Страница:
Высочайшее состояние — это не-состояние.
Является ли это вашей основой?
(Пападжи смеется и вращает глазами.) Что можно сказать? Высочайшее состояние — это не-состояние... отсутствие состояния. Кто дает имя этому состоянию? Для того чтобы дать имя, должен быть кто-то, кто должен быть выше этого высочайшего состояния. Родители дают имя ребенку, потому что они родились раньше, чем этот ребенок. Для того чтобы дать имя высочайшему состоянию, должен быть кто-то выше него, а я не знаю, кто бы это мог быть.
Все это — творение ума. Когда ума нет, то нет и состояния. Ваша подлинная природа — это не-состояние. Устраните все концепции, и оно станет вашим собственным состоянием, ходите ли вы, говорите, едите или спите.
Когда ветерок прилетает на рыбный рынок, в сад и на кладбище, разве он принимает или отрицает что-нибудь? Отсутствие состояния чем-то похоже на это.
С точки зрения ограниченности должны существовать состояния. С точки зрения ограниченности ум не открыт вашему собственному Истинному Я. Ум не полностью отдан высшей силе. Могут существовать состояния и стадии невежества и ограниченности, но не мудрости.
Если умирает кто-то, кого вы любите, то возникает ли печаль? Имеете ли вы чувства в этом состоянии, где состояния отсутствуют?
Да, когда все плачут об ушедшей душе, вы плачете вместе с ними. Когда все пляшут на свадьбе, вы танцуете вместе с ними. Из этого состояния вы можете делать все, потому что вам известна реальность. Вы на сцене, и эта роль — ваша. Эта драма дана вам, поэтому иногда вы царь, а иногда и раб. Если вы знаете, что вы источник, вы можете играть любую роль и не заражаться.
Значит, если вы только помните, кто вы...
Нет, не помните. Помнить — значит зависеть от памяти. Здесь другое. Человеческому существу не нужно помнить, что оно человеческое существо. Оно не спутает себя с ослом. Оно очень хорошо знает, что оно человеческое существо, без всякого напоминания. Представьте себя самому себе, и в запоминании не будет никакой необходимости.
Если вы не можете сделать это сами, то приблизьтесь к кому-то со всем своим смирением, служите ему и спросите его, как можно освободиться от страдания.
Почему так много людей находятся в заблуждении?
Потому что они не открывают свои глаза солнцу. В этом нет вины солнца.
Каждый волен сделать это?
Каждый волен открыть свои глаза. Закройте свои глаза сейчас, и вы не будете видеть. Разве вы не вольны открыть свои глаза? Большинство людей не открывают своих глаз, и они не видят. Открыть свои глаза сейчас — целиком в вашей воле.
Я предполагаю, что поскольку я часть всего, то не существует ни одной индивидуальной сущности, не существует индивидуальной свободы. Просто так случилось. Значит, я волен открыть свои глаза?
Да. Свобода не удержит вас ни от чего. Но вы должны знать: «Теперь я открываю свои глаза». Каждый думает: «Мои глаза слепы». Никто не слеп, просто ему не посчастливилось.
Значит, каждый свободен?
Да, но им не кажется, что они свободны, потому что они видят стену.
Эта стена является желанием. Все желания относятся к прошлому. Когда у вас нет никаких желаний, ваши глаза открыты. Попробуйте сейчас и расскажите мне. Не позволяйте желанию стоять между вами и свободой хотя бы на одну секунду и расскажите мне.
Ничего нет. Только пустота.
Вот именно. И кто сейчас открыл ваши глаза? Облаком было желание. Любое желание — это облако.
Самый быстрый метод, самый прямой метод, предназначенный только для очень немногих, для очень смышленых людей — это исследование. Мгновенно вы можете стать просветленным. Все остальные методы приведут вас к нему через какое-то время.
В преданности существует двойственность между преданным и божественным. В конечном счете преданный должен полностью сдаться божественному. Если отдавание себя будет полным, то на этом его дело завершится. После этого божественное возьмет его под свою опеку.
Но никто не делает этого. Бхакти — это любовь. Это роман. Это не просто посещение храма, занимающее у вас один час времени. Это роман, о котором вы не можете забыть ни на один миг. Это настоящий роман с вашим собственным Истинным Я. Если вы отдаете себя божественному, то ваша работа завершена. Сдайтесь или исследуйте. Есть много других путей, таких, как йога или тантра, однако мне не кажется, что занятие ими может принести какую-либо свободу.
Когда я задаю вопрос «Кто Я?», это кажется похожим на некий процесс или практику.
Послушайте внимательно. Это не то. Когда вы задаете этот вопрос «Кто Я есть?», «Я есть» не уводит вас никуда. Если бы я сказал вам сделать хотя бы два шага в любом направлении, то это могло бы называться процессом. Но если я говорю вам остановиться независимо от того, где вы в этот момент находитесь, то вы должны остановиться на этом самом месте. Разве это процесс?
Просто наблюдайте, откуда возникает этот вопрос. Не думайте об этом, не делайте никакого шага вовне или куда-либо в сторону и не совершайте никакого рода усилия. Просто будьте сознательны. Ведь вы сознательны, когда задаете вопрос?
Да.
До того как появляется вопрос, разве вы не осознаете, что в уме нет вопроса?
Да, но что такое осознавать...
Вы не поняли. Разве вы не осознаете любой вопрос или любую деятельность? Разве вы не отдаете себе отчета во всем, чем вы заняты? Когда вы едите, вы понимаете, что вы едите. Если вы танцуете, то вы знаете, что вы танцуете. И если вы не едите или не танцуете, то ведь вы также осознаете и это?
Да.
Это осознавание и есть ваше собственное Истинное Я. Делаете вы что-то или нет, это понимание является вашей природой.
Да, я это знаю.
Вам не нужно это знать! Знание — это что-то еще. Я прошу вас только быть там.
Это называется сознанием. Любая деятельность или недеятельность, любая садхана или практика начинается с сознания. И если вы осознаете эту осознанность внутри сознания, то тогда у вас нет проблем, чем бы вы ни занимались. Никто не знает этого, и потому люди страдают.
Как это возможно пробудиться без всякого метода? Так много людей занимаются практиками...
Люди, неспособные к самоисследованию, не готовы для окончательного штурма. Поэтому их привлекает йога и другие пути, которые в конечном счете приводят к тому же исследованию. Без исследования нет свободы. Поэтому все остальное — это откладывание свободы.
Дело в том, что во все практики оказывается вовлеченным ум. Каждый раз, когда вы занимаетесь практикой, вы принимаете решение заняться практикой, и вам необходимы ваше тело и ум. Исследование бьет в корень самого ума.
