страх.
Иногда этот процесс идет очень медленно, именно поэтому это трио столь опасно.
Оно зарождается, когда человек даже и не подозревает о его существовании.
Страх– это только состояние. Страхможет быть отнесен и к физическому, и к социальному наследию.
Если говорить о его происхождении, то можно утверать, что страхвообще тесно связан со страхом смерти,о которой человек, по сути ничего не знает.Хотя и напичкан всякими малоприятными историями с детства.
Но во все времена находились неустрашимые души, считавшие, что только оружием, выкованного из сого Мракаи с помощью знаний,накопленных покениями тех, кто нашел пути входа и выхода из неведого Мира,можно покорить своей воли судьбу.
Пронизывающее сверкание клинков, выкованных теми, кто следует Пути Тантры,поражает врага, крадущегося глубоко внутри их души тел.
Тропу борьбы проложили те, для кого неведомоестало понятным, кто добровольно переступил черту, изая все темные и неизведанныепути. Теперь, когда Водолей над нами, ворота приоткрылись, обнажая, как никогда до этого, умение находить безопасную террорию любопытстватем, кто практикует Тантру.
Путь совершенства,так или иначе, связан с каическимиаспектами и определенной несвободой,ибо душа желания становится под контроль воли, а через это и происходит развитие.
Мы все рождены свободными,а умираем рабами.
Один человек становится конформистом, ортодоксалым и ограниченным – это один вид рабства.
Другой может сопротивляться, стать хиппи, попасть в сеу, удариться в другие крайности, то это тоже вид рабства, потому что противодействие зависит от того, чему оно сротивляется.
В утробе матери ребенок один:ни законов,ни морали,ни дисциплины, ни порядка – ничего не нужно, но как толо он рождается, даже первый вздох, первый крик – явление общественное.В его жизнь входит общество,что иноа необходимо по определенным соображениям.
Если ребенок не кричит, доктора заставят его кричать, иначе он умрет.Он должен кричать, чтобы открылись пи, через которые он сможет дышать, крик очищает легкие.
Ребенок очень мягок, его можно сформировать, как угоо, и обществоначинает это делать – родители, учителя. Он становится все более скованными, в нем уже нет внуенней мягкости.
Вокруг существа создается что вроде крепости, чтобы защищаться, не быть ранимыми, ради безопасности, – и сводабытия теряется.
Правилаприходят в нашу жизнь иа существования других людей. Правилавозникают в отношениях, посколу вы не один– вы должны думать о других, принимать их в расчет.
Но начинаешь заглядывать другимв глаза, их одобрение, отказ, осуждение или признание начинают значить все боле и больше.
« Другие»становятся критерием, и мы начинаем подрать и следовать другим, потому что с ними живем.
« Других»нужно слушать до определенной степени, а зем нужно начинать слушать себя.
Просто закройте глаза и останьтесь один,забудьте.
Там нет законов,не требуется характер, нет морали,нет слов, языка. Внутри вы можете быть свободными естесенным.
Растите в эту раскованность и естественность. Даже если необходима внешняя дисциплина, внутри оставайтесь дим.Если вы сможете остаться внутри дикими в то же время выполнять то, что требует общество,тогда вы скоро достигните момента, когда просто придет понимание.
Человек осознанный свободенв своем существовании, у него нет устоявшихся привычек и условностей.
Он правдивне потому, что есть закон говорить прау.Будучи свободными естественным, он простопраив, ему присуща правдивость.
Он милосерденне потому, что следует правилу « будь милосердным», нет, он просто воспринимает милосеие,разлитое вокруг него.
С его стороны ничего не нужно делать – это всего лишь результат того, что он вырос, осознавая.
Нас всех воспитывали так, чтобы мы чувствовали себя унижено. Присваивая себе критицизм, который слышим.
Стараемся поместиться в тех ограничениях, которые нам навязывают другие и в результате того, все, независимо от возраста, носим в себе ребенка, полного ограничений. И очень часто этот внутренний ребенок припоминает нам, что мы ничего не стоим.
В детстве нас воспитывали так, чтобы мы удерживали свои амбиции, потому что заслуживаем на многое, но не очень многое.
Воспитывали нас так, чтобы мы думали, что заслуживаем только на то, чтобы быть работниками, а не владельцами.
Воспитывали нас так, чтобы мы верили, что можем идти за кео, но не можем быть лидерами.
Воспитывали нас так, чтобы мы верили, что заслуживаем на работу, но не на использование жизненного шанса.
Воспитывали нас так, чтобы мы верили, что заслуживаем на исполнение малой мечты, а не на большие мечты.
Чем занят Богв эту ночь?
Грустью, должно быть. Грустью и жалостью.
Такой жалостливый? А гнева у него нет?
Ни гнева, ни презрения.
Значит, сейчас он просто с грустью смотрит на наш город?
Да разве на наш только? С не меньшей грустью он смоит сейчас и на Рие-Жанейро, где наверняка какиибудь пятеро избивают какогибудь одного, или на Боей, где париякорчится от голодной рвоты в двух шагах от булочной.
Масштаб событий не играет роли для Небесного Отца. Он грустит от смысла событий. Масштаб он оставляет люм.
А знаешь почему?
Вот почему: Узнаю тебя. Какое поразительное сходство. Ты – сын Божий.Он очень гордится тобой!
ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД, ВТОРОЙ ВЗГЛЯД
БОРЬБА ЗА БУДУЩЕЕ И НАСТОЯЩЕЕ
В ПОИСКАХ ИДЕАЛА
ЖЕЛАНИЯ И РАВНОВЕСИЕ
КРИТЕРИЙ ОСОЗНАННОСТИ
СОЗНАНИЕ, ПРЕДЕЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
Иногда этот процесс идет очень медленно, именно поэтому это трио столь опасно.
