Страница:
* * *
Принимайте то, что приходит. Оставляйте то, что уходит. Подлинное отречение не является ниприятием, ни отрицанием.
Жил некогда садду, который пошел на рынок. Пока его не было, его хижина загорелась. Его соседи вынесли некоторые его вещи наружу, они таскали ведра с водой из реки и поливали ею пылающую хижину.
Когда садду вернулся и увидел, как соседи заливают водой пожар, он взял спасенное ими имущество и бросил его в огонь. Его соседи посмотрели на него с недоумением.
После этого начался дождь. Дождь начал заливать пожар, и соседи прекратили носить ведра. В этот момент садду начал носить из реки воду в ведрах и поливать ею хижину.
Его соседи не могли поверить своим глазам. Они спросили его, что он делает. Он ответил: «Когда вспыхнул огонь, я приветствовал его и помогал ему. Когда пошел дождь, я приветствую его и помогаю ему».
Значит, когда появляется мысль о пустоте, нужно ли мне отбрасывать мысль или концепцию, которой она придерживается?
Если вы знаете о том, что эта мысль берет свое начало из пустоты, следовательно, эта мысль должна быть пустотной.
Это похоже на то, как волна появляется в океане.
Если это океан, то океан ничего не имеет против волн. Если это океан, то в океане должны быть волны. Эти волны являются самсарой. Океан — это нирвана. Все это есть танец.
Нет никаких различий. Отрицать нечего. Как можете вы отвергнуть самсару? Куда вы пойдете? Это сама нирвана. Не нужно держаться дуалистической концепции, что вы должны отказываться от этого и куда-то идти; что вы должны стать монахом, изменить цвет ваших одежд ради того, чтобы достичь нирваны.
Вместо этого устраните все цвета, в которые вы окрасили свой ум. Снимите с ума все одежды — это все, что вам необходимо сделать. Ум должен стать монахом. Пускай вас не волнует ваше тело и его одежды.
Ум — это мысли. Ум — это эго. Это одно и то же. Всякий раз, когда есть имя и форма, вы имеете дело с эго.
* * *
Истинное Я не жалуется на то, что мой ум не едет в Сан-Франциско, поскольку Сан-Франциско расположен в пределах самого Истинного Я. Все мыслительные процессы находятся внутри и в пределах Истинного Я.
Любая ваша деятельность, всякое ваше думанье, недумание — все это берет свое начало из Истинного Я. Проблем не существует. Проблемы появляются тогда, когда эго берет на себя ношу «Я сделаю это» и «Я это сделал». Если вы скажете: «Это сделало мое Истинное Я — я сделал это, будучи Истинным Я», — то никаких проблем не будет, и эффективность вашей деятельности будет на двести процентов выше даже в повседневной будничной рутине.
Человек может видеть, как мысли возникают в Истинном Я. Калифорния, Сан-Франциско — эти мысли возникают внутри Истинного Я.
Да, внутри Истинного Я. И это вас не беспокоит, не так ли? Когда волны появляются в океане, то они ведь не причиняют ему беспокойства?
Значит, мне следует только подумать.
Нет. Думать вообще не следует.
Значит, эти мысли являются волнами, а мы должны оставаться океаном.
Нет, нет! Вы есть он! Зачем вы должны им оставаться? Вы есть сам этот океан!
Да. И я должен утвердить себя в этом.
Нет! Никакие утверждения так же не нужны. Утверждения необходимы тогда, когда вы являетесь чем-то другим. Вы есть Истинное Я. Сейчас вы доктор Бойли. Нужно ли вам утверждать себе, что вы доктор Бойли?
Хорошо. Я — Истинное Я.
Я ЕСТЬ является Истинным Я.
Я понимаю, что Я ЕСТЬ — Истинное Я. И что мысли, возникающие во мне, подобны волнам в океане. Они не больше, чем волны и ничем от них не отличаются. Мысли — это волны, исчезающие в океане. Они приходят, и они исчезают. Все эти мысли приходят и исчезают во мне.
И океан никогда не станет жаловаться. Океан никогда не скажет: «Почему они оставляют меня?»
Я спокоен. Я всегда спокоен.
Да, очень хорошо. Проблема существует только для волны, которая считает: «Я являюсь чем-то другим. Я не океан. Мое имя отличается, моя форма отличается, мои движения отличаются».
Значит, волны, исходя из эго, думают, что они отличаются?
Имя и форма сами по себе являются эго. Всякий раз, когда имеется имя и форма, возникает эго. И некая фальшь. Некая подделка. Всякий раз, когда имеется имя и форма, имеется некая подделка.
* * *
Что происходит, если мы несем ответственность за других?
Ответственность будет действовать, исходя из самой себя. Так будет мудрее, поскольку она будет осуществляться из Высшей Силы. Тогда каждый станет счастливее. Но вы не доверяете этой Высшей Силе; вместо этого вы доверяете эго.
Сколько времени в общей сложности вы провели в Шри Раманашраме?
