можно встретить ложь. Большинство учителей являются ложными, и большинство искателей — это ложные искатели.
Многие говорят: «Я хочу быть свободным», — однако, до получения сатсанга необходимо выполнить соответствующие условия.
Поскольку вы здесь, я предположу, что вы имеете различение. Что до второго условия — отказа от желаний — я даже не спрашиваю вас об отказе от удовольствий. Некоторые люди имеют пристрастие к получению всевозможных чувственных удовольствий, и я не думаю, что их ожидает удача. Можете вы назвать мне хотя бы одного человека, который бы разделял чувственные удовольствия, и сделался просветленным?
Что касается кармы, то позвольте мне рассказать одну историю, для того чтобы жизнь в мире и карма больше не смущали вас. Была некогда юная принцесса, которая желала стать свободной. Она решила пойти и познакомиться со святым, который жил в соломенной хижине в предместье города. Никто не знал, что она делала. Ночью, когда все спали, она поднималась и незаметно уходила, чтобы провести час вместе со святым.
Один из друзей ее брата сказал: «Ночью я видел твою сестру. Куда она ходит?»
Брат ответил: «Она никуда не ходит. Она спит дома».
Но ночью он все же не лег спать и стал следить. В полночь он увидел, как его сестра незаметно вышла и направилась за пределы города. Он последовал за ней с ружьем, решив, что если она встречается с кем-то, то он убьет их обоих одним выстрелом.
Когда она вошла в хижину, мудрец зажег свет и сказал: «Подойди и сядь передо мной. Сегодня последний день. Сегодня я передам тебе свободу».
Тем временем снаружи брат увидел, как его сестра вошла в хижину странного человека. Верный своему решению, он прицелился. Брат не был искателем. Он пошел с иной целью, чем его сестра. Он прицелился, чтобы сразить обоих одним выстрелом.
Гуру произнес тайное слово, передаваемое учителем ученику в строжайшей тайне. Когда это тайное слово входит в ученика, то все заканчивается. Гуру произнес слово, и кто-то снаружи начал танцевать! Святой отчитал девушку за то, что та привела кого-то. Она же отстаивала свою невиновность, говоря, что никого за собой не приводила.
«Тогда пойди посмотри, кто там танцует в экстазе». Она вышла и увидела своего брата. Они оба смутились, а он упал ей в ноги, чтобы ее отблагодарить.
Одного только полного присутствия и внимания к словам было достаточно для того, чтобы случилось чудо. Этот человек не был готов в традиционном понимании. Целясь, он не имел иного желания, кроме как застрелить их обоих. Но он попал в просветление, и результатом этого стал экстаз и его благодарность.
Ваше внешнее общение должно отражать внутреннюю чистоту. Это абсолютно существенно. Внешняя чистота — это продолжение внутренней чистоты. А внутренняя чистота — это сильное желание свободы.
Уважение существенно. Если у вас есть алмаз, не храните его в пластмассовой коробке. То, в чем вы будете его хранить, должно быть равным по ценности его содержимому. Это называется уважением. Вы должны быть скромными по отношению ко всем существам. Если это не так, то вы невежественны.
Поначалу каждый невежествен. Никто не скромен. В этом нет вашей вины. Невежественным является эго, и эта змея кусает всех в мире. Все невежественны, даже боги.
Если вы чувствуете, что вы невежественны, сатсанг — это место, где вы можете устранить свое невежество. Это очень просто.
В основе невежества лежит мысль «Я есть тело». «Оно мое, и я этого хочу». «Это мое». «Это принадлежит мне». Все эти мысли свидетельствуют о невежестве.
Большинство человеческих существ погружены в это невежество. Поэтому сатсанг не может принести им пользы. Когда вы невежественны, вы прячете свою собственную природу Истинного Я, природу красоты, блаженства и свободы. Вы не можете жить в мире, когда вы невежественны.
Если вы искренне готовы избавиться от невежества, приходите на сатсанг, смиренно приблизьтесь к учителю и спросите: «Сэр, как мне устранить мое невежество?»
Даже само высказывание «Я невежествен» уже говорит о смирении.
Прежде всего, кто говорит: «Я невежествен?» Слышали ли вы когда-нибудь, как кто-нибудь говорил про себя: «Я невежествен?» Каждый говорит: «Ты невежествен».
Когда вы невежественны, мир и блаженство спрятаны от нас. Когда же вы осознаете покой и блаженство, то прячется невежество. Поэтому полюбите покой.
Выясните, кто вы на самом деле, и невежество будет устранено. Здесь и сейчас вы встретитесь со своей божественной природой. Не возбуждайте ни единой мысли! Не делайте никакого усилия, и с невежеством будет покончено. Если же вы хватаетесь за мысль: «Я сделал это, и оно мне принадлежит. Завтра у меня будет...» — все эти мысли невежественны!
