Вашикаран Шиванандана. Тантра. Предельная реальность

сушумну;
    – волевым усилием при ощущении жара в промежности муландхапереходит;
    – в ашвинандха( см. дальше);
   АШВИНИ-БАНДХА
    Ашвинибандха (« лошадь») – замыкает выброс энеиичерез секс.Останавливает семяизвержение, продлевая майтхуну ( см. дальше);
    – ритмически расслабляя и сокращая мышцы ануса;
    – и гениталий;
    – энергия муладхарывозгораясь, поднимается по сушумне.
   УДДИЙАНА-БАНДХА
    Уддийанабандха (« взлет вверх»):
   –  прана посылается из нижней части живота вверх к голове;
   – диафрагма поднимается вверх к грудной клетке;
   – поднимая органы брюшной полости вверх;
   – и назад к позвоночнику. Размыкает вторую пробкув актира между почек;
    – агнисархаути(« очищение огнем») – ритмиые колебания диафрагмой впереазад;
    – максимально поджимать живот вовнутрь;
    – концентрация в манипуре.
   ДЖАЛА-БАНДХА
    Джалабандха ( джаландхарабандха ) (« сеть», « паутина») – устраняет пробку в районе лила предохряет сознаниев аджне от преждевременного перехода в нирвану:
    – произвести сарвангасану(поза « змеи»);
    – лечь в шавасану*для релаксации и отдыха.

ИСКУССТВО ВДОХА И ВЫДОХА

   Практика пранайамы значительно увеличивает вмеимость легких и позволяет достичь оптимально вентиляции легких. Упражнения пранайамы состоят, главным обром, из трех стадий:
   РЕЧАКА
    Речака – длительный, непрерывный, утонченный вдох, поглощение энергиидля жизнедеятельности. Это преднаменное действие для трансформации мозга в приемный и раределительный центр потока энергии,системы организма активизируются:
    – сесть в падмасану(« лотос»), спина прямая, не сопрасаясь ни с чем;
    – опустить голову, когда будет достигнута эластичность и подвижность шейных позвонков, следует выполнить джаланарандху;
    – при вдохе расширить грудь вверх;
    – и вширь, не наклоняясь вперед, назад или в стороны, купол диафрагмы расслаблен;
    – наполнить легкие полностью синхронным движением вдоха и внутренним расширением легких так, чтобы все алеолы были наполнены воздухом, насыщены праной;
    – во время вдоха не следует поднимать плечи, т. к. верхняя часть легких не будет полностью расширена;
    – живот не следует выпячивать, т. к. это не дает воожности полностью расширить легкие;
    – вдох не должен быть насильственным или быстрым, т. к. это может повредить сердцу и головному мозгу;
    – горло расслаблено;
    – язык, не касаясь зубов, лежит свободно;
    – глаза расслаблены, закрыты.
   ПУРАКА
    Пурака – длительный, непрерывный выдох. С помью выдоха практикующий растворяет свое эгов себе:
   – тело остается в том же положении, как и при вдохе, т. е. абсолютно прямым;
   – при этом удерживается зажим межреберных мышц;
   – выдох начинается из верхней части легких, не ослаяя зажима;
   – руки не прижимаются к телу, но и не раздвигтся. Выдох медленный, ровный, полный.
   КУМБХАКА
    Кумбхака – задержка дыхания, энергияраспределяея по всему организму. Дыхание нельзя задерживать силой воли. В момент, когда мозг напрягается, глаза раздрены, наблюдается их покраснение это признак перода рубежа своих возможностей, следует снизить нагруи или прекратить вовсе.

МУДРЫ КУНДАЛИНИ

    Мудрами называют позы или жесты, которые от проых поз или жестов отличаются тем, что они объединяют в себе позу, дыхание и концентрацию внимания.
    Мудра приводит в движение энергиюв определенном направлении и служит для достижения определенных состний сиддхов.
   НАБХА-МУДРА
    Набхамудра (« небо») – сесть в ваджрасану (сед на коленях).
   – позвоночник прямой;
   – тело расслаблено;
   – язык прижат к небу;
   – внимание в аджнасахасрара;
   – пальцы рук в джнанудра*.
   МАТАНГАНИ-МУДРА
   – вдох;
   – задержка 3- 5секунд;
   – голова опущена;
   – большим пальцем руки растирать в районе аджны;
   БХУДЖАНГАНИ-МУДРА
   – (« кобра») – сесть в сарвангасану;
   – произвести ситтали ( см. дальше)
   ШАКТИ-ГАЛАГИ-МУДРА
   – сесть в тантрасиддхасану (левая пятка прижата к промежности, правая в области живота – для женщин наоборот);
   – позвоночник прямой;
   – с партнером – спина к спине;
   – произвести уджайнпранайама ( см. дальше);
   –  энергиялевой ноги идет в муладхарасвадхистана;
   – вдох;
   – задержка 3- 5секунд с мулабандха;
   – выдох;
   – задержка 3- 5секунд с джалабандха;
   – представить красную спираль Кундалини, ввинчивауюся из муладхары до манипуры;
   – задержка;
   – произвести махабандха;
   –  мулабандха;
   –  уддианабандха;
   –  джалабандха;
   – представить желтеленую спираль, идущую от Вишуддхи;
   – сосредоточение в аджналила;
   – представить ультрамариновую спираль, идущую до сахасрары;
   – лечь в шавасану для релаксации.
   ЙОНИ-МУДРА
    Йонимудра – развивает яснослышаниеи ясновение:
   – сесть в падмасану;
   – закрыть глаза;
   – и уши;
   – вдох;
   – задержка 3- 5секунд с мулабандха;
   – выдох;
   – задержка 3- 5секунд с джалабандха;
   Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации.
   МАНДУКИ-МУДРА
   – сосредоточение в аджне;
   – произвести дыхание кевали ( см. дальше);
   –  мантра СО - ХАМ ( см. дальше);
   САМДХАВИ-МУДРА
    С амдхавимудра– переход к дхйане:
   – ладонь левой руки на тыльную сторону ладони прой руки;
   – соединить большие пальцы рук;
   –  мантра СО - ХАМ;
   КХЕЧАРИ-МУДРА
    Кхечаримудра – переход к самадхи*:
   – сосредоточение в сахасраре;
   –  мантра АУМ ( см. дальше).

