Страница:
фантастичны, кроме того не существует надежных исторических
подтверждений многократных возвращений периодических комет,
которые можно было бы положить в основу "кометной датировки".
4.8. КОГДА НАПИСАНО ВЕТХОЗАВЕТНОЕ БИБЛЕЙСКОЕ
ПРОРОЧЕСТВО "ИСАЙЯ"?
Это одно из самых длинных пророчеств. Написано, якобы, около
740 года до н.э. По Морозову, слово Исайя означает Грядущая
Свобода. ОДНО ИЗ САМЫХ ИЗВЕСТНЫХ ПРОРОЧЕСТВ. Морозов считал, что
здесь также описана некоторая комета и пытался датировать ее 442
годом н.э. По нашему мнению эта датировка туманна, весьма
неоднозначна и не может использоваться для установления
независимой хронологии.
Однако, стоит обратить внимание на другое любопытное
обстоятельство. Близость "Грядущей Свободы" к эпохе столбования
Иисуса (XI век н.э.) объясняет тот факт, что книга полна
воспоминаний об Иисусе. Недаром за этим пророчеством в
средневековой теологии даже закрепилось название Пятое Евангелие
[186]. Однако самое древнее из канонических Евангелий (Марк) уже
ссылается на Исайю-пророка (Марк. 11:17), а потому Исайю следует
называть не пятым, а скорее первым Евангелием.
Вот некоторые примеры.
"Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к
Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, И ВОЗВЕСТИТ
НАРОДАМ СУД" (Ис. 42:1-5). Речь идет об Иоанне - ученике Иисуса.
Иоанн - автор Апокалипсиса - возвещает Страшный Суд. Абсолютно
ясный текст.
"Как многие изумлялись, смотря на Тебя, - сколько был
обезображен паче всякого человека лик Его" (Ис. 52:14-15).
"ОН БЫЛ ПРЕЗИРАЕМ, И МЫ НИ-ВО-ЧТО СТАВИЛИ ЕГО. НО ОН
ВЗЯЛ НА СЕБЯ НАШИ НЕМОЩИ И ПОНЕС НАШИ БОЛЕЗНИ; А МФ ДУМАЛИ, ЧТО
ОН БЫЛ ПОРАЖАЕМ, НАКАЗУЕМ И УНИЧИЖЕН БОГОМ. НО ОН ИЗЪЯЗВЛЕН БЫЛ
ЗА ГРЕХИ НАШИ; НАКАЗАНИЕ МИРА НАШЕГО БЫЛО НА НЕМ, И РАНАМИ ЕГО МЫ
ИСЦЕЛИЛИСЬ. Все мы блуждали, как овцы, совратились... И ГОСПОДЬ
ВОЗЛОЖИЛ НА НЕГО ГРЕХИ ВСЕХ НАС. ОН ИСТЯЗУЕМ БЫЛ, НО СТРАДАЛ
ДОБРОВОЛЬНО И НЕ ОТКРЫВАЛ УСТ СВОИХ; КАК ОВЦА, ВЕДЕН БЫЛ ОН НА
ЗАКЛАНИЕ, И КАК АГНЕЦ (! - Авт.) ПРЕД СТРИГУЩИМ ЕГО БЕЗГЛАСЕН,
ТАК ОН НЕ ОТВЕРЗАЛ УСТ СВОИХ. ОТ УЗ И СУДА ОН БЫЛ ВЗЯТ... ЗА
ПРЕСТУПЛЕНИЯ НАРОДА МОЕГО ПРЕТЕРПЕЛ КАЗНЬ. ЕМУ НАЗНАЧИЛИ ГРОБ СО
ЗЛОДЕЯМИ (сравните! - "там распяли Его и злодеев, одного по
правую, а другого по левую сторону" (Лука. 23:33) - Авт.), НО ОН
ПОГРЕБЕН У БОГАТОГО (и снова смотрите Евангелия - погребен у
Иосифа - Авт.)... ПРАВЕДНИК... ОПРАВДАЕТ МНОГИХ И ГРЕХИ ИХ НА
СЕБЕ ПОНЕСЕТ... И ЗА ПРЕСТУПНИКОВ СДЕЛАЕТСЯ ХОДАТАЕМ"
(Ис.53:1-12). И так далее и тому подобное.