Занимаясь практикой, вы работаете с умом. «Я медитирую», — говорите вы. Это ум, эго, которое начинает медитировать. Для чего и для кого?
Занимаясь исследованием, вы подвергаете сомнению сам корень ума. Когда вы говорите: «Я медитирую», — то медитирующий никогда не подвергается сомнению. Вы ставите себе цель в будущем, которую хотите достичь через медитацию. Эта цель в будущем должна базироваться на какой-то идее прошлого. Итак вы ныряете в прошлое, а не в настоящее. Вы можете достичь цели, но поскольку она не была здесь до практики, ваша практика состоит в том, чтобы достичь чего-то, чем вы не обладаете в настоящий момент. Что-то отсутствует, и вы стремитесь получить это отсутствующее у вас; таким образом, вы отрицаете присутствие того, чем вы уже обладаете.
Что бы вы ни приобрели, вы снова его потеряете, потому что природа его не вечна. Следовательно, не стремитесь к вещам, которых нет с вами здесь и сейчас. Вы можете немедленно приступить к исследованию: «Кто тот, кто собирается медитировать, и в чем цель этой медитации?» Прежде чем делать что-то еще, вы должны сами решить эту проблему. Идите и сядьте тихо, и откройте, кто решает медитировать, прежде чем заниматься любой практикой. Если вы начинаете практику, не зная, кто практикует, то результатом такой практики не может быть свобода или истина.
Исследование — это наилучший путь к завоеванию свободы — здесь и сейчас без всякого усилия. В других практиках вам необходимо усилие, вам необходим субъект и объект. Медитирующий становится субъектом, а свобода принимает форму объекта. Свобода — это не объект, она — субъект, и вы должны начинать с субъекта. Субъект всегда свободен. Поэтому почему бы не начать с субъекта, который ищет свободу и исследует: «Как вышло, что я скован по рукам и ногам?»
Где вы видите несвободу? Возможно, ограниченность — это концепция. Вам кажется, что вы ограничены, и вы ограничены. В таком случае возьмите другую концепцию. «Я свободен» — это та концепция, которая свергнет предыдущую концепцию «Я ограничен». Покончив с предыдущей концепцией зависимости, новая концепция также покинет вас.
Что останется? ПУСТОТА. Свобода не означает, что вам нужно что-то завоевывать. Когда вы держитесь в стороне от всех представлений и от способности формировать и воспринимать идеи, вам не нужно ничего делать, поскольку свобода это не идея. Это врожденное право каждого человеческого существа. Это благословенная инкарнация, это последняя инкарнация, если у вас есть желание быть свободным.
В противном случае еще один круг ожидает вас. Почему еще один круг? Потому что все это воображение, а воображение никогда не кончается. Ребенок видит в комнате привидение, и для ребенка оно привидение. Ребенок очень напуган, но на самом деле привидение никогда не существовало.
Вы сказали, что в каждом, с кем вы встречались, вы находили мусор. Поэтому я оставил надежду.
Но я также сказал, выбросить этот мусор. Вы сделали это?
Нет.
Стало быть, вы правы, ваш случай безнадежен. Сама по себе надежда — это мусор. Ожидание — это мусор. Ожидание стать впоследствии кем-то еще — это корзина мусора в вашей голове. Если вы не хотите выбросить ее, если она вам нравится, то тогда оставьте ее. Нам нужен кто-то, кто бы также выполнял и эту работу. В каждом городе требуются люди, которые бы убирали мусор. И поскольку я сказал вам выбросить мусор, а вы этого не сделали, то вам, должно быть, нравится эта профессия.
Она мне не нравится.
Но вы сказали, что нет никакой надежды выбросить мусор. Что это значит? Если вам нравится мусор, то вы — мусор. Вы становитесь тем, о чем вы думаете. Если вы думаете о мусоре, то кто вы в это время? Кем вам следует быть? Если в это время вы думаете о мусоре, то какой запах вы ощущаете вокруг себя?
Мусора.
Да, мусора. Вы настолько свыкнитесь с мусором, что сами будете жить на мусорной свалке. Вам будет не нравиться вылезать из этого мусора. Это проявление — мусор. Когда вы даете мысли возможность проявиться, вы приглашаете мусор, и вы должны страдать. Это мышление — мусор. Когда вы даете этому проявиться, весь этот мусор является проявленным страданием, проявлениями смерти.
Не давайте мысли возможности появляться и расскажите мне. Даже не слушайте. Это должно быть пережито. Не давайте возможности возникать мысли «Я то-то и то-то». Не давайте возможности возникать этой мысли Я и скажите мне, где вы находитесь. Не думайте, просто делайте это и говорите мне. Где вы сейчас?
Нигде.
В этом нигде чувствуете ли вы запах мусора?
Нет.
Стало быть, оставайтесь в этом нигде; какие у вас проблемы?
Проблема в том, что я не могу найти никаких проблем.
Идите глубже и расскажите мне снова. Загляните вглубь. Там бездна. Спускайтесь глубже вниз и скажите мне. Не думайте. Мышление — это мусор. Идите глубже. Вы оказали, что ваша проблема в отсутствии проблем. Спуститесь еще глубже и посмотрите.
Я свободен.
Свободен от проблем и свободен от их отсутствия.
Итак, что вы сделали для того, чтобы стать свободным? Взгляните внутрь себя и что вы видите? Не смотрите сюда и не смотрите ни в какое другое место. Тогда этот взгляд становится не-взглядом. Этот взгляд — само сознание. Там, где не существует понятий здесь или там, где нет никаких ориентиров, находится само сознание, из которого все появляется и в котором все исчезает.
Все появляется, и все исчезает. И вас это не трогает. Эти проявления, разрушения, исчезновения — все это не касается вас, не затрагивает вас ничуть. Это проявление — картина, нарисованная в пустоте. Можете ли вы нарисовать картину в воздухе? Эта картина (называемая проявлением) нарисована в пустом пространстве.
Поэтому, когда вы смотрите внутрь, то видите, что эта картина никогда не была нарисована. Никто никогда не мог нарисовать картину в пустом пространстве. Вам нужна какая-то стена для того, чтобы рисовать, какой-то холст для того, чтобы рисовать, какой-то экран для того, чтобы рисовать.
Станьте этим экраном, и вы увидите картину этого проявления. В действительности, ничего никогда не существовало. Ничего не существует. Ничего не будет существовать. Это конечная истина, и, только потеряв свое Я, ее можно осознать.