Оно зарождается, когда человек даже и не подозревает о его существовании.
Страх– это только состояние. Страхможет быть отнесен и к физическому, и к социальному наследию.
Если говорить о его происхождении, то можно утверать, что страхвообще тесно связан со страхом смерти,о которой человек, по сути ничего не знает.Хотя и напичкан всякими малоприятными историями с детства.
Но во все времена находились неустрашимые души, считавшие, что только оружием, выкованного из сого Мракаи с помощью знаний,накопленных покениями тех, кто нашел пути входа и выхода из неведого Мира,можно покорить своей воли судьбу.
Пронизывающее сверкание клинков, выкованных теми, кто следует Пути Тантры,поражает врага, крадущегося глубоко внутри их души тел.
Тропу борьбы проложили те, для кого неведомоестало понятным, кто добровольно переступил черту, изая все темные и неизведанныепути. Теперь, когда Водолей над нами, ворота приоткрылись, обнажая, как никогда до этого, умение находить безопасную террорию любопытстватем, кто практикует Тантру.
Путь совершенства,так или иначе, связан с каическимиаспектами и определенной несвободой,ибо душа желания становится под контроль воли, а через это и происходит развитие.
Мы все рождены свободными,а умираем рабами.
Один человек становится конформистом, ортодоксалым и ограниченным – это один вид рабства.
Другой может сопротивляться, стать хиппи, попасть в сеу, удариться в другие крайности, то это тоже вид рабства, потому что противодействие зависит от того, чему оно сротивляется.
В утробе матери ребенок один:ни законов,ни морали,ни дисциплины, ни порядка – ничего не нужно, но как толо он рождается, даже первый вздох, первый крик – явление общественное.В его жизнь входит общество,что иноа необходимо по определенным соображениям.
Если ребенок не кричит, доктора заставят его кричать, иначе он умрет.Он должен кричать, чтобы открылись пи, через которые он сможет дышать, крик очищает легкие.
Ребенок очень мягок, его можно сформировать, как угоо, и обществоначинает это делать – родители, учителя. Он становится все более скованными, в нем уже нет внуенней мягкости.
Вокруг существа создается что вроде крепости, чтобы защищаться, не быть ранимыми, ради безопасности, – и сводабытия теряется.
Правилаприходят в нашу жизнь иа существования других людей. Правилавозникают в отношениях, посколу вы не один– вы должны думать о других, принимать их в расчет.
Но начинаешь заглядывать другимв глаза, их одобрение, отказ, осуждение или признание начинают значить все боле и больше.
« Другие»становятся критерием, и мы начинаем подрать и следовать другим, потому что с ними живем.
« Других»нужно слушать до определенной степени, а зем нужно начинать слушать себя.
Просто закройте глаза и останьтесь один,забудьте.
Там нет законов,не требуется характер, нет морали,нет слов, языка. Внутри вы можете быть свободными естесенным.
Растите в эту раскованность и естественность. Даже если необходима внешняя дисциплина, внутри оставайтесь дим.Если вы сможете остаться внутри дикими в то же время выполнять то, что требует общество,тогда вы скоро достигните момента, когда просто придет понимание.
Человек осознанный свободенв своем существовании, у него нет устоявшихся привычек и условностей.
Он правдивне потому, что есть закон говорить прау.Будучи свободными естественным, он простопраив, ему присуща правдивость.
Он милосерденне потому, что следует правилу « будь милосердным», нет, он просто воспринимает милосеие,разлитое вокруг него.
С его стороны ничего не нужно делать – это всего лишь результат того, что он вырос, осознавая.
Нас всех воспитывали так, чтобы мы чувствовали себя унижено. Присваивая себе критицизм, который слышим.
Стараемся поместиться в тех ограничениях, которые нам навязывают другие и в результате того, все, независимо от возраста, носим в себе ребенка, полного ограничений. И очень часто этот внутренний ребенок припоминает нам, что мы ничего не стоим.
В детстве нас воспитывали так, чтобы мы удерживали свои амбиции, потому что заслуживаем на многое, но не очень многое.
Воспитывали нас так, чтобы мы думали, что заслуживаем только на то, чтобы быть работниками, а не владельцами.
Воспитывали нас так, чтобы мы верили, что можем идти за кео, но не можем быть лидерами.
Воспитывали нас так, чтобы мы верили, что заслуживаем на работу, но не на использование жизненного шанса.
Воспитывали нас так, чтобы мы верили, что заслуживаем на исполнение малой мечты, а не на большие мечты.
Чем занят Богв эту ночь?
Грустью, должно быть. Грустью и жалостью.
Такой жалостливый? А гнева у него нет?
Ни гнева, ни презрения.
Значит, сейчас он просто с грустью смотрит на наш город?
Да разве на наш только? С не меньшей грустью он смоит сейчас и на Рие-Жанейро, где наверняка какиибудь пятеро избивают какогибудь одного, или на Боей, где париякорчится от голодной рвоты в двух шагах от булочной.
Масштаб событий не играет роли для Небесного Отца. Он грустит от смысла событий. Масштаб он оставляет люм.
А знаешь почему?
Вот почему: Узнаю тебя. Какое поразительное сходство. Ты – сын Божий.Он очень гордится тобой!
ПЕРВЫЙ ВЗГЛЯД, ВТОРОЙ ВЗГЛЯД
Утверждение, что «
пить вино–
плохо», – ошибочно. Потому, что пить вино –
хорошо.Другое дело, что –
вредно.Тут не поспоришь. Но
вреднои
плохо– это как день и ночь.
Вредносъедать в день три крутых яйца, потому что в них много холестерина. Может и так. Но что же тут плохого? Съестьтри яйца – вредно, украсть – плохо.