Вы можете ничего не делать. В вашей руке нет ничего. Постоянно исследуйте: «Кто Я?» Держите здесь ваш ум.
То, о чем вы думаете, то вы и есть в настоящий момент. Какова ваша мысль, таким и является ваше существование. Если ваша мысль пустотна, то нет причины для следующего рождения.
Никогда не прекращающийся, вечный сатсанг уже идет; он был до начала создания этого космоса и останется после разрушения мира. Сама красота являет себя во время этого сатсанга.
Но ни один невежественный не увидит ее и краем глаза. Ни один невежественный не способен этого видеть, потому что эта любовь, эта красота настолько безупречны, настолько целомудренны и девственны, что даже сама мысль увидеть Это является препятствием к реализации.
Поэтому вы должны стать таким же целомудренным, как Это. Таким же обнаженным, таким же незапятнанным, таким же девственным, как Это. Тогда вы явите себя самого. Единственность, красота и любовь встретятся с единственностью, красотой и любовью.
И тогда не будет никого, кого бы вы могли увидеть, почувствовать или с кем вы могли бы поговорить. Это и есть сатсанг. Это уже даже не единство, оставим в покоедвойственность. Это даже не единство. Тогда сатсанг случается.
Если вы проницательный человек, то одного слова во время сатсанга для вас будет достаточно. Сатсанг не для тупых, не для испорченных людей. Он предназначен для очень проницательных, очень искренних, очень чистых, очень праведных людей.
Истина превозносит праведных людей. Такова истина. Никакого компромисса. Именно истина намерена выбрать вас. Именно истина намерена вас обнять. Вы должны стать настолько прекрасным, чтобы она вас поцеловала.
Один только проступок — и вы уже недостойны того, чтобы вас обняли и поцеловали. Она безупречна. Истина намерена стать вашей возлюбленной. Не прячьтесь. И не прячьте ничего.
Если вы будете помолвлены с кем-нибудь другим, то как ваша возлюбленная сможет вас выбрать? Если вы в квартале красных фонарей, то ваши отношения с Истинным Я не могут быть чистыми.
Во многих частях этого мира вас побьют камнями до смерти, если вы провозгласите себя свободным. Суфий Мансур был побит камнями до смерти за то, что он сказал: «Я свободен».
Вы счастливые, потому что живете в своей стране. Нужно обладать большими заслугами для того, чтобы родиться на свободной земле, где вы можете делать все, что захотите. Вы можете жить, как вам хочется. Вы можете выйти из церкви, и никто вас ни о чем не спросит. Есть страны, где вы не можете покинуть церковь. Есть целые страны, где никто не осмеливается сказать: «Я хочу быть свободным».
У вас счастливое наследие, счастливые родители, счастливая страна, счастливое происхождение, и вы сами счастливые. У вас есть это желание свободы. Какие же заслуги вам еще нужны? Только взгляните внутрь себя на один миг и узнайте, что находится там.
Первое условие, или распознавание, состоит в различении того, что реально и того, что реальным не является. Такая способность различать является существенной. Вы должны желать то, что является реальным, и отбрасывать то, что нереально. Реальным может быть только Истина. Ваше собственное Истинное Я. Нет ничего за его пределами. Все остальное является ложным.
Второе условие состоит в отказе от желания чувственных удовольствий.
Третье условие — это оставление физической и ментальной кармы.
Четвертое условие — это сильное желание свободы.
Взгляните на тех немногих, которые пробудились, и вы увидите, что они выполнили все эти предписания и условия.
Выполнив эти условия, вы готовы сесть вместе с учителем. Совершенным учителем является тот, кто реализовал себя. Представляет ценность находится только с совершенным учителем.
Подобно тому, как меняющий деньги проверяет свое золото, вы имеете полное право испытать своего учителя. Не дайте себя обмануть. Когда вы идете в супермаркет, вы выбираете свою покупку. Почему бы не быть еще более внимательным при выборе своего учителя?
Мы живем в век Кали Юги (Век Тьмы). Повсюду можно встретить ложь. Большинство учителей являются ложными, и большинство искателей — это ложные искатели.
Многие говорят: «Я хочу быть свободным», — однако, до получения сатсанга необходимо выполнить соответствующие условия.
Поскольку вы здесь, я предположу, что вы имеете различение. Что до второго условия — отказа от желаний — я даже не спрашиваю вас об отказе от удовольствий. Некоторые люди имеют пристрастие к получению всевозможных чувственных удовольствий, и я не думаю, что их ожидает удача. Можете вы назвать мне хотя бы одного человека, который бы разделял чувственные удовольствия, и сделался просветленным?