В чем трудность? Вам не нужно никуда идти. Просто сохраняйте тишину и задавайте вопрос: «Кто Я? Где Я? Чего Я хочу?» И вы получите ответ немедленно.
Узнав это однажды, вы не сможете от этого отделаться. Куда бы вы ни пошли, вы движетесь сознательно. До этого для вас существовали разные уровни от сознательного до бессознательного. Вы блуждали.
Существует одно сознание, и кроме этого сознания ничто никогда не существовало. Однажды узнав об этом, вы становитесь единым с этим сознанием. Нет субъекта и нет объекта. Не существует опыта и нет того, что можно пережить. Это называется свободой от всего.
Мы говорим об этом моменте, настоящем моменте времени. Я надеюсь, что вы находитесь в этом настоящем моменте. Если у вас есть какие-либо проблемы, спрашивайте.
Я хочу, чтобы вы получили это прямое переживание, а не понимали это интеллектуально. Интеллект принимает форму того, о чем вы думаете, и вы можете снова остаться в дураках. О чем бы вы ни думали, все это проявление мысли.
Однажды вы думали об этом, и вот эта мысль! Она тотчас исчезнет, если, находясь в настоящем моменте времени, вы примите решение: «Хватит! Довольно!»
Великая удача — войти в этот настоящий момент времени! Великая удача!
Тотальное осознавание — это Я. Я — это все вокруг. Все эти Я находятся внутри этого Я. Это абсолютное Я, внутри которого появляются прошлое, настоящее и будущее.
Избавьтесь от всех идей, намерений и желаний. Между этим и тем, между прошлым и будущим занимайтесь исследованием; ваша надежда на то, что «если я приму человеческую форму, я стану просветленным», будет исполнена.
Эта инкарнация, в которой вы появились как человеческое существо, является благословенной. Единственная цель вашей жизни будет достигнута, если вы станете свободны. В противном случае этому унизительному страданию не будет конца. Эта одежда человеческой формы предназначена только для свободы.
Всем остальным вы уже наслаждались, когда были другими видами. Для того чтобы сидеть сейчас передо мной, вам пришлось пройти через 8,4 миллионов видов. Трудно быть свободным. Свобода — внутри вас. Любовь — внутри вас, а вы ищете ее в супермаркете. Эта самсара — супермаркет, где торгуют потребительскими товарами. Повернитесь к нему спиной, и вы свободны. Вернитесь домой.
Солнце такое большое, намного больше, чем Земля, и все же достаточно одного облачка для того, чтобы солнце скрылось. Облака — это мысли. Подобным образом Я-мысль прячет Истинное Я. Я-мысль скрывает мир, красоту и любовь. Как устранить облако? Исследуйте, и оно исчезнет вовремя вашего исследования, потому что оно не настоящее.
Пунджаджи, можете ли вы мне помочь?
Что ж, давайте посмотрим. Вы пробыли в Пуне пятнадцать лет. Вы получили то, чего хотели?
Ну, я сильно вырос.
Предположим, вы пошли в ресторан, где плотно поели. И когда вы выходите, ваш друг говорит: «Давай сходим в еще один ресторан». Вы пойдете?
Нет, я уже сыт.
Поэтому я спрашиваю вас: «Сыты ли вы? Вы получили то, что хотели в Пуне?»
Нет.
И что же вам нужно?
Чистое сознание.
Очень хорошо. Итак, как туда попасть? Если бы вы находились в офисе и по телефону вам сообщили, что ваш дом горит, то что бы вы стали делать?
Я бы тот час выехал домой.
Хорошо. На пути вам встречается друг, который говорит: «Давай зайдем в ресторан». Что вы будете делать?
Поеду домой.
Поедете домой. Да. Но почему? Потому что ваш дом в огне. Вы должны позаботиться о своем доме в первую очередь, верно? Возможно, в тот день вам даже не придется поесть, не так ли? Вы можете позабыть о своем ленче. Вы забудете всех ваших друзей. Так и здесь, вы приехали ко мне, чтобы увидеть сознание. Вы согласны?
Хорошо. Не думайте о прошлом или будущем. Прошлое — это раскопщик могил. Из своего офиса вы мчитесь сломя голову к себе домой. Если вы не думаете о прошлом, вы так же не можете думать и о будущем. Для того чтобы думать о будущем, вы должны быть в прошлом. Итак прошлое и будущее не находятся в вашем уме. Сам ум — это только прошлое и будущее, поэтому не думайте сейчас. Договорились?
Всего несколько секунд. Мне нужно всего несколько секунд из вашей жизни. Хорошо?
Нет мысли, нет прошлого, нет будущего. Теперь скажите мне, кто вы? В этом недумании вы смотрите в лицо сознанию, а сознание смотрит в лицо вам. Поэтому скажите мне, кто вы?
Я — сознание.
Да, очень хорошо. Теперь оглянитесь вокруг и скажите, что вы видите?
Я вижу пустоту повсюду.
Да. Пустота повсюду. Теперь, находясь в этой пустоте, дайте возможность проявиться мысли. Подойдет любая мысль. Откуда она появляется?
Она появляется из пустоты.
Очень хорошо. И какая она?
Она пустотная!
Да. Теперь сделайте так, чтобы она снова утонула в пустоте и скажите, что произошло.
Это напоминает пузырек, который начинает принимать форму и снова тонет.
Да. И что вы видите?
Пустоту повсюду. Даже мысли, люди; мир пустотен.
Очень хорошо. А эта реализация?
Так же пустотна!
ВЫБИРАЯ ТОТАЛЬНУЮ СМЕРТЬ
Является ли это вашей основой?
(Пападжи смеется и вращает глазами.) Что можно сказать? Высочайшее состояние — это не-состояние... отсутствие состояния. Кто дает имя этому состоянию? Для того чтобы дать имя, должен быть кто-то, кто должен быть выше этого высочайшего состояния. Родители дают имя ребенку, потому что они родились раньше, чем этот ребенок. Для того чтобы дать имя высочайшему состоянию, должен быть кто-то выше него, а я не знаю, кто бы это мог быть.
Все это — творение ума. Когда ума нет, то нет и состояния. Ваша подлинная природа — это не-состояние. Устраните все концепции, и оно станет вашим собственным состоянием, ходите ли вы, говорите, едите или спите.
Когда ветерок прилетает на рыбный рынок, в сад и на кладбище, разве он принимает или отрицает что-нибудь? Отсутствие состояния чем-то похоже на это.
С точки зрения ограниченности должны существовать состояния. С точки зрения ограниченности ум не открыт вашему собственному Истинному Я. Ум не полностью отдан высшей силе. Могут существовать состояния и стадии невежества и ограниченности, но не мудрости.