ПРАКТИКА ПРАНАЙАМА

   БАХЙА-КУМБХАКА-ПРАНАЙАМА
   Эта пранайама хорошо массирует органы брюшной полости и сердца и предотвращает рассеивание праны, пазана при высоком кровяном давлении, нервном напряжии, улучшении работы внутренних органов.
   – выдох;
   – вдох;
   – задержка дыхания 10секунд;
   – выдох с задержкой и уддийанандха5секунд;
   – вдох.
   Это один цикл. Произвести выдох, 2- 3глубоких вдоха и выдоха. Лечь в шавасану для релаксации.
   КУМБХАКА-ПРАНАЙАМА
   « Кумбхака» означает « горшок», который может быть пустым или наполненным. Есть два вида кумбхака:
   САХИТА-КУМБХАКА
    Сахитакумбхака – пауза в дыхании:
   – после полного вдоха перед выдохом ( пуракакумбхака );
   – после полного выдоха перед вдохом ( речакаи ли бахйакумбхака );
   КЕВАЛА-КУМБХАКА
    Кевалумбхака–пауза в дыхании не сопровождаая пуракой или речакой. Кевалакумбхака инститивна и интуитивна.
    Кевала напоминает человека в подобии транса, перед корым часто испытывается дрожь тела и боязнь чего неожиданного. В этом состоянии человек полностью поощен объектом созерцания и изолирован от окружающего Мира.
   ВИЛОМА-ПРАНАЙАМА
   « Ви» означает « разъединение», « отрицание», « лома» – « волосы».
   Таким образом, « вилома» означает « против шери», « против естественного порядка вещей».
   Упражнение показано при пониженном давлении, слабости, усталости.
   – выдох;
   – прерывистый вдох 2- 3секунды;
   – задержка 2- 3секунды;
   – вдох 2- 3секунды, диафрагма не расслабляется, но напряжение не допускается;
   – медленный, ровный выдох.
   Это один цикл. Повторить цикл в течение 10минут. Пышать 2- 3минуты, лечь в шавасану для релаксации.
   АНУЛОМА-ПРАНАЙАМА
   « Ану» означает « вместе», « лома» – « волосы», т. е. « в нормальной последовательности».
   Вдох выполняется без задержки или с задержкой с мулабандха и уддийанабандха. Во всех стадиях вдох короче выдоха, причем вдох постепенно удлиняется,
   – выдох,
   – вдох;
   – задержка 2- 3секунды ( 15- 20секунд с мулабандха в продвинутой стадии);
   – выдох,
   – задержка 2- 3секунды ( 15- 20секунд с уддийанабандха в продвинутой стадии).
   Это один цикл. Повторить цикл в течение 10- 15мут, лечь в шавасану для релаксации.
   ВРИТТИ-ПРАНАЙАМА
   « Вритти» означает « действие», « движение», « мод». Существует два вида вриттипранайама:
   –  самавритти–время вдоха, выдоха и задержек одинаковое, например: соотношения как 1: 1: 1;
   –  висамавритти – время дыхательных стадий варьиртся, например соотношения как 1: 1/ 4: 1;или 1: 1/ 2: 1;или 1: 3/ 4: 1.
   ЧАНДРА-БХЕДАНА-ПРАНАЙАМА
   « Чандра» означает « луна».
    Праническая энергияпри вдохе направляется через лунныйканал ида, при выдохе – через солнечныйкал пингала.
   – выдох;
   – задержка не более 10секунд с уддийанабандха;
   – вдох,
   – задержка не более 10секунд с уддийанабандха.
   Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации.
   БХАСТРИКА-ПРАНАЙАМА
   « Бхастрика» означает « меха». В этой пранайаме воздух с силой выдыхается и вдыхается со звуком, как если бы использовались кузнечные меха. Во всех пранайамах, кроме бхастрики, вдох устанавливает темп, модель и ритм для выдоха, тогда как в бхастрике выдох, задает силу и темп дыхания. Здесь вдох и выдох сильны и энергичны.
   КАПАЛАБХАТИ-ПРАНАЙАМА
    « Капала» означает « череп», а « бхати» – « свет», « блеск». Капалабхати похоже на бхастрику, но гораздо мягче. Здесь вдох медленный, а выдох энергичный и прывчатый, т. е. с секундными задержками после каждого выдоха.
   Не следует выполнять упражнение следующим лицам:
   – женщинам, т. к. энергичные дыхательные взрывы могут выать опущение внутренних органов брюшной полости или маи, груди могут опасть;
   – лицам с низким или высоким кровяным давлением;
   – людям, страдающим заболеванием глаз и ушей;
   – лицам, страдающим кровотечениями из носа.
   Некоторые йоги относят капалабхати к пранайамам, тогда как другие – к крийи (гигиеническим очищениям).
    Бхастрика и капалабхати генерирует прану, которая активизирует все тело. Но это очень сильные упраения и перегружать себя нельзя – если чувствуется уалость, следует уменьшить число взрывов или циклов, или же пропустить один день тренировки. Если появляется нряжение или раздражение, необходимо прекратить практу этих пранайам.
   Некоторые считают, что бхастрика и капалабхати пробуждают Кундалини. Конечно, эти практики активируют центральную нервную систему, но использовать их специально для пробуждения Кундалини тантристы зрещают.
   СИТТАЛИ-ПРАНАЙАМА
   « Ситтали» означает « прохлада», то дыхание охлаждт организм.
   Это упражнение выполняется языком, свернутым в трубочку или губами, образовавшими букву « о»
   – втягивать воздух между губами и языком, как через солинку, наполнив легкие;
   – затем втянуть язык и закрыть рот;
   – задержка 3- 5секунд, нагнув голову произвести джаландхарабандха;
   – выдох;
   – задержка 5- 10секунд с мулабандха;
   Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации.
   ШИТАКАРИ – ПРАНАЙАМА
   « Шитакари» означает « вызывающий холод». Шитакари является вариантом ситталипранайама. Все стадии это дыхания выполняются так же, как и в ситтали, но язык не сворачивается трубочкой, а слегка выдвигается между гами с шипящим звуком.
   БРАХМАРИ-ПРАНАЙАМА
   « Брахмари» означает « большой черный шмель». Практикуется от бессонницы.
   При выдохе издается гудящий звук, задержек нет, стветственно нет и джаландхарабандхи.
   Можно выполнять с шанмукхимудра.
   Лечь в шавасану для релаксации и отдыха.
   НАДИ-ШОДДХАНА-ПРАНАЙАМА
   « Нади» – трубчатый орган для прохождения бинергии,а также ощущений, сознания, импульсов и т. д. « Шодхана» означает « очищение». Таким образом, это – « очищение каналов».
    Надишодхана является, пожалуй, самой сложной из всех пранайам. Эта утонченная пранайама благодаря сосредоточению, углубленному чувству и абсолютному внанию приводит сначала к дхаране, а затем и к дхйане.
    Надодхана требует постоянного внимания и поой уверенности. В этой пранайаме устанавливается связь между мозгом и дыханием, и это развивается постенно, без чего пранайама становится механичеой и неэффективной.
   – голова опущена,
   – но грудь не сжата, а поднимается вверх:;
   – выдох,
   – вдох;
   – задержка 2- 3секунды с мулабандха;
   – выдох.
   Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации.
   УДЖАЙН-ПРАНАЙАМА
   « Уджайн» означает « гудящий». Выдох произносят с гудящим звуком:
   – руки в джнанамудра;
   – голова опущена;
   – вдох 3- 5секунды;
   – задержка 3- 5секунды;
   – выдох 3- 5секунды;
   – задержка 3- 5секунды.
   Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации
   МУРЧХА-ПРАНАЙАМА
   « Мурчха» означает « состояние обморока». Эта пранайама выполняется так же, как и уджайн, а задержка после вдоха выдерживается до чувства слости. Мыслительные процессы останавливаются, а чувства притупляются. Эту пранайаму рекомендуется выполнять только в присутствии мастера тантрай оги.
   Перечислить все варианты невозможно, но в практике пранайама должна быть чрезвычайная осторожность, ибо, как говорит Сватмарама* в « Хатха - Йога-Припика»*:
   ... « Прануследует укрощать более медленно, чем львов, слонов и тигров; в противном случае украемый убьетукротителя».

АСАНЫ

   Тантрические асаны это не просто статические позы для развития гибкости тела – это позиции, при которых наиболее оптимально происходит протекание энергии.Поза удержается до тех пор, пока не появится ощущение необходости выхода из нее.
   После определенной практики позы следует удерживать бее длительное время, наблюдая за ощущениями тепла и энергиив своем теле. Можно отслеживать движение энергиии посылать ее в нужном направлении. С последуим опытом можно удерживать асаны до появления вибрий и заходя за границу возможного. В этом случае положение удерживается силой воли, переходя на « огненное дыхание» капалабхати.
   Не следует, сдерживать дыхание во время исполнения асан. Если продолжительность вдоха – речака, или выдоха – пурака, не хватает на то или иное движение, то необходимо выполнить несколько циклов дыхания в оом положении.
   Как правило, вход в асану начинается на вдохе, а вод – на выдохе. На выдохе мышцы удлиняются и растиваются. Вместе с уджайнпранайама энергическийпосыл тоже производится на выдохе.
   Выход из асаны должен быть медленным, с пооянным контролем тех участков тела, которые подверись наибольшей растяжке. Если тело выходит из асаны рывком, то пока не следует входить в эту асану слишком глубоко. Необходимо устранить, на первых порах, элемент соревнования с самим собой.
   Как правило, последовательность движений при воде из асан–обратная входу, т. е. начинать выход следует с последнего движения принятия асаны. И последователо идти к первоначальному исходному положению.
   Не следует расслаблять волю до полного выхода из асаны. Все движения должны быть под контролем, вплоть до принятия исходного положения. Все движения должны быть плавными, переход из одной асаны в другую должен быть текучим.
   После выполнения асан нужно проделать дыхельное упражнение или лечь в шавасану для релаации.
   Несмотря на то, что человек практикующий Тантру знает, для чего он выполняет ту или иную асану, тем не менее, не должен стремиться к финишу. « Там, где поставлена цель – кончается йога» .

КАТА АСАН

   Слово ката имеет несколько значений: « шаблон», « мель», « трафарет», « фасон», « обыкновение», « триция», « форма», « вид».
   Каждая ката рассчитана строго на определенную ученескую или мастерскую степень и состоит не только из нора всевозможной техники, но также содержит определеые психофизические и энергетические качестваи принципы ( земли, воды, огня, воздухаи эфира) для птапного развития.
   Необходимо выполнять ката тщательно, т. к. они основа и их можно сравнить с буквами алфавита, подобно тому, как буквы являются основой для получения слов и предложий, так и ката являются кирпичиками, из которых стртся система.
   КАТА «СТИХИИ»
   > стихия « земля» – падагосана (упор на ладони и колени);
   > стихия « вода» – матсиендрасана (« рыба»);
   > стихия « огонь» – мандукасана (« лягушка»);
   > стихия « воздух» – маюрасана (« павлин»);
   > стихия « эфир» – ваджрасана (« лев»);
   > лечь в шавасану для релаксации.
   КАТА «ТЕЧЕНИЕ ГАНГА»
   > бхуджангасана – лежа на животе,
   – пятки вместе;
   – лбом коснуться пола;
   – упор руками на уровне груди;
   – подъем тела постепенно до уровня груди. Вишуддха;
   > сарпасана (« змея») – « поза кобры»;
   – медленный разворот головы и плеч вправо так, чтобы лицо смотрело назад;
   – медленный разворот влево. Анахата;
   > падахастасана (« рукога») ноги вместе;
   – наклон с захватом руками щиколоток. Манипура;
   > камдхарасана (« мостик»с упором на голове) – ноги вместе;
   – подъем с захватом руками щиколоток. Манипура;
   > пашиматанасана (« растянутая спина») – сидя, ноги вперед;
   – коснуться лбом;
   – с захватом руками щиколоток. Манипура;
   > хастападсана (« ослик») – упор на ладони;
   – и колени;
   – вытянуть левую ноги параллельно полу;
   – раскачивание впереазад;
   – вытянуть правую ноги;
   – раскачивание впереазад. Сушумна, ваджрини, чатрини.
   > лечь в шавасану для релаксации.
   КАТА «РАДУГА ЧАКР»
   > сахасрара – сиршасана (« стойка на голове»);
   > аджна– сиддхасанасесть на колени, руки за спину, коснуться лбом пола;
   > вишуддха – хомасана (« плуг»);
   > анахата – камдхарасана;
   > манипура– даласана(« качели»);
   > свадхистана– сарвангасана(« березка»);
   > муладхара– салабхасана(« кузнечик»), лечь на живот;
   – руки сзади вместе;
   – прогнуться;
   > лечь в шавасану для релаксации.
   КАТА «САНСАРА»
   > начало. Шавасана. Расслабиться;
   > поза « зародыша»– Ощутите себя зародышем;
   > поза «подростка» – падмасана. Ощутите себя подросом;
   > поза « влюбленного»– встать на левое колено;
   – руки согнуты в локтях;
   – левая ладонь положена поверх правой;
   > поза « домохозяина»– левая рука на поясе;
   – правая согнута в локте;
   – пальцы в кулак;
   – разворот вправо;
   > поза « послушника»– руки соединены вместе;
   – согнуты в локтях,
   – встать на левое колено,
   – поворот влево,
   > прощание с миром – падмасана.
   > лечь в шавасану для релаксации.
   КАТА «СОЗНАНИЯ»
   > небытие– шавасана.Задержка дыхания на вде. Вселеннаяеще не родилась, она сжата в маленькую точку, из которой проявятся мирыи все формы бытия,
   > плазма– камдахарасана. Большой Взрыв.Плазма разлетается в разные стороны, заполняя собой все просанство,
   > минерал – сиддхасана. Руки скрещены на плечах,
   – сидя на коленях, коснуться лбом пола.
   – Плазма остывает, формируя планеты. Безжизненная земля в первозданном состоянии, вулканы,
   > растение – лечь на левый бок.
   – прогиб вправо.
   – Начинается процесс развития растительной жизни, пояяются простейшие водоросли, потом все более сложные,
   > животное– ваджрасана,руки в когти, Начинают пояяться, сначала одноклеточные, потом многоклеточные, зем и более совершенные формы животного мира,
   > человек – проведите асану вправо, ощутите себя мужчой,
   – проведите асану влево, ощутите себя женщиной,
   > дев (« полубог») – дханурсана. Теперь вы полубог,вы – повелитель стихий,
   > брахма – падмасана.
   > небытие – шавасана. Закончился день Брахмы. Все уходит в небытие. Миры рождаютсяи умирают.Цикл завершился.
   КАТА «ТЕЧЕНИЕ БРАХМАПУТРЫ»
   > наклон к правой ноге,
   – руками за щиколотки,
   – лбом коснуться коленей,
   > прогиб право,
   – руки параллельно полу,
   > руки с прогибом назад,
   > разворот вправо,
   – руки в стороны,
   – пальцы вместе,
   > разворот влево,
   – руки вверх,
   > потянуться руками вверх,
   > руки назад,
   – сложить ладони,
   – прогиб назад,
   > разворот вправо,
   – руки вверх,
   > разворот влево,
   – руки в стороны,
   – пальцы вместе,
   > лечь в шавасану для релаксации.
   КАТА «АВАТАРЫ ВИШНУ»
   > нарайана– шавасана,
   > матсья (« рыба») – дханурсана.
   > курма (« черепаха») – падмасана.
   > вараха (« вепрь») – надкасана,
   > нарасимха (« человеев») – ваджрасана.
   > вамана (« карлик») – правая пятка в копчик,
   – левая назад,
   – левая рука в сгиб левой ноги,
   – правая в сгиб правой,
   > парашурама (« воин с топором») – левая пятка в копчик,
   – правая назад,
   – правая рука в сгиб правой,
   – левая в сгиб левой,
   > рама–сесть на пятку правой ноги,
   – левая в пах,
   > кришна–сесть на пятку левой ноги,
   – правая в пах,
   > будда – падмасана,
   > калки (« всадник на белом коне») – сесть на пятки,
   – пальцы рук сплетены,
   – ладони вывернуты наружу,
   – смотреть вверх,
   > лечь в шавасану для релаксации.
   КАТА «МОГУЩЕСТВО ШИВЫ»
   > левая нога в пах,
   – присесть,
   – руки перед грудью,
   > левая ступня на сгиб правой руки,
   – прикоснуться к уху,
   – руки над головой,
   – ладони вместе,
   > правой рукой сзади левую ступню,
   – скручивание влево,
   – левая рука вверх,
   > захват левой ступни,
   – прогиб назад,
   > левая нога за правую,
   – согнутая правая рука локтем на левое колено,
   – упор подбородка на правый кулак,
   – левая рука вокруг талии,
   > правая нога в пах,
   – присесть,
   – руки перед грудью,
   > правая ступня на сгиб левой руки,
   – прикоснуться к уху,
   – руки над головой,
   – ладони вместе,
   > левой рукой сзади правую ступню,
   – скручивание вправо,
   – правая рука вверх,
   > захват правой ступни,
   – прогиб назад,
   > правая нога за левую,
   – согнутая левая рука локтем на правое колено,
   – упор подбородка на левый кулак,
   – правая рука вокруг талии,
   > лечь в шавасану для релаксации.
   КАТА «СИТА-РАМА»
   > руки перед грудью. Выдох,
   > правая рука на бок,
   – наклон вправо,
   – левую вытянуть. Вдох,
   > прогнуться назад,
   – руки запрокинуть. Выдох,
   > левая рука на бок,
   – наклон влево,
   – правую вытянуть. Вдох,
   > наклон вперед,
   – левая рука под сгиб правой ноги,
   – левая рука за спину,
   – смотреть вверх. Выдох,
   > левая рука на сгиб правой ноги,
   – правая рука над головой,