Никакого времени! Когда вы любите кого-то, можете ли вы говорить о времени? Это глубочайшее блаженство, и вы постоянно находитесь внутри него. Время не может сюда войти. Так же и ум, и чувства. Мгновение — вне времени. Потом вы узнаете, что времени не существует вообще. Единственное невежество — это время. Миллионы и миллиарды лет — это один миг.
Когда вы говорите, что времени не существует вообще, хотите ли вы сказать, что не существует отделенности от Я ЕСТЬ?
Я ЕСТЬ — это Я ЕСТЬ. Состояние вне времени — ваше естественное состояние. Когда вы делаете шаг из него, вас мгновенно поглощает прошлое, настоящее и будущее. Это приводит ко всем проблемам, ко многим мирам, и все это только трюк ума. Именно ум и создает время.
Когда я нахожусь рядом с источником возникновения мыслей, то мне кажется, что в теле нет конкретного места, где бы эти мысли пребывали. Правда ли это?
Нет места как внутри, так и вне тела. Когда вы думаете: «Я есть тело», то тело начинает существовать.
И все же я так и не могу понять. Откуда появляются вещи, если это место находится ни внутри, ни вовне?
Исследуйте Я. Обратитесь к Я. Куда вы автоматически поместите это Я?
В тело. Обусловлено ли это прошлым?
Если вы скажете: «Я сделаю это»; однако, если здесь нет привязанности к телу, то за что вы станете цепляться? Нет ни внешнего, ни внутреннего. Вы рассматриваете себя, как тело, и, таким образом, пустота или сознание оказываются ограниченными его пределами.
В Рип Ван Винкл, народной сказке, ум не воспринимает время, и все же тело стареет.
Все тела стареют, поскольку тела не обладают сознанием. Тело является объединением элементов. Когда человек умирает, элементы возвращаются. Но даже тогда вы ничего не теряете. Элементы не разрушаются; они просто возвращаются назад к земле подобно тому, как дыхание возвращается к воздуху. Поэтому не следует горевать над потерей тела. Теряется только страх смерти.
Может ли помочь умение видеть предыдущие жизни? Люди просили меня помочь им в этом.
К чему доставлять им больше хлопот? Одна жизнь — это уже достаточные хлопоты. Чтобы помочь людям, не давайте им миллион других тел. Вы не владеете телом; все это только ум. Само время есть ум. Инкарнации связаны с телом, не с осознаванием.
Конечная Истина в том, что ничего не случилось и ничего никогда не случится! Верите вы в это или нет — это никак не коснется Истины. Если вы знаете это из опыта, это поможет вам быть счастливым.
До тех пор пока что-то меняется, должно быть нечто неизменное, что следило бы за изменениями. Без экрана не могло бы быть картинок, которые бы двигались по нему. Экран неизменен, кино же меняется непрестанно. Всякий раз, когда имеется изменение, должен быть субстрат неизменного. Он есть ваша собственная природа. Тело, ум и все феномены проецируются — на него.
* * *
Значит, даже если вы реализованы, тело должно завершить свой путь.
Да, ему нужно завершить свой путь. Так принято думать. В противном случае не существует пути, который необходимо завершать. Когда задействован ум, тогда вы называете это путем.
Каким проявленный мир существует для просветленного существа? Законы природы и гармонии, такие как времена года, кажется, существуют в бодрствующем состоянии, а не в состоянии сна. Я не могу понять разницу между бодрствующим состоянием и состоянием сна. Пожалуй, одному из них более свойствен порядок, чем другому.
Поиск последовательности все еще есть поиск ума. Вы установили разницу между бодрствующим состоянием и состоянием сна. Однако не говорите об одном из этих состояний в то время, когда вы находитесь в другом.
Если, находясь во сне, вы проголодались, то как пища из бодрствующего состояния сможет вам помочь? В каком из состояний вы хотите готовить еду — в бодрствующем или спящем? Если во сне вы встретите друга, то разве вы не будете счастливы. И если в спящем состоянии вас укусит змея, то разве вы не страдаете? Отправляйтесь к спящему доктору.
Сначала узнайте, а потом говорите, что есть порядок, а что есть беспорядок. Самым правильным будет сделать шаг к свободе.
* * *
Чем дольше я здесь нахожусь, тем большее замешательство я испытываю. У меня такое чувство, что больше я ничего не понимаю. Внутри я чувствую возбуждение. Все вокруг меняется. Я не знаю, что с этим делать.
Если вы не знаете, что с этим делать, то пускай все останется как есть.
Мне кажется, что-то должно случиться.
Не ждите ничего. Тогда это случится. Не имейте никаких надежд. Вы приехали сюда за надеждами или для того, чтобы расстаться со всеми надеждами?
Это хороший вопрос.
На который я также ожидаю получить хороший ответ!
Думаю, я приехал сюда за надеждами.
И эти надежды прошли, или вы все еще несете их в своей голове?
Я затрудняюсь ответить. Я не знаю.
Если вы не знаете, то, значит, все в порядке. Если вы не знаете, то, значит, вы не думаете ни о каких надеждах. Если нет надежд, то тогда вы свободны. Если вы ожидаете чего-либо, то вы в рабстве. Выберете по своему желанию. Надежды никогда не исполнятся.