Если умирает кто-то, кого вы любите, то возникает ли печаль? Имеете ли вы чувства в этом состоянии, где состояния отсутствуют?
Да, когда все плачут об ушедшей душе, вы плачете вместе с ними. Когда все пляшут на свадьбе, вы танцуете вместе с ними. Из этого состояния вы можете делать все, потому что вам известна реальность. Вы на сцене, и эта роль — ваша. Эта драма дана вам, поэтому иногда вы царь, а иногда и раб. Если вы знаете, что вы источник, вы можете играть любую роль и не заражаться.
Значит, если вы только помните, кто вы...
Нет, не помните. Помнить — значит зависеть от памяти. Здесь другое. Человеческому существу не нужно помнить, что оно человеческое существо. Оно не спутает себя с ослом. Оно очень хорошо знает, что оно человеческое существо, без всякого напоминания. Представьте себя самому себе, и в запоминании не будет никакой необходимости.
Если вы не можете сделать это сами, то приблизьтесь к кому-то со всем своим смирением, служите ему и спросите его, как можно освободиться от страдания.
* * *
Почему так много людей находятся в заблуждении?
Потому что они не открывают свои глаза солнцу. В этом нет вины солнца.
Каждый волен сделать это?
Каждый волен открыть свои глаза. Закройте свои глаза сейчас, и вы не будете видеть. Разве вы не вольны открыть свои глаза? Большинство людей не открывают своих глаз, и они не видят. Открыть свои глаза сейчас — целиком в вашей воле.
Я предполагаю, что поскольку я часть всего, то не существует ни одной индивидуальной сущности, не существует индивидуальной свободы. Просто так случилось. Значит, я волен открыть свои глаза?
Да. Свобода не удержит вас ни от чего. Но вы должны знать: «Теперь я открываю свои глаза». Каждый думает: «Мои глаза слепы». Никто не слеп, просто ему не посчастливилось.
Значит, каждый свободен?
Да, но им не кажется, что они свободны, потому что они видят стену.
Эта стена является желанием. Все желания относятся к прошлому. Когда у вас нет никаких желаний, ваши глаза открыты. Попробуйте сейчас и расскажите мне. Не позволяйте желанию стоять между вами и свободой хотя бы на одну секунду и расскажите мне.
Ничего нет. Только пустота.
Вот именно. И кто сейчас открыл ваши глаза? Облаком было желание. Любое желание — это облако.
Самый быстрый метод, самый прямой метод, предназначенный только для очень немногих, для очень смышленых людей — это исследование. Мгновенно вы можете стать просветленным. Все остальные методы приведут вас к нему через какое-то время.
В преданности существует двойственность между преданным и божественным. В конечном счете преданный должен полностью сдаться божественному. Если отдавание себя будет полным, то на этом его дело завершится. После этого божественное возьмет его под свою опеку.
Но никто не делает этого. Бхакти — это любовь. Это роман. Это не просто посещение храма, занимающее у вас один час времени. Это роман, о котором вы не можете забыть ни на один миг. Это настоящий роман с вашим собственным Истинным Я. Если вы отдаете себя божественному, то ваша работа завершена. Сдайтесь или исследуйте. Есть много других путей, таких, как йога или тантра, однако мне не кажется, что занятие ими может принести какую-либо свободу.
* * *
Когда я задаю вопрос «Кто Я?», это кажется похожим на некий процесс или практику.
Послушайте внимательно. Это не то. Когда вы задаете этот вопрос «Кто Я есть?», «Я есть» не уводит вас никуда. Если бы я сказал вам сделать хотя бы два шага в любом направлении, то это могло бы называться процессом. Но если я говорю вам остановиться независимо от того, где вы в этот момент находитесь, то вы должны остановиться на этом самом месте. Разве это процесс?
Просто наблюдайте, откуда возникает этот вопрос. Не думайте об этом, не делайте никакого шага вовне или куда-либо в сторону и не совершайте никакого рода усилия. Просто будьте сознательны. Ведь вы сознательны, когда задаете вопрос?
Да.
До того как появляется вопрос, разве вы не осознаете, что в уме нет вопроса?
Да, но что такое осознавать...
Вы не поняли. Разве вы не осознаете любой вопрос или любую деятельность? Разве вы не отдаете себе отчета во всем, чем вы заняты? Когда вы едите, вы понимаете, что вы едите. Если вы танцуете, то вы знаете, что вы танцуете. И если вы не едите или не танцуете, то ведь вы также осознаете и это?
Да.
Это осознавание и есть ваше собственное Истинное Я. Делаете вы что-то или нет, это понимание является вашей природой.
Да, я это знаю.
Вам не нужно это знать! Знание — это что-то еще. Я прошу вас только быть там.
Это называется сознанием. Любая деятельность или недеятельность, любая садхана или практика начинается с сознания. И если вы осознаете эту осознанность внутри сознания, то тогда у вас нет проблем, чем бы вы ни занимались. Никто не знает этого, и потому люди страдают.
* * *
Как это возможно пробудиться без всякого метода? Так много людей занимаются практиками...
Люди, неспособные к самоисследованию, не готовы для окончательного штурма. Поэтому их привлекает йога и другие пути, которые в конечном счете приводят к тому же исследованию. Без исследования нет свободы. Поэтому все остальное — это откладывание свободы.
Дело в том, что во все практики оказывается вовлеченным ум. Каждый раз, когда вы занимаетесь практикой, вы принимаете решение заняться практикой, и вам необходимы ваше тело и ум. Исследование бьет в корень самого ума.
Занимаясь практикой, вы работаете с умом. «Я медитирую», — говорите вы. Это ум, эго, которое начинает медитировать. Для чего и для кого?
Занимаясь исследованием, вы подвергаете сомнению сам корень ума. Когда вы говорите: «Я медитирую», — то медитирующий никогда не подвергается сомнению. Вы ставите себе цель в будущем, которую хотите достичь через медитацию. Эта цель в будущем должна базироваться на какой-то идее прошлого. Итак вы ныряете в прошлое, а не в настоящее. Вы можете достичь цели, но поскольку она не была здесь до практики, ваша практика состоит в том, чтобы достичь чего-то, чем вы не обладаете в настоящий момент. Что-то отсутствует, и вы стремитесь получить это отсутствующее у вас; таким образом, вы отрицаете присутствие того, чем вы уже обладаете.
