>
время–ладони на уровне лба, большие пальцы в межбровье,
> сознание – руки вверх, расставлены, расслаблены,
> гармонизация.
КАТА «ОБЪЯТИЕ ЯМАРАДЖИ»
> подключению к эгрегору,
> подключение к противнику,
> чакорное дыхание,
> сансув кулаки,
> концентрация в: вишуддхаманипура,
> остановка сердца,
> мантра АУМ,
> гармонизация.
КАТА «УТРО НАРАЙАНЫ»
> руки вверх, чаша заполняется сансой.
> с выдохом резко опрокинуть чашу вниз, сансауходит в землю,
> ладони растирать.
> с выдохом резко раздвинуть границы,
> руки вдоль тела.
> выдохом хлопок ладоней вытянутых рук,
> руки по бокам, ладони на уровне пояса параллельно земле.
> с выдохом резко ладони под углом 90*назад,
> руки вверх. Концентрация в анахата.
> с выдохом хлопок над головой,
> руки по бокам, ладони ниже уровня пояса параллельно земле.
> с выдохом резко ладони под углом 90*назад,
> стать на носки.
> с выдохом резко опускаться на пятки,
> гармонизация.
КАТА «ЧАКРАВАРТ»
> муладхара – ладони назад на уровне бедер,
> прогнуться, таз назад,
> свадхистана – руки скрещены на уровне низа жива,
> таз вперед,
> манипура–руки на уровне груди,
– правая ладонь вверх,
– левая вниз,
– большие пальцы прижаты,
– прогиб в пояснице,
– живот вперед,
– лопатки сведены,
> анахата–ладони кресакрест на плечах,
– указательные и средние пальцы соединены, остальные в стороны,
– подбородок па груди,
> вишуддха–руки в локтях,
– в стороны.
– лопатки сведены,
– голова запрокинута,
– пальцы в кулаки,
– большие и мизинцы вверх,
> аджна – ладони вместе,
– большие пальцы в межбровье,
– язык к небу,
> сахасрара – руки в локтях,
– ладони вверх: вдох,
– руки в маладхару. выдох,
– в манипуру. не касаясь друг друга,
> гармонизация.
КАТА «ЖИВОТНОГО МИРА»
> лошадь на земле – Стихия земли.Упор на обе ноги. Захват в кулаки. Вдох,
> змея в камышах – Стихия воды.Левая нога. Выдох,
> лебедь в небе – Стихия дерева.Правая нога. Вдох,
> пантера в засаде – Стихия огня.Левая нога. Вох,
> богомол на ветке – Стихия воздуха.Правая нога. Вдох,
> когти тигра – Стихия воздуха.Левая нога. Выдох,
> рога оленя–Стихия огня.Правая нога Вдох,
> обезьяна смеется – Стихия дерева.Левая нога. Выдох,
> гаруда в облаках – Стихия воды.Правая нога. Вдох,
> медведь танцует – Стихия земли.Обе ноги. Выдох,
> гармонизация.
КАТА «СИЯЮЩИЙ РАМА»
> самоизоляция–руки на груди,
– ладони вовнутрь. Концентрация: все тело,
> проход в окно – правая, затем
– левая руки в стороны,
– поворот пяток,
> создание шара – пятки и ладони вовнутрь.
– санарна ладонях,
– в сахасрару,
– вниз по позвоночнику,
> спуск шара – руки согнуты,
– ладони у груди.
– приседание под тяжестью шара.
– сансасверху на сахасрару,
– снизу по ногам в муладхару,
– вверх по позвоночнику,
> удар молнии – резкий перекрест рук с криком « ХА !»,
– ребра ладоней вперед, из шара на руках сансаистекает вперед, сжигая все на своем пути,
> поза жизни–Руки резко вверх и в стороны, локти к бам, ладони вверх.
– сансаопускается на сахасрару и руки,
– снизу по оси тела через свадхистану.
– потоки сливаются и уплотняются в манипуре,
> демонстрация личной силы – правая рука согнута пед собой, палец вытянут. Концентрация:
– мизинец – свадхистана;
– безымянный – манипура;
– средний – аджна;
– указательный – вишуддха;
– большой – анахата;
– центр ладони – сахасрара;
– ребро ладони – муладхара.
> демонстрация ширины пояса – левая ладонь в оасть пупка,
> убийство личным полем – поворот корпуса с оовременным ударом рук и криком « ХА !». Вся сансасливается в руки и изливается на противника,
> создание сансовых колец – левая рука вперед,
– правая в локте,
– ладони вверх.
– руки меняются,
> изоляция–руки крестом на груди.
– сансатечет сверху, не задевая земных пластов,
> гармонизация.
КАТА «САРАСВАТИ»
> руки ладонями вниз.
– сансасверху по всему телу,
> руки и ноги предельно вовнутрь,
– упор на носки.
– сансаснизу от пяток по внутренней стороне ног до свхистаны и
– манипуры.
– по рукам до центра лопаток,
> противоположный разворот.
– сансапо рукам до анахаты,
– снизу до муладхары,
> правая нога в сторону,
– левая согнута.
– сансаподнимается по правой ноге до плеча,
– шеи,
– стекает по левой стороне тела и ноги до ступни.
– разворот вправо,
– сансатечет по пальцам до шеи,
> противоположный разворот,
> приседание, позвоночник дугой вперед,
– голова прямо,
> ладони назад, параллельно полу.
– руки расслаблены,
– живот напряжен,
– сансапо рукам через шею до аджны,
> корпус согнут,
– ноги прямые,
– руки прямые,
– ладони наружу у коленей,
– сансаот ступней по позвоночнику
– до сахасрары.
– сансапо рукам до саха срары,
> ягодицы касаются согнутых ног,
– живот расслаблен,
– руки напряжены,
– с ансаот ступней по ногам,
– до свадхистаны.