Однако я вижу, что все эти люди имеют чудесные переживания, и я думаю, что то же будет и со мной.
Они расстались со своими надеждами, поэтому они и имеют переживания. Если вы ничего не ждете, то что остается?
Ничего.
Ничего. Тогда вы будете счастливы. Отказ от всех надежд — это ваша природа. Отсутствие надежд — это ваша природа. Отсутствие надежд — это сахаджа самадхи.
СРЕДСТВА, ВЕДУЩИЕ К ОСВОБОЖДЕНИЮ
Когда люди занимаются медитационными практиками, то с ними, как будто, что-то происходит. Они становятся мягче и спокойнее.
Изменения будут иметь место.
Однажды я отправился к своему мастеру, потому что внезапно все мои практики оставили меня. Я был очень озадачен.
В тысяча девятьсот сорок пятом году я работал в Мадрасе и занимался моими ежедневными практиками, которые начинались в два тридцать, а заканчивались в девять тридцать утра. После этого я шел в офис. В один день все практики внезапно оставили меня. Я просто не проснулся для того, чтобы их выполнять.
По соседству со мной находилась миссия Рамакришны, и свами назвал это «темной ночью души». Он сказал: «Каждый вечер в шесть часов приходи ко мне и слушай мои лекции». Какой-то другой свами из вишнуитов сказал: «Тебе необходимо продолжать. Приходи и присутствуй на наших киртанах. Наш гуру говорит: „Даже когда сосуд чист, ты должен вымыть его для следующего дня“».
Я сказал им: «Но если моя чаша из золота, мне не нужно ее чистить. Возможно, ваша чаша медная».
Как видите, каждый уговаривал меня продолжать мои практические занятия. Однако я не был удовлетворен. Потому что мне казалось, что практики оставили меня сами по себе. Я любил их. Я был озадачен, потому что не мог их выполнять. Я не мог сидеть.
И вот я отправился к своему мастеру с тем, чтобы разрешить проблему. Я поехал в свои выходные в субботу. Я сказал: «Я занимался практикой в течение восемнадцати лет, я медитировал всегда. И вот я проснулся и не захотел садиться в медитацию. Я в замешательстве, потому что не знаю что делать».
Тогда он спросил меня: «Как ты доехал из Мадраса до Тируваннамалая?»
— На поезде, — отвечал я.
— А от станции до ашрама?
— На повозке, в которую были впряжены кони.
— И где они?
Я ответил, что оставил их на месте, к которому они прибыли. Он сказал: «Средства доставили тебя до места, и ты оставил их. Они доставили тебя. Средства приводят тебя, представляют тебя и возвращаются обратно. Ты не можешь продолжать сидеть в поезде, когда поездка уже закончилась. Твои практические занятия завершились, и теперь тебе нужно увидеть свое собственное лицо — ситуация весьма приятная».
Вы будете счастливы расстаться со всеми средствами. Мы так привязаны к средствам, мы так их любим и получаем от них такое удовольствие, что забываем о цели. Чтобы поехать куда-либо, вам необходимы средства. Какие средства передвижения вам нужны, если вы не намерены никуда ехать? Когда вы дома, вам не нужен ни один из видов транспорта.
Настоящий учитель не даст вам ничего, что вы могли бы делать. Никакого метода. Он не может вам дать свободу! Он только устраняет представления о связанности. Вы можете это сделать сами. Если вы не можете, идите к хорошему учителю. Таково учение истинного учителя.
Был однажды царь, который не имел потомства и желал взять приемного сына. Он сказал своему министру: «Открой ворота, и пускай каждый входит в них, чтобы встретиться со мной с восьми утра до шести вечера. Когда человек придет, предложи ему ванну и умасти благовониями, одень, накорми и ублажи его музыкой и танцами. Когда же этот человек придет, чтобы говорить со мной, он будет свежим, отдохнувшим и хорошо одетым, и я смогу назвать его своим приемным сыном».
Ворота открылись, и каждый, кто был в городе, вошел в них. Люди принимали ванны, а те, кому нравилось купаться, проводили время в плавательных бассейнах. Другие начали пробовать благовонные масла, и каждый старался положить бутылочку в узелок, чтобы унести ее домой.
Начался завтрак, и каждый начал хватать коробки с едой, чтобы забрать их домой. Затем была музыка и танцы.
Когда наступило шесть часов, царь сказал: «Что произошло? Почему никто не пришел и не встретился со мной?»
Министр отвечал: «Мы не можем понять, Ваше Величество. Мы распахнули ворота и ни в чем никому не отказывали. В конце каждый ушел, унося на голове что-нибудь для своего дома». В процессе пути цель была забыта.