Что бы вы ни приобрели, вы снова его потеряете, потому что природа его не вечна. Следовательно, не стремитесь к вещам, которых нет с вами здесь и сейчас. Вы можете немедленно приступить к исследованию: «Кто тот, кто собирается медитировать, и в чем цель этой медитации?» Прежде чем делать что-то еще, вы должны сами решить эту проблему. Идите и сядьте тихо, и откройте, кто решает медитировать, прежде чем заниматься любой практикой. Если вы начинаете практику, не зная, кто практикует, то результатом такой практики не может быть свобода или истина.
Исследование — это наилучший путь к завоеванию свободы — здесь и сейчас без всякого усилия. В других практиках вам необходимо усилие, вам необходим субъект и объект. Медитирующий становится субъектом, а свобода принимает форму объекта. Свобода — это не объект, она — субъект, и вы должны начинать с субъекта. Субъект всегда свободен. Поэтому почему бы не начать с субъекта, который ищет свободу и исследует: «Как вышло, что я скован по рукам и ногам?»
Где вы видите несвободу? Возможно, ограниченность — это концепция. Вам кажется, что вы ограничены, и вы ограничены. В таком случае возьмите другую концепцию. «Я свободен» — это та концепция, которая свергнет предыдущую концепцию «Я ограничен». Покончив с предыдущей концепцией зависимости, новая концепция также покинет вас.
Что останется? ПУСТОТА. Свобода не означает, что вам нужно что-то завоевывать. Когда вы держитесь в стороне от всех представлений и от способности формировать и воспринимать идеи, вам не нужно ничего делать, поскольку свобода это не идея. Это врожденное право каждого человеческого существа. Это благословенная инкарнация, это последняя инкарнация, если у вас есть желание быть свободным.
В противном случае еще один круг ожидает вас. Почему еще один круг? Потому что все это воображение, а воображение никогда не кончается. Ребенок видит в комнате привидение, и для ребенка оно привидение. Ребенок очень напуган, но на самом деле привидение никогда не существовало.
* * *
Вы сказали, что в каждом, с кем вы встречались, вы находили мусор. Поэтому я оставил надежду.
Но я также сказал, выбросить этот мусор. Вы сделали это?
Нет.
Стало быть, вы правы, ваш случай безнадежен. Сама по себе надежда — это мусор. Ожидание — это мусор. Ожидание стать впоследствии кем-то еще — это корзина мусора в вашей голове. Если вы не хотите выбросить ее, если она вам нравится, то тогда оставьте ее. Нам нужен кто-то, кто бы также выполнял и эту работу. В каждом городе требуются люди, которые бы убирали мусор. И поскольку я сказал вам выбросить мусор, а вы этого не сделали, то вам, должно быть, нравится эта профессия.
Она мне не нравится.
Но вы сказали, что нет никакой надежды выбросить мусор. Что это значит? Если вам нравится мусор, то вы — мусор. Вы становитесь тем, о чем вы думаете. Если вы думаете о мусоре, то кто вы в это время? Кем вам следует быть? Если в это время вы думаете о мусоре, то какой запах вы ощущаете вокруг себя?
Мусора.
Да, мусора. Вы настолько свыкнитесь с мусором, что сами будете жить на мусорной свалке. Вам будет не нравиться вылезать из этого мусора. Это проявление — мусор. Когда вы даете мысли возможность проявиться, вы приглашаете мусор, и вы должны страдать. Это мышление — мусор. Когда вы даете этому проявиться, весь этот мусор является проявленным страданием, проявлениями смерти.
Не давайте мысли возможности появляться и расскажите мне. Даже не слушайте. Это должно быть пережито. Не давайте возможности возникать мысли «Я то-то и то-то». Не давайте возможности возникать этой мысли Я и скажите мне, где вы находитесь. Не думайте, просто делайте это и говорите мне. Где вы сейчас?
Нигде.
В этом нигде чувствуете ли вы запах мусора?
Нет.
Стало быть, оставайтесь в этом нигде; какие у вас проблемы?
Проблема в том, что я не могу найти никаких проблем.
Идите глубже и расскажите мне снова. Загляните вглубь. Там бездна. Спускайтесь глубже вниз и скажите мне. Не думайте. Мышление — это мусор. Идите глубже. Вы оказали, что ваша проблема в отсутствии проблем. Спуститесь еще глубже и посмотрите.
Я свободен.
Свободен от проблем и свободен от их отсутствия.
Итак, что вы сделали для того, чтобы стать свободным? Взгляните внутрь себя и что вы видите? Не смотрите сюда и не смотрите ни в какое другое место. Тогда этот взгляд становится не-взглядом. Этот взгляд — само сознание. Там, где не существует понятий здесь или там, где нет никаких ориентиров, находится само сознание, из которого все появляется и в котором все исчезает.
Все появляется, и все исчезает. И вас это не трогает. Эти проявления, разрушения, исчезновения — все это не касается вас, не затрагивает вас ничуть. Это проявление — картина, нарисованная в пустоте. Можете ли вы нарисовать картину в воздухе? Эта картина (называемая проявлением) нарисована в пустом пространстве.
Поэтому, когда вы смотрите внутрь, то видите, что эта картина никогда не была нарисована. Никто никогда не мог нарисовать картину в пустом пространстве. Вам нужна какая-то стена для того, чтобы рисовать, какой-то холст для того, чтобы рисовать, какой-то экран для того, чтобы рисовать.
Станьте этим экраном, и вы увидите картину этого проявления. В действительности, ничего никогда не существовало. Ничего не существует. Ничего не будет существовать. Это конечная истина, и, только потеряв свое Я, ее можно осознать.
В чем трудность? Вам не нужно никуда идти. Просто сохраняйте тишину и задавайте вопрос: «Кто Я? Где Я? Чего Я хочу?» И вы получите ответ немедленно.
Узнав это однажды, вы не сможете от этого отделаться. Куда бы вы ни пошли, вы движетесь сознательно. До этого для вас существовали разные уровни от сознательного до бессознательного. Вы блуждали.
Существует одно сознание, и кроме этого сознания ничто никогда не существовало. Однажды узнав об этом, вы становитесь единым с этим сознанием. Нет субъекта и нет объекта. Не существует опыта и нет того, что можно пережить. Это называется свободой от всего.
Мы говорим об этом моменте, настоящем моменте времени. Я надеюсь, что вы находитесь в этом настоящем моменте. Если у вас есть какие-либо проблемы, спрашивайте.
Я хочу, чтобы вы получили это прямое переживание, а не понимали это интеллектуально. Интеллект принимает форму того, о чем вы думаете, и вы можете снова остаться в дураках. О чем бы вы ни думали, все это проявление мысли.