– сансапо позвоночнику
– до манипуры.
– сансаот сахасрары через анахату
– до манипуры,
> ладони вверх и в стороны,
– ноги в стороны.
– сансаиз пальцев ног
– и головы
– в манипуру,
> руки на затылок,
– прогнутья.,
– сансаиз аджны в затылок,
– руки, по внешним сторонам, тела
– и ног по внутренним сторонам тела до центра мозга.
– Выпускать через с ахасрару,
> колени согнуты,
– руки на бок,
– живот втянут,
– сансаот ступней в муладхару,
– аджну,
– сахасрару,
– из аджны тонкий луч в пространство,
> прямо.
– сансапо позвоночнику до земли,
– снизу по рукам,
– ногам,
– внешним сторонам выпускается в космос,
> гармонизация.
КАТА «ТЕЧЕНИЕ ЯМУНЫ»
> ваджрасана.
> сиддхасана. Концентрация с задержкой дыхания в: муладхарааджна.
– сансаот ступней идет по ногам
– и верхней растянутой поверхности бедер в ягодицы и
– копчик,
– из ладоней по рукам,
– груди
– и животу
– через промежность поступает в ягодицы и
– копчик,
– оба потокав муладхаре превращаются в жгут, и тонкой струей идет по позвоночнику в аджну,
> дханурсана. Сансагоризонтальными спиралями сверху вниз опускается по телу из правого в левое предплечье по гри.
– из левой лопатки в правую по спине.
– опускается до муладхары,
> матсиендрасана. Концентрация с задержкой дыхания в: сахасрарасвадхистана.
> зародыш. Сансаидет из затылка в середину шеи,
– грудному каналу,
– по промежности до ягодиц.
– двумя широкими лентами поднимается вверх по спине, где справа и слева от позвоночника входит в шею, образуя восьмерку,
> салабхасана. Сансаопускается по растянутым задним мышцам ног в копчик.
– сансаиз рук и темени по меридианам груди
– и живота опускается в копчик.
– общий потокконцентрируется, и опускается по позвоноику до затылка
– и центра лба.
– задержка дыхания с концентрацией в муладхарасвадхистана,
> хомасана. Концентрация с задержкой дыхания в: манипураанахатасахасрара,
> шавасана. Сансаопускается по ногам,
– спине,
– шее,
– передней части головы.
– поворот через темя в затылок,
– ногам,
– промежности.
– поворот через ягодицы по позвоночнику до центра лба
– концентрация в свадхистанавишуддхасахасрара,
> сарвангасана.
– сансатечет по передней растянутой поверхности ног до промежности
– и низа живота.
– второй потокчерез caxacpapy до передней
– и задней части головы,
– шеи,
– переднюю
– и заднюю поверхности тела.
– задний потокчерез ягодицы
– и ноги до ступней,
– и сливается с передним потоком,
> даласана. Сансовые потоки,текут из сахасрары по бокам до головы
– и шеи.
– в плечах правый
– и левый потокираздваиваются на верхний
– и нижний.
– нижний идет по груди,
– животу,
– промежности
– до копчика.
– п отоки,соединяясь, поднимаются по позвоночнику
– до головы.
– концентрация с задержкой дыхания в муладхараанахата.
> маюрасана. Сансаопускается от ступней по задней поверхности ног и
– спине
– до головы.
– оттуда, поворачиваясь, поднимается вверх по груди,
– животу,
– промежности до сахасрары.
– концентрация с задержкой дыхания в свадхистане,
> сиршасана. Концентрация с задержкой дыхания в районе солнечного сплетения.
– руки вверх, в ладонях столбы сансы,
> гармонизация.
КАТА «ОГОНЬ НАРАСИМХИ»
> поза всадника,
– сансачерез напряженные пальцы рук,
– на вдохе сократить все тело,
– настройка на ситуацию,
– расслабиться.
– чакорное дыхание до манипуры,
– найти образ проблемы в соответствующей чакре,
– аджной вывести образ проблемы за пределы своей ауры,
> поднять руки вверх, « нож»в правой руке,
– расслабиться.
– насыщение тонких тел,
– на вдохе концентрация в: манипурааджна,
> « ножом»в правой руке ударить по сущности,сократив все тело с криком: « ХА !»,
> « ножом»в левой руке ударить по сущности,сокрив все тело с криком: « ХА !»,
> « ножом»в обеих руках ударить по сущности,сократив все тело с криком: « ХА !»,
> руки вверх в виде чаши.
– мантра АУМ.
– свободное место заполняется светом.
КАТА «ТАНЦУЮЩИЙ ХАНУМАН»
> попеременный переворот ладоней в вертикальной плоскости,
> ладони по дуге к левому боку,
> ладони по дуге к правому боку,
> ладони по дуге кругами по часовой стрелке к правому боку,
> ладони по дуге кругами против часовой стрелки к лому боку,
> ладони по дуге кругами против часовой стрелки к праву боку,
> ладони горизонтально на уровне глаз, выброс,
> хлопок, ладони по дуге к левому боку, хлопок,
> хлопок, ладони по дуге к правому боку, хлопок,
> треугольник
> ладони на уровне коленей по дуге к правому боку,
> ладони на уровне коленей по дуге к левому боку,
> ладони па уровне груди по продольной дуге вверниз,
> топор – сверху к левому колену,
> топор – сверху к правому колену,
> молот – сверху удар посередине,
> гармонизация.
КАТА «ТИГР НА ЗАКАТЕ»
> вдох. Снизу ладони вместе вверх.
> перекрест на груди. Выдох,
> вдох. Захват в кулаки. Выдох,
> вдох. Руки по бокам на уровне груди,
> ладони вверх. Выдох,
> вдох. Руки вниз по бокам бедер. Выдох,
> вдох. Левая нога вперед.