И снова традиционная история клятвенно уверяет нас, будто
это написано за много сотен лет до столбования (распятия) Иисуса.
Нам это представляется весьма сомнительным.
Отметим, кстати, что если перевести слова "спасение",
"спаситель", щедро рассыпанные по "Иса-Ия", то получится слово
Иисус.
4.9. КОГДА НАПИСАНО ВЕТХОЗАВЕТНОЕ БИБЛЕЙСКОЕ
ПРОРОЧЕСТВО "ДАНИИЛ"?
Сначала теологи относили эту книгу к 534-607 годам до н.э.
Потом, однако эта точка зрения была пересмотрена. Сейчас
считается, что книга написана около 195 года до н.э. (передвинули
дату лет на 400!). Во всяком случае, отсюда видно, что никакого
надежного способа установить датировку книги в рамках
традиционной хронологии попросту нет. Книга считается последним
из пророчеств [186]. Если для других ветхозаветных пророчеств их
явная связь с новозаветным Апокалипсисом упорно "не замечается"
традиционными историками (а при указании на это вызывает взрыв
праведного возмущения), то пророчество Даниила находится в особом
положении. Здесь параллель с Апокалипсисом НАСТОЛЬКО ОЧЕВИДНА,
что даже теологи были вынуждены признать этот непреложный факт.
По-видимому именно поэтому датировка Даниила "поползла
вверх", чтобы приблизиться к традиционной датировке Апокалипсиса
(первые века н.э.). Вот как звучит это вынужденное признание
историков: "По характеру своему оно (пророчество Даниила - Авт.)
может быть скорее названо АПОКАЛИПТИЧЕСКИМ, чем пророческим"
([186],с.93-94).
По Морозову, "Даниил" переводится как Правда Бога [141],
т.1,с.274. Это снова не имя, а заголовок книги, вполне отвечающий
ее содержанию.
Библейская критика установила, что это самое позднее из
ветхозаветных пророчеств - оно ссылается на предыдущих пророков.
Учитывая новые результаты о датировке пророчеств, получаем, что и
эта книга - позднесредневековая.
В ней по-видимому нет четкого астрономического гороскопа.
Зато есть замечательное изображение кометы. Хотя датировка по
кометам весьма ненадежна (и может служить лишь дополнительным
аргументом к какому-либо другому независимому астрономическому
исследованию), мы кратко обсудим описание кометы в Данииле.
Книга Даниила широко известна знаменитой легендой о пророке
Данииле, объяснившем царю Валтасару надпись Мани-Факел-Фарес,
сделанную некоей огненной рукой на стене его дворца.
"В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали
против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел
кисть руки, которая писала" (Дан.5:5-6).
"И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин." (Дан.
5:25).
Приведем также дословный перевод по еврейскому оригиналу
(следуя Морозову). Он слегка отличается от синодального.
"В этот самый час ПОЯВИЛСЯ ПАЛЕЦ (в еврейском оригинале
АЦБЕН, между тем как множественное число от "палец" - АЦБЕУТ,
поэтому следует перевести "палец" - Авт.) В РУКЕ ВЕЛИЧЕСТВЕННОГО
ЧЕЛОВЕКА (в оригинале ДИ-ИД-АНШ, т.е. в руке мощного человека,
причем частица ИД означает принадлежность этой руке, а не ее
составную часть, т.е. рука человека держит, сжимает какой-то
палец - Авт.), И НАЧАЛ ОН ПИСАТЬ НАВСТРЕЧУ ЛАМПАДЕ НОЧИ НА
ШТУКАТУРКЕ ЦАРСТВЕННОГО ЧЕРТОГА" См. [140],с.213.
Что такое "палец в руке величественного человека", чертящий
на "царственном чертоге" - то есть на небе? Достаточно взглянуть,
например, на средневековые рисунки в "Кометографии" Любенецкого
1681 года [300], а также [140],с.208, рис.106.