Однажды вы думали об этом, и вот эта мысль! Она тотчас исчезнет, если, находясь в настоящем моменте времени, вы примите решение: «Хватит! Довольно!»
Великая удача — войти в этот настоящий момент времени! Великая удача!
Тотальное осознавание — это Я. Я — это все вокруг. Все эти Я находятся внутри этого Я. Это абсолютное Я, внутри которого появляются прошлое, настоящее и будущее.
* * *
Избавьтесь от всех идей, намерений и желаний. Между этим и тем, между прошлым и будущим занимайтесь исследованием; ваша надежда на то, что «если я приму человеческую форму, я стану просветленным», будет исполнена.
Эта инкарнация, в которой вы появились как человеческое существо, является благословенной. Единственная цель вашей жизни будет достигнута, если вы станете свободны. В противном случае этому унизительному страданию не будет конца. Эта одежда человеческой формы предназначена только для свободы.
Всем остальным вы уже наслаждались, когда были другими видами. Для того чтобы сидеть сейчас передо мной, вам пришлось пройти через 8,4 миллионов видов. Трудно быть свободным. Свобода — внутри вас. Любовь — внутри вас, а вы ищете ее в супермаркете. Эта самсара — супермаркет, где торгуют потребительскими товарами. Повернитесь к нему спиной, и вы свободны. Вернитесь домой.
Солнце такое большое, намного больше, чем Земля, и все же достаточно одного облачка для того, чтобы солнце скрылось. Облака — это мысли. Подобным образом Я-мысль прячет Истинное Я. Я-мысль скрывает мир, красоту и любовь. Как устранить облако? Исследуйте, и оно исчезнет вовремя вашего исследования, потому что оно не настоящее.
* * *
Пунджаджи, можете ли вы мне помочь?
Что ж, давайте посмотрим. Вы пробыли в Пуне пятнадцать лет. Вы получили то, чего хотели?
Ну, я сильно вырос.
Предположим, вы пошли в ресторан, где плотно поели. И когда вы выходите, ваш друг говорит: «Давай сходим в еще один ресторан». Вы пойдете?
Нет, я уже сыт.
Поэтому я спрашиваю вас: «Сыты ли вы? Вы получили то, что хотели в Пуне?»
Нет.
И что же вам нужно?
Чистое сознание.
Очень хорошо. Итак, как туда попасть? Если бы вы находились в офисе и по телефону вам сообщили, что ваш дом горит, то что бы вы стали делать?
Я бы тот час выехал домой.
Хорошо. На пути вам встречается друг, который говорит: «Давай зайдем в ресторан». Что вы будете делать?
Поеду домой.
Поедете домой. Да. Но почему? Потому что ваш дом в огне. Вы должны позаботиться о своем доме в первую очередь, верно? Возможно, в тот день вам даже не придется поесть, не так ли? Вы можете позабыть о своем ленче. Вы забудете всех ваших друзей. Так и здесь, вы приехали ко мне, чтобы увидеть сознание. Вы согласны?
Хорошо. Не думайте о прошлом или будущем. Прошлое — это раскопщик могил. Из своего офиса вы мчитесь сломя голову к себе домой. Если вы не думаете о прошлом, вы так же не можете думать и о будущем. Для того чтобы думать о будущем, вы должны быть в прошлом. Итак прошлое и будущее не находятся в вашем уме. Сам ум — это только прошлое и будущее, поэтому не думайте сейчас. Договорились?
Всего несколько секунд. Мне нужно всего несколько секунд из вашей жизни. Хорошо?
Нет мысли, нет прошлого, нет будущего. Теперь скажите мне, кто вы? В этом недумании вы смотрите в лицо сознанию, а сознание смотрит в лицо вам. Поэтому скажите мне, кто вы?
Я — сознание.
Да, очень хорошо. Теперь оглянитесь вокруг и скажите, что вы видите?
Я вижу пустоту повсюду.
Да. Пустота повсюду. Теперь, находясь в этой пустоте, дайте возможность проявиться мысли. Подойдет любая мысль. Откуда она появляется?
Она появляется из пустоты.
Очень хорошо. И какая она?
Она пустотная!
Да. Теперь сделайте так, чтобы она снова утонула в пустоте и скажите, что произошло.
Это напоминает пузырек, который начинает принимать форму и снова тонет.
Да. И что вы видите?
Пустоту повсюду. Даже мысли, люди; мир пустотен.
Очень хорошо. А эта реализация?
Так же пустотна!
ВЫБИРАЯ ТОТАЛЬНУЮ СМЕРТЬ
Я чувствую, как будто я почти там, но мне кажется, что меня ждет какое-то переживание смерти. Бывает ли переживание смерти (в таких случаях — прим. ред.)?
Когда капля дождя падает на землю, она боится. Это падение является переходным периодом. Капля дождя боится, что она пропадет. Она упадет и будет разрушена. Но когда она попадает в океан, этот страх исчезает, потому что капля дождя становится самим океаном.
Страх придет. Этому не может быть никаких объяснений, кроме одного — эго, причиняющее беспокойство, чувствует, что оно умирает. По той причине, что мы так много лет отождествляли себя с этим эго, мы верим в то, что мы умираем.
Когда мы действительно живем, мы свободны. Когда мы касаемся вечности, это переживание смерти является тотальной смертью. В мире каждый умирает только затем, чтобы возродиться. Поэтому, на самом деле, никто не умирает.
Существует возможность действительной смерти эго, смерти невежества. После такой тотальной смерти эго не возродится снова. Вы становитесь вечными. Тотальная смерть — это никогда не возрождаться вновь!
Когда вы становитесь вечным, избавившись от этого круга, тогда ваша смерть — это тотальная смерть. Некоторое время вы можете переживать страх, но затем придет потрясающее счастье.
Как-то я ехал на машине от Бангалора до моих рудников. Я остановился, чтобы залить немного воды в радиатор своего джипа. Я пошел к озеру и там увидел змею. Она схватила лягушку за одну ногу. Тем временем рядом пролетали какие-то мухи, и лягушка поедала этих мух.
Я был удивлен. Что делать? Я мог бы взять палку и освободить лягушку. Но змея питается лягушками, а лягушка питается мухами. И в такой ситуации я наблюдал за этой драмой.
Если я вытащу лягушку из пасти змеи, то тем самым я плохо обойдусь со змеей. Лягушка уже наполовину мертва и останется несчастной на всю свою жизнь. И я не могу спасти мух, поэтому я подумал, что будет лучше, если я исчезну отсюда и не стану вмешиваться в мировой порядок. Не беспокой ни одно существо, и тебя не будут беспокоить.