> круговой захват в кулаки. Выдох,
> вдох. Левый кулак назад. Выдох,
> вдох. Левый кулак вперед Выдох,
> вдох. Левый кулак круговое движение против часовой стреи. Выдох,
> вдох. Правая нога вперед.
> круговой захват в кулаки. Выдох,
> вдох. Правый кулак назад. Выдох,
> вдох. Правый кулак вперед. Выдох,
> вдох. Правый кулак круговое движение по часовой стрке. Выдох,
> вдох. Левый кулак на левый бок.
> разворот на левой ноге вправо на 180*,
> правая – по дуге. Выдох,
> вдох. Правый кулак на правый бок.
> разворот на правой ноге влево на 180*,
> левая – по дуге вверх. Выдох,
> ладони вместе.
> по вертикальной дуге вверниз три раза,
– вверх – вдох,
– вниз – выдох,
> ладони вперед, с криком « ХА !», выброс,
> гармонизация.
КАТА «МАХАРАТ»
> на вдохе, захват сансыкруговыми движениями в кулаки,
> на выдохе, прогнувшись, раскрыть ладони вверх,
> на вдохе, круговыми движениями ладони за спину.
– в районе копчика растирать большими пальцами рук до жара,
> на выдохе, круговыми движениями руки вперед, ладони чашами вниз.
– втирать энергию в район муладхары,
> на вдохе круговыми движениями руки за спину.
– ладонями растирать в районе почек,
> на выдохе круговыми движениями руки вперед.
– растирать в районе анахаты,
> на вдохе круговыми движениями руки за спину.
– растирать в районе седьмогошейного позвонка,
> на выдохе круговыми движениями руки вперед.
– растирать в районе вишуддхи,
– на вдохе захват сансыиз вишуддхи,
> на выдохе, прогнувшись, распрямить ладони вверх.
> надеть шлем,
> на вдохе круговыми движениями захват сансы в кули.
> с выдохом ладони вперед к границам кокона.
> на вдохе левая нога назад, одновременный поворот прой через левую сторону,
– выдох. Глаза закрыты. Ноги прямые,
– вдох до сильного давления в голову,
– выдодох ( три раза) с открытием глаз.
– через двенедели третийвдох через сахасрару,
– через четыренедели двавыдоха через сахасрару,
– через шестьнедель тривыдоха через сахасрару.
– семькоротких вдохоыдохов,
> на вдохе, правой круг над головой.
> руки на уровень манипуры.
– левая рука зафиксирована,
– правая свободна,
> на выдохе левая рука раздвигает стену,
> одновременно левая нога вперед через правую сторону,
> на вдохе правая рука раздвигает стену,
> правая нога вперед через левую сторону,
> на выдохе ладони перед собой на уровне манипуры,
– семькоротких вдохоыдохов.
> с выдохом « ХА !» удар обеими ладонями вперед,
> на вдохе левая нога вперед, все тела на правую ногу.
> левая ладонь горизонтально вверх на уровне глаз – созерцание фантома воина.
> правая – на уровне бедра ладонью вниз,
> на выдохе руки вверх.
– мантра АУМ,
> гармонизация
КАТА «ЯРОСТНЫЙ НАГ»
> вдох. Руки со звуком « ХА !» выбрасываются ладонями впед,
> задержка дыхания.
– ладонями тянуть сансуиз внешнего пространства,
– сансапрогоняется по внешней стороне рук,
– под ушами до темени,
– по позвоночнику до манипуры,
– по внутренней стороне рук сансастекает на реберные сананалы,
– по внешней стороне ног опускается до ступней,
– поднимается по внутренним сторонам ног до свадхистаныманипуры,
> вдох. Со звуком « ХА !» правая рука сгибается в локте,
– ладонь на уровне глаз.
– левая – ладонью вниз, втягивая сансу,
– с правой руки сансастекает в верхнюю часть груди,
– опускается по левой стороне тела,
– завихряясь до анахаты,
> вдох. Со звуком « ХА !» левая рука сгибается в локте, лонь на уровне глаз.
– правая – ладонью вниз, втягивая сансу,
– с левой руки по внешним каналам сансатечет и завияется в голове.
– по внутренним каналампереходит на правые реберные калы,
– завихряясь в районе таза ниже пупка спиральным кольцом,
> руки согнуты в локтях по бокам, пальцы в кулаки,
– сансаиз манипуры по позвоночнику течет из сахасрары.
– по внешним каналампереходит на реберные,
– по внутренним в кулаки, где образуется санар,
> со звуком « ХА !» стряхнуть сансуиз кулаков через пальцы наружу,
> вдох. Руки вертикально поднимаются параллельно полу,
> с выдохом руки с напряжением опускаются вниз,
– мышцы груди,
– живота,
– бедер сжимаются,
– колени сводятся.
– сансаиз манипуры течет в свадхистанамуладхара,
– поднимается по позвоночнику до затылка
– в аджну.
– второй поток сансытечет из манипуры по позвоноику вверх до центра головы,
– сливаясь с муладхарным потоком,
> правая рука перед животом ладонью влево,
– левая рука сзади у позвоночника, ладонью вправо.
– по правой руке сансатечет в правую половину мозга,
– по левой руке в левую половину мозга.
– Ощущается продольная осевая перегородка,
> положение рук меняется,
> левая нога развернута, правая вперед и в сторону Руки аногично, из раскрытых ладоней бьет санса,
– сансатечет по внешней стороне рук вo внешние калыголовы, оттуда вниз по позвоночнику до свадхистаны.
– весь потокв правое бедро
– и до ступни;
> положение меняется,
– с правой руки по внутреннему каналу сансастекает на бовые каналыи течет по внешним каналамног в ступни.