В чем цель человеческой жизнь? Вернуться домой. Встретиться с царем. Сесть на трон. Мы забываем. А когда наступает шесть часов, приходит полиция и выбрасывает нас. Время кончилось. Если вы сразу направитесь к царю, все эти вещи впоследствии перейдут к вам. Они вам принадлежат. Отчего бы вам сначала не пойти на встречу с царем? Вам не нужно прятать в узлы все эти вещи. Эти вещи принадлежат вам. Мы забываем о цели человеческой жизни. Вы должны вернуться и встретиться с царем. Вы начали наслаждаться тем и этим, но когда время подойдет к концу, ворота закроются. Поэтому не теряйте времени. Сейчас оно ваше. Итак, хорошо оденьтесь, выкупайтесь. Поплавайте, помойтесь, умастите себя благовониями, хорошо поешьте и идите на встречу с царем.
Вы говорите, что хотя средства доставляют вас на определенное место, от них необходимо отказаться.
Да. Это происходит потому, что когда вы на самом деле прибываете к пункту назначения, вы понимаете их абсолютную бесполезность и то, что ваше прибытие не было результатом использования каких бы то ни было средств. Когда после отказа от средств я увидел место, где я находился, то понял, что эти средства не имели никакого отношения к окружающей меня обстановке. Стоит вам дотронуться до философского камня, как вы больше уже не можете превратиться в железо или медь, потому что вы — чистое золото. Если средства были задействованы, вы можете их вернуть.
Мы говорим о средствах, потому что в противном случае никто ничего не поймет. Но стоит вам пережить нечто самому, как вы увидите, что средства вам не нужны. Ничто не затрагивает опыт. Средства означают ум. Ум не способен вести вас к тому, что находится за пределами ума. Хотя, конечно, ум возьмется вас туда отвести. Эти средства поведут вас к тому, что находится на границе ума. Но если вы пойдете за границы ума, то средства вам здесь не помогут. И кроме того, средства принадлежат к прошлому. Когда вы говорите о средствах, то это переносит вас в прошлое. Какие вам нужны средства для того, чтобы быть тем, кем вы являетесь в этот самый миг?
Изменения будут иметь место.
Однажды я отправился к своему мастеру, потому что внезапно все мои практики оставили меня. Я был очень озадачен.
В тысяча девятьсот сорок пятом году я работал в Мадрасе и занимался моими ежедневными практиками, которые начинались в два тридцать, а заканчивались в девять тридцать утра. После этого я шел в офис. В один день все практики внезапно оставили меня. Я просто не проснулся для того, чтобы их выполнять.
По соседству со мной находилась миссия Рамакришны, и свами назвал это «темной ночью души». Он сказал: «Каждый вечер в шесть часов приходи ко мне и слушай мои лекции». Какой-то другой свами из вишнуитов сказал: «Тебе необходимо продолжать. Приходи и присутствуй на наших киртанах. Наш гуру говорит: „Даже когда сосуд чист, ты должен вымыть его для следующего дня“».
Я сказал им: «Но если моя чаша из золота, мне не нужно ее чистить. Возможно, ваша чаша медная».
Как видите, каждый уговаривал меня продолжать мои практические занятия. Однако я не был удовлетворен. Потому что мне казалось, что практики оставили меня сами по себе. Я любил их. Я был озадачен, потому что не мог их выполнять. Я не мог сидеть.
И вот я отправился к своему мастеру с тем, чтобы разрешить проблему. Я поехал в свои выходные в субботу. Я сказал: «Я занимался практикой в течение восемнадцати лет, я медитировал всегда. И вот я проснулся и не захотел садиться в медитацию. Я в замешательстве, потому что не знаю что делать».
Тогда он спросил меня: «Как ты доехал из Мадраса до Тируваннамалая?»
— На поезде, — отвечал я.
— А от станции до ашрама?
— На повозке, в которую были впряжены кони.
— И где они?
Я ответил, что оставил их на месте, к которому они прибыли. Он сказал: «Средства доставили тебя до места, и ты оставил их. Они доставили тебя. Средства приводят тебя, представляют тебя и возвращаются обратно. Ты не можешь продолжать сидеть в поезде, когда поездка уже закончилась. Твои практические занятия завершились, и теперь тебе нужно увидеть свое собственное лицо — ситуация весьма приятная».
Вы будете счастливы расстаться со всеми средствами. Мы так привязаны к средствам, мы так их любим и получаем от них такое удовольствие, что забываем о цели. Чтобы поехать куда-либо, вам необходимы средства. Какие средства передвижения вам нужны, если вы не намерены никуда ехать? Когда вы дома, вам не нужен ни один из видов транспорта.
Настоящий учитель не даст вам ничего, что вы могли бы делать. Никакого метода. Он не может вам дать свободу! Он только устраняет представления о связанности. Вы можете это сделать сами. Если вы не можете, идите к хорошему учителю. Таково учение истинного учителя.
* * *
Был однажды царь, который не имел потомства и желал взять приемного сына. Он сказал своему министру: «Открой ворота, и пускай каждый входит в них, чтобы встретиться со мной с восьми утра до шести вечера. Когда человек придет, предложи ему ванну и умасти благовониями, одень, накорми и ублажи его музыкой и танцами. Когда же этот человек придет, чтобы говорить со мной, он будет свежим, отдохнувшим и хорошо одетым, и я смогу назвать его своим приемным сыном».