Одна беда, есть грань, которую переходить не стоит, поольку за ней все переворачивается с ног на голову. Вместо задушевной беседы ссоры и увечья, вместо вкусной и пезной пищи прошлогодний пирожок.
Однажды Учителя спросили: « Учитель, а, правда, за зло надо платить добром ?». Учитель ответил: « А чем же тогда платить за добро ?… За зло надо платить соразмерно» .
Тот, кто не отвечает, тот презирает победу.
Доброи злоразличить просто. Труднее различить менее злоот большего. Вот пример.
В самый разгар холодной войны, когда ракеты обеих стран были направлены друг на друга, в 1971году представители цивилизованных стран встретились в Варшаве.
Они встретились, чтобы что обсудить. То, с чем согласись бы все страны в то время. Мужчины и женщины сидели с карандашами в руках, и что писали. Там были христиане, там были иудеи, там были мусульмане, там были буддисты, там были индуисты, там были атеисты, там были коммуниы, там были капиталисты.
И через три дня был выработан единый по своему духу документ. Он начинался словами: « Добро пожаловать на борт нашего авиалайнера, следующего рейсом до Нью-Йорка.
Мы хотим ознако мить вас с некоторыми правилами безопасности.
Если произойдет разгерметизация салона, киородная маска упадет перед вашим ли цом.
Если с вами летит ребенок, сначала наденьте кислородную маску на себя» .
Это то, с чем согласился весь мир, в Варшаве в 1950году. Человек должен надеть кислородную маску на себя.Потому что, если он этого не сделает,то хороший христианин, хоший иудей, хороший мусульманин, хороший буддист, хорий индуист, хороший атеист, хороший коммунист, хороший капиталист умрет,если наденет кислородную маску на ренка.
Вы хотите помочьребенку? Наденьте кислородную маску на себя.А затем– помогите ребенку.Потому что если вы умрете, умрет и ваш ребенок.
Вот вам ребус.
Вредносъедать в день три крутых яйца, потому что в них много холестерина. Может и так. Но что же тут плохого? Съестьтри яйца – вредно, украсть – плохо.
Одна беда, есть грань, которую переходить не стоит, поольку за ней все переворачивается с ног на голову. Вместо задушевной беседы ссоры и увечья, вместо вкусной и пезной пищи прошлогодний пирожок.
Однажды Учителя спросили: « Учитель, а, правда, за зло надо платить добром ?». Учитель ответил: « А чем же тогда платить за добро ?… За зло надо платить соразмерно» .
Тот, кто не отвечает, тот презирает победу.
Доброи злоразличить просто. Труднее различить менее злоот большего. Вот пример.
В самый разгар холодной войны, когда ракеты обеих стран были направлены друг на друга, в 1971году представители цивилизованных стран встретились в Варшаве.
Они встретились, чтобы что обсудить. То, с чем согласись бы все страны в то время. Мужчины и женщины сидели с карандашами в руках, и что писали. Там были христиане, там были иудеи, там были мусульмане, там были буддисты, там были индуисты, там были атеисты, там были коммуниы, там были капиталисты.
И через три дня был выработан единый по своему духу документ. Он начинался словами: « Добро пожаловать на борт нашего авиалайнера, следующего рейсом до Нью-Йорка.
Мы хотим ознако мить вас с некоторыми правилами безопасности.
Если произойдет разгерметизация салона, киородная маска упадет перед вашим ли цом.
Если с вами летит ребенок, сначала наденьте кислородную маску на себя» .
Это то, с чем согласился весь мир, в Варшаве в 1950году. Человек должен надеть кислородную маску на себя.Потому что, если он этого не сделает,то хороший христианин, хоший иудей, хороший мусульманин, хороший буддист, хорий индуист, хороший атеист, хороший коммунист, хороший капиталист умрет,если наденет кислородную маску на ренка.
Вы хотите помочьребенку? Наденьте кислородную маску на себя.А затем– помогите ребенку.Потому что если вы умрете, умрет и ваш ребенок.
Вот вам ребус.
БОРЬБА ЗА БУДУЩЕЕ И НАСТОЯЩЕЕ
Человек, не имеющий
целитак или иначе, реже или чаще не в ладу со
временем.Как не в ладу со
временембывт ребенок.
Сама жизнь– способ уложения отпущенного на нее врени.И то, как расставлены приоритеты – что первостенно, а что можно отложить на потом, – делает человека таким, каков он есть.
Лучший способ удержать человека на его позиции – это указать ему на вред,опасность первого же шага: остороо, окрашено! Не шевелитесь, а то разобьете! Куда вы! Там сейчас такое творится!
А двигать человека лучше выгодой. Вы взяли его за руку: пойдемте со мной, пожалуйста! В большинстве случаев де незнакомый человек, ничего не понимая, все последует несколько шагов за вами.
Если же вы, напротив, будете толкать его: уйдите, здесь нельзя стоять, то первым его побуждением будет сопротияться.
Именно поэтому люди восприимчивы к взятке, но ненидят шантаж и стараются до последней возможности ему не поддаваться.
Различного рода военные ловушки построены на этих соображениях.
Борьбаза настоящее– самый кровавый вид борьбы.
Отдай сейчас же! Отпусти! Стой! Немедленно отвечай! Накаляются страсти. Искры и дым. Потные тела и взъеренные волосы.
Борьбаза настоящеегодна лишь для того, чтобы зиксировать поражение противника. Если, конечно, эта борьба –не обманный ход.
Тот, кто хочет прямого столкновения, подталкивает в бьбе за настоящее: нет, пусть он тебе сейчас ответит! Не отпускай!
Искусный самурай избегает такой бездарной траты сил. Он постоянно ставит противника в положение, когда боться за настоящее уже поздно.