– с левой руки по внутреннему каналу сансастекает на боковые каналы
– и течет по внутренним каналамног в ступни,
> со звуком « ХА !» руки идут вниазад, упор на левую ногу.
> правая нога выбрасывается на уровень головы вообраемого противника.
– удар происходит до половины траектории движения ступни.
– заключительная часть движения совершается в ралабленном состоянии, чтобы не перекрывать сансовые покив ступню,
> положение меняется,
> руки в кулаки по бокам головы.
– сансабьет сверху в костяшки пальцев,
– течет по внутренним каналамрук на реберные каналы,
– вниз по внешним каналамног
– до ступней,
– вверх по внутренним каналамдо свадхистаны,
> руки резко вперед параллельно полу ладонями перпендулярно полу.
– сансабьет из кончиков пальцев в противника,
> гармонизация.
ИНСТРУМЕНТЫ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ МАНТРЫ, ЗВУКОВЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ
МНОГООБРАЗИЕ МАНТР
АУМ, СУЩНОСТЬ ВСЕХ МАНТР
> сознание – руки вверх, расставлены, расслаблены,
> гармонизация.
КАТА «ОБЪЯТИЕ ЯМАРАДЖИ»
> подключению к эгрегору,
> подключение к противнику,
> чакорное дыхание,
> сансув кулаки,
> концентрация в: вишуддхаманипура,
> остановка сердца,
> мантра АУМ,
> гармонизация.
КАТА «УТРО НАРАЙАНЫ»
> руки вверх, чаша заполняется сансой.
> с выдохом резко опрокинуть чашу вниз, сансауходит в землю,
> ладони растирать.
> с выдохом резко раздвинуть границы,
> руки вдоль тела.
> выдохом хлопок ладоней вытянутых рук,
> руки по бокам, ладони на уровне пояса параллельно земле.
> с выдохом резко ладони под углом 90*назад,
> руки вверх. Концентрация в анахата.
> с выдохом хлопок над головой,
> руки по бокам, ладони ниже уровня пояса параллельно земле.
> с выдохом резко ладони под углом 90*назад,
> стать на носки.
> с выдохом резко опускаться на пятки,
> гармонизация.
КАТА «ЧАКРАВАРТ»
> муладхара – ладони назад на уровне бедер,
> прогнуться, таз назад,
> свадхистана – руки скрещены на уровне низа жива,
> таз вперед,
> манипура–руки на уровне груди,
– правая ладонь вверх,
– левая вниз,
– большие пальцы прижаты,
– прогиб в пояснице,
– живот вперед,
– лопатки сведены,
> анахата–ладони кресакрест на плечах,
– указательные и средние пальцы соединены, остальные в стороны,
– подбородок па груди,
> вишуддха–руки в локтях,
– в стороны.
– лопатки сведены,
– голова запрокинута,
– пальцы в кулаки,
– большие и мизинцы вверх,
> аджна – ладони вместе,
– большие пальцы в межбровье,
– язык к небу,
> сахасрара – руки в локтях,
– ладони вверх: вдох,
– руки в маладхару. выдох,
– в манипуру. не касаясь друг друга,
> гармонизация.
КАТА «ЖИВОТНОГО МИРА»
> лошадь на земле – Стихия земли.Упор на обе ноги. Захват в кулаки. Вдох,
> змея в камышах – Стихия воды.Левая нога. Выдох,
> лебедь в небе – Стихия дерева.Правая нога. Вдох,
> пантера в засаде – Стихия огня.Левая нога. Вох,
> богомол на ветке – Стихия воздуха.Правая нога. Вдох,
> когти тигра – Стихия воздуха.Левая нога. Выдох,
> рога оленя–Стихия огня.Правая нога Вдох,
> обезьяна смеется – Стихия дерева.Левая нога. Выдох,
> гаруда в облаках – Стихия воды.Правая нога. Вдох,
> медведь танцует – Стихия земли.Обе ноги. Выдох,
> гармонизация.
КАТА «СИЯЮЩИЙ РАМА»
> самоизоляция–руки на груди,
– ладони вовнутрь. Концентрация: все тело,
> проход в окно – правая, затем
– левая руки в стороны,
– поворот пяток,
> создание шара – пятки и ладони вовнутрь.
– санарна ладонях,
– в сахасрару,
– вниз по позвоночнику,
> спуск шара – руки согнуты,
– ладони у груди.
– приседание под тяжестью шара.
– сансасверху на сахасрару,
– снизу по ногам в муладхару,
– вверх по позвоночнику,
> удар молнии – резкий перекрест рук с криком « ХА !»,
– ребра ладоней вперед, из шара на руках сансаистекает вперед, сжигая все на своем пути,
> поза жизни–Руки резко вверх и в стороны, локти к бам, ладони вверх.
– сансаопускается на сахасрару и руки,
– снизу по оси тела через свадхистану.
– потоки сливаются и уплотняются в манипуре,
> демонстрация личной силы – правая рука согнута пед собой, палец вытянут. Концентрация:
– мизинец – свадхистана;
– безымянный – манипура;
– средний – аджна;
– указательный – вишуддха;
– большой – анахата;
– центр ладони – сахасрара;
– ребро ладони – муладхара.
> демонстрация ширины пояса – левая ладонь в оасть пупка,
> убийство личным полем – поворот корпуса с оовременным ударом рук и криком « ХА !». Вся сансасливается в руки и изливается на противника,
> создание сансовых колец – левая рука вперед,
– правая в локте,
– ладони вверх.
– руки меняются,
> изоляция–руки крестом на груди.
– сансатечет сверху, не задевая земных пластов,
> гармонизация.
КАТА «САРАСВАТИ»
> руки ладонями вниз.