Ворота открылись, и каждый, кто был в городе, вошел в них. Люди принимали ванны, а те, кому нравилось купаться, проводили время в плавательных бассейнах. Другие начали пробовать благовонные масла, и каждый старался положить бутылочку в узелок, чтобы унести ее домой.
Начался завтрак, и каждый начал хватать коробки с едой, чтобы забрать их домой. Затем была музыка и танцы.
Когда наступило шесть часов, царь сказал: «Что произошло? Почему никто не пришел и не встретился со мной?»
Министр отвечал: «Мы не можем понять, Ваше Величество. Мы распахнули ворота и ни в чем никому не отказывали. В конце каждый ушел, унося на голове что-нибудь для своего дома». В процессе пути цель была забыта.
В чем цель человеческой жизнь? Вернуться домой. Встретиться с царем. Сесть на трон. Мы забываем. А когда наступает шесть часов, приходит полиция и выбрасывает нас. Время кончилось. Если вы сразу направитесь к царю, все эти вещи впоследствии перейдут к вам. Они вам принадлежат. Отчего бы вам сначала не пойти на встречу с царем? Вам не нужно прятать в узлы все эти вещи. Эти вещи принадлежат вам. Мы забываем о цели человеческой жизни. Вы должны вернуться и встретиться с царем. Вы начали наслаждаться тем и этим, но когда время подойдет к концу, ворота закроются. Поэтому не теряйте времени. Сейчас оно ваше. Итак, хорошо оденьтесь, выкупайтесь. Поплавайте, помойтесь, умастите себя благовониями, хорошо поешьте и идите на встречу с царем.
* * *
Вы говорите, что хотя средства доставляют вас на определенное место, от них необходимо отказаться.
Да. Это происходит потому, что когда вы на самом деле прибываете к пункту назначения, вы понимаете их абсолютную бесполезность и то, что ваше прибытие не было результатом использования каких бы то ни было средств. Когда после отказа от средств я увидел место, где я находился, то понял, что эти средства не имели никакого отношения к окружающей меня обстановке. Стоит вам дотронуться до философского камня, как вы больше уже не можете превратиться в железо или медь, потому что вы — чистое золото. Если средства были задействованы, вы можете их вернуть.
Мы говорим о средствах, потому что в противном случае никто ничего не поймет. Но стоит вам пережить нечто самому, как вы увидите, что средства вам не нужны. Ничто не затрагивает опыт. Средства означают ум. Ум не способен вести вас к тому, что находится за пределами ума. Хотя, конечно, ум возьмется вас туда отвести. Эти средства поведут вас к тому, что находится на границе ума. Но если вы пойдете за границы ума, то средства вам здесь не помогут. И кроме того, средства принадлежат к прошлому. Когда вы говорите о средствах, то это переносит вас в прошлое. Какие вам нужны средства для того, чтобы быть тем, кем вы являетесь в этот самый миг?
ВЫБИРАЯ САМСАРУ ИЛИ НИРВАНУ
Вы боитесь пересечь дорогу, перейти на другую сторону, где вы найдете свободу, потому что вы видите, что змея, свернувшаяся кольцом посередине дороги, поджидает вас. Каждый день вы приходите снова, и вы видите змею, и боитесь продолжать. Однажды кто-то выйдет с другой стороны и скажет: «Это только веревка. Змеи нет, есть только веревка». Этот авторитет говорит вам правду, и вы осознаете ее. Какое действие совершается здесь? Что вы сделали со змеей? Куда уползла змея? «Я связан» — это та же самая змея. Змея, которой никогда не существовало. Вы должны устранить препятствия страха и сомнения. Увидеть веревку такой, какая она есть.
Всякий раз, когда имеется двойственность, имеется состояние сна. Всякий раз, когда вы видите множественность, вы спите. Творец, творение, небеса, ад или что-то между ними — все это состояние сна. Когда вы просыпаетесь, то понимаете, что ничего никогда не существовало. Нет богов, нет творения, нет ничего, что было бы создано. Нет мира и нет ничего, что находилось бы в нем. Это абсолютная пустота.
Затем приходит первая мысль: «Я — Катерина». В глубоком же сне ничего не существовало. Ни друзей, ни врагов. Ничего. Утром, когда вы просыпаетесь, моментально к вам приходит первая мысль: «Я — Катерина». И немедленно начинается все остальное.
Время и карма появляются вместе с первой мыслью. Поэтому воспользуйтесь этой первой мыслью «Я то-то и то-то» и выясните, откуда она берет свое начало. Когда вы будете искать, эта мысль покинет вас, и вы узнаете, кто вы.
Эта мысль «Я то-то и то-то» тянет за собой и все остальные мысли. Целый космос возникает из-за этой мысли. Поэтому держитесь за эту Я-мысль, за эту первую мысль. Это Я исчезнет и оставит вас одного. Это Я-эго поможет вам вернуться назад. И тогда вы узнаете, что ничего никогда не существовало.
Значит, вы говорите, что иногда мы предпочитаем видеть иллюзию?
Да. И это тоже иллюзия. (Смеется.)
Когда вы становитесь видящим, вы видите иллюзию, и затем она прекращает свое существование. Чтобы увидеть что-то, вы должны на него посмотреть. Чтобы сделать это, вы должны сначала разделить себя. Это является иллюзией.
Значит, в действительности существует только одно желание?
Одно желание — это не желание. Как можете вы называть его одним без наличия представления о втором? Вы не можете называть его одним, если только не имеется что-то еще. Если вы сидите один в комнате, и кто-то входит, чтобы встретиться с вами, вы можете сказать: «Входите, здесь никого нет». «Никого нет» — вот, что говорите вы! Одно желание — это не желание. Требуется подтверждение других желаний для того, чтобы быть одним. Когда другие уходят, одно также перестает существовать. Только из-за двойственности мы говорим о единстве.
Почему я выбираю веру в иллюзию?
Вы сделали этот выбор.
Но почему?
Вы сделали его. Вы также можете от него отказаться. Вы удовлетворены этой иллюзией. Вы находитесь во взаимоотношениях с этой иллюзией. Следовательно, вы верите в нее. Если вы сделаете другой выбор: «Мне не нужна иллюзия», — то тогда иллюзии не будет. Она — ваше творение, ваше собственное воображение. Иллюзии не существует.
И потом, что, прежде всего, вы имеете в виду под словом иллюзия? То, что не существует, называется иллюзией. Мираж в пустыне. По своему выбору вы купаетесь в нем, и вы продолжаете в нем находиться. Это ваш выбор. И он будет причинять вам беспокойство. Если вы следуете к миражу в пустыне, если вы прыгаете в него и купаетесь в нем, то чей это выбор?
Вы можете больше никогда не пойти купаться в этой реке. Она не существует. Просто таков ваш выбор. И этот ложный выбор называется самсарой.
Чтобы выйти из него, вы должны пойти по пути другого выбора. «Я хочу быть свободным», — это также ваш выбор. «Я нахожусь в иллюзии», — другой ваш выбор. Стало быть, есть два выбора: желаете ли вы самсару или нирвану. Выберете одну из них.
Вы выбрали самсару, и теперь вы не понимаете, что такое нирвана. Нирвана не появляется после того, как вы выбрали самсару. Как только вы выбрали самсару, у вас больше нет возможности быть свободным от желаний самсары. Поэтому вы не знаете, существует ли нирвана. Вы родились здесь, вы остаетесь здесь, и вы здесь умрете. И этот бесконечный круг будет продолжаться.
Однажды вам придется хорошенько подумать о том, что для вас хорошо. Тогда вам придется сделать выбор в пользу того, что вы еще не видели. Все эти люди на этой земле сделали свой выбор по ошибке, и их заблуждения также унаследовали и вы. Вы видите всех этих людей, которые совершили ложный выбор, которые все идут этим путем, веря в выбор, который сделал кто-то другой! Вы также идете этим путем, веря в выбор другого человека.
Отчего иные цари делали свой выбор в пользу свободы? Почему они оставляли свои дворцы, своих жен и свои сокровища? Будда сам был принцем, и он сделал свой выбор. Какие у него были проблемы? У него были прекрасная жена и сын, все наслаждения жизни. Почему он сделал свой выбор: «Я хочу быть свободным»? Он видел в мире страдание. Он обладал всеми удобствами, слонами, царством. У него была роскошная жизнь. Почему он сделал свой выбор?
Это единственный выбор.
Если этот выбор единственный, то почему столь немногие избрали его? И почему до сих пор, две тысячи пятьсот лет спустя мы продолжаем следовать выбору Будды? Некоторые удачливые люди наследуют и другой выбор. Затем у них появляются разные потомки. И они становятся наследниками выбора своих предков. Так вам приходится быть ответственными за ваше общество, за ваши вовлечения.
Какой выбор является полезным для вас? Миллионы лет вы жили одним выбором, и вы можете продолжить свой поиск удовольствий. Этому нет конца. Однажды вы сделаете выбор, состоящий в отказе от всех этих удовольствий, которые ведут только к страданию.
Я не знаю, как вернуться назад.
Вернуться назад куда?
Назад к свободе.
Если вы не знаете, то вы знаете — это очень хорошо. Почему вы приехали сюда, а не поехали куда-нибудь еще?
Мне было некуда больше поехать.
Если вам было некуда больше поехать, то значит, это и есть выбор, который вы сделали. И несмотря на это, вы все еще сопротивляетесь и не принимаете свой выбор. Вы должны уважать свой выбор. Вам очень повезло, что вы совершили этот выбор. Вы должны уважать его.
Так и есть. Но что-то держит меня и не дает идти вперед.
Это может быть только желание.
Но что останавливает меня?
Вы видите своих друзей, которые играют на пляже, и вы хотите присоединиться к ним и играть на песке.
Я не знаю пути.
Пути не существует. Для того чтобы заблудиться, вы должны оказаться в каком-нибудь другом месте, а не здесь. Вы должны уважать свой выбор. Достаточно вам один только раз взглянуть на настоящий алмаз, как вы должны оказать ему честь и дать за него настоящую цену. Вы должны заплатить за него сто процентов его стоимости или потерять его навсегда. Почему навсегда? Потому что в следующий раз вы будете помнить о том, что у вас был такой опыт. Дайте за него полную стоимость и не рассчитывайте на следующий раз. Если вы станете сравнивать, вы потеряете его ради прошлого. Если вы потеряете его, вы потеряете его навсегда. Поэтому отдайте за него полную стоимость, окажите ему полное уважение.
Являются ли почитание и любовь одной вещью?
Одной и той же. Просветление в щелчке, который мы делаем пальцами. Здесь и сейчас! — и больше никогда в жизни. Ближе к вам, чем ваше дыхание. К чему откладывать его на еще одну сотню лет? Если имеется что-то самое близкое, ближе, чем само дыхание, то куда вам нужно идти, что вы должны сделать, чтобы найти его?
Я понял!
Вам понятно? Хорошо! Никаких усилий не требуется. Ничего не нужно делать. То, что уже здесь, то, что ближе всего, — это и нужно почитать. Если вам это понятно, вы можете никогда не потерять его. Как можете вы потерять то, что не имеет местоположения и ближе, чем само дыхание?
Мне кажется, что в любой момент я могу сделать выбор и стать свободным. Но есть ли еще одна ступень, где, наконец, нет выбора? Существуют ли различные уровни свободы.
Нет. Не существует различных уровней свободы, есть только различные уровни выборов, которые вы совершаете. Одного только раза достаточно для того, чтобы избрать свободу. Если вы повторите, она потеряет свою ценность. Держитесь за этот выбор, когда он возникает, и идите вглубь самого выбора. Тогда он станет отсутствием выбора. Отождествите себя с выбором. Нырните в него в тот же миг, и тогда этот выбор перестанет быть выбором. Прыгните в этот выбор и сделайтесь самим выбором.
Всякий раз, когда имеется двойственность, имеется состояние сна. Всякий раз, когда вы видите множественность, вы спите. Творец, творение, небеса, ад или что-то между ними — все это состояние сна. Когда вы просыпаетесь, то понимаете, что ничего никогда не существовало. Нет богов, нет творения, нет ничего, что было бы создано. Нет мира и нет ничего, что находилось бы в нем. Это абсолютная пустота.
Затем приходит первая мысль: «Я — Катерина». В глубоком же сне ничего не существовало. Ни друзей, ни врагов. Ничего. Утром, когда вы просыпаетесь, моментально к вам приходит первая мысль: «Я — Катерина». И немедленно начинается все остальное.
Время и карма появляются вместе с первой мыслью. Поэтому воспользуйтесь этой первой мыслью «Я то-то и то-то» и выясните, откуда она берет свое начало. Когда вы будете искать, эта мысль покинет вас, и вы узнаете, кто вы.
Эта мысль «Я то-то и то-то» тянет за собой и все остальные мысли. Целый космос возникает из-за этой мысли. Поэтому держитесь за эту Я-мысль, за эту первую мысль. Это Я исчезнет и оставит вас одного. Это Я-эго поможет вам вернуться назад. И тогда вы узнаете, что ничего никогда не существовало.
Значит, вы говорите, что иногда мы предпочитаем видеть иллюзию?
Да. И это тоже иллюзия. (Смеется.)
Когда вы становитесь видящим, вы видите иллюзию, и затем она прекращает свое существование. Чтобы увидеть что-то, вы должны на него посмотреть. Чтобы сделать это, вы должны сначала разделить себя. Это является иллюзией.
Значит, в действительности существует только одно желание?
Одно желание — это не желание. Как можете вы называть его одним без наличия представления о втором? Вы не можете называть его одним, если только не имеется что-то еще. Если вы сидите один в комнате, и кто-то входит, чтобы встретиться с вами, вы можете сказать: «Входите, здесь никого нет». «Никого нет» — вот, что говорите вы! Одно желание — это не желание. Требуется подтверждение других желаний для того, чтобы быть одним. Когда другие уходят, одно также перестает существовать. Только из-за двойственности мы говорим о единстве.
* * *
Почему я выбираю веру в иллюзию?
Вы сделали этот выбор.
Но почему?
Вы сделали его. Вы также можете от него отказаться. Вы удовлетворены этой иллюзией. Вы находитесь во взаимоотношениях с этой иллюзией. Следовательно, вы верите в нее. Если вы сделаете другой выбор: «Мне не нужна иллюзия», — то тогда иллюзии не будет. Она — ваше творение, ваше собственное воображение. Иллюзии не существует.
И потом, что, прежде всего, вы имеете в виду под словом иллюзия? То, что не существует, называется иллюзией. Мираж в пустыне. По своему выбору вы купаетесь в нем, и вы продолжаете в нем находиться. Это ваш выбор. И он будет причинять вам беспокойство. Если вы следуете к миражу в пустыне, если вы прыгаете в него и купаетесь в нем, то чей это выбор?
Вы можете больше никогда не пойти купаться в этой реке. Она не существует. Просто таков ваш выбор. И этот ложный выбор называется самсарой.