Подобно лягушке с момента нашего рождения, с самого первого дня мы находимся во рту смерти. Каждую минуту она всасывает нас в себя. Миг, которым было вчера, уже закончился. Эта змея уже преуспела в нем. Один день нашей жизни прошел.
Мы наслаждаемся разного рода удовольствиями и развлечениями, не зная, что наша плоть и кровь уже во рту змеи, которая не отпустит никого.
Помните об этом — одна нога уже во рту змеи — и, возможно, вы уделите внимание чему-то еще. Только зная себя, мы можем избежать этой змеи, называемой смертью. Тогда вы узнаете, что вы не тело, и тогда смерть возьмет только тело, а не то, что пребывает в нем; пребывающее в нем вечно.
Когда вы знаете, кто вы, смерть не может коснуться вас. Вы будете горевать о смерти этого тела не больше, чем вы печалитесь, когда снимаете свою кофту.
Миллионы раз вы уже терпели эту смерть, поэтому сделайте это сейчас в последний раз.
Устраните все, что вы со временем утратите. Устранить — это значит не отождествлять себя, не быть привязанным ко всему, что является тленным. Нет смысла пытаться сохранить его. Ваша жизнь станет очень ровной, когда у вас не останется мыслей.
Внутри у меня борьба. Каждое утро в очереди на сатсанг я чувствую побуждение, которое подталкивает меня приблизиться к вам. Но затем я говорю себе: «Никаких усилий, нет-нет. Вернись назад». Мне нужен толчок, и внутри у меня происходит эта борьба.
Если вы не будете толкать себя, то увидите силу, которая вас тянет.
Я чувствую, что меня тянет большая сила.
Для того чтобы она тянула вас, вы должны оставить все свои усилия и позволить ей вас тянуть. Если вас затягивает водоворот реки, то нужен ли вам толчок, или водоворот и без того затягивает вас? Кто будет толкать лодку в этот водоворот? Она и так будет втянута в него и утонет, а вы будете вынуждены утонуть в этом водовороте и никогда снова не всплыть на поверхность. Вот что такое тянуть.
Выбросите свои весла. Сломайте мачту! Позвольте вашей лодке быть втянутой в течение этого водоворота и сохраняйте тишину. Остальное будет сделано.
Я не верю в то, что это случится, если я это не сделаю.
Это случится само собой. Вы движетесь по направлению к водовороту; это произойдет само собой. Вам не нужно совершать никаких усилий. Сохраняйте тишину и выбросите все, что вы имеете. Бросьте свои весла и сломайте мачту. Не нужно больше грести. Это все, что вам нужно сделать.
Ваше плавание пройдет очень ровно. Когда вы гребете, вы утомляете себя, и иногда имеют место несчастные случаи. Если нет весел и вы не гребете, то не будет никаких несчастных случаев. Попробуйте. Не гребите веслами. Вы поплывете вместе с рекой.
Что такое интеллект, и существует ли такая вещь, как выбор?
Выбор — это производная интеллекта. Интеллект говорит вам: «Это мираж. Не ходите купаться в пустыню, где одни только пески. Если этого не было здесь утром или в предыдущую ночь, то оно должно быть ненастоящим». Это интеллект.
Неправильный выбор — купаться и утолять жажду этим миражом. В этом случае вы пьете песок.
Если же вы остаетесь спокойными, рассудив, что: «Этого не было здесь раньше, поэтому оно не настоящее, и я не буду пытаться в нем плавать», — то это называется очень проницательным интеллектом.
Принятие очень твердого решения, что песок — это песок, а река — это река, говорит об очень проницательном интеллекте. Приведите свой ум, свой интеллект и свое дыхание обратно к источнику, и этот выбор будет верным выбором. Кроме того, отсутствие выбора может также стать очень правильным выбором.
Но можем ли мы действительно делать выбор?
Как появляется этот выбор? Жил некогда молодой принц, однажды он спал, и с одной стороны от него спала его жена, а с другой — его новорожденный сын.
Я покажу вам выбор этого человека, который он сделал две тысячи пятьсот тридцать пять лет назад. Ночью он проснулся и сделал выбор: «Пусть я стану свободным».
Откуда приходит этот выбор? У него был отец, и он был счастлив в своем царстве. Были и другие принцы, которые спали со своими царицами. Все другие цари, все другие существа до сих пор спят со своими царицами.(Смеется.) Что это за выбор? Откуда возник этот выбор?
Из запредельного.
Да. Из запредельного. Поэтому идите в запредельное. Ваша часть работы в том, чтобы идти в запредельное. А потом Оно примется за свои обязанности. Оно будет выполнять каждую мелочь вашей жизни. Этот принц, о котором я говорю, вел очень прекрасную жизнь. Миновали столетия, и до сих пор он продолжает нас вдохновлять. Таков выбор.
Пападжи, что такое ад?
Ад — это ум, повернутый вовне и говорящий: «Я тело». Это — ад здесь и сейчас. Как можете вы жить в покое, когда ваш ум решил, что поле для игр это только тело? Никто не может жить в истинном покое. Каждое тело когда-нибудь умрет.
Что такое рай? Ум, повернутый внутрь, — это рай. Как сказано в Библии: «Царство небесное внутри вас». А как завоевать это царство небесное? Сдайтесь осознаванию.
Осознавание, Бытие, Бесконечность — это называется раем, свободой, просветлением. Это освобождение от процесса, через который человек проходит миллионы лет. Ум, повернутый внутрь, впервые увидит свою собственную красоту, свой собственный источник и не вернется к тому, что его беспокоит. Всегда вы остаетесь с тем, что вы любите больше всего. От этого нет возврата.
Когда капля дождя падает на землю, она боится. Это падение является переходным периодом. Капля дождя боится, что она пропадет. Она упадет и будет разрушена. Но когда она попадает в океан, этот страх исчезает, потому что капля дождя становится самим океаном.
Страх придет. Этому не может быть никаких объяснений, кроме одного — эго, причиняющее беспокойство, чувствует, что оно умирает. По той причине, что мы так много лет отождествляли себя с этим эго, мы верим в то, что мы умираем.
Когда мы действительно живем, мы свободны. Когда мы касаемся вечности, это переживание смерти является тотальной смертью. В мире каждый умирает только затем, чтобы возродиться. Поэтому, на самом деле, никто не умирает.
Существует возможность действительной смерти эго, смерти невежества. После такой тотальной смерти эго не возродится снова. Вы становитесь вечными. Тотальная смерть — это никогда не возрождаться вновь!
Когда вы становитесь вечным, избавившись от этого круга, тогда ваша смерть — это тотальная смерть. Некоторое время вы можете переживать страх, но затем придет потрясающее счастье.