– сансасверху по всему телу,
> руки и ноги предельно вовнутрь,
– упор на носки.
– сансаснизу от пяток по внутренней стороне ног до свхистаны и
– манипуры.
– по рукам до центра лопаток,
> противоположный разворот.
– сансапо рукам до анахаты,
– снизу до муладхары,
> правая нога в сторону,
– левая согнута.
– сансаподнимается по правой ноге до плеча,
– шеи,
– стекает по левой стороне тела и ноги до ступни.
– разворот вправо,
– сансатечет по пальцам до шеи,
> противоположный разворот,
> приседание, позвоночник дугой вперед,
– голова прямо,
> ладони назад, параллельно полу.
– руки расслаблены,
– живот напряжен,
– сансапо рукам через шею до аджны,
> корпус согнут,
– ноги прямые,
– руки прямые,
– ладони наружу у коленей,
– сансаот ступней по позвоночнику
– до сахасрары.
– сансапо рукам до саха срары,
> ягодицы касаются согнутых ног,
– живот расслаблен,
– руки напряжены,
– с ансаот ступней по ногам,
– до свадхистаны.
– сансапо позвоночнику
– до манипуры.
– сансаот сахасрары через анахату
– до манипуры,
> ладони вверх и в стороны,
– ноги в стороны.
– сансаиз пальцев ног
– и головы
– в манипуру,
> руки на затылок,
– прогнутья.,
– сансаиз аджны в затылок,
– руки, по внешним сторонам, тела
– и ног по внутренним сторонам тела до центра мозга.
– Выпускать через с ахасрару,
> колени согнуты,
– руки на бок,
– живот втянут,
– сансаот ступней в муладхару,
– аджну,
– сахасрару,
– из аджны тонкий луч в пространство,
> прямо.
– сансапо позвоночнику до земли,
– снизу по рукам,
– ногам,
– внешним сторонам выпускается в космос,
> гармонизация.
КАТА «ТЕЧЕНИЕ ЯМУНЫ»
> ваджрасана.
> сиддхасана. Концентрация с задержкой дыхания в: муладхарааджна.
– сансаот ступней идет по ногам
– и верхней растянутой поверхности бедер в ягодицы и
– копчик,
– из ладоней по рукам,
– груди
– и животу
– через промежность поступает в ягодицы и
– копчик,
– оба потокав муладхаре превращаются в жгут, и тонкой струей идет по позвоночнику в аджну,
> дханурсана. Сансагоризонтальными спиралями сверху вниз опускается по телу из правого в левое предплечье по гри.
– из левой лопатки в правую по спине.
– опускается до муладхары,
> матсиендрасана. Концентрация с задержкой дыхания в: сахасрарасвадхистана.
> зародыш. Сансаидет из затылка в середину шеи,
– грудному каналу,
– по промежности до ягодиц.
– двумя широкими лентами поднимается вверх по спине, где справа и слева от позвоночника входит в шею, образуя восьмерку,
> салабхасана. Сансаопускается по растянутым задним мышцам ног в копчик.
– сансаиз рук и темени по меридианам груди
– и живота опускается в копчик.
– общий потокконцентрируется, и опускается по позвоноику до затылка
– и центра лба.
– задержка дыхания с концентрацией в муладхарасвадхистана,
> хомасана. Концентрация с задержкой дыхания в: манипураанахатасахасрара,
> шавасана. Сансаопускается по ногам,
– спине,
– шее,
– передней части головы.
– поворот через темя в затылок,
– ногам,
– промежности.
– поворот через ягодицы по позвоночнику до центра лба
– концентрация в свадхистанавишуддхасахасрара,
> сарвангасана.
– сансатечет по передней растянутой поверхности ног до промежности
– и низа живота.
– второй потокчерез caxacpapy до передней
– и задней части головы,
– шеи,
– переднюю
– и заднюю поверхности тела.
– задний потокчерез ягодицы
– и ноги до ступней,
– и сливается с передним потоком,
> даласана. Сансовые потоки,текут из сахасрары по бокам до головы
– и шеи.
– в плечах правый
– и левый потокираздваиваются на верхний
– и нижний.
– нижний идет по груди,
– животу,
– промежности
– до копчика.
– п отоки,соединяясь, поднимаются по позвоночнику
– до головы.
– концентрация с задержкой дыхания в муладхараанахата.
> маюрасана. Сансаопускается от ступней по задней поверхности ног и
– спине
– до головы.
– оттуда, поворачиваясь, поднимается вверх по груди,
– животу,
– промежности до сахасрары.
– концентрация с задержкой дыхания в свадхистане,
> сиршасана. Концентрация с задержкой дыхания в районе солнечного сплетения.
– руки вверх, в ладонях столбы сансы,
> гармонизация.
КАТА «ОГОНЬ НАРАСИМХИ»
> поза всадника,
– сансачерез напряженные пальцы рук,
– на вдохе сократить все тело,
– настройка на ситуацию,
– расслабиться.
– чакорное дыхание до манипуры,
– найти образ проблемы в соответствующей чакре,
– аджной вывести образ проблемы за пределы своей ауры,
> поднять руки вверх, « нож»в правой руке,
– расслабиться.
– насыщение тонких тел,
– на вдохе концентрация в: манипурааджна,
> « ножом»в правой руке ударить по сущности,сократив все тело с криком: « ХА !»,
> « ножом»в левой руке ударить по сущности,сокрив все тело с криком: « ХА !»,
> « ножом»в обеих руках ударить по сущности,сократив все тело с криком: « ХА !»,
> руки вверх в виде чаши.
– мантра АУМ.
– свободное место заполняется светом.
КАТА «ТАНЦУЮЩИЙ ХАНУМАН»
> попеременный переворот ладоней в вертикальной плоскости,
> ладони по дуге к левому боку,
> ладони по дуге к правому боку,
> ладони по дуге кругами по часовой стрелке к правому боку,
> ладони по дуге кругами против часовой стрелки к лому боку,
> ладони по дуге кругами против часовой стрелки к праву боку,
> ладони горизонтально на уровне глаз, выброс,
> хлопок, ладони по дуге к левому боку, хлопок,
> хлопок, ладони по дуге к правому боку, хлопок,
> треугольник
> ладони на уровне коленей по дуге к правому боку,
> ладони на уровне коленей по дуге к левому боку,
> ладони па уровне груди по продольной дуге вверниз,
> топор – сверху к левому колену,
> топор – сверху к правому колену,
> молот – сверху удар посередине,
> гармонизация.
КАТА «ТИГР НА ЗАКАТЕ»
> вдох. Снизу ладони вместе вверх.
> перекрест на груди. Выдох,
> вдох. Захват в кулаки. Выдох,
> вдох. Руки по бокам на уровне груди,
> ладони вверх. Выдох,
> вдох. Руки вниз по бокам бедер. Выдох,
> вдох. Левая нога вперед.
> круговой захват в кулаки. Выдох,
> вдох. Левый кулак назад. Выдох,
> вдох. Левый кулак вперед Выдох,
> вдох. Левый кулак круговое движение против часовой стреи. Выдох,
> вдох. Правая нога вперед.
> круговой захват в кулаки. Выдох,
> вдох. Правый кулак назад. Выдох,
> вдох. Правый кулак вперед. Выдох,
> вдох. Правый кулак круговое движение по часовой стрке. Выдох,
> вдох. Левый кулак на левый бок.
> разворот на левой ноге вправо на 180*,
> правая – по дуге. Выдох,
> вдох. Правый кулак на правый бок.
> разворот на правой ноге влево на 180*,
> левая – по дуге вверх. Выдох,
> ладони вместе.
> по вертикальной дуге вверниз три раза,
– вверх – вдох,
– вниз – выдох,
> ладони вперед, с криком « ХА !», выброс,
> гармонизация.
КАТА «МАХАРАТ»
> на вдохе, захват сансыкруговыми движениями в кулаки,
> на выдохе, прогнувшись, раскрыть ладони вверх,
> на вдохе, круговыми движениями ладони за спину.
– в районе копчика растирать большими пальцами рук до жара,
> на выдохе, круговыми движениями руки вперед, ладони чашами вниз.
– втирать энергию в район муладхары,
> на вдохе круговыми движениями руки за спину.
– ладонями растирать в районе почек,
> на выдохе круговыми движениями руки вперед.
– растирать в районе анахаты,
> на вдохе круговыми движениями руки за спину.
– растирать в районе седьмогошейного позвонка,
> на выдохе круговыми движениями руки вперед.
– растирать в районе вишуддхи,
– на вдохе захват сансыиз вишуддхи,
> на выдохе, прогнувшись, распрямить ладони вверх.
> надеть шлем,
> на вдохе круговыми движениями захват сансы в кули.
> с выдохом ладони вперед к границам кокона.
> на вдохе левая нога назад, одновременный поворот прой через левую сторону,
– выдох. Глаза закрыты. Ноги прямые,
– вдох до сильного давления в голову,
– выдодох ( три раза) с открытием глаз.
– через двенедели третийвдох через сахасрару,
– через четыренедели двавыдоха через сахасрару,
– через шестьнедель тривыдоха через сахасрару.
– семькоротких вдохоыдохов,
> на вдохе, правой круг над головой.
> руки на уровень манипуры.
– левая рука зафиксирована,
– правая свободна,
> на выдохе левая рука раздвигает стену,
> одновременно левая нога вперед через правую сторону,
> на вдохе правая рука раздвигает стену,
> правая нога вперед через левую сторону,
> на выдохе ладони перед собой на уровне манипуры,
– семькоротких вдохоыдохов.
> с выдохом « ХА !» удар обеими ладонями вперед,
> на вдохе левая нога вперед, все тела на правую ногу.
> левая ладонь горизонтально вверх на уровне глаз – созерцание фантома воина.
> правая – на уровне бедра ладонью вниз,
> на выдохе руки вверх.
– мантра АУМ,
> гармонизация
КАТА «ЯРОСТНЫЙ НАГ»
> вдох. Руки со звуком « ХА !» выбрасываются ладонями впед,
> задержка дыхания.
– ладонями тянуть сансуиз внешнего пространства,
– сансапрогоняется по внешней стороне рук,
– под ушами до темени,
– по позвоночнику до манипуры,
– по внутренней стороне рук сансастекает на реберные сананалы,
– по внешней стороне ног опускается до ступней,
– поднимается по внутренним сторонам ног до свадхистаныманипуры,
> вдох. Со звуком « ХА !» правая рука сгибается в локте,
– ладонь на уровне глаз.
– левая – ладонью вниз, втягивая сансу,
– с правой руки сансастекает в верхнюю часть груди,
– опускается по левой стороне тела,
– завихряясь до анахаты,
> вдох. Со звуком « ХА !» левая рука сгибается в локте, лонь на уровне глаз.
– правая – ладонью вниз, втягивая сансу,
– с левой руки по внешним каналам сансатечет и завияется в голове.
– по внутренним каналампереходит на правые реберные калы,
– завихряясь в районе таза ниже пупка спиральным кольцом,
> руки согнуты в локтях по бокам, пальцы в кулаки,
– сансаиз манипуры по позвоночнику течет из сахасрары.
– по внешним каналампереходит на реберные,
– по внутренним в кулаки, где образуется санар,
> со звуком « ХА !» стряхнуть сансуиз кулаков через пальцы наружу,
> вдох. Руки вертикально поднимаются параллельно полу,
> с выдохом руки с напряжением опускаются вниз,
– мышцы груди,
– живота,
– бедер сжимаются,
– колени сводятся.
– сансаиз манипуры течет в свадхистанамуладхара,
– поднимается по позвоночнику до затылка
– в аджну.
– второй поток сансытечет из манипуры по позвоноику вверх до центра головы,
– сливаясь с муладхарным потоком,
> правая рука перед животом ладонью влево,
– левая рука сзади у позвоночника, ладонью вправо.
– по правой руке сансатечет в правую половину мозга,
– по левой руке в левую половину мозга.
– Ощущается продольная осевая перегородка,
> положение рук меняется,
> левая нога развернута, правая вперед и в сторону Руки аногично, из раскрытых ладоней бьет санса,
– сансатечет по внешней стороне рук вo внешние калыголовы, оттуда вниз по позвоночнику до свадхистаны.
– весь потокв правое бедро
– и до ступни;
> положение меняется,
– с правой руки по внутреннему каналу сансастекает на бовые каналыи течет по внешним каналамног в ступни.
– с левой руки по внутреннему каналу сансастекает на боковые каналы
– и течет по внутренним каналамног в ступни,
> со звуком « ХА !» руки идут вниазад, упор на левую ногу.
> правая нога выбрасывается на уровень головы вообраемого противника.
– удар происходит до половины траектории движения ступни.
– заключительная часть движения совершается в ралабленном состоянии, чтобы не перекрывать сансовые покив ступню,
> положение меняется,
> руки в кулаки по бокам головы.
– сансабьет сверху в костяшки пальцев,
– течет по внутренним каналамрук на реберные каналы,
– вниз по внешним каналамног
– до ступней,
– вверх по внутренним каналамдо свадхистаны,
> руки резко вперед параллельно полу ладонями перпендулярно полу.
– сансабьет из кончиков пальцев в противника,
> гармонизация.
ИНСТРУМЕНТЫ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ МАНТРЫ, ЗВУКОВЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ
Слово
мантра
происходит от санскритского «
мантрана»
, означающего «
совет», «
предложение», а также от двух слов «
ман»
, означающего «
ум»и «
тра»
, означающею «
связь».
Мантры состоят из звуков, обладающих способностью оказывать психологическое влияние на человеческий организм. Они могут вызывать различные эмоции и мыи.
Мантра является не только звучанием, с которым свано значение, но и энергетическимобразованием, стоящим из определенных частот, которые обладают осой структурой.
Кроме того, различные интонации создают некое вибрационное поле. Эти частоты и порождаемые ими симпатические обертона оказывают влияние на симпатическую и парасимпатическую нервные системы, тонкой сетью опутывающие внутренние органы. Симпатические реакции вызывают нейромоторный отклик и воздействуют на два полушария коры головного мозга.
Высшее сознание в форме звука представляет собой назличимый звук, возникающий при развертывании снания– парамбинду и его наполнения энергией.Это неслышное, неразличимое звучание – авйакта, непроявленная энергия,проявляющаяся в триаде:
– крийашакти – действие,
– джнанашакти – знание;
– иччхашакти – воля.
Разделение правои левое сторонних функций и преобладание правой руки привело к ассиметричности полушарий человеского мозга.
У животных оба полушария действуют симметрично, и пому не существует разницы между левым и правым полариями.
В самом широком смысле можно было бы сказать, что у животных оба полушария являются правыми. У них нет разделения на правои левосторонние функции – то оосится ко всем животным, кроме обезьян, которые автатически выполняют сложные двигательные действия правой рукой.
Человечество поднялось к своему высшему положению на Земле благодаря левому полушарию.
Специализация левого полушария возникла в результате его развития, вызванного тем, что человеческие существа начи пользоваться вербальным общением.
Работа с мантрами задействует левое полушарие и пому эффективно усиливает положительные эмоции. А в сетании с янтрой – предоставляет правому полушарию четкий образ объектаэмоционального влечения. Таким образом, становится понятным, что мантры воздействуют на эмоциональное « я», создавая определенные частоты и открывая сознаниючеловека новые измерения.
Известные нам мантры были услышаны йогами и мудрецами в состоянии самадхи – состоянии высшей медитации. Это означает, что мантры возникли не в обычном состоянии сознания,т. е. не были порождениями искусства и литературы, но в высшем состоянии сознания.
Поскольку эти звуки порождались высшим сознанием,они переносили любого слушателя в то пространство, оуда они исходили. Такие мантры называются шрути, что означает одновременно и частоты и слышимый звук.
Позже обладавшие высшим видением мудрецы создали сотвенные мантры, также запечатленные в текстах: « Шастрах» и « Смрити» .
Мантры состоят из звуков, обладающих способностью оказывать психологическое влияние на человеческий организм. Они могут вызывать различные эмоции и мыи.
Мантра является не только звучанием, с которым свано значение, но и энергетическимобразованием, стоящим из определенных частот, которые обладают осой структурой.
Кроме того, различные интонации создают некое вибрационное поле. Эти частоты и порождаемые ими симпатические обертона оказывают влияние на симпатическую и парасимпатическую нервные системы, тонкой сетью опутывающие внутренние органы. Симпатические реакции вызывают нейромоторный отклик и воздействуют на два полушария коры головного мозга.
Высшее сознание в форме звука представляет собой назличимый звук, возникающий при развертывании снания– парамбинду и его наполнения энергией.Это неслышное, неразличимое звучание – авйакта, непроявленная энергия,проявляющаяся в триаде:
– крийашакти – действие,
– джнанашакти – знание;
– иччхашакти – воля.
Разделение правои левое сторонних функций и преобладание правой руки привело к ассиметричности полушарий человеского мозга.