Борьбаза будущее– единственный достойный вид бьбы.
Тот, кто хочет конфликт уладить, боретсяза будущее:ну хорошо, а потом что ты будешь с этим делать? Ему же и отдашь! Пусть забирает! Посмотрим, как он потом обратия к нам с какоибудь просьбой.
Желающий вывести человека из себя, лишить его здрого рассудка напоминает о прошлом: как он тебя при всех!
Никогда не углубляйте вражды (опятаки это не кастся обманных ходов, без которых воины не бывает).
Если вам жалуются, а на ваши вопросы отвечают неохоо, а то и вовсе от вопросов уходят, знайте: вам не жалтся,а предлагают.
Если вас просят,а ответного шага делать не хотят, вас не просят,а лишь предлагают сделать.
Тот, кто жалуется,всегда слаб.
Тот, кто жалуется,может стать еще слабее,если жобуили просьбуне удовлетворят. Он не готов к отказу.
Того, кто просит,можно обязать что сделать. Как обешь сильного?
Тот, кто предлагает,к отказуготов. А если он имеет цель,то, получив отказ,становится еще сильнее.Как и получив согласие.
Можно быть,но не казаться.
Можно казаться,но не быть.
Можно казатьсяжалобщиком или просителем. Но ньзя бытьим.
Обещание выгодыза то, что человек не переменит свое мнение, не изменит позицию, встречают с подозрением.
Вы попросиличто.
Человек вам отказал.
Если вы попросите его подтвердить отказ,он, пожалуй, подтвердит.
Но, если вы попросите подтвердить отказкомо другу, кто его об этом спросит, да еще посулите за это выгоду,тут он, наверное, задумается.
Это ему не понравится: подозревая интригу, захочет оавить за собой свободу действий. В том числе – возмоость не подтверждать свой отказвам.
Неподтверждение отказа –это еще не согласие,но начало путик нему!
Что важнее: победаили сознание невиновности?
Хорошо, когда эти тропинки не в разные стороны.
Только таская по полену, перетащишь кучу дров. А, не таская – то, как перетащишь. А если эти тропинки в разные стороны? Кто это знает!
Только мы сами.
Так что, сделаем вид, что они не расходятся, и будем таать по бревнышку?
Сама жизнь– способ уложения отпущенного на нее врени.И то, как расставлены приоритеты – что первостенно, а что можно отложить на потом, – делает человека таким, каков он есть.
Лучший способ удержать человека на его позиции – это указать ему на вред,опасность первого же шага: остороо, окрашено! Не шевелитесь, а то разобьете! Куда вы! Там сейчас такое творится!
А двигать человека лучше выгодой. Вы взяли его за руку: пойдемте со мной, пожалуйста! В большинстве случаев де незнакомый человек, ничего не понимая, все последует несколько шагов за вами.
Если же вы, напротив, будете толкать его: уйдите, здесь нельзя стоять, то первым его побуждением будет сопротияться.
Именно поэтому люди восприимчивы к взятке, но ненидят шантаж и стараются до последней возможности ему не поддаваться.
Различного рода военные ловушки построены на этих соображениях.
Борьбаза настоящее– самый кровавый вид борьбы.
Отдай сейчас же! Отпусти! Стой! Немедленно отвечай! Накаляются страсти. Искры и дым. Потные тела и взъеренные волосы.
Борьбаза настоящеегодна лишь для того, чтобы зиксировать поражение противника. Если, конечно, эта борьба –не обманный ход.
Тот, кто хочет прямого столкновения, подталкивает в бьбе за настоящее: нет, пусть он тебе сейчас ответит! Не отпускай!
Искусный самурай избегает такой бездарной траты сил. Он постоянно ставит противника в положение, когда боться за настоящее уже поздно.
Борьбаза будущее– единственный достойный вид бьбы.
Тот, кто хочет конфликт уладить, боретсяза будущее:ну хорошо, а потом что ты будешь с этим делать? Ему же и отдашь! Пусть забирает! Посмотрим, как он потом обратия к нам с какоибудь просьбой.
Желающий вывести человека из себя, лишить его здрого рассудка напоминает о прошлом: как он тебя при всех!
Никогда не углубляйте вражды (опятаки это не кастся обманных ходов, без которых воины не бывает).
Если вам жалуются, а на ваши вопросы отвечают неохоо, а то и вовсе от вопросов уходят, знайте: вам не жалтся,а предлагают.
Если вас просят,а ответного шага делать не хотят, вас не просят,а лишь предлагают сделать.
Тот, кто жалуется,всегда слаб.
Тот, кто жалуется,может стать еще слабее,если жобуили просьбуне удовлетворят. Он не готов к отказу.
Того, кто просит,можно обязать что сделать. Как обешь сильного?
Тот, кто предлагает,к отказуготов. А если он имеет цель,то, получив отказ,становится еще сильнее.Как и получив согласие.
Можно быть,но не казаться.
Можно казаться,но не быть.
Можно казатьсяжалобщиком или просителем. Но ньзя бытьим.
Обещание выгодыза то, что человек не переменит свое мнение, не изменит позицию, встречают с подозрением.
Вы попросиличто.
Человек вам отказал.
Если вы попросите его подтвердить отказ,он, пожалуй, подтвердит.
Но, если вы попросите подтвердить отказкомо другу, кто его об этом спросит, да еще посулите за это выгоду,тут он, наверное, задумается.
Это ему не понравится: подозревая интригу, захочет оавить за собой свободу действий. В том числе – возмоость не подтверждать свой отказвам.
Неподтверждение отказа –это еще не согласие,но начало путик нему!
Что важнее: победаили сознание невиновности?
Хорошо, когда эти тропинки не в разные стороны.
Только таская по полену, перетащишь кучу дров. А, не таская – то, как перетащишь. А если эти тропинки в разные стороны? Кто это знает!