* * *
Как-то я ехал на машине от Бангалора до моих рудников. Я остановился, чтобы залить немного воды в радиатор своего джипа. Я пошел к озеру и там увидел змею. Она схватила лягушку за одну ногу. Тем временем рядом пролетали какие-то мухи, и лягушка поедала этих мух.
Я был удивлен. Что делать? Я мог бы взять палку и освободить лягушку. Но змея питается лягушками, а лягушка питается мухами. И в такой ситуации я наблюдал за этой драмой.
Если я вытащу лягушку из пасти змеи, то тем самым я плохо обойдусь со змеей. Лягушка уже наполовину мертва и останется несчастной на всю свою жизнь. И я не могу спасти мух, поэтому я подумал, что будет лучше, если я исчезну отсюда и не стану вмешиваться в мировой порядок. Не беспокой ни одно существо, и тебя не будут беспокоить.
Подобно лягушке с момента нашего рождения, с самого первого дня мы находимся во рту смерти. Каждую минуту она всасывает нас в себя. Миг, которым было вчера, уже закончился. Эта змея уже преуспела в нем. Один день нашей жизни прошел.
Мы наслаждаемся разного рода удовольствиями и развлечениями, не зная, что наша плоть и кровь уже во рту змеи, которая не отпустит никого.
Помните об этом — одна нога уже во рту змеи — и, возможно, вы уделите внимание чему-то еще. Только зная себя, мы можем избежать этой змеи, называемой смертью. Тогда вы узнаете, что вы не тело, и тогда смерть возьмет только тело, а не то, что пребывает в нем; пребывающее в нем вечно.
Когда вы знаете, кто вы, смерть не может коснуться вас. Вы будете горевать о смерти этого тела не больше, чем вы печалитесь, когда снимаете свою кофту.
Миллионы раз вы уже терпели эту смерть, поэтому сделайте это сейчас в последний раз.
Устраните все, что вы со временем утратите. Устранить — это значит не отождествлять себя, не быть привязанным ко всему, что является тленным. Нет смысла пытаться сохранить его. Ваша жизнь станет очень ровной, когда у вас не останется мыслей.
* * *
Внутри у меня борьба. Каждое утро в очереди на сатсанг я чувствую побуждение, которое подталкивает меня приблизиться к вам. Но затем я говорю себе: «Никаких усилий, нет-нет. Вернись назад». Мне нужен толчок, и внутри у меня происходит эта борьба.
Если вы не будете толкать себя, то увидите силу, которая вас тянет.
Я чувствую, что меня тянет большая сила.
Для того чтобы она тянула вас, вы должны оставить все свои усилия и позволить ей вас тянуть. Если вас затягивает водоворот реки, то нужен ли вам толчок, или водоворот и без того затягивает вас? Кто будет толкать лодку в этот водоворот? Она и так будет втянута в него и утонет, а вы будете вынуждены утонуть в этом водовороте и никогда снова не всплыть на поверхность. Вот что такое тянуть.
Выбросите свои весла. Сломайте мачту! Позвольте вашей лодке быть втянутой в течение этого водоворота и сохраняйте тишину. Остальное будет сделано.
Я не верю в то, что это случится, если я это не сделаю.
Это случится само собой. Вы движетесь по направлению к водовороту; это произойдет само собой. Вам не нужно совершать никаких усилий. Сохраняйте тишину и выбросите все, что вы имеете. Бросьте свои весла и сломайте мачту. Не нужно больше грести. Это все, что вам нужно сделать.
Ваше плавание пройдет очень ровно. Когда вы гребете, вы утомляете себя, и иногда имеют место несчастные случаи. Если нет весел и вы не гребете, то не будет никаких несчастных случаев. Попробуйте. Не гребите веслами. Вы поплывете вместе с рекой.
* * *
Что такое интеллект, и существует ли такая вещь, как выбор?
Выбор — это производная интеллекта. Интеллект говорит вам: «Это мираж. Не ходите купаться в пустыню, где одни только пески. Если этого не было здесь утром или в предыдущую ночь, то оно должно быть ненастоящим». Это интеллект.
Неправильный выбор — купаться и утолять жажду этим миражом. В этом случае вы пьете песок.
Если же вы остаетесь спокойными, рассудив, что: «Этого не было здесь раньше, поэтому оно не настоящее, и я не буду пытаться в нем плавать», — то это называется очень проницательным интеллектом.
Принятие очень твердого решения, что песок — это песок, а река — это река, говорит об очень проницательном интеллекте. Приведите свой ум, свой интеллект и свое дыхание обратно к источнику, и этот выбор будет верным выбором. Кроме того, отсутствие выбора может также стать очень правильным выбором.
Но можем ли мы действительно делать выбор?
Как появляется этот выбор? Жил некогда молодой принц, однажды он спал, и с одной стороны от него спала его жена, а с другой — его новорожденный сын.
Я покажу вам выбор этого человека, который он сделал две тысячи пятьсот тридцать пять лет назад. Ночью он проснулся и сделал выбор: «Пусть я стану свободным».
Откуда приходит этот выбор? У него был отец, и он был счастлив в своем царстве. Были и другие принцы, которые спали со своими царицами. Все другие цари, все другие существа до сих пор спят со своими царицами.(Смеется.) Что это за выбор? Откуда возник этот выбор?
Из запредельного.
Да. Из запредельного. Поэтому идите в запредельное. Ваша часть работы в том, чтобы идти в запредельное. А потом Оно примется за свои обязанности. Оно будет выполнять каждую мелочь вашей жизни. Этот принц, о котором я говорю, вел очень прекрасную жизнь. Миновали столетия, и до сих пор он продолжает нас вдохновлять. Таков выбор.
* * *
Пападжи, что такое ад?
Ад — это ум, повернутый вовне и говорящий: «Я тело». Это — ад здесь и сейчас. Как можете вы жить в покое, когда ваш ум решил, что поле для игр это только тело? Никто не может жить в истинном покое. Каждое тело когда-нибудь умрет.
Что такое рай? Ум, повернутый внутрь, — это рай. Как сказано в Библии: «Царство небесное внутри вас». А как завоевать это царство небесное? Сдайтесь осознаванию.
Осознавание, Бытие, Бесконечность — это называется раем, свободой, просветлением. Это освобождение от процесса, через который человек проходит миллионы лет. Ум, повернутый внутрь, впервые увидит свою собственную красоту, свой собственный источник и не вернется к тому, что его беспокоит. Всегда вы остаетесь с тем, что вы любите больше всего. От этого нет возврата.