У животных оба полушария действуют симметрично, и пому не существует разницы между левым и правым полариями.
В самом широком смысле можно было бы сказать, что у животных оба полушария являются правыми. У них нет разделения на правои левосторонние функции – то оосится ко всем животным, кроме обезьян, которые автатически выполняют сложные двигательные действия правой рукой.
Человечество поднялось к своему высшему положению на Земле благодаря левому полушарию.
Специализация левого полушария возникла в результате его развития, вызванного тем, что человеческие существа начи пользоваться вербальным общением.
Работа с мантрами задействует левое полушарие и пому эффективно усиливает положительные эмоции. А в сетании с янтрой – предоставляет правому полушарию четкий образ объектаэмоционального влечения. Таким образом, становится понятным, что мантры воздействуют на эмоциональное « я», создавая определенные частоты и открывая сознаниючеловека новые измерения.
Известные нам мантры были услышаны йогами и мудрецами в состоянии самадхи – состоянии высшей медитации. Это означает, что мантры возникли не в обычном состоянии сознания,т. е. не были порождениями искусства и литературы, но в высшем состоянии сознания.
Поскольку эти звуки порождались высшим сознанием,они переносили любого слушателя в то пространство, оуда они исходили. Такие мантры называются шрути, что означает одновременно и частоты и слышимый звук.
Позже обладавшие высшим видением мудрецы создали сотвенные мантры, также запечатленные в текстах: « Шастрах» и « Смрити» .
МНОГООБРАЗИЕ МАНТР
Мантра–это один из инструментов Тантры.
Мантры делятся на несколько видов:
– мантры, поясняющие Истину;
– мантры, эмоциональные;
– мантры, дающие совет;
– мантры, исцеляющие.
Тантра использует широкий набор мантр всех четырехкатегорий.
Согласно Тантре, все мантры представляют собой формы сознания – виджнанарупа. При правильной практике мантра полностью активизирует санскару–накопленный опыт всех прошлых жизней.Сущность мантры свится к сосредоточению мышленияи волии прания им жизненной силы.
Настрой практикующего играет важную роль в мантрадхане*.
Мантра–это энергия.Ее можно использовать как в благих, так и в дурных целях.Вся ответственность литься на самого практикующего. Однако, независимо от его применения, огоньостается огнем– это просто энеия,и она не может быть сама по себе хорошейили плохой. Огоньприносит жар,и человек может использовать этот жар так, как ему того захочется.
Тантра совершенно монистична – единство во многообразии и неизменность энергии,которая претерпевает многочиенные изменения, однако оставаясь извечно одной и той же. Пока же эти качества не покорены, человеку едва ли удастся достичь высших состояний медитации. Челек является тем, чего страстно желает: о чем думаешь, тем и становишься.
Мантры делятся на несколько видов:
– мантры, поясняющие Истину;
– мантры, эмоциональные;
– мантры, дающие совет;
– мантры, исцеляющие.
Тантра использует широкий набор мантр всех четырехкатегорий.
Согласно Тантре, все мантры представляют собой формы сознания – виджнанарупа. При правильной практике мантра полностью активизирует санскару–накопленный опыт всех прошлых жизней.Сущность мантры свится к сосредоточению мышленияи волии прания им жизненной силы.
Настрой практикующего играет важную роль в мантрадхане*.
Мантра–это энергия.Ее можно использовать как в благих, так и в дурных целях.Вся ответственность литься на самого практикующего. Однако, независимо от его применения, огоньостается огнем– это просто энеия,и она не может быть сама по себе хорошейили плохой. Огоньприносит жар,и человек может использовать этот жар так, как ему того захочется.
Тантра совершенно монистична – единство во многообразии и неизменность энергии,которая претерпевает многочиенные изменения, однако оставаясь извечно одной и той же. Пока же эти качества не покорены, человеку едва ли удастся достичь высших состояний медитации. Челек является тем, чего страстно желает: о чем думаешь, тем и становишься.
АУМ, СУЩНОСТЬ ВСЕХ МАНТР
Между
ведическими
и тантрическими
мантрами
сествует определенная разница. Тантра может научить всем формам использования
мантр.
Одной из основных мантр является слог АУМ ( пранава*). Этот слог произошел от трех слов:
– бхух (земля);
– бхувах (воздух),
– свах (небо).
Традиционно АУМ передает понятия всемогущества и универсальности. Это символ беспримесной чистоты и величественной силы.
В области пола он символизирует:
– А – мужской;
– У – женский,
– М – средний.
Синтезируя силы материи, духаи жизни:
– А – Брахму (созидателя);
– У – Вишну (защитника);
– М – Шиву (разрушителя).
В плане таттв:*
– А – акар (форму);
– У – урдхагами (движение);
– М – акаша (эфир), пустота.
В плане элементов сущности:
– А – земля;
– У – вода;
– М – воздух.
В плане гун:*
– А – саттва (благость),
– У – раджас (страсть),
– М – тамас (невежество).
Одной из основных мантр является слог АУМ ( пранава*). Этот слог произошел от трех слов:
– бхух (земля);
– бхувах (воздух),
– свах (небо).
Традиционно АУМ передает понятия всемогущества и универсальности. Это символ беспримесной чистоты и величественной силы.
В области пола он символизирует:
– А – мужской;
– У – женский,
– М – средний.
Синтезируя силы материи, духаи жизни:
– А – Брахму (созидателя);
– У – Вишну (защитника);
– М – Шиву (разрушителя).
В плане таттв:*
– А – акар (форму);
– У – урдхагами (движение);
– М – акаша (эфир), пустота.
В плане элементов сущности:
– А – земля;
– У – вода;
– М – воздух.
В плане гун:*
– А – саттва (благость),
– У – раджас (страсть),
– М – тамас (невежество).