Что касается кармы, то позвольте мне рассказать одну историю, для того чтобы жизнь в мире и карма больше не смущали вас. Была некогда юная принцесса, которая желала стать свободной. Она решила пойти и познакомиться со святым, который жил в соломенной хижине в предместье города. Никто не знал, что она делала. Ночью, когда все спали, она поднималась и незаметно уходила, чтобы провести час вместе со святым.
Один из друзей ее брата сказал: «Ночью я видел твою сестру. Куда она ходит?»
Брат ответил: «Она никуда не ходит. Она спит дома».
Но ночью он все же не лег спать и стал следить. В полночь он увидел, как его сестра незаметно вышла и направилась за пределы города. Он последовал за ней с ружьем, решив, что если она встречается с кем-то, то он убьет их обоих одним выстрелом.
Когда она вошла в хижину, мудрец зажег свет и сказал: «Подойди и сядь передо мной. Сегодня последний день. Сегодня я передам тебе свободу».
Тем временем снаружи брат увидел, как его сестра вошла в хижину странного человека. Верный своему решению, он прицелился. Брат не был искателем. Он пошел с иной целью, чем его сестра. Он прицелился, чтобы сразить обоих одним выстрелом.
Гуру произнес тайное слово, передаваемое учителем ученику в строжайшей тайне. Когда это тайное слово входит в ученика, то все заканчивается. Гуру произнес слово, и кто-то снаружи начал танцевать! Святой отчитал девушку за то, что та привела кого-то. Она же отстаивала свою невиновность, говоря, что никого за собой не приводила.
«Тогда пойди посмотри, кто там танцует в экстазе». Она вышла и увидела своего брата. Они оба смутились, а он упал ей в ноги, чтобы ее отблагодарить.
Одного только полного присутствия и внимания к словам было достаточно для того, чтобы случилось чудо. Этот человек не был готов в традиционном понимании. Целясь, он не имел иного желания, кроме как застрелить их обоих. Но он попал в просветление, и результатом этого стал экстаз и его благодарность.
Ваше внешнее общение должно отражать внутреннюю чистоту. Это абсолютно существенно. Внешняя чистота — это продолжение внутренней чистоты. А внутренняя чистота — это сильное желание свободы.
* * *
Уважение существенно. Если у вас есть алмаз, не храните его в пластмассовой коробке. То, в чем вы будете его хранить, должно быть равным по ценности его содержимому. Это называется уважением. Вы должны быть скромными по отношению ко всем существам. Если это не так, то вы невежественны.
Поначалу каждый невежествен. Никто не скромен. В этом нет вашей вины. Невежественным является эго, и эта змея кусает всех в мире. Все невежественны, даже боги.
Если вы чувствуете, что вы невежественны, сатсанг — это место, где вы можете устранить свое невежество. Это очень просто.
В основе невежества лежит мысль «Я есть тело». «Оно мое, и я этого хочу». «Это мое». «Это принадлежит мне». Все эти мысли свидетельствуют о невежестве.
Большинство человеческих существ погружены в это невежество. Поэтому сатсанг не может принести им пользы. Когда вы невежественны, вы прячете свою собственную природу Истинного Я, природу красоты, блаженства и свободы. Вы не можете жить в мире, когда вы невежественны.
Если вы искренне готовы избавиться от невежества, приходите на сатсанг, смиренно приблизьтесь к учителю и спросите: «Сэр, как мне устранить мое невежество?»
Даже само высказывание «Я невежествен» уже говорит о смирении.
Прежде всего, кто говорит: «Я невежествен?» Слышали ли вы когда-нибудь, как кто-нибудь говорил про себя: «Я невежествен?» Каждый говорит: «Ты невежествен».
Когда вы невежественны, мир и блаженство спрятаны от нас. Когда же вы осознаете покой и блаженство, то прячется невежество. Поэтому полюбите покой.
Выясните, кто вы на самом деле, и невежество будет устранено. Здесь и сейчас вы встретитесь со своей божественной природой. Не возбуждайте ни единой мысли! Не делайте никакого усилия, и с невежеством будет покончено. Если же вы хватаетесь за мысль: «Я сделал это, и оно мне принадлежит. Завтра у меня будет...» — все эти мысли невежественны!
Вы можете ничего не делать. В вашей руке нет ничего. Постоянно исследуйте: «Кто Я?» Держите здесь ваш ум.
То, о чем вы думаете, то вы и есть в настоящий момент. Какова ваша мысль, таким и является ваше существование. Если ваша мысль пустотна, то нет причины для следующего рождения.
* * *
Никогда не прекращающийся, вечный сатсанг уже идет; он был до начала создания этого космоса и останется после разрушения мира. Сама красота являет себя во время этого сатсанга.
Но ни один невежественный не увидит ее и краем глаза. Ни один невежественный не способен этого видеть, потому что эта любовь, эта красота настолько безупречны, настолько целомудренны и девственны, что даже сама мысль увидеть Это является препятствием к реализации.
Поэтому вы должны стать таким же целомудренным, как Это. Таким же обнаженным, таким же незапятнанным, таким же девственным, как Это. Тогда вы явите себя самого. Единственность, красота и любовь встретятся с единственностью, красотой и любовью.
И тогда не будет никого, кого бы вы могли увидеть, почувствовать или с кем вы могли бы поговорить. Это и есть сатсанг. Это уже даже не единство, оставим в покоедвойственность. Это даже не единство. Тогда сатсанг случается.
* * *
Если вы проницательный человек, то одного слова во время сатсанга для вас будет достаточно. Сатсанг не для тупых, не для испорченных людей. Он предназначен для очень проницательных, очень искренних, очень чистых, очень праведных людей.
Истина превозносит праведных людей. Такова истина. Никакого компромисса. Именно истина намерена выбрать вас. Именно истина намерена вас обнять. Вы должны стать настолько прекрасным, чтобы она вас поцеловала.
Один только проступок — и вы уже недостойны того, чтобы вас обняли и поцеловали. Она безупречна. Истина намерена стать вашей возлюбленной. Не прячьтесь. И не прячьте ничего.
Если вы будете помолвлены с кем-нибудь другим, то как ваша возлюбленная сможет вас выбрать? Если вы в квартале красных фонарей, то ваши отношения с Истинным Я не могут быть чистыми.
* * *
Во многих частях этого мира вас побьют камнями до смерти, если вы провозгласите себя свободным. Суфий Мансур был побит камнями до смерти за то, что он сказал: «Я свободен».
Вы счастливые, потому что живете в своей стране. Нужно обладать большими заслугами для того, чтобы родиться на свободной земле, где вы можете делать все, что захотите. Вы можете жить, как вам хочется. Вы можете выйти из церкви, и никто вас ни о чем не спросит. Есть страны, где вы не можете покинуть церковь. Есть целые страны, где никто не осмеливается сказать: «Я хочу быть свободным».
У вас счастливое наследие, счастливые родители, счастливая страна, счастливое происхождение, и вы сами счастливые. У вас есть это желание свободы. Какие же заслуги вам еще нужны? Только взгляните внутрь себя на один миг и узнайте, что находится там.
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С УЧИТЕЛЕМ
Традиционно ученик идет в лес к учителю и говорит: «Прошу вас, мастер, спасите меня. Я страдаю. Расскажите мне, кто я?»
Со всей присущей ему любовью учитель говорит: «Мой дорогой сын, подойди и сядь рядом со мной, и я расскажу тебе».
После этого начинается исследование. Ученик спрашивает: «Кто Я?» — и учитель говорит ему правду: «Ты есть ТО!»
Он говорит правду, и ученик понимает: «Я есть ТО».
И на этом все заканчивается.
Что такое учитель?
Учитель — это плот, который перевозит вас через океан на другой берег. Подлинный учитель перевозит вас через океан самсары.
Крокодилы и аллигаторы с острыми зубами, обитающие в океане — это ваши желания. Существует ли хотя бы одно желание, которое не может вас проглотить? Когда-нибудь в один день этот аллигатор желания проглотит вас. Весь мир пожирается этими аллигаторами привязанностей и желаний.
Освободите свой ум от всех привязанностей — и вы сам Бог. Освободитесь от желаний — и вы Абсолют. В этом нет никакого сомнения. Просто избавьтесь от желания на одну секунду и посмотрите, что вы почувствуете.
В это мгновение вы влюбляетесь в свое собственное Истинное Я. Вы не можете найти покоя ни в каком объекте. Перестаньте гнаться за объектами и осмотритесь. Весь мир гонится за объектами в поисках покоя. Он не может быть найден ни в каком объекте. Прекратите вашу гонку и осмотритесь.
Как можете вы давать эту редчайшую из всех драгоценных жемчужин всякому, кто входит в дверь?
Тридцать лет назад моя мать говорила то же самое. Она бы сказала: «Послушай, ведь ты мечешь бисер перед свиньями. Кто оценит то, что ты даешь?»
Она говорила: «Сначала ты должен оценить человека. Посмотри на всех этих свами. Люди тратят всю свою жизнь на то, что служат им в ашраме, и эти свами не дают им ничего, потому что у них ничего нет. Но стоит только людям прийти к тебе, как ты раздаешь им жемчужины. Кто может их оценить?»
«Остерегайся, — говорила она, — сперва посмотри, что это за человек, а после давай ему то, в чем он нуждается. Не следует привязывать алмаз вокруг шеи осла. Ты должен оценить. Только после этого, ты будешь знать».
Но что делать? Я полагаю, что человеческого рождения достаточно. На земле всего шесть миллиардов человек. Сосчитайте комаров или рыб, червяков или микробов. Рождение человека — редкость, и само по себе оно уже достаточное счастье для того, чтобы распознать подлинную жемчужину.
Иногда я знаю...
Иногда! Что значит «иногда»? У вас неправильная грамматика. Где вы этому научились? В какую школу вы ходили? Кто были ваши учителя? Это же другой класс! Это класс, где нет учителя, это учитель, у которого нет языка, и это ученики, у которых на плечах нет голов. Это — этот класс.
Если у вас есть голова, то вам необходимо куда-то идти. И, возможно, идти на скотобойню, где вам отсекут эту голову.
Эго — это голова. Эго — это рождение, которое ведет вас к мяснику. Мясники очень хорошо сумеют о вас позаботиться. Мне же не нужны ваши головы. Мне нужны сердца.
Существует так много ведомств, которым нужна только голова. Мне же не нужна здесь ничья голова. Оставьте свою голову за дверью, а потом говорите. Ваше сердце станет говорить. Не мешайте ему. Пускай оно говорит.
Вы же — говорите из головы. Обезглавьте себя!
Мне в голову пришла чудесная история про святого Кабира. У него была семилетняя дочь. Однажды она спросила: «Отец, пять или шесть сотен человек приходят сюда каждый день на сатсанг. Почему они приходят? К чему они стремятся?»
Кабир отвечал: «Они приходят ради сатсанга. Ради поиска истины. Чтобы получить свободу. Чтобы получить мудрость. Освобождение».
Маленькая девочка отвечала: «Мне не кажется, что это так, мой дорогой папа. Я не верю в то, что они приходят за просветлением».
Кабир ничего не ответил.
На другой день маленькая девочка встала рядом с домом. Когда человек приближался к дому, она говорила: «Сегодня мой отец решил сперва дать вам аудиенцию. После он позовет вас в дом».
Она продолжала: «Поэтому я и здесь. У меня в руке очень острый нож. Положите свою голову на этот деревянный чурбан, и я ее отрежу. Я покажу ее своему отцу. После этой аудиенции, если мой отец согласится, вас позовут в дом».
Каждый в очереди на сатсанг хранил молчание.
Затем стоящий впереди человек наконец сказал: «Нет-нет. Мы пришли сюда только затем, чтобы устроить помолвку нашей дочери. У нас было немного свободного времени, и мы зашли сюда только для того, чтобы получить благословение гуру. Поэтому всего вам хорошего и до свидания».
Подошла другая группа. У них был только судебный иск, и им нужен был совет гуру. Следующему посетителю нужен был совет, как быть, если партнер состоит в браке. Другим только нужно было узнать, что гуру думает о решении их личных и деловых проблем.
Как и в первый раз под тем или другим предлогом, никто не был готов положить свою голову на чурбан и преподнести ее учителю.
Проходило время, и хотя святой Кабир ждал, никто не пришел к нему. Наконец он вышел из дома и спросил свою дочь, почему никто не пришел на сатсанг.
Она отвечала: «Я сказала им, что мой отец хочет сперва дать им аудиенцию. Я сказала, что им надо отрезать их головы и принести их в дом для беседы. Никто не вошел! Ни один не осмелился! Никто не преподнес своей головы! Никто не положил ее на чурбан! Никто не позволил мне отрезать его голову. Поэтому что пользы от твоего сатсанга, папа?»
Каждое тело должно умереть. Со дня рождения этого тела смерть следует за ним. Если бы они положили свою голову, чтобы быть обезглавленными, они бы поняли правду о том, кто умирает! Тогда бы они узнали, что такое жизнь! Никто не согласился жить!
Эта маленькая семилетняя девочка знала, как нужно приходить на сатсанг.
Все эти я, твое, мое, его, ее не допускаются на сатсанг. Вы на пороге того, чтобы встретиться с истиной лицом к лицу. Таково значение сатсанга. Вы глядите в лицо истине, свободе, вашему собственному Истинному Я.
Кто может вас убить? Вы боитесь вашего собственного Истинного Я, и вы зависите от других своих лиц. Вы зависите от масок, которые не являются постоянными. Я и ты не спасут вашу жизнь. Миллионы раз вы рождались, и миллионы раз вы умирали.
Вам очень хорошо известен этот вкус смерти. Теперь, по крайней мере, начните узнавать, что такое жизнь. Вы не можете спасти свою жизнь. Ваше тело рождено для того, чтобы умереть. Вам нравится умирать. Миллионы раз вы переживали смерть, стало быть, вам нравится смерть. Вам не нравится жизнь!
Жить — это так просто. Так просто быть счастливым, так просто всегда чувствовать блаженство. Просто вы хотите смерти, вот и все. Вы превращаете этот сад любви, где живут красота и изящество, в скотобойню.
Найдите немного времени, всего один миг, чтобы увидеть, кто вы есть на самом деле. Найдите время для своего Истинного Я. У вас никогда нет времени для своего Истинного Я. Миллион лет вы пользовались своей головой. Теперь, по крайней мере, найдите время для своего настоящего сердца.
Оставайтесь тихими. Просто сохраняйте тишину, и вы увидите, что произойдет. Теперь, в этот самый миг будьте тихими. Отложите ваши инструменты. Ваше собственное Истинное Я придет, чтобы обнять и поцеловать вас.
Позвольте этому случиться. Посвятите этот миг вашему собственному Истинному Я.
Не слушайте это учение своими ушами. Если вы будете это делать, оно попадет прямо в хранилище памяти, которое является кладбищем. Разве память не является кладбищем? Чем еще может быть память? Разве не мертвые плоды хранятся в памяти?
В памяти нам не найти ничего свежего. В памяти пахнет одними только отбросами. Все трупы были помещены туда. Поэтому забудьте о ней. Не делайте ничего и ни о чем не думайте. Это все.
Это единственное учение. Вам не нужно его слушать. Не слушайте ничего. Не слушайте, не смотрите, не чувствуйте запах, не прикасайтесь, не пробуйте ничего на вкус, и тогда с чем вы останетесь?
Откройте свое сердце. Это все.
Через всю Индию люди совершают паломничества. Однажды один паломник с севера подружился с паломником с юга, и они стали останавливаться друг у друга в домах во время своих путешествий.
Друг с юга рассказал: «Я богатый человек. Мы живем очень хорошо. Двое моих мальчиков ходят в школу, и если они узнают, как мы богаты, то они ее не закончат. Поэтому я спрятал сокровища под жерновом на мельнице своей жены. Когда мои сыновья закончат школу, я разделю богатство между мальчиками и моей женой».
Прошло семь лет, и теперь человек с севера пришел с визитом к своему другу на юге. Он был очень удивлен, когда увидел, в каком запустении находится дом. Затем он увидел жену своего друга, вид у нее был очень несчастный. Она молола зерно своих соседей.
Друг спросил: «Что здесь произошло?»
Жена отвечала: «Шесть лет назад мой муж пошел в лес. там его укусила змея, и он умер. С тех пор наша жизнь стала очень тяжелой... Мальчики как раз заканчивают школу. Они сдают выпускные экзамены. Когда они выйдут из школы, может быть, они смогут найти работу и будут мне помогать. После смерти моего мужа я стирала соседское белье. Я убиралась у них в домах. Я молола для них муку. И несмотря на это, нам не хватает на еду».
— Разве твой муж ничего не сказал тебе перед своей смертью?
— Нет, — отвечала она. — Его смерть наступила так неожиданно. Нам не удалось поговорить.
С большим волнением друг сообщил ей: «Под жерновом, который ты вращаешь, он спрятал сокровище из золотых монет».
Достаточно ей было только услышать об этом из достоверного источника, как она перестала молоть. Она прекратила свое занятие, и в ту же минуту она стала очень счастливой.
Сокровище еще даже не было выкопано. Уже сам факт того, что она услышала это из достоверного источники был для нее убедительным. И она стала очень счастливой.
И сейчас я говорю вам устранить страдание. Копните на шесть дюймов вглубь вашего страдания, и вы найдете сокровище. Эта семья страдала и испытывала тяготы потому, что не имела правильной информации.
Эта информация может исходить от кого-то, кто очень близок вам. Он говорит: «Есть сокровище, и это сокровище — внутри тебя!»
Со всей присущей ему любовью учитель говорит: «Мой дорогой сын, подойди и сядь рядом со мной, и я расскажу тебе».
После этого начинается исследование. Ученик спрашивает: «Кто Я?» — и учитель говорит ему правду: «Ты есть ТО!»
Он говорит правду, и ученик понимает: «Я есть ТО».
И на этом все заканчивается.
* * *
Что такое учитель?
Учитель — это плот, который перевозит вас через океан на другой берег. Подлинный учитель перевозит вас через океан самсары.
Крокодилы и аллигаторы с острыми зубами, обитающие в океане — это ваши желания. Существует ли хотя бы одно желание, которое не может вас проглотить? Когда-нибудь в один день этот аллигатор желания проглотит вас. Весь мир пожирается этими аллигаторами привязанностей и желаний.
Освободите свой ум от всех привязанностей — и вы сам Бог. Освободитесь от желаний — и вы Абсолют. В этом нет никакого сомнения. Просто избавьтесь от желания на одну секунду и посмотрите, что вы почувствуете.
В это мгновение вы влюбляетесь в свое собственное Истинное Я. Вы не можете найти покоя ни в каком объекте. Перестаньте гнаться за объектами и осмотритесь. Весь мир гонится за объектами в поисках покоя. Он не может быть найден ни в каком объекте. Прекратите вашу гонку и осмотритесь.
* * *
Как можете вы давать эту редчайшую из всех драгоценных жемчужин всякому, кто входит в дверь?
Тридцать лет назад моя мать говорила то же самое. Она бы сказала: «Послушай, ведь ты мечешь бисер перед свиньями. Кто оценит то, что ты даешь?»
Она говорила: «Сначала ты должен оценить человека. Посмотри на всех этих свами. Люди тратят всю свою жизнь на то, что служат им в ашраме, и эти свами не дают им ничего, потому что у них ничего нет. Но стоит только людям прийти к тебе, как ты раздаешь им жемчужины. Кто может их оценить?»
«Остерегайся, — говорила она, — сперва посмотри, что это за человек, а после давай ему то, в чем он нуждается. Не следует привязывать алмаз вокруг шеи осла. Ты должен оценить. Только после этого, ты будешь знать».
Но что делать? Я полагаю, что человеческого рождения достаточно. На земле всего шесть миллиардов человек. Сосчитайте комаров или рыб, червяков или микробов. Рождение человека — редкость, и само по себе оно уже достаточное счастье для того, чтобы распознать подлинную жемчужину.
* * *
Иногда я знаю...
Иногда! Что значит «иногда»? У вас неправильная грамматика. Где вы этому научились? В какую школу вы ходили? Кто были ваши учителя? Это же другой класс! Это класс, где нет учителя, это учитель, у которого нет языка, и это ученики, у которых на плечах нет голов. Это — этот класс.
Если у вас есть голова, то вам необходимо куда-то идти. И, возможно, идти на скотобойню, где вам отсекут эту голову.
Эго — это голова. Эго — это рождение, которое ведет вас к мяснику. Мясники очень хорошо сумеют о вас позаботиться. Мне же не нужны ваши головы. Мне нужны сердца.
Существует так много ведомств, которым нужна только голова. Мне же не нужна здесь ничья голова. Оставьте свою голову за дверью, а потом говорите. Ваше сердце станет говорить. Не мешайте ему. Пускай оно говорит.
Вы же — говорите из головы. Обезглавьте себя!
* * *
Мне в голову пришла чудесная история про святого Кабира. У него была семилетняя дочь. Однажды она спросила: «Отец, пять или шесть сотен человек приходят сюда каждый день на сатсанг. Почему они приходят? К чему они стремятся?»
Кабир отвечал: «Они приходят ради сатсанга. Ради поиска истины. Чтобы получить свободу. Чтобы получить мудрость. Освобождение».
Маленькая девочка отвечала: «Мне не кажется, что это так, мой дорогой папа. Я не верю в то, что они приходят за просветлением».
Кабир ничего не ответил.
На другой день маленькая девочка встала рядом с домом. Когда человек приближался к дому, она говорила: «Сегодня мой отец решил сперва дать вам аудиенцию. После он позовет вас в дом».
Она продолжала: «Поэтому я и здесь. У меня в руке очень острый нож. Положите свою голову на этот деревянный чурбан, и я ее отрежу. Я покажу ее своему отцу. После этой аудиенции, если мой отец согласится, вас позовут в дом».
Каждый в очереди на сатсанг хранил молчание.
Затем стоящий впереди человек наконец сказал: «Нет-нет. Мы пришли сюда только затем, чтобы устроить помолвку нашей дочери. У нас было немного свободного времени, и мы зашли сюда только для того, чтобы получить благословение гуру. Поэтому всего вам хорошего и до свидания».
Подошла другая группа. У них был только судебный иск, и им нужен был совет гуру. Следующему посетителю нужен был совет, как быть, если партнер состоит в браке. Другим только нужно было узнать, что гуру думает о решении их личных и деловых проблем.
Как и в первый раз под тем или другим предлогом, никто не был готов положить свою голову на чурбан и преподнести ее учителю.
Проходило время, и хотя святой Кабир ждал, никто не пришел к нему. Наконец он вышел из дома и спросил свою дочь, почему никто не пришел на сатсанг.
Она отвечала: «Я сказала им, что мой отец хочет сперва дать им аудиенцию. Я сказала, что им надо отрезать их головы и принести их в дом для беседы. Никто не вошел! Ни один не осмелился! Никто не преподнес своей головы! Никто не положил ее на чурбан! Никто не позволил мне отрезать его голову. Поэтому что пользы от твоего сатсанга, папа?»
Каждое тело должно умереть. Со дня рождения этого тела смерть следует за ним. Если бы они положили свою голову, чтобы быть обезглавленными, они бы поняли правду о том, кто умирает! Тогда бы они узнали, что такое жизнь! Никто не согласился жить!
Эта маленькая семилетняя девочка знала, как нужно приходить на сатсанг.
Все эти я, твое, мое, его, ее не допускаются на сатсанг. Вы на пороге того, чтобы встретиться с истиной лицом к лицу. Таково значение сатсанга. Вы глядите в лицо истине, свободе, вашему собственному Истинному Я.
Кто может вас убить? Вы боитесь вашего собственного Истинного Я, и вы зависите от других своих лиц. Вы зависите от масок, которые не являются постоянными. Я и ты не спасут вашу жизнь. Миллионы раз вы рождались, и миллионы раз вы умирали.
Вам очень хорошо известен этот вкус смерти. Теперь, по крайней мере, начните узнавать, что такое жизнь. Вы не можете спасти свою жизнь. Ваше тело рождено для того, чтобы умереть. Вам нравится умирать. Миллионы раз вы переживали смерть, стало быть, вам нравится смерть. Вам не нравится жизнь!
Жить — это так просто. Так просто быть счастливым, так просто всегда чувствовать блаженство. Просто вы хотите смерти, вот и все. Вы превращаете этот сад любви, где живут красота и изящество, в скотобойню.
Найдите немного времени, всего один миг, чтобы увидеть, кто вы есть на самом деле. Найдите время для своего Истинного Я. У вас никогда нет времени для своего Истинного Я. Миллион лет вы пользовались своей головой. Теперь, по крайней мере, найдите время для своего настоящего сердца.
Оставайтесь тихими. Просто сохраняйте тишину, и вы увидите, что произойдет. Теперь, в этот самый миг будьте тихими. Отложите ваши инструменты. Ваше собственное Истинное Я придет, чтобы обнять и поцеловать вас.
Позвольте этому случиться. Посвятите этот миг вашему собственному Истинному Я.
* * *
Не слушайте это учение своими ушами. Если вы будете это делать, оно попадет прямо в хранилище памяти, которое является кладбищем. Разве память не является кладбищем? Чем еще может быть память? Разве не мертвые плоды хранятся в памяти?
В памяти нам не найти ничего свежего. В памяти пахнет одними только отбросами. Все трупы были помещены туда. Поэтому забудьте о ней. Не делайте ничего и ни о чем не думайте. Это все.
Это единственное учение. Вам не нужно его слушать. Не слушайте ничего. Не слушайте, не смотрите, не чувствуйте запах, не прикасайтесь, не пробуйте ничего на вкус, и тогда с чем вы останетесь?
Откройте свое сердце. Это все.
* * *
Через всю Индию люди совершают паломничества. Однажды один паломник с севера подружился с паломником с юга, и они стали останавливаться друг у друга в домах во время своих путешествий.
Друг с юга рассказал: «Я богатый человек. Мы живем очень хорошо. Двое моих мальчиков ходят в школу, и если они узнают, как мы богаты, то они ее не закончат. Поэтому я спрятал сокровища под жерновом на мельнице своей жены. Когда мои сыновья закончат школу, я разделю богатство между мальчиками и моей женой».
Прошло семь лет, и теперь человек с севера пришел с визитом к своему другу на юге. Он был очень удивлен, когда увидел, в каком запустении находится дом. Затем он увидел жену своего друга, вид у нее был очень несчастный. Она молола зерно своих соседей.
Друг спросил: «Что здесь произошло?»
Жена отвечала: «Шесть лет назад мой муж пошел в лес. там его укусила змея, и он умер. С тех пор наша жизнь стала очень тяжелой... Мальчики как раз заканчивают школу. Они сдают выпускные экзамены. Когда они выйдут из школы, может быть, они смогут найти работу и будут мне помогать. После смерти моего мужа я стирала соседское белье. Я убиралась у них в домах. Я молола для них муку. И несмотря на это, нам не хватает на еду».
— Разве твой муж ничего не сказал тебе перед своей смертью?
— Нет, — отвечала она. — Его смерть наступила так неожиданно. Нам не удалось поговорить.
С большим волнением друг сообщил ей: «Под жерновом, который ты вращаешь, он спрятал сокровище из золотых монет».
Достаточно ей было только услышать об этом из достоверного источника, как она перестала молоть. Она прекратила свое занятие, и в ту же минуту она стала очень счастливой.
Сокровище еще даже не было выкопано. Уже сам факт того, что она услышала это из достоверного источники был для нее убедительным. И она стала очень счастливой.
И сейчас я говорю вам устранить страдание. Копните на шесть дюймов вглубь вашего страдания, и вы найдете сокровище. Эта семья страдала и испытывала тяготы потому, что не имела правильной информации.
Эта информация может исходить от кого-то, кто очень близок вам. Он говорит: «Есть сокровище, и это сокровище — внутри тебя!»