На звездном небе - дымное облако, из которого протягивается
рука, сжимающая ветвь. Ветвь заканчивается черенком наподобие
пальца, которым рука чертит на небе след, оставляя какую-то
(непонятную) надпись. На самое руке изображена КОМЕТА в виде
огромной звезды с хвостом, окутанная пламенем.
Совершенно ясно, что в "Дани-Ил" описана комета, причем
описание типично позднесредневековое (как и рисунок).
В пророчестве сказано, что рука чертила пальцем по
направлению к Лампаде ночи. То есть - к Луне.
Морозов считал, что под Величественным Человеком здесь
понимается Змеедержец (уже знакомое нам отождествление, см.
выше).
Вернемся к пророчеству. Перепуганный царь обращается к
КШДИА, что значит "астрологи", [140]. И это совершенно
естественно, поскольку профессия астрологов - толковать события
именно на небе (Дан. 5:7).
Наконец, Даниил разъясняет царю надпись:
"И вот, что начертано: мене, мене,текел, упарсин. Вот и
значение слов: мене- исчислил Бог царство твое... текел - ты
взвешен на весах... перес - разделено царство твое и дано Мидянам
и Персам" (Дан. 5:22-28).
В еврейском оригинале стоит: МНА-МНА, ТКЛ, У ПРСИН, что в
дословном переводе означает: Измеритель измерил, Весы и к Персею.
Мы уже отмечали, что Змеедержец отождествлялся на многих
средневековых картах с Измерителем Неба. См. книгу Корбиниануса
1731 года [251], а также [140],с.105, рис.57. Таким образом,
Дани-Ил, говоря из Измерителе, снова недвусмысленно (и во второй
раз) указывает на Змеедержца (величественного человека).
Итак, некая комета двигалась от Весов к Персею, пройдя через
Змеедержца. Проанализировав дошедшие до нас сведения о кометах,
Морозов заявил, что таких комет было лишь две за весь
исторический период, отраженный в дошедших до нас (конечно,
неполных) списках комет, как европейских, так и китайских.
Несмотря на то, что использовать кометы для датировки летописей
чрезвычайно затруднительно, может быть имеет смысл привести
результат Морозова. Первая комета прошла якобы в 568 году н.э., а
вторая якобы в 837 году н.э.
Впрочем, сегодня требуется полная ревизия самих этих
кометных списков. Доверять им нельзя, так как созданы они были
традиционными хронологами в рамках традиционной хронологии
(придуманной ими же). Подробнее о списках комет мы расскажем в
нашей следующей работе.
Кстати, в древне-еврейском языке нет формы будущего времени,
и оно устанавливается по смыслу. Эта особенность могла приводить
к тому, что текст, написанный в настоящем времени (т.е.
описывающий настоящие и прошлые события), воспринимался затем
потомками как тепкст, написанный в будущем времени [140].
Не потому ли в еврейской литературе так много пророчеств?
НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
БИБЛЕЙСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА СОДЕРЖАТ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ФРАГМЕНТЫ,
АНАЛИЗ КОТОРЫХ ПОЗВОЛЯЕТ ВЫСКАЗАТЬ ГИПОТЕЗУ, ЧТО ЭТО -
СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИЛИ ДАЖЕ ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ. ТАКОЙ
ВЫВОД ХОРОШО СОГЛАСУЕТСЯ С РЕЗУЛЬТАТАМИ ПРИМЕНЕНИЯ К БИБЛИИ
СТАТИСТИЧЕСКИХ МЕТОДОВ [416], [427], [434], СДВИГАЮЩИХ ВРЕМЯ
НАПИСАНИЯ БИБЛИИ В ЭПОХУ IX-XVI ВЕКОВ НОВОЙ ЭРЫ.
Средневековый историк Рамон Мунтанер -
современник Данте - сообщает следующее:
"На мысе Атраки в Малой Азии находилась
одна из троянских застав, недалеко от
острова Тенедоса, куда обыкновенно...
отправлялись знатные мужчины и женщины
Романии... для поклонения божественному
изваянию. И вот однажды ЕЛЕНА, СУПРУГА
ГЕРЦОГА АФИНСКОГО, ОТПРАВИЛАСЬ ТУДА В
СОПРОВОЖДЕНИИ СОТНИ РЫЦАРЕЙ НА ПОКЛОНЕНИЕ,
ЕЕ ПРИМЕТИЛ СЫН ТРОЯНСКОГО КОРОЛЯ ПАРИС,
УМЕРТВИЛ ВСЮ ЕЕ СВИТУ, СОСТОЯВШУЮ ИЗ 100
РЫЦАРЕЙ, И ПОХИТИЛ КРАСАВИЦУ ГЕРЦОГИНЮ"
[46],с.188(6).
По мнению современных историков
невежественный Рамон Мунтанер еще не знал
правильной традиционной хронологии
(которая будет создана лет через двести
после него), а потому ошибочно считал
Троянскую войну событием средних веков
(герцоги, герцогини, рыцари и т.п.).
1. КТО КОГДА И ГДЕ ВПЕРВЫЕ РАССКАЗАЛ НАМ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ.
1.1. ОБЩАЯ ИДЕЯ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ СДВИГОВ.
В этой главе мы расскажем о поразительном параллелизме
между:
знаменитой Троянской войной XIII века до н.э.,
знаменитой Готской войной VI века н.э. и
знаменитыми войнами эпохи крестовых походов XI-XIII веков
н.э.
ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ТРОЯНСКАЯ И ГОТСКАЯ ВОЙНЫ ЯВЛЯЮТСЯ,
ПО-ВИДИМОМУ, ФАНТОМНЫМИ ОТРАЖЕНИЯМИ РЕАЛЬНЫХ ВОЙН ЭПОХИ КРЕСТОВЫХ
ПОХОДОВ. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА - РЕАЛЬНОЕ СОБЫТИЕ, НО ПРОИСШЕДШЕЕ НЕ В
ГЛУБОЧАЙШЕЙ ДРЕВНОСТИ, А В XI-XIII ВЕКАХ Н.Э. ГОМЕРОВСКАЯ ЛЕГЕНДА
О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ - ЭТО СЛОЖНЫЙ СОСТАВНОЙ МИФ, РАССКАЗЫВАЮЩИЙ О
КРЕСТОВЫХ ПОХОДАХ.
НАША ГИПОТЕЗА: ПАДЕНИЕ ТРОИ - ЭТО ПАДЕНИЕ НОВОГО РИМА =
КОНСТАНТИНОПОЛЯ = ИЕРУСАЛИМА В РЕЗУЛЬТАТЕ КРЕСТОНОСНОГО
НАШЕСТВИЯ. МИФ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ СОСТАВЛЕН ИЗ НЕСКОЛЬКИХ
ВАЖНЕЙШИХ ЭПИЗОДОВ НЕСКОЛЬКИХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ.
Троянская война XI-XIII веков н.э. была одним из крупнейших
событий в истории Европы и Азии. Она отразилась во многих
письменных источниках, созданных разными летописцами в разных
странах, на разных языках. Затем пришла эпоха "упорядочивания
истории" и хронологи занялись сортировкой попавших в их руки
старых документов. Средневековые хронологи XIV-XVI веков н.э.
допустили несколько грубых ошибок при воссоздании истории
древности. В результате, многие подлинные документы "уехали в
прошлое" и создали там фантомное отражение средневековой
реальности. Другими словами, многие события средневековья X-XVI
веков н.э. раздвоились, утроились, учетверились и т.д. При этом,
оригинал обычно оставался "на своем месте", а его дубликаты
(фантомные отражения) отправлялись в вынужденное путешествие в
прошлое. Путешествие происходило не только во времени, но и в
пространстве, т.е. - по географической карте. События в Риме
превращались в "события в Греции" (и наоборот). Ошибки в
датировании привели к хронологическим сдвигам, основными из
которых являются:
1) римско-византийский сдвиг на 330-360 лет,
2) римский сдвиг на 1053 года,
3) греко-библейский сдвиг на 1780-1800 лет.
Величины сдвигов указаны лишь приблизительно, поскольку
слегка варьируются от документа к документу. Предложенные мною
названия сдвигов объясняются очень просто:
РИМСКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил
историю Рима-Византии,
РИМСКИЙ СДВИГ "удревнил" и удлинил историю Римской империи,
ГРЕКО-БИБЛЕЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил историю
Греции и библейскую историю.
Таким образом, реальная средневековая война размножилась во
многих копиях, некоторые их которых были отброшены далеко назад в
прошлое и получили там новые названия. Один из фантомных
дубликатов, попавший в XIII век до н.э., назвали "Троянской
войной". Другой, оказавшийся в VI веке н.э., получил наименование
"Готской войны". И так далее.
Но так как и Троянская и Готская войны являются фантомными
отражениями одной и той же реальной средневековой войны, они
должны быть похожи друг на друга. И этой действительно так! В
книге [416] был кратко описан этот замечательный изоморфизм
(параллель). Ввиду исключительного значения, придаваемого
традиционной историей этим двум известным войнам, полезно еще раз
вернуться к обнаруженному изоморфизму и обсудить его подробнее.
Это сейчас мы и сделаем, приведя более полное сравнение Троянской
и Готской войн.
О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ ЧИТАТЕЛЬ ЗНАЕТ ЕЩЕ С ДЕТСТВА. Слепой поэт
Гомер описал ее в двух бессмертных поэмах "Илиада" и "Одиссея".
Он вдохновенно поет о богах и героях, столкнувшихся в Троянской
битве.
Афина Паллада, Ахиллес, Агамемнон, страстная любовь Елены и
Париса (причина войны), легендарный Троянский конь, падение Трои,
дым пожарищ, бегство троянцев, странствия Одиссея...
ГОТСКАЯ ВОЙНА МЕНЕЕ ПОПУЛЯРНА. Далеко не все читатели вообще
слышали о ней. Да и в целом история средневековья не столь
популярна и модна как античность. В то же время среди
специалистов, занимающихся средними веками, Готская война хорошо
известна как важнейший поворотный момент в истории Римской
Империи. Согласно традиционной точке зрения, Готская война ставит
последнюю точку в развитии императорского Рима. Падение Римской
империи, нашествие варваров, превращение блестящего
императорского Рима в хмурый папский средневековый Рим, начало
"темных веков" в Европе.
1.2. СТРАННАЯ СУДЬБА ПОЭМ ГОМЕРА.
1.2.1. КТО РАССКАЗАЛ ГОМЕРУ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ,
БЫВШЕЙ ЗА ПЯТЬСОТ ЛЕТ ДО НЕГО?
Начнем с "истории истории Троянской войны" - КТО, ГДЕ, КОГДА
И КАК ВПЕРВЫЕ РАССКАЗАЛ О НЕЙ.
Традиционно-историческая версия появления "Илиады" и
"Одиссеи" такова.
Сегодня считается, что падение Трои (в конце Троянской
войны, длившейся несколько лет) произошло в 1225 году до н.э.,
[19],с.243. Первым автором, текст которого (после многочисленных
переписок) дошел до нас, был Гомер. Однако при ближайшем
знакомстве с традиционной версией появления гомеровских поэм
возникает странное ощущение.
Судите сами. Троянская война произошла около 1225 года н.э.
Когда жил Гомер - неизвестно. Например, Колумбийская
Энциклопедия [426] осторожно сообщает, что поэмы "были написаны
поэтом для аристократической аудитории в Малой Азии до 700 года
до н.э." (статья Homer). Во всяком случае, ГОМЕР - НЕ СОВРЕМЕННИК
ВОЙНЫ, И ЖИЛ СКОРЕЕ ВСЕГО ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ ПОСЛЕ НЕЕ.
Может быть даже где-то в VIII веке до н.э. Таким образом, поэт
"написал поэмы" вероятно лишь через несколько СОТЕН ЛЕТ после
войны.
Впрочем, пока ничего особенно подозрительного в этом нет. Но
тут мы напомним читателю, что согласно традиционной точке зрения
Гомер БЫЛ СЛЕП [426]. Таким образом, сам он ничего написать не
мог. В лучшем случае мог продиктовать. Чтобы как-то оправдать
фразу "Гомер НАПИСАЛ поэмы", историки предлагают нам такую
версию.
Конечно - говорят они - Гомер был слепой поэт, но он был
гениальный поэт. Сочинил две огромные поэмы. В современном
издании [44] 1967 года они занимают 700 (семьсот!) страниц мелким
шрифтом. Потом выучил их наизусть и начал петь своим слушателям.
Это он делал по-видимому много лет. Потому что при его жизни
ПОЭМЫ ЗАПИСАНЫ НЕ БЫЛИ! Оказывается (поразительный факт!) "Илиада
и Одиссея были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ (через несколько сотен лет после
Гомера - Авт.) особой комиссией, созданной афинским тираном
Писистратом, годы его правления - 560-527 гг.до н.э." [44],с.711.
Следовательно, обе гигантские поэты (700 страниц современной
книги) были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ ЛИШЬ ЧЕРЕЗ 670 ЛЕТ после Троянской
войны. Через полтысячелетия! И через несколько сотен лет после
жизни самого Гомера?
Но тут возникает много недоуменных вопросов.
Каким же образом слова, вдохновенно пропетые слепым поэтом,
дошли до особой комиссии Писистрата через толщу столетий, чтобы
ВПЕРВЫЕ быть записанными? Две огромные поэмы. Чтобы пропеть их
наизусть, потребуется много часов (при этом ведь нужно еще не
ошибиться).
Неужели нас хотят убедить в истинности нижеследующей
картины?
1.2.2. КАК ВЫУЧИТЬ НАИЗУСТЬ И ЗАПОМНИТЬ НА ВСЮ ЖИЗНЬ
СЕМЬСОТ СТРАНИЦ ГОМЕРОВСКИХ ПОЭМ?
Слепой поэт много раз пел своим слушателям две поэмы.
Слушатели в конце концов ВЫУЧИЛИ ИХ НАИЗУСТЬ. Поэт умер. Но
остались его сограждане, запомнившие слово в слово 700 страниц
текста. Они продолжили устную традицию, пересказывая поэмы новым
слушателям. Потом умерли и они. Но их "устная традиция" (как
любят выражаться историки) продолжила свою жизнь и перешла к их
детям.
И так продолжалось НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ. Рушились города,
распадались империи... А потомки потомков первых слушателей
Гомера продолжали петь по памяти две огромные поэмы!?
Попробуйте, читатель, выучить наизусть и запомнить лет на
двадцать хотя бы первые сто страниц "Илиады" "с голоса", т.е.
лишь слушая певца-поэта. Если это вам не удастся, попробуйте
выучить их "с листа", держа перед глазами книгу (чего не было у
потомков Гомера).
Вряд ли у вас что-либо получится. А ведь в книге не сто, а
СЕМЬСОТ страниц!
Нам скажут - "в древности у людей память была лучше".
Сомнительно. Скорее наоборот, поскольку в то время не было
унифицированной системы школьного обучения, библиотек и т.п.
Но вернемся к традиционной истории.
Наконец, тиран Писистрат, услышав замечательную многочасовую
песню, исполняемую, по-видимому, придворным певцом, отдал приказ
ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАТЬ поэмы. Надо полагать, для этого собрали
нескольких певцов, поскольку трудно предположить, что "устная
традиция" дошла до эпохи Писистрата в лице только одного певца. А
в таком случае между их версиями песен Гомера должны быть
серьезные расхождения. Или нас хотят уверить, что все певцы ПЕЛИ
СОГЛАСОВАННО ОДИН И ТОТ ЖЕ ТЕКСТ?
Примерно так с серьезным видом рассказывает нам традиционная
история о судьбе поэм Гомера.
Нам все это представляется чрезвычайно сомнительным.
1.2.3. ГДЕ ХРАНИЛИСЬ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ПОЭМЫ ГОМЕРА?
А теперь проследим дальше судьбу "записанных поэм Гомера".
Считается, что в III веке до н.э. их якобы еще хорошо знали
[44],с.711. Но никаких списков Илиады и Одиссеи от этого времени
до нас не дошло. Да и вообще его поэмы почему-то пропадают на
много сотен лет вплоть до Эпохи Возрождения. А ведь был такой
популярный поэт - много сотен лет до момента записи, его поэмы
распевались во многих городах Греции! Но в средние века текста
Гомера никто не видит и тем более не читает. Гомеровские песни
смолкли. Где хранится уникальный и бесценный экземпляр поэм
Гомера - неизвестно.
Вот что хмуро признают сами историки.
"В средневековой Европе Гомера знали ТОЛЬКО ПО ЦИТАТАМ И
ССЫЛКАМ у латинских писателей и Аристотеля; поэтическую славу
Гомера полностью затмила слава Вергилия. ЛИШЬ В КОНЦЕ XIV И В
ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВЕКА... итальянские гуманисты познакомились с
Гомером ближе. В XV веке многие переводили Гомера на латинский
язык... В 1488 году во Флоренции выходит ПЕРВОЕ ПЕЧАТНОЕ ИЗДАНИЕ
ГОМЕРА на греческом языке. В XVI веке отдельные части гомеровских
поэм неоднократно переводились и на итальянский язык. ОДНАКО ЛИШЬ
В 1723 ГОДУ ПОЯВИЛСЯ ПЕРВЫЙ ПОЛНЫЙ ПЕРЕВОД "ИЛИАДЫ", сделанный
поэтом Антонио Мария Сальвини" [44],с.711-712.
Где же, в каком архиве неподвижно пролежал ОКОЛО ДВУХ ТЫСЯЧ
ЛЕТ пыльный гомеровский текст?
Отбрасывая в сторону все эти неправдоподобные теории об
устно-песенной-хоровой традиции, якобы сохранившей поэмы Гомера
на протяжении многих сотен лет, следует признать, что В
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ОБЕ ПОЭМЫ ГОМЕРА ВСПЛЫВАЮТ НА ПОВЕРХНОСТЬ ТОЛЬКО
В КОНЦЕ XIV ВЕКА Н.Э. См. [211],т.2, с.97-98. НИКАКИХ РЕАЛЬНЫХ
ДОСТОВЕРНЫХ СВЕДЕНИЙ ОБ ИХ СУДЬБЕ РАНЕЕ XIV ВЕКА - НЕТ. А потому
ничто не мешает нам предположить (пока лишь в виде гипотезы), что
и НАПИСАНЫ ОНИ БЫЛИ НЕЗАДОЛГО ДО ЭТОГО. Может быть, в XIII или в
XIV веках НОВОЙ ЭРЫ. А миф о том, что слепой Гомер впервые пропел
их у пламени костра в Греции медного века еще в VIII или даже в
XIII столетии ДО НОВОЙ ЭРЫ - это чистая фантазия традиционной
хронологии, созданной в XV-XVI веках н.э..
1.3. ДАРЕС И ДИКТИС - "МНИМЫЕ УЧАСТНИКИ" ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ.
В традиционной истории считается, что "при римском
императоре Клавдии была вскрыта гробница некоего Диктиса, в
которой "в оловянном ковчежце" было обнаружено "списание Тройскиа
войны". К IV веку н.э. ПОЛУЧАЮТ РАСПРОСТРАНЕНИЕ переведенные на
латинский язык "записки" МНИМЫХ УЧАСТНИКОВ Троянской войны -
Диктиса и Дареса (Дарес Фригиец). Новая трактовка событий и
персонажей, предложенная этими авторами, ВОСПРИНИМАЛАСЬ В
СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ КАК ИСТИНА; Гомера начинают упрекать в
"баснословии" И ЧРЕЗМЕРНОМ ПРИСТРАСТИИ К ГРЕКАМ" [201],с.5.
Совершенно ясно, почему Дарес и Диктис были мгновенно
объявлены "мнимыми участниками" войны, т.е. "самозванцами". Еще
бы! Согласно традиционной хронологии, бессмертные поэмы Гомера
несколько сотен лет поются античными греками и лишь затем наконец
записываются. А тут сразу обнаруживаются ЛАТИНСКИЕ (отнюдь не
греческие !) оригинальные "записки участников" войны! Оказывается
при этом, что "ГРЕЧЕСКИЕ тексты Дареса и Диктиса ЗАТЕРЯНЫ"
[92],с.85.
Зададимся вопросом - а каким веком традиционная хронология
датирует ПЕРВОЕ СОХРАНИВШЕЕСЯ ОПИСАНИЕ Троянской войны?
Ведь не только Гомер рассказывал о войне.
Вот ответ.
ПЕРВЫМ СОХРАНИВШИМСЯ ОПИСАНИЕМ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ является
ЛАТИНСКИЙ ТЕКСТ VI ВЕКА Н.Э. Оказывается, далее: "Какой-то
НЕВЕЖЕСТВЕННЫЙ ПИСАКА, ЖИВШИЙ, ВЕРОЯТНО, В VI ВЕКЕ, составил
сухое и монотонное изложение фактов осады; В СРЕДНИЕ ВЕКА ОН
ОЧЕНЬ НРАВИЛСЯ" [92],с.85-86.
Обратим внимание на датировку этого "первого описания" VI
веком н.э. В настоящей главе мы предъявим факты, указывающие на
отождествление Троянской войны с Готской войной VI века н.э. При
этом хронологический сдвиг, то есть разница между традиционной
датой Троянской войны и традиционной датой Готской войны,
составит примерно 1800 лет. Троянская война считается крупнейшим
событием в истории античной Греции, а Готская война - крупнейшим
событием в средневековой греко-римской истории. Неудивительно
поэтому, что и "первое сохранившееся описание Троянской войны"
историки сами отнесли именно к VI веку н.э.
Безусловно, отношение историков к текстам Дареса и Диктиса -
СКЕПТИЧЕСКОЕ ИЛИ ДАЖЕ ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ. Пишут например так: "Два
новоявленных свидетельства "подлинных очевидцев" о Троянской
войне более ценились (в средние века - Авт.), чем "баснословная
поэма Гомера" (известная только "в выдержках", [40],с.45 - Авт.)"
[40],с.45. Оказывается, впрочем, что "Фукидид считал
НЕДОСТОВЕРНЫМ само повествование Илиады (Гомера - Авт.)"
[40],с.45.
Вообще, вокруг хроник Дареса и Диктиса в ученых кругах
развернулась настоящая баталия. "Многие ученые XIX века отрицали
существование греческой рукописи (Диктиса - Авт.) и полагали, что
Луций Септимий является автором ЭТОГО ЗНАМЕНИТОГО ФАЛЬСИФИКАТА...
Однако в 1907 году в египетских папирусах был обнаружен отрывок
ДНЕВНИКА ДИКТИСА" [40],с.45.
Но может быть Дарес и Диктис действительно самозванцы, в
Троянской войне не участвовали?
Эта мысль опровергается самим Гомером (если мы считаем
Гомера за авторитет). Дело в том, что Гомер (т.е. автор
классической Илиады и Одиссеи) прямым текстом упоминает в своих
поэмах ДАРЕСА (в начале 5-й песни). Кроме того, Гомер упоминает
критского царя Идоменея, сподвижником которого (при походе на
Трою) был ДИКТИС [40],с.45. Наконец, ДАРЕС упомянут и в Энеиде
Вергилия.
Язык ЛАТИНСКОГО текста Дареса Фригийца "приводит в
негодование классических филологов... Греческий оригинал... не
сохранился." [40],с.45. А был ли вообще ГРЕЧЕСКИЙ оригинал? Если
Троянская война - событие не чисто греческой, а смешанной
греко-римской истории, то почему бы "дневнику очевидца и
участника" не быть первоначально написанным ПО-ЛАТИНСКИ?
Эти "сухие и монотонные" дневники очевидцев (в особенности
текст VI века н.э.) породили в средневековой Европе гигантское
число произведений, посвященных Троянской войне. Все они
объединяются сегодня под названием "троянский цикл".
Отметим, что в VIII-IX веках н.э. при дворе Карла Великого
(т.е. попросту Великого Короля в переводе) работал знаменитый
подтверждений многократных возвращений периодических комет,
которые можно было бы положить в основу "кометной датировки".
4.8. КОГДА НАПИСАНО ВЕТХОЗАВЕТНОЕ БИБЛЕЙСКОЕ
ПРОРОЧЕСТВО "ИСАЙЯ"?
Это одно из самых длинных пророчеств. Написано, якобы, около
740 года до н.э. По Морозову, слово Исