Грант утверждает, что "привидение - это отделившийся фраг мент личности, обладающий лишь ограниченным и постепенно уменьшающимся количеством энергии, поэтому современное зда ние для него привлекательней средневекового подземелья". Это весьма любопытное замечание, и если мы вспомним о том, что мно гие призраки кажутся довольно примитивными и в основном пов торяют одни и те же действия, то мы придем к вполне обоснован ному допущению, что к бестелесной личности почти ничего нельзя прибавить или убавить. Возможно, бесплотные биоплазменные поля способны слегка касаться живых тел, оставляя у последних мимолетное чувство присутствия призрака, при этом биоплазмен ные поля получают дополнительное количество энергии, позво ляющее им еще немного продержаться. Создается впечатление, что они обречены на подобное существование, иначе они по пытались бы вселиться в достаточно неустойчивое тело или перевоплотиться в достаточно восприимчивое оплодотворенное яйцо. Или окончательно лишились бы энергии под воздействием святой воды или любой другой ритуальной формы изгнания духов.
В этой связи разумно было бы предположить, что продлеваю щий им жизнь заряд энергии должен исходить от живого тела того же биологического вида. однако отчаявшееся биоплазменное су щество может ухитриться получить некоторое подкрепление от других подходящих теплокровных млекопитающих. В эту концеп цию вписываются традиционные представления о вампирах (жаж дущие биоплазмы, когда-то принадлежавшие безнравственным людям) и оборотнях (биоплазмы, вынужденные из-за отсутствия человека воспользоваться животным). Очевидно, не только наш вид способен создавать энергетические поля, дополнительную энер гию можно получить, соединив внетелесные человеческие системы с другими не принадлежавшими человеку биоплазмами. Это могло бы пролить свет на происхождение ужасных бесформенных при зраков с отдельными человеческими чертами, которые время от времена появляются не только в готических романах. Все эти не сколько натянутые предположения не выходят за рамки гипотезы, согласно которой бесплотные биоплазменные поля мыкаются после клинической смерти и либо, истощившись, исчезают, либо нахо дят какой-нибудь способ более длительного выживания. Из многих рассказов и немногих контролируемых экспериментов мы знаем, что некоторые особо чувствительные люди, держа в руке предмет. способны точно и живо описать его прежних владельцев. Эта способность, названная психометрией, представляется вполне реальной. У биоплазменного феномена это свойство может спо собствовать выживанию. Если заряды электрической энергии можно надолго запечатлеть на воске граммофонного диска, если
магнитные импульсы можно уловить, чтобы затем передать по проволоке, тогда сохранение образцов биоплазменной энергии в драгоценных камнях или металлах, с которыми она была в контакте, не покажется невероятным. А если это так, то пред положение, согласно которому биоплазменная энергия, создан ная живым организмом, вскоре после его клинической смерти может найти подходящий, достаточно восприимчивый субстрат и перевоплотиться, не будет слишком дерзким по отношению к природе.
Я полагаю, что двойственная природа живых тел, разъеди нение их составных частей, выживание одной части без другой и новое сочетание этих частей после разделения во времени или пространстве - все это вполне возможно с биологической точки зрения.
Глава IX ЧУДЕСА И ДРУГИЕ ФАКТЫ
Мы так привыкли к чудесам, что нам нелегко будет узнать но вого мессию. Реанимационная техника ежедневно воскрешает лю дей из мертвых. Один больной, "умиравший" в сердечном отде лении нью-йоркского госпиталя более девятнадцати раз, сегодня ведет обычную активную жизнь, однако же никто не считает это чудом. Конечно, он носит электронный писмейкер, и это вещест венное доказательство огромной роли техники является тем ко лышком, на который мы вещаем свою веру. Однако есть люди, которые творят чудеса без помощи техники.
Во время моей последней поездки в Индию я видел человека, умеющего творить почти все чудеса Христа. Сатья Саи Баба не похож на мессию. Высокий и стройный, с копной курчавых волос, он медленно шествует в длинном красном шелковом одеянии сквозь толпу собравшихся около его ашрама в Бангалоре, щедро раздавая здоровье и богатство. Он превращает камни в сладости, цветы - в драгоценности, воздух - в священный пепел, которым заполняют огромные цилиндры, и лечит прикосновением или на расстоянии. Я не имел возможности непосредственно изучать его деятельность, однако работавший с Саи Бабой Ховард Мерфит уверен, что это не фокусы и не обман.
Чем бы ни были его действия, нам интересна реакция его по читателей, которые видят почти то же самое, что видели толпы людей на горе в Палестине две тысячи лет назад. Сотни тысяч лю дей, видевших Саи Бабу, верят, что он - земное воплощение бо жества. В Индии, где перевоплощение - привычная вещь, такая вера возникает легко, а вот какой бы была реакция Запада?
Я уверен, что, если бы Саи Баба совершил хорошо разреклами рованное турне по столицам Европы или если бы полнометраж ный фильм о его талантах был показан в самое удобное время по американскому телевидению, он вызвал бы не меньший интерес, чем бракосочетание членов королевской семьи. Мгновенное исце ление слепоты или паралича, драматическое возвращение от смерти к жизни и здоровью еженедельно происходит в Лурде, Фатиме, Мэдисон-Гарденсе и Альберт-Холле, однако о них даже вскользь не упоминается в прессе.
Британская и Американская медицинские ассоциации то и дело самоуверенно провозглашают: "Мы не располагаем свидетельст вами того, что некоторые виды заболеваний, перед которыми бес сильна современная медицина, были излечены одним целительст вом". Профессионалы упорно игнорируют тот факт, что боль шинство пациентов обращаются к нетрадиционным методам лече ния только тогда, когда официальная медицина не смогла им помочь, и настаивают на том, что диагноз вылеченного заболева ния был поставлен неверно или ошибочно приписан органической причине, хотя в действительности объясняется историей. Однако под давлением массы фактов ни один врач не осмелится отрицать, что не имеющие медицинского образования целители могут лечить и излечивают тяжелейшие болезни.
В конце XIX в. французский ученый-фармаколог был поражен, когда пациент, страдающий явно неизлечимым заболеванием, последовав его совету, стал принимать новое патентованное ле карство и полностью исцелился. Он изумился еще больше, когда, исследовав состав лекарства, обнаружил, что это безвредное средство, действие которого основывалось на "его невольно крас норечивых рекомендациях препарата и вере пациента в него и его слова". Эмиль Куэ пришел к заключению, что оказанное им на пациента воздействие, возможно, чем-то напоминает гипноти ческое внушение, однако в конечном счете пациент сам отвечает за свое лечение. Он решил, что, вероятно, все лекарства сами по себе бесполезны, ив 1910 г. основал в Нанси клинику, где обучал тому, что он назвал "самовнушением". Именно он придумал из вестное изречение "с каждым днем мне становится лучше и луч ше", многие годы его система пользовалась огромной популяр ностью, но постепенно с ней случилось то же самое, что и с другим увлечением того времени - френологией.
Сегодня мы больше знаем о той важной роли, которую играют соматические эффекты. Общеизвестно, что человек сам может сде лать себя больным или здоровым. Многие симптомы порождаются сознанием, областью, в которой не слишком хорошо разбираются большинство врачей, недаром так часто встречается феномен смены синдромов. Майкл Бейлинт приводит ужасный пример
с человеком, который последовательно лечился у тридцати четырех специалистов, но так и остался больным, "хотя, например, хирург, оперировавший ему анальную трещину, ортопед, исправлявший его поврежденный позвоночник, или невропатолог, лечивший его от тика, закрыли истории его болезни и, возможно, даже сочли ле чение удачным".
Альберте Мариначчи из Калифорнийского университета взялся лечить нескольких больных, страдавших параличом, у которых не было известно, по какой причине они заболели. Он обращался не посредственно к подсознанию больных, используя для восстанов ления мышечных функций технику биологической обратной связи. Некоторые из этих больных уже покинули свои постели и начали ходить. В Лос-Анджелесском центре ветеранов Морис Стерман с помощью той же техники обучал больных с тяжелой формой эпилепсии распознавать симптомы, предвещающие начало при падка, и, контролируя их, препятствовать их развитию. Стивен Блэк приходит к следующему выводу: "Из всех болезней, достав шихся на долю человечества, по меньшей мере половина всегда была психологической". Поэтому создается впечатление, что це лители просто включают или выключают человеческие возмож ности. Но мы, пожалуй, слишком много приписываем сознанию больного, хотя поступает все больше свитедельств того, что цели тели обладают особой силой, способной воздействовать на других людей.
Бернард Град из Макгиллского университета в Монреале, проведя ряд остроумных опытов, открыл совершенно новую об ласть. Сначала он обрабатывал ячменные зерна солью, потом на гревал их в духовке, повреждая семена и значительно ухудшая их всхожесть. Затем ячмень помещали в банки с водой, В одних банках была обычная вода из-под крана, в других - та же вода, но предварительно помещенная в запечатанную бутылку и полчаса находившаяся в руках известного целителя. Эксперимент прово дился вслепую, так что целитель никогда не видел всходов, а лабо рант, ухаживавший за растениями, не знал, какая бутылка полу чена от целителя, а какая - прямо из-под крана. Двумя неделями позже, когда сложный план был раскрыт, оказалось, что зерна ячменя, получавшие обработанную воду, показали большую всхо жесть, были выше и крупнее, чем те, которые росли в менее приви легированных банках.
Разгадка этого явления заключена в крайней неустойчивости молекул воды, их внутренняя связь в десять раз слабее, чем у большинства других химических соединений. Возможно, это хруп кая связь нарушается в руках целителя. Опытный химик спосо бен отличить друг от друга два образца простой воды только на основе изменений их атомных связей. Бесспорно, наука вызывает
восхищение, однако она несколько меркнет в свете того, что в каждом ячменном зерне действует не менее сложная лабора тория.
Живые организмы состоят в основном из воды, и все биохими ческие процессы протекают в водной среде, поэтому целители мо гут воздействовать на организм только с помощью контроля над этим основным элементом. Хуста Смит из нью-йоркского колледжа Розари Холл добавила еще одно звено к цепи причин, показав, что целители так же легко воздействуют и на органические моле кулы. Для первого опыта она выбрала энзим трипсин, который вырабатывается поджелудочной железой и участвует в перевари вании белков в двенадцатиперстной кишке. Очищенный трипсин был помещен в запечатанные колбы на срок проведения экспе римента, то есть на одиннадцать дней. Канадский целитель Оскар Эстебани ежедневно держал в руках одну из колб в течение семи десяти пяти минут, а затем трипсин передавался другому ученому. который проверял его эффективность, скармливая ему белок. Опы ты показали, что целитель "оказал на энзим сильное стимулирую щее воздействие", потому что трипсин, побывавший в руках це лителя, поглощал белок гораздо быстрее, чем трипсин, хранив-шийся в контрольных колбах, которые либо никто не трогал, либо держали в руках люди, не обладавшие даром исцеления.
Хуста Смит решила не останавливаться на достигнутом и до казать не только возможность внешнего воздействия на биохи мические реакции, но и благотворность подобного воздействия на организм. В следующих опытах она исследовала "ум" и про ницательность рук целителя, отдав на их попечение энзим нико тинеамид-аденин-динуклеотид (НАД). Этот энзим - один из пары энзимов, которые устраняют водород из углеродов, подготавливая их к воздействию других энзимов. В чистом растворе, при от сутствии химических помех, этот процесс происходит очень быстро, однако в живом организме над этим процессом жизненно необхо дим строгий контроль. После того как помещенный в колбы НАД подвергался воздействию целителя, его влияние на углеводы соот ветствующим образом контролировалось. Действие энзима на углеводы не ускорялось, а в необходимой степени замедлялось. В противном случае целитель мог бы вызвать неудержимый рак, пытаясь просто залечить небольшую ранку.
Полностью не удовлетворившись и этими результатами, Хуста Смит провела конечную серию опытов. На этот раз она выбрала комбинированный энзим амилаза-амилоза, участвующий в рас щеплении гликогена, хранящегося в печени и мышцах и при необ ходимости поступающего в кровь в виде глюкозы. Если эти энзимы действуют слишком активно, концентрация сахара в крови повы шается и человек заболевает диабетом, если реакции протекают
слишком вяло, уровень сахара в крови падает и пациент чувст вует себя тоже плохо. Поэтому для здорового человека опти мальным должно быть отсутствие изменений в реактивности этих энзимов после воздействия целителя. Так и произошло. Смит делает вывод, что "человеческое мышление может генерировать целебную силу. И эта сила на удивление избирательна в своем воздействии на специфические процессы, происходящие в орга низме".
Следующий важный шаг, подтверждающий возможность по добного биохимического воздействия на животных, был сделан Градом. Он подготовил триста мышей, выщипнув у них со спины одинаковый крохотный кусочек кожи. В обычных условиях можно было бы ожидать, что время, необходимое на заживление ранки, будет колебаться в некоторых пределах в зависимости от здоровья, возраста, пола, общественного положения и индивидуальных осо бенностей. Град обнаружил, что все мыши, которых по пятнадцать минут ежедневно держал в руках целитель, выздоровели быстрее, чем мыши, которых на тех же условиях держали в руках дру гие экспериментаторы. Вероятно, руки целителей заключают в себе или испускают из себя нечто, отличающее их от остальных людей.
Тельма Мосс из Калифорнийского университета с помощью своего высокочастотного аппарата пыталась локализовать спо собности израильского целителя Иегуды Иска. Она говорит, что на полученных ею изображениях руки каждого человека окружены светящейся аурой, но "корона целителя качественно иная", и в момент лечения с ней происходят существенные изменения. В одном из опытов она сравнивала воздействие, оказываемое на комнатное растение целителем и человеком, утверждавшим, что не имеет способностей к садоводству. "Зеленые пальцы" целителя оставляли на листе сияющие отпечатки, тогда как "коричневые пальцы" другого участника опыта, коснувшись листа, оставляли мертвые области с полностью затемненной биоплазмой.
У нас есть все причины предполагать, что этой измеримой физической способностью обладают все успешно практикующие целители. Харри Эдуардз из Великобритании, Фра Пио из Италии, Ольга Роберте и Катрин Кульман из Соединенных Штатов ут верждают, что способны излечивать силой молитвы. Возможно, они являются только проводниками целительной силы, но пред ставляется очевидным, что секрет их успеха, хотя бы частично, заключен в их собственных руках.
Источник здоровья и исцеления лежит в биоплазм^, и если биоплазма каждого человека уникальна, то следует ожидать, что ее характеристики могут учитываться при диагнозе различных
заболеваний. Вероятно, так оно и есть. Британский медиум Берта Харрис - одна из тех, кто может видеть ауру невооруженным гла зом. Недавно ей удалось заметить, что одно из купленных ею в магазине яиц имеет двойную ауру. "Когда же я разбила его на сковороду, в нем оказалось два желтка, и я увидела, что яйцо было оплодотворенным. Без двух желтков у яйца не было бы двух аур, а у неоплодотворенного яйца ее не было бы вовсе". Точно так же она определяет ранние сроки беременности и видит эмбрионы близ нецов задолго до того, как их можно обнаружить с помощью обыч ных медицинских средств.
Многие сенситивы утверждают, что могут читать ауру, однако их способность редко становилась предметом объективных иссле дований. Нейропсихиатр Шафика Карагулла, осуществляющая программу изучения этого феномена в Калифорнии, уже добилась впечатляющих результатов, работая с женщиной по имени Диана. Она способна видеть "жизненное, или энергетическое, поле, ок ружающее плотное физическое тело, проникая в него, подобно сети из лучей света". Описание Дианы напоминает двоящееся те левизионное изображение, когда каждое тело на расстоянии од ного-двух дюймов от поверхности окружено расплывчатым конту ром. Она способна также видеть сквозь тело, определяя форму и строение большинства главных органов. Ее описания отражают взгляд непрофессионала, однако они точны и легко переводятся на язык медицины.
Для первого опыта Карагулла отобрала пациентов с под твержденными медицинскими диагнозами, а затем попросила Диану подробно описать, что она видит. "Она описала присутст вующее на данный момент физическое состояние, которое во всех случаях оказалось совершенно точным". Вдобавок Диана описала, как выглядит энергетическое тело, в котором она увидела спиральные вихри. По ее словам, они состоят из семи-восьми лучей света, которые точно соответствуют традиционным чакрам йоги. Она говорит, что, если один из этих лучей оказывается иска женным или вообще отсутствует, она ищет какое-то патологи ческое нарушение в этой область. Тогда Карагулла решила, что сначала нужно создать карту энергетического тела у здоровых лю дей, чтобы иметь основу для сравнения в случае болезни, однако, пытаясь найти абсолютно здоровых людей, она столкнулась с большими трудностями. Осмотрев одного человека, отобранного благодаря отменному здоровью, Диана заметила у него много численные нарушения во всем теле. Она посоветовала ему пройти полное медицинское обследование, которое не обнаружило у него никаких отклонений, однако полтора года спустя у него развилось тяжелое заболевание нервной системы, известное как болезнь Паркинсона.
Карагулла разработала процедуру, исключающую возмож ность телепатического получения информации о пациентах. Они вдвоем с Дианой должны были отправиться в амбулаторное отделение крупного нью-йоркского госпиталя и выбрать па циентов наугад, заранее условившись обследовать того, кто сидит на седьмом стуле от двери, или того, кто сидит рядом с п.устым креслом. Затем Диана начинала осматривать пациен та, начав с головы и спускаясь к ногам, диктуя на магнитофон все, что видит. Затем ее диагноз проверялся по истории бо лезни.
Когда Диана сообщала, что кости выглядят "рыхлыми" или что гортань серая и безжизненная, оказывалось, что пациент стра дает болезнью Педжета (заболевание скелета, которое обычно об наруживается с помощью рентгена) и гипофункцией щитовидной железы. Когда она говорила об "искаженном и волокнистом" ри сунке солнечного сплетения и "темном" гипофизе, то официаль ный диагноз был синдром Кушинга (нарушение функции над почечников, часто связанное с патологией гипофиза). Когда го ворила, что энергетическое поле вокруг головы "толще" с одной стороны, оказывалось, что пациент был эпилептиком с лоботомией. Когда Диана описывала препятствие в толстой кишке, то этот диагноз позднее подтверждался с помощью рентгена, и три дня спустя пациентку оперировали по поводу непроходимости толстой кишки.
Все эти диагнозы нельзя объяснить случайностью, в тех же случаях, когда диагноза не знали ни пациент, ни врач, телепатия не могла иметь места. Диана и другие подобные ей люди могут "видеть" то, что большинство из нас могут наблюдать только с по мощью специального оборудования, и в каждом случае структура связана с энергетическим телом, которое философия йоги описы вает как местопребывание праны, а высокочастотная аппаратура выявляет как биоплазму. К тому же создается впечатление, что эта структура не просто отражает физическое состояние тела, но изменения на энергетическом уровне даже предшествуют физи ческим изменениям.
В области медицинской диагностики самую быструю оценку состояния больного давал необразованный бразильский шахтер Хозе де Фрейтас, известный под именем Ариго. Он умер в 1971 г., но за последние пятнадцать лет жизни вылечил более двух мил лионов больных. В неказистом домишке рядом с гостиницей в маленьком горном городке Конгоньяс-ду-Кампу он ежедневно при нимал более тысячи больных, их очередь медленно двигалась перед сидящим за столом Ариго, который, бросив взгляд на боль ного, что-то быстро писал на клочках бумаги. Клочки были под робными рецептами на португальском или немецком языках,
лекарства же, приготовленные в аптеках по этим рецептам, оказы вались крайне эффективными.
В 1968 г. нью-йоркский невропатолог Андрия Пуариш сов местно с группой из шести врачей и восьми ученых других спе циальностей проводили исследование способностей Ариго. У них на глазах мимо Ариго прошла тысяча человек, и он, не дотронувшись до них и в среднем потратив на каждого пациента менее одной минуты, не колеблясь установил тысячу небанальных диагнозов, сопровождая каждый диагноз рекомендацией соответствующего лечения. Пуариш говорит: "Выяснилось, что мы способны под твердить 550 диагнозов, так как в этих случаях могли достаточно точно сами определить заболевание. В остальных четырехстах пятидесяти случаях мы не могли быть уверенными в нашем диаг нозе, потому что у нас не было необходимого оборудования. Там, где мы были уверены в диагнозе, мы не обнаружили у Ариго ни одной ошибки".
К тому же Пуариш заметил, что Ариго необыкновенно точно выписывал рецепты, хотя тратил на каждый не больше несколь ких секунд и никогда не смотрел на то, что писал. Многие ре цепты включали до пятнадцати различных лекарственных веществ с точными официальными названиями, в необходимых количествах и пропорциях. Приблизительно пяти процентам пациентов Ариго ставил диагноз, но не выписывал ничего и говорил: "Простите, я не в силах вам помочь". Группа Пуариша подтвердила, что все эти больные были безнадежны.
На вопрос, как это ему удается, Ариго просто ответил, что правым ухом слышит голос. Он считал своего невидимого ассис тента немецким врачом, неким доктором Фрицем, умершим в 1918 г. в Эстонии. А тот в свою очередь советовался с духом япон ского хирурга и французского врача. Несмотря на биографиче ские подробности, сообщенные Ариго, следы этих людей не удалось обнаружить.
Ариго обратился исключительно к диагностике только в послед ние годы, выйдя из тюрьмы, где он дважды сидел за то, что зани мался медициной без лицензии. До заключения он делал тысячи сложных операций кухонным ножом и ножницами в совершенно нестерильных условиях, окруженный толпами детей. Его работу сравнивали с "хирургией в центре лондонского вокзала в часы пик". Пуариш рассказывает об операции на толстой кишке, сви детелем которой он был. "Ариго попросил больного спустить брю ки. Потом он взял нож, вытер его об рубашку, сделал большой разрез, развел брюшные мышцы, вытащил кишки и спокойно отстриг от них кусок, как будто отрезал сосиски. Затем он взял оба конца кишки, засунул их обратно и соединил края перед ней брюшной стенки... Он никогда не пользовался нитками.
И в заключение Ариго сильно хлопнул больного по животу и сказал: "Ну, все".
Подобные операции несколько раз снимались независимыми группами на кинопленку, а анализы образцов крови подтверждали ее принадлежность оперируемым, поэтому предположение о галлю цинациях и гипнозе свидетелей операции отпадает. Никто не может загипнотизировать камеру. Подытоживая свое исследование дея тельности Ариго, Пуариш сказал: "Он делает это. Я не могу ска зать вам - как. За неделю он один излечивает не меньше больных, чем огромная клиника, и, я думаю, не хуже. Сейчас мы готовим наш материал в надежде, что какой-нибудь медицинский журнал опубликует наш отчет". Это было в 1968 г., а отчет еще ждет профессиональной публикации. Тем временем Ариго умер.
К счастью, остались другие. Я видел их. Остров Лусон самый большой и густонаселенный из Филиппинских островов, из вестный своими плодородными долинами, где растут рис, табак и сахарный тростник. Однако сегодня он славится не этим. В ста километрах севернее Манилы и в пятнадцати градусах от эква тора находится маленький сельскохозяйственный район, в котором созрел новый невиданный урожай целителей. Как ни странно, меж ду этим аванпостом и штатом Минас-Жерайс в Бразилии, где жил Ариго, есть связь. И здесь и там живут последователи Об щества спиритов, основанного в 1857 г. французским мистиком Леоном Денизаром Ипполитом Ривали, более известным под именем Аллан Кардек.
В этой связи разумно было бы предположить, что продлеваю щий им жизнь заряд энергии должен исходить от живого тела того же биологического вида. однако отчаявшееся биоплазменное су щество может ухитриться получить некоторое подкрепление от других подходящих теплокровных млекопитающих. В эту концеп цию вписываются традиционные представления о вампирах (жаж дущие биоплазмы, когда-то принадлежавшие безнравственным людям) и оборотнях (биоплазмы, вынужденные из-за отсутствия человека воспользоваться животным). Очевидно, не только наш вид способен создавать энергетические поля, дополнительную энер гию можно получить, соединив внетелесные человеческие системы с другими не принадлежавшими человеку биоплазмами. Это могло бы пролить свет на происхождение ужасных бесформенных при зраков с отдельными человеческими чертами, которые время от времена появляются не только в готических романах. Все эти не сколько натянутые предположения не выходят за рамки гипотезы, согласно которой бесплотные биоплазменные поля мыкаются после клинической смерти и либо, истощившись, исчезают, либо нахо дят какой-нибудь способ более длительного выживания. Из многих рассказов и немногих контролируемых экспериментов мы знаем, что некоторые особо чувствительные люди, держа в руке предмет. способны точно и живо описать его прежних владельцев. Эта способность, названная психометрией, представляется вполне реальной. У биоплазменного феномена это свойство может спо собствовать выживанию. Если заряды электрической энергии можно надолго запечатлеть на воске граммофонного диска, если
магнитные импульсы можно уловить, чтобы затем передать по проволоке, тогда сохранение образцов биоплазменной энергии в драгоценных камнях или металлах, с которыми она была в контакте, не покажется невероятным. А если это так, то пред положение, согласно которому биоплазменная энергия, создан ная живым организмом, вскоре после его клинической смерти может найти подходящий, достаточно восприимчивый субстрат и перевоплотиться, не будет слишком дерзким по отношению к природе.
Я полагаю, что двойственная природа живых тел, разъеди нение их составных частей, выживание одной части без другой и новое сочетание этих частей после разделения во времени или пространстве - все это вполне возможно с биологической точки зрения.
Глава IX ЧУДЕСА И ДРУГИЕ ФАКТЫ
Мы так привыкли к чудесам, что нам нелегко будет узнать но вого мессию. Реанимационная техника ежедневно воскрешает лю дей из мертвых. Один больной, "умиравший" в сердечном отде лении нью-йоркского госпиталя более девятнадцати раз, сегодня ведет обычную активную жизнь, однако же никто не считает это чудом. Конечно, он носит электронный писмейкер, и это вещест венное доказательство огромной роли техники является тем ко лышком, на который мы вещаем свою веру. Однако есть люди, которые творят чудеса без помощи техники.
Во время моей последней поездки в Индию я видел человека, умеющего творить почти все чудеса Христа. Сатья Саи Баба не похож на мессию. Высокий и стройный, с копной курчавых волос, он медленно шествует в длинном красном шелковом одеянии сквозь толпу собравшихся около его ашрама в Бангалоре, щедро раздавая здоровье и богатство. Он превращает камни в сладости, цветы - в драгоценности, воздух - в священный пепел, которым заполняют огромные цилиндры, и лечит прикосновением или на расстоянии. Я не имел возможности непосредственно изучать его деятельность, однако работавший с Саи Бабой Ховард Мерфит уверен, что это не фокусы и не обман.
Чем бы ни были его действия, нам интересна реакция его по читателей, которые видят почти то же самое, что видели толпы людей на горе в Палестине две тысячи лет назад. Сотни тысяч лю дей, видевших Саи Бабу, верят, что он - земное воплощение бо жества. В Индии, где перевоплощение - привычная вещь, такая вера возникает легко, а вот какой бы была реакция Запада?
Я уверен, что, если бы Саи Баба совершил хорошо разреклами рованное турне по столицам Европы или если бы полнометраж ный фильм о его талантах был показан в самое удобное время по американскому телевидению, он вызвал бы не меньший интерес, чем бракосочетание членов королевской семьи. Мгновенное исце ление слепоты или паралича, драматическое возвращение от смерти к жизни и здоровью еженедельно происходит в Лурде, Фатиме, Мэдисон-Гарденсе и Альберт-Холле, однако о них даже вскользь не упоминается в прессе.
Британская и Американская медицинские ассоциации то и дело самоуверенно провозглашают: "Мы не располагаем свидетельст вами того, что некоторые виды заболеваний, перед которыми бес сильна современная медицина, были излечены одним целительст вом". Профессионалы упорно игнорируют тот факт, что боль шинство пациентов обращаются к нетрадиционным методам лече ния только тогда, когда официальная медицина не смогла им помочь, и настаивают на том, что диагноз вылеченного заболева ния был поставлен неверно или ошибочно приписан органической причине, хотя в действительности объясняется историей. Однако под давлением массы фактов ни один врач не осмелится отрицать, что не имеющие медицинского образования целители могут лечить и излечивают тяжелейшие болезни.
В конце XIX в. французский ученый-фармаколог был поражен, когда пациент, страдающий явно неизлечимым заболеванием, последовав его совету, стал принимать новое патентованное ле карство и полностью исцелился. Он изумился еще больше, когда, исследовав состав лекарства, обнаружил, что это безвредное средство, действие которого основывалось на "его невольно крас норечивых рекомендациях препарата и вере пациента в него и его слова". Эмиль Куэ пришел к заключению, что оказанное им на пациента воздействие, возможно, чем-то напоминает гипноти ческое внушение, однако в конечном счете пациент сам отвечает за свое лечение. Он решил, что, вероятно, все лекарства сами по себе бесполезны, ив 1910 г. основал в Нанси клинику, где обучал тому, что он назвал "самовнушением". Именно он придумал из вестное изречение "с каждым днем мне становится лучше и луч ше", многие годы его система пользовалась огромной популяр ностью, но постепенно с ней случилось то же самое, что и с другим увлечением того времени - френологией.
Сегодня мы больше знаем о той важной роли, которую играют соматические эффекты. Общеизвестно, что человек сам может сде лать себя больным или здоровым. Многие симптомы порождаются сознанием, областью, в которой не слишком хорошо разбираются большинство врачей, недаром так часто встречается феномен смены синдромов. Майкл Бейлинт приводит ужасный пример
с человеком, который последовательно лечился у тридцати четырех специалистов, но так и остался больным, "хотя, например, хирург, оперировавший ему анальную трещину, ортопед, исправлявший его поврежденный позвоночник, или невропатолог, лечивший его от тика, закрыли истории его болезни и, возможно, даже сочли ле чение удачным".
Альберте Мариначчи из Калифорнийского университета взялся лечить нескольких больных, страдавших параличом, у которых не было известно, по какой причине они заболели. Он обращался не посредственно к подсознанию больных, используя для восстанов ления мышечных функций технику биологической обратной связи. Некоторые из этих больных уже покинули свои постели и начали ходить. В Лос-Анджелесском центре ветеранов Морис Стерман с помощью той же техники обучал больных с тяжелой формой эпилепсии распознавать симптомы, предвещающие начало при падка, и, контролируя их, препятствовать их развитию. Стивен Блэк приходит к следующему выводу: "Из всех болезней, достав шихся на долю человечества, по меньшей мере половина всегда была психологической". Поэтому создается впечатление, что це лители просто включают или выключают человеческие возмож ности. Но мы, пожалуй, слишком много приписываем сознанию больного, хотя поступает все больше свитедельств того, что цели тели обладают особой силой, способной воздействовать на других людей.
Бернард Град из Макгиллского университета в Монреале, проведя ряд остроумных опытов, открыл совершенно новую об ласть. Сначала он обрабатывал ячменные зерна солью, потом на гревал их в духовке, повреждая семена и значительно ухудшая их всхожесть. Затем ячмень помещали в банки с водой, В одних банках была обычная вода из-под крана, в других - та же вода, но предварительно помещенная в запечатанную бутылку и полчаса находившаяся в руках известного целителя. Эксперимент прово дился вслепую, так что целитель никогда не видел всходов, а лабо рант, ухаживавший за растениями, не знал, какая бутылка полу чена от целителя, а какая - прямо из-под крана. Двумя неделями позже, когда сложный план был раскрыт, оказалось, что зерна ячменя, получавшие обработанную воду, показали большую всхо жесть, были выше и крупнее, чем те, которые росли в менее приви легированных банках.
Разгадка этого явления заключена в крайней неустойчивости молекул воды, их внутренняя связь в десять раз слабее, чем у большинства других химических соединений. Возможно, это хруп кая связь нарушается в руках целителя. Опытный химик спосо бен отличить друг от друга два образца простой воды только на основе изменений их атомных связей. Бесспорно, наука вызывает
восхищение, однако она несколько меркнет в свете того, что в каждом ячменном зерне действует не менее сложная лабора тория.
Живые организмы состоят в основном из воды, и все биохими ческие процессы протекают в водной среде, поэтому целители мо гут воздействовать на организм только с помощью контроля над этим основным элементом. Хуста Смит из нью-йоркского колледжа Розари Холл добавила еще одно звено к цепи причин, показав, что целители так же легко воздействуют и на органические моле кулы. Для первого опыта она выбрала энзим трипсин, который вырабатывается поджелудочной железой и участвует в перевари вании белков в двенадцатиперстной кишке. Очищенный трипсин был помещен в запечатанные колбы на срок проведения экспе римента, то есть на одиннадцать дней. Канадский целитель Оскар Эстебани ежедневно держал в руках одну из колб в течение семи десяти пяти минут, а затем трипсин передавался другому ученому. который проверял его эффективность, скармливая ему белок. Опы ты показали, что целитель "оказал на энзим сильное стимулирую щее воздействие", потому что трипсин, побывавший в руках це лителя, поглощал белок гораздо быстрее, чем трипсин, хранив-шийся в контрольных колбах, которые либо никто не трогал, либо держали в руках люди, не обладавшие даром исцеления.
Хуста Смит решила не останавливаться на достигнутом и до казать не только возможность внешнего воздействия на биохи мические реакции, но и благотворность подобного воздействия на организм. В следующих опытах она исследовала "ум" и про ницательность рук целителя, отдав на их попечение энзим нико тинеамид-аденин-динуклеотид (НАД). Этот энзим - один из пары энзимов, которые устраняют водород из углеродов, подготавливая их к воздействию других энзимов. В чистом растворе, при от сутствии химических помех, этот процесс происходит очень быстро, однако в живом организме над этим процессом жизненно необхо дим строгий контроль. После того как помещенный в колбы НАД подвергался воздействию целителя, его влияние на углеводы соот ветствующим образом контролировалось. Действие энзима на углеводы не ускорялось, а в необходимой степени замедлялось. В противном случае целитель мог бы вызвать неудержимый рак, пытаясь просто залечить небольшую ранку.
Полностью не удовлетворившись и этими результатами, Хуста Смит провела конечную серию опытов. На этот раз она выбрала комбинированный энзим амилаза-амилоза, участвующий в рас щеплении гликогена, хранящегося в печени и мышцах и при необ ходимости поступающего в кровь в виде глюкозы. Если эти энзимы действуют слишком активно, концентрация сахара в крови повы шается и человек заболевает диабетом, если реакции протекают
слишком вяло, уровень сахара в крови падает и пациент чувст вует себя тоже плохо. Поэтому для здорового человека опти мальным должно быть отсутствие изменений в реактивности этих энзимов после воздействия целителя. Так и произошло. Смит делает вывод, что "человеческое мышление может генерировать целебную силу. И эта сила на удивление избирательна в своем воздействии на специфические процессы, происходящие в орга низме".
Следующий важный шаг, подтверждающий возможность по добного биохимического воздействия на животных, был сделан Градом. Он подготовил триста мышей, выщипнув у них со спины одинаковый крохотный кусочек кожи. В обычных условиях можно было бы ожидать, что время, необходимое на заживление ранки, будет колебаться в некоторых пределах в зависимости от здоровья, возраста, пола, общественного положения и индивидуальных осо бенностей. Град обнаружил, что все мыши, которых по пятнадцать минут ежедневно держал в руках целитель, выздоровели быстрее, чем мыши, которых на тех же условиях держали в руках дру гие экспериментаторы. Вероятно, руки целителей заключают в себе или испускают из себя нечто, отличающее их от остальных людей.
Тельма Мосс из Калифорнийского университета с помощью своего высокочастотного аппарата пыталась локализовать спо собности израильского целителя Иегуды Иска. Она говорит, что на полученных ею изображениях руки каждого человека окружены светящейся аурой, но "корона целителя качественно иная", и в момент лечения с ней происходят существенные изменения. В одном из опытов она сравнивала воздействие, оказываемое на комнатное растение целителем и человеком, утверждавшим, что не имеет способностей к садоводству. "Зеленые пальцы" целителя оставляли на листе сияющие отпечатки, тогда как "коричневые пальцы" другого участника опыта, коснувшись листа, оставляли мертвые области с полностью затемненной биоплазмой.
У нас есть все причины предполагать, что этой измеримой физической способностью обладают все успешно практикующие целители. Харри Эдуардз из Великобритании, Фра Пио из Италии, Ольга Роберте и Катрин Кульман из Соединенных Штатов ут верждают, что способны излечивать силой молитвы. Возможно, они являются только проводниками целительной силы, но пред ставляется очевидным, что секрет их успеха, хотя бы частично, заключен в их собственных руках.
Источник здоровья и исцеления лежит в биоплазм^, и если биоплазма каждого человека уникальна, то следует ожидать, что ее характеристики могут учитываться при диагнозе различных
заболеваний. Вероятно, так оно и есть. Британский медиум Берта Харрис - одна из тех, кто может видеть ауру невооруженным гла зом. Недавно ей удалось заметить, что одно из купленных ею в магазине яиц имеет двойную ауру. "Когда же я разбила его на сковороду, в нем оказалось два желтка, и я увидела, что яйцо было оплодотворенным. Без двух желтков у яйца не было бы двух аур, а у неоплодотворенного яйца ее не было бы вовсе". Точно так же она определяет ранние сроки беременности и видит эмбрионы близ нецов задолго до того, как их можно обнаружить с помощью обыч ных медицинских средств.
Многие сенситивы утверждают, что могут читать ауру, однако их способность редко становилась предметом объективных иссле дований. Нейропсихиатр Шафика Карагулла, осуществляющая программу изучения этого феномена в Калифорнии, уже добилась впечатляющих результатов, работая с женщиной по имени Диана. Она способна видеть "жизненное, или энергетическое, поле, ок ружающее плотное физическое тело, проникая в него, подобно сети из лучей света". Описание Дианы напоминает двоящееся те левизионное изображение, когда каждое тело на расстоянии од ного-двух дюймов от поверхности окружено расплывчатым конту ром. Она способна также видеть сквозь тело, определяя форму и строение большинства главных органов. Ее описания отражают взгляд непрофессионала, однако они точны и легко переводятся на язык медицины.
Для первого опыта Карагулла отобрала пациентов с под твержденными медицинскими диагнозами, а затем попросила Диану подробно описать, что она видит. "Она описала присутст вующее на данный момент физическое состояние, которое во всех случаях оказалось совершенно точным". Вдобавок Диана описала, как выглядит энергетическое тело, в котором она увидела спиральные вихри. По ее словам, они состоят из семи-восьми лучей света, которые точно соответствуют традиционным чакрам йоги. Она говорит, что, если один из этих лучей оказывается иска женным или вообще отсутствует, она ищет какое-то патологи ческое нарушение в этой область. Тогда Карагулла решила, что сначала нужно создать карту энергетического тела у здоровых лю дей, чтобы иметь основу для сравнения в случае болезни, однако, пытаясь найти абсолютно здоровых людей, она столкнулась с большими трудностями. Осмотрев одного человека, отобранного благодаря отменному здоровью, Диана заметила у него много численные нарушения во всем теле. Она посоветовала ему пройти полное медицинское обследование, которое не обнаружило у него никаких отклонений, однако полтора года спустя у него развилось тяжелое заболевание нервной системы, известное как болезнь Паркинсона.
Карагулла разработала процедуру, исключающую возмож ность телепатического получения информации о пациентах. Они вдвоем с Дианой должны были отправиться в амбулаторное отделение крупного нью-йоркского госпиталя и выбрать па циентов наугад, заранее условившись обследовать того, кто сидит на седьмом стуле от двери, или того, кто сидит рядом с п.устым креслом. Затем Диана начинала осматривать пациен та, начав с головы и спускаясь к ногам, диктуя на магнитофон все, что видит. Затем ее диагноз проверялся по истории бо лезни.
Когда Диана сообщала, что кости выглядят "рыхлыми" или что гортань серая и безжизненная, оказывалось, что пациент стра дает болезнью Педжета (заболевание скелета, которое обычно об наруживается с помощью рентгена) и гипофункцией щитовидной железы. Когда она говорила об "искаженном и волокнистом" ри сунке солнечного сплетения и "темном" гипофизе, то официаль ный диагноз был синдром Кушинга (нарушение функции над почечников, часто связанное с патологией гипофиза). Когда го ворила, что энергетическое поле вокруг головы "толще" с одной стороны, оказывалось, что пациент был эпилептиком с лоботомией. Когда Диана описывала препятствие в толстой кишке, то этот диагноз позднее подтверждался с помощью рентгена, и три дня спустя пациентку оперировали по поводу непроходимости толстой кишки.
Все эти диагнозы нельзя объяснить случайностью, в тех же случаях, когда диагноза не знали ни пациент, ни врач, телепатия не могла иметь места. Диана и другие подобные ей люди могут "видеть" то, что большинство из нас могут наблюдать только с по мощью специального оборудования, и в каждом случае структура связана с энергетическим телом, которое философия йоги описы вает как местопребывание праны, а высокочастотная аппаратура выявляет как биоплазму. К тому же создается впечатление, что эта структура не просто отражает физическое состояние тела, но изменения на энергетическом уровне даже предшествуют физи ческим изменениям.
В области медицинской диагностики самую быструю оценку состояния больного давал необразованный бразильский шахтер Хозе де Фрейтас, известный под именем Ариго. Он умер в 1971 г., но за последние пятнадцать лет жизни вылечил более двух мил лионов больных. В неказистом домишке рядом с гостиницей в маленьком горном городке Конгоньяс-ду-Кампу он ежедневно при нимал более тысячи больных, их очередь медленно двигалась перед сидящим за столом Ариго, который, бросив взгляд на боль ного, что-то быстро писал на клочках бумаги. Клочки были под робными рецептами на португальском или немецком языках,
лекарства же, приготовленные в аптеках по этим рецептам, оказы вались крайне эффективными.
В 1968 г. нью-йоркский невропатолог Андрия Пуариш сов местно с группой из шести врачей и восьми ученых других спе циальностей проводили исследование способностей Ариго. У них на глазах мимо Ариго прошла тысяча человек, и он, не дотронувшись до них и в среднем потратив на каждого пациента менее одной минуты, не колеблясь установил тысячу небанальных диагнозов, сопровождая каждый диагноз рекомендацией соответствующего лечения. Пуариш говорит: "Выяснилось, что мы способны под твердить 550 диагнозов, так как в этих случаях могли достаточно точно сами определить заболевание. В остальных четырехстах пятидесяти случаях мы не могли быть уверенными в нашем диаг нозе, потому что у нас не было необходимого оборудования. Там, где мы были уверены в диагнозе, мы не обнаружили у Ариго ни одной ошибки".
К тому же Пуариш заметил, что Ариго необыкновенно точно выписывал рецепты, хотя тратил на каждый не больше несколь ких секунд и никогда не смотрел на то, что писал. Многие ре цепты включали до пятнадцати различных лекарственных веществ с точными официальными названиями, в необходимых количествах и пропорциях. Приблизительно пяти процентам пациентов Ариго ставил диагноз, но не выписывал ничего и говорил: "Простите, я не в силах вам помочь". Группа Пуариша подтвердила, что все эти больные были безнадежны.
На вопрос, как это ему удается, Ариго просто ответил, что правым ухом слышит голос. Он считал своего невидимого ассис тента немецким врачом, неким доктором Фрицем, умершим в 1918 г. в Эстонии. А тот в свою очередь советовался с духом япон ского хирурга и французского врача. Несмотря на биографиче ские подробности, сообщенные Ариго, следы этих людей не удалось обнаружить.
Ариго обратился исключительно к диагностике только в послед ние годы, выйдя из тюрьмы, где он дважды сидел за то, что зани мался медициной без лицензии. До заключения он делал тысячи сложных операций кухонным ножом и ножницами в совершенно нестерильных условиях, окруженный толпами детей. Его работу сравнивали с "хирургией в центре лондонского вокзала в часы пик". Пуариш рассказывает об операции на толстой кишке, сви детелем которой он был. "Ариго попросил больного спустить брю ки. Потом он взял нож, вытер его об рубашку, сделал большой разрез, развел брюшные мышцы, вытащил кишки и спокойно отстриг от них кусок, как будто отрезал сосиски. Затем он взял оба конца кишки, засунул их обратно и соединил края перед ней брюшной стенки... Он никогда не пользовался нитками.
И в заключение Ариго сильно хлопнул больного по животу и сказал: "Ну, все".
Подобные операции несколько раз снимались независимыми группами на кинопленку, а анализы образцов крови подтверждали ее принадлежность оперируемым, поэтому предположение о галлю цинациях и гипнозе свидетелей операции отпадает. Никто не может загипнотизировать камеру. Подытоживая свое исследование дея тельности Ариго, Пуариш сказал: "Он делает это. Я не могу ска зать вам - как. За неделю он один излечивает не меньше больных, чем огромная клиника, и, я думаю, не хуже. Сейчас мы готовим наш материал в надежде, что какой-нибудь медицинский журнал опубликует наш отчет". Это было в 1968 г., а отчет еще ждет профессиональной публикации. Тем временем Ариго умер.
К счастью, остались другие. Я видел их. Остров Лусон самый большой и густонаселенный из Филиппинских островов, из вестный своими плодородными долинами, где растут рис, табак и сахарный тростник. Однако сегодня он славится не этим. В ста километрах севернее Манилы и в пятнадцати градусах от эква тора находится маленький сельскохозяйственный район, в котором созрел новый невиданный урожай целителей. Как ни странно, меж ду этим аванпостом и штатом Минас-Жерайс в Бразилии, где жил Ариго, есть связь. И здесь и там живут последователи Об щества спиритов, основанного в 1857 г. французским мистиком Леоном Денизаром Ипполитом Ривали, более известным под именем Аллан Кардек.