Только мы сами.
Так что, сделаем вид, что они не расходятся, и будем таать по бревнышку?
В ПОИСКАХ ИДЕАЛА
Индивидуальные
различия приводят к появлению широго разнообразия стилей поведения. Различные науки пимают такие отличия пвоему.
В западной психологии принято подходить к челеку и Мирукак некой статической данности, которая может быть изменена лишь в небольших пределах.
По сути, западные психологи наклеивают на человека ярлык « шизофреника», « меланхолика», в понятиях ироверсии, экстраверсиии амбиверсии,в категиях эндоморфизма, эктоморфизмаи мезомоизма.
Предполагая в одном случае – некоторую возможность вернуть человека из болезненного, (т.e. ндекватного оеству) состояния в усредненное состояние обществеыхстандартов, которые сами по себе отражают болезнеое состояние, в другом случае – определить тип личности и реакции на мир без предполагаемой возможности развия или перехода в другой личностный тип
На Востоке же, и в Индии, в частности, совеенствовалась гармоничная личность и возможность среего человека достичь соответствующего состояния, котое считалось нормальным.
Тантра представляет собой целостный подход к изению Универсума с позиции Индивидуума и стремится постичь закон,благодаря которому Мирраообразных явлений упорядочивается и превращается в Миротносительного существования.
Мири человекрассматриваются Тантрой как системы,подверженные постоянным метаморфозам и находящиеся в процессе вечного становления и обновления, как единая система,работающая на одних и тех же принципах. Прем в человеке и Миреподразумеваются различные планы, уровни существования, в зависимости от религиоых установок.
Разве можно представить себе индийца, который прел к психоаналитику, и говорит: « Доктор, у меня проблемы. У меня Эдипов комплекс и заниженная самооценка» ? Или, скажем, там же « Общество анонимных алкоголиков» ?
У человека существуют т. н. матрицы,т. е. шаоны,посредством которых он воспринимает окружаий Мир.И видно, как попадает восприятие людей во власть своих матриц.Человек настолько сживается с эти шаблонами,что уже не понимает, почему тантристы действуют так,а не иначе.
Все, что человек не может объяснить, он не воспримает, так же как жители Океании, которые привыкли всю жизнь видеть только маленькие лодки, не замечали проплывавший мимо большой корабль. Так и городские жители, находясь в лесу, не замечают следов животных.
И поэтому поклонение лингаму, который в одной кулуре воспринимается как нечто священное, через пиферические матрицы другой культуры воспримается как нечто позорное и глупое.
И поэтому разницу между восточной и западной кулурами можно объяснить тем, что на Востоке – « кулура стыда», а на Западе – « культура вины»,
Также матричнуюразницу между женщиной Запада и женщиной Востока можно выразить так: если и ту и друю женщину раздеть, то какую в первую очередь часть тела прикроет женщина Европы или Америки?… А женщина Восточного Мира – лицо, ибо лица как рааки у всех – разные.
Сексуальнемейная сфера – одна из самых удобных сфер, где можно установить самый жесткий контроль над семьей и личной жизньючеловека, это практически тальный контроль государства, очень хорошо описанный Оруэллом в романе « 1984».
Западная мораль навязывала всем слоям населения свое представление о браке и отношениях между мужчиной и женщиной, и только тогдабыло сформировано понятие « измены»и « греховности»такого явления.
В Тантре нет понятия греха.Есть невежество– незниесебя. Вместо угнетающего и разрушающего чувства вычеловеку предлагают изучитьи изменитьсебя, то есть стать совершенней.Если бы человек зналвсе поедствия своего поступка, он бы никогда его не совершал.
Здесь – люди рождаются с осознаниемощущения гра,на протяжении всей жизни все глубже погружаясь в пину вины.
Людей, принадлежащих культуре Востока, не мучает кошмар первородного грехаАдама и Евы, изгнания из рая. Боги – вот их идеал.
В западной психологии принято подходить к челеку и Мирукак некой статической данности, которая может быть изменена лишь в небольших пределах.
По сути, западные психологи наклеивают на человека ярлык « шизофреника», « меланхолика», в понятиях ироверсии, экстраверсиии амбиверсии,в категиях эндоморфизма, эктоморфизмаи мезомоизма.
Предполагая в одном случае – некоторую возможность вернуть человека из болезненного, (т.e. ндекватного оеству) состояния в усредненное состояние обществеыхстандартов, которые сами по себе отражают болезнеое состояние, в другом случае – определить тип личности и реакции на мир без предполагаемой возможности развия или перехода в другой личностный тип
На Востоке же, и в Индии, в частности, совеенствовалась гармоничная личность и возможность среего человека достичь соответствующего состояния, котое считалось нормальным.
Тантра представляет собой целостный подход к изению Универсума с позиции Индивидуума и стремится постичь закон,благодаря которому Мирраообразных явлений упорядочивается и превращается в Миротносительного существования.
Мири человекрассматриваются Тантрой как системы,подверженные постоянным метаморфозам и находящиеся в процессе вечного становления и обновления, как единая система,работающая на одних и тех же принципах. Прем в человеке и Миреподразумеваются различные планы, уровни существования, в зависимости от религиоых установок.
Разве можно представить себе индийца, который прел к психоаналитику, и говорит: « Доктор, у меня проблемы. У меня Эдипов комплекс и заниженная самооценка» ? Или, скажем, там же « Общество анонимных алкоголиков» ?
У человека существуют т. н. матрицы,т. е. шаоны,посредством которых он воспринимает окружаий Мир.И видно, как попадает восприятие людей во власть своих матриц.Человек настолько сживается с эти шаблонами,что уже не понимает, почему тантристы действуют так,а не иначе.
Все, что человек не может объяснить, он не воспримает, так же как жители Океании, которые привыкли всю жизнь видеть только маленькие лодки, не замечали проплывавший мимо большой корабль. Так и городские жители, находясь в лесу, не замечают следов животных.
И поэтому поклонение лингаму, который в одной кулуре воспринимается как нечто священное, через пиферические матрицы другой культуры воспримается как нечто позорное и глупое.
И поэтому разницу между восточной и западной кулурами можно объяснить тем, что на Востоке – « кулура стыда», а на Западе – « культура вины»,
Также матричнуюразницу между женщиной Запада и женщиной Востока можно выразить так: если и ту и друю женщину раздеть, то какую в первую очередь часть тела прикроет женщина Европы или Америки?… А женщина Восточного Мира – лицо, ибо лица как рааки у всех – разные.
Сексуальнемейная сфера – одна из самых удобных сфер, где можно установить самый жесткий контроль над семьей и личной жизньючеловека, это практически тальный контроль государства, очень хорошо описанный Оруэллом в романе « 1984».
Западная мораль навязывала всем слоям населения свое представление о браке и отношениях между мужчиной и женщиной, и только тогдабыло сформировано понятие « измены»и « греховности»такого явления.
В Тантре нет понятия греха.Есть невежество– незниесебя. Вместо угнетающего и разрушающего чувства вычеловеку предлагают изучитьи изменитьсебя, то есть стать совершенней.Если бы человек зналвсе поедствия своего поступка, он бы никогда его не совершал.
Здесь – люди рождаются с осознаниемощущения гра,на протяжении всей жизни все глубже погружаясь в пину вины.
Людей, принадлежащих культуре Востока, не мучает кошмар первородного грехаАдама и Евы, изгнания из рая. Боги – вот их идеал.
ЖЕЛАНИЯ И РАВНОВЕСИЕ
Люди становятся рабами собственных инстинктов, составляющих низшую область
личности.
Вкупе с метаниями между абстрактными коретнымони оказываются жертвами беспокойства, одиночества, возбужденияи неудовлетвореости,и это никак не делает человека более счасивымили мудрым.
Властьи слава– бренны и непостоянны, достигший их не всегда пребывает в покое.
Желания,которые согласно многим учениям явлтся оковами и препятствиями на пути к достению высшего сознания,подавляются путем аскизма, чтобы они не смогли пустить ростки.
Но человеческая душа все равно остается подвеенной сильному влиянию своего объекта желияи обусловленной его качествами.
Тантра же утверждает, что желаниясовершенно естественны и всегда присущи людям, пока те влощены в человеческом теле.
Роль окон, сквозь которые проникают желания, иолняют органы чувств.Это означает, что желиявозникают в силу привязанности к тому, что човек ощущает.
Физической основой любых желанийявляется неиеримо огромное количество электромеханических иульсов. Чем активнее их подавляют, тем сильнее они становятся.
Желанияспособствуют выделению гормонов желези эндокринной системы. Вызванное подавлением жаний изменение концентраций этих веществ приводит к химическим нарушениям крови и болезням.
Все религии и учения, которые стараются улуить человеческое поведение, пытаются одолеть эти трудности, призывая своих адептов к почитанию тих абстрактных принципов, как гуманизм, самопертвование, всепрощениеи т. д.
Тантрическая традиция по сути своей вноциальна, а еще лучше сказать, наоциальна, т. к. она стоит выше правили ограничений какоибо социальной системы,и свободна от какоибо утопической идеи построения идеального общества.
Тантрический подход к духовному путичисто практеский.
Восемь силподдерживают мироздание: движиеи неподвижность, твердостьи текучесть, расширениеи сжатие, объединениеи разделие.
В железной руде много шлака, ослабляющего ее свойства: плавкой, ковкойи закалкойжелезо превращают в сталь, а затем придается форма острого, как бритва меча. Човеческие существа развиваются в той же последательности.
Неизвестно, кто первым проник в Мир,возникаий в сознаниипри полном или частичном отключении обычных органов восприятия и включении иных. Но сразу стало ясно, что Мир,проецируемый в сознаниеорганами чувств и мир, проникающий в сознаниепри его перлючении в иное состояние, непонятно откуда черпающий вполне реальные чувства – большая разница.
Одной из находок мистикоантристов было то, что все ситуацииможно было воспринимать как учебные.С этой точки зрения, любая ситуация,в которой оказывается человек, в той или иной степени меняет, даже если он не осознаетэтого его, его жизнь.
В том случае, если человек это осознает,он извлекает из каждой ситуациигораздо больше пользы и его развиеидет быстрее.
Путь самопознания,а также познаниеинтимной стороны жизниподчас пролегает через сознаниецеости каждого мгновения.
Этот уровень развития,в человеке неприземленномсопровождается в некоторых случаях характерными для него состояниями.
Остановка времени, плавностьи замедленностьтечения жизни,изменение ценностей и мировоззрения – вот далеко неполный список последствий таких перемен. Само собой разумеется, жизньне стала двигаться мееннее(если она вообще кудо движется), но воспртие человека изменилось, изменилась его частота вибрий.
Первое время, пока человек не привыкнет к этому иенению, Мирбудет видеться ему как в замедленном кино. Внешне такой человек невозмутимо спокоен, умироорен,но одновременно собрани расслаблен,движения его подобны плавному течению. А может, наорот, наблюдаться сжатие времени.
Тантра свободна от различных форм обывательского мыения, условностей и установок. Тантра заботится о том, чтобы ищущийне останавливался после достижения пеого уровня совершенства.
Приходя в храм Его,приходите не к гостям его, не к слителям его, а к Хозяинуего.
Такое проявление сознанияявляется по большей части следствием внутреннего созревания, а не результатом внних воздействий, таких, например, как воспитаниеили самовнушение.Хотя, разумеется, и эти действия важны, но они не могут быть основными.
Вкупе с метаниями между абстрактными коретнымони оказываются жертвами беспокойства, одиночества, возбужденияи неудовлетвореости,и это никак не делает человека более счасивымили мудрым.
Властьи слава– бренны и непостоянны, достигший их не всегда пребывает в покое.
Желания,которые согласно многим учениям явлтся оковами и препятствиями на пути к достению высшего сознания,подавляются путем аскизма, чтобы они не смогли пустить ростки.
Но человеческая душа все равно остается подвеенной сильному влиянию своего объекта желияи обусловленной его качествами.
Тантра же утверждает, что желаниясовершенно естественны и всегда присущи людям, пока те влощены в человеческом теле.
Роль окон, сквозь которые проникают желания, иолняют органы чувств.Это означает, что желиявозникают в силу привязанности к тому, что човек ощущает.
Физической основой любых желанийявляется неиеримо огромное количество электромеханических иульсов. Чем активнее их подавляют, тем сильнее они становятся.
Желанияспособствуют выделению гормонов желези эндокринной системы. Вызванное подавлением жаний изменение концентраций этих веществ приводит к химическим нарушениям крови и болезням.
Все религии и учения, которые стараются улуить человеческое поведение, пытаются одолеть эти трудности, призывая своих адептов к почитанию тих абстрактных принципов, как гуманизм, самопертвование, всепрощениеи т. д.
Тантрическая традиция по сути своей вноциальна, а еще лучше сказать, наоциальна, т. к. она стоит выше правили ограничений какоибо социальной системы,и свободна от какоибо утопической идеи построения идеального общества.
Тантрический подход к духовному путичисто практеский.
Восемь силподдерживают мироздание: движиеи неподвижность, твердостьи текучесть, расширениеи сжатие, объединениеи разделие.
В железной руде много шлака, ослабляющего ее свойства: плавкой, ковкойи закалкойжелезо превращают в сталь, а затем придается форма острого, как бритва меча. Човеческие существа развиваются в той же последательности.
Неизвестно, кто первым проник в Мир,возникаий в сознаниипри полном или частичном отключении обычных органов восприятия и включении иных. Но сразу стало ясно, что Мир,проецируемый в сознаниеорганами чувств и мир, проникающий в сознаниепри его перлючении в иное состояние, непонятно откуда черпающий вполне реальные чувства – большая разница.
Одной из находок мистикоантристов было то, что все ситуацииможно было воспринимать как учебные.С этой точки зрения, любая ситуация,в которой оказывается человек, в той или иной степени меняет, даже если он не осознаетэтого его, его жизнь.
В том случае, если человек это осознает,он извлекает из каждой ситуациигораздо больше пользы и его развиеидет быстрее.
Путь самопознания,а также познаниеинтимной стороны жизниподчас пролегает через сознаниецеости каждого мгновения.
Этот уровень развития,в человеке неприземленномсопровождается в некоторых случаях характерными для него состояниями.
Остановка времени, плавностьи замедленностьтечения жизни,изменение ценностей и мировоззрения – вот далеко неполный список последствий таких перемен. Само собой разумеется, жизньне стала двигаться мееннее(если она вообще кудо движется), но воспртие человека изменилось, изменилась его частота вибрий.
Первое время, пока человек не привыкнет к этому иенению, Мирбудет видеться ему как в замедленном кино. Внешне такой человек невозмутимо спокоен, умироорен,но одновременно собрани расслаблен,движения его подобны плавному течению. А может, наорот, наблюдаться сжатие времени.
Тантра свободна от различных форм обывательского мыения, условностей и установок. Тантра заботится о том, чтобы ищущийне останавливался после достижения пеого уровня совершенства.
Приходя в храм Его,приходите не к гостям его, не к слителям его, а к Хозяинуего.
Такое проявление сознанияявляется по большей части следствием внутреннего созревания, а не результатом внних воздействий, таких, например, как воспитаниеили самовнушение.Хотя, разумеется, и эти действия важны, но они не могут быть основными.
КРИТЕРИЙ ОСОЗНАННОСТИ
Критерий н
сознанностиобычно в том, что люди действуют автоматически, не задумываясь. Предположим, что человек пьет чай каждый день, механически, не задываясь: «
Я пью чай, но КАК я его пью
?». И если человек в первый раз увидит
процесс,то это первый шаг к
осознанности.
Эзотерики обнаружили, что в процессе своего развития человек должен довести до совершенства некоторые кества, поэтому работа в любой тантрической школе всегда начинается с коренного просмотра своей прежней жизни и выработки определенных качеств:
– отсутствие сожаления (по поводу сделанногоили несделанного),
– отсутствие самосожаления,
– быть здесь и сейчас,
– принятие ситуации,
– невмешательство,
– своевременность,
– самоконтроль,
– терпение,
и т. д.
Без глубокой проработки этих этапов ученика никогда не допускали к дальнейшей работе. Если это правило не соблается, то на следующих этапах может расстроиться здорье – это в лучшем случае, в худшем – взращивание эгоцерических черт характера.
Сознаниечеловека должно иметь единство,т. е. пядоки самоконтрольдолжны охватывать все сущево.
Если есть какио бесконтрольные эмоции или прычки, то при встрече с чео нешаблонным человек мет просто взбеситься. Тантрист, однако, должен разоать такое единство.
Кошка расслаблена,но в момент опасности все ее существособирается воедино.
Но разница между тантристом и кошкой в том, что у кои внимание направлено во вне,на объектывнешнего Мира,а тантрист направляет его вовнутрь.Он наблюдт за процессамисвоего существа.Задача заключается в том, чтобы научится следить как за своим внутренним состоянием, так и за внешним Миром.
До тех пор, пока человек нечувствителенк физическу телу, он не сможет установить гармоничныевзаимооошения с остальными своими телами. Под нечувствитьностьюпонимается неполное осознаниесвоего тела. Любая активностьтела в таком случае происходит в нсознанности,и люди действуют как сомнамбулы.
Во время ходьбы вряд ли люди осознаюттот факт, что они идут.
Стоя на месте, также не осознаютэтого.
Когда едят, они и здесь не осознанны.
Будда говорил:
... « Идя по дороге, осознавайте, что вы идете.
Поднимая правую ногу, вы должны осознавать тот факт, что правая нога поднимается.
Во время сна вы и то должны знать, когда переворачиваться во сне» .
Если люди неосознанныпо отношению к своему телу, то, что говорить о внутренних процессах.
В буддистских монастырях существует такая практа – монах, садясь, произносит: « Сажуу - усь !», вставая: « Встаю - у!» , и т. д.
Если начать совершать все физические акты с полной осознанностью, отождествлениес физическим телом будет прервано.
Подняв руку с полным вниманиемк совершаемому действию,должно быть самому отдельнымот руки, – ведь тот, кто поднимает, отличенот того, что поднимается.Ощущение отделенностиот физического тела является началом осознанности.Тантристу следует проявлять тотальную осознанностько всему телу.
Поэтому можно правильно расценить слова одного челека, сказавшего своей подруге, практикующей Тантру:
... « Я, конечно, воплощение Шивы, но все же никак не могу понять, как такая очаровательная женщина, может любить такого старого, дряхлого, больного … миллионера, как я …».
Эзотерики обнаружили, что в процессе своего развития человек должен довести до совершенства некоторые кества, поэтому работа в любой тантрической школе всегда начинается с коренного просмотра своей прежней жизни и выработки определенных качеств:
– отсутствие сожаления (по поводу сделанногоили несделанного),
– отсутствие самосожаления,
– быть здесь и сейчас,
– принятие ситуации,
– невмешательство,
– своевременность,
– самоконтроль,
– терпение,
и т. д.
Без глубокой проработки этих этапов ученика никогда не допускали к дальнейшей работе. Если это правило не соблается, то на следующих этапах может расстроиться здорье – это в лучшем случае, в худшем – взращивание эгоцерических черт характера.
Сознаниечеловека должно иметь единство,т. е. пядоки самоконтрольдолжны охватывать все сущево.
Если есть какио бесконтрольные эмоции или прычки, то при встрече с чео нешаблонным человек мет просто взбеситься. Тантрист, однако, должен разоать такое единство.
Кошка расслаблена,но в момент опасности все ее существособирается воедино.
Но разница между тантристом и кошкой в том, что у кои внимание направлено во вне,на объектывнешнего Мира,а тантрист направляет его вовнутрь.Он наблюдт за процессамисвоего существа.Задача заключается в том, чтобы научится следить как за своим внутренним состоянием, так и за внешним Миром.
До тех пор, пока человек нечувствителенк физическу телу, он не сможет установить гармоничныевзаимооошения с остальными своими телами. Под нечувствитьностьюпонимается неполное осознаниесвоего тела. Любая активностьтела в таком случае происходит в нсознанности,и люди действуют как сомнамбулы.
Во время ходьбы вряд ли люди осознаюттот факт, что они идут.
Стоя на месте, также не осознаютэтого.
Когда едят, они и здесь не осознанны.
Будда говорил:
... « Идя по дороге, осознавайте, что вы идете.
Поднимая правую ногу, вы должны осознавать тот факт, что правая нога поднимается.
Во время сна вы и то должны знать, когда переворачиваться во сне» .
Если люди неосознанныпо отношению к своему телу, то, что говорить о внутренних процессах.
В буддистских монастырях существует такая практа – монах, садясь, произносит: « Сажуу - усь !», вставая: « Встаю - у!» , и т. д.
Если начать совершать все физические акты с полной осознанностью, отождествлениес физическим телом будет прервано.
Подняв руку с полным вниманиемк совершаемому действию,должно быть самому отдельнымот руки, – ведь тот, кто поднимает, отличенот того, что поднимается.Ощущение отделенностиот физического тела является началом осознанности.Тантристу следует проявлять тотальную осознанностько всему телу.
Поэтому можно правильно расценить слова одного челека, сказавшего своей подруге, практикующей Тантру:
... « Я, конечно, воплощение Шивы, но все же никак не могу понять, как такая очаровательная женщина, может любить такого старого, дряхлого, больного … миллионера, как я …».
СОЗНАНИЕ, ПРЕДЕЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
Осознанность –вот путь. Не потакать и не отрекаться, но быть
осознанным.Делать, что делал, но с полным
оснаниемпроисходящего.
Если вас охватывает страсть,входите в нее в полной осознанности,и тогда страстьстанет молитвой,поостью меняя свое качество. На Востоке такое качество нывают Тантрой. Если вхождение в страсть осознанно,меняется само качество страсти.
Сознание– это предельная реальность,из которой и благодаря которой возникают разуми материя.
Проявленная в формах разумаи материи детвительностьявляет собой лишь часть целостной беонечной реальности.
Разумограничивает сознание,поскольку эта основная часть
Если вас охватывает страсть,входите в нее в полной осознанности,и тогда страстьстанет молитвой,поостью меняя свое качество. На Востоке такое качество нывают Тантрой. Если вхождение в страсть осознанно,меняется само качество страсти.
Сознание– это предельная реальность,из которой и благодаря которой возникают разуми материя.
Проявленная в формах разумаи материи детвительностьявляет собой лишь часть целостной беонечной реальности.
Разумограничивает сознание,поскольку эта основная часть