Чтобы выйти из него, вы должны пойти по пути другого выбора. «Я хочу быть свободным», — это также ваш выбор. «Я нахожусь в иллюзии», — другой ваш выбор. Стало быть, есть два выбора: желаете ли вы самсару или нирвану. Выберете одну из них.
Вы выбрали самсару, и теперь вы не понимаете, что такое нирвана. Нирвана не появляется после того, как вы выбрали самсару. Как только вы выбрали самсару, у вас больше нет возможности быть свободным от желаний самсары. Поэтому вы не знаете, существует ли нирвана. Вы родились здесь, вы остаетесь здесь, и вы здесь умрете. И этот бесконечный круг будет продолжаться.
Однажды вам придется хорошенько подумать о том, что для вас хорошо. Тогда вам придется сделать выбор в пользу того, что вы еще не видели. Все эти люди на этой земле сделали свой выбор по ошибке, и их заблуждения также унаследовали и вы. Вы видите всех этих людей, которые совершили ложный выбор, которые все идут этим путем, веря в выбор, который сделал кто-то другой! Вы также идете этим путем, веря в выбор другого человека.
Отчего иные цари делали свой выбор в пользу свободы? Почему они оставляли свои дворцы, своих жен и свои сокровища? Будда сам был принцем, и он сделал свой выбор. Какие у него были проблемы? У него были прекрасная жена и сын, все наслаждения жизни. Почему он сделал свой выбор: «Я хочу быть свободным»? Он видел в мире страдание. Он обладал всеми удобствами, слонами, царством. У него была роскошная жизнь. Почему он сделал свой выбор?
Это единственный выбор.
Если этот выбор единственный, то почему столь немногие избрали его? И почему до сих пор, две тысячи пятьсот лет спустя мы продолжаем следовать выбору Будды? Некоторые удачливые люди наследуют и другой выбор. Затем у них появляются разные потомки. И они становятся наследниками выбора своих предков. Так вам приходится быть ответственными за ваше общество, за ваши вовлечения.
Какой выбор является полезным для вас? Миллионы лет вы жили одним выбором, и вы можете продолжить свой поиск удовольствий. Этому нет конца. Однажды вы сделаете выбор, состоящий в отказе от всех этих удовольствий, которые ведут только к страданию.
Я не знаю, как вернуться назад.
Вернуться назад куда?
Назад к свободе.
Если вы не знаете, то вы знаете — это очень хорошо. Почему вы приехали сюда, а не поехали куда-нибудь еще?
Мне было некуда больше поехать.
Если вам было некуда больше поехать, то значит, это и есть выбор, который вы сделали. И несмотря на это, вы все еще сопротивляетесь и не принимаете свой выбор. Вы должны уважать свой выбор. Вам очень повезло, что вы совершили этот выбор. Вы должны уважать его.
Так и есть. Но что-то держит меня и не дает идти вперед.
Это может быть только желание.
Но что останавливает меня?
Вы видите своих друзей, которые играют на пляже, и вы хотите присоединиться к ним и играть на песке.
Я не знаю пути.
Пути не существует. Для того чтобы заблудиться, вы должны оказаться в каком-нибудь другом месте, а не здесь. Вы должны уважать свой выбор. Достаточно вам один только раз взглянуть на настоящий алмаз, как вы должны оказать ему честь и дать за него настоящую цену. Вы должны заплатить за него сто процентов его стоимости или потерять его навсегда. Почему навсегда? Потому что в следующий раз вы будете помнить о том, что у вас был такой опыт. Дайте за него полную стоимость и не рассчитывайте на следующий раз. Если вы станете сравнивать, вы потеряете его ради прошлого. Если вы потеряете его, вы потеряете его навсегда. Поэтому отдайте за него полную стоимость, окажите ему полное уважение.
Являются ли почитание и любовь одной вещью?
Одной и той же. Просветление в щелчке, который мы делаем пальцами. Здесь и сейчас! — и больше никогда в жизни. Ближе к вам, чем ваше дыхание. К чему откладывать его на еще одну сотню лет? Если имеется что-то самое близкое, ближе, чем само дыхание, то куда вам нужно идти, что вы должны сделать, чтобы найти его?
Я понял!
Вам понятно? Хорошо! Никаких усилий не требуется. Ничего не нужно делать. То, что уже здесь, то, что ближе всего, — это и нужно почитать. Если вам это понятно, вы можете никогда не потерять его. Как можете вы потерять то, что не имеет местоположения и ближе, чем само дыхание?
* * *
Мне кажется, что в любой момент я могу сделать выбор и стать свободным. Но есть ли еще одна ступень, где, наконец, нет выбора? Существуют ли различные уровни свободы.
Нет. Не существует различных уровней свободы, есть только различные уровни выборов, которые вы совершаете. Одного только раза достаточно для того, чтобы избрать свободу. Если вы повторите, она потеряет свою ценность. Держитесь за этот выбор, когда он возникает, и идите вглубь самого выбора. Тогда он станет отсутствием выбора. Отождествите себя с выбором. Нырните в него в тот же миг, и тогда этот выбор перестанет быть выбором. Прыгните в этот выбор и сделайтесь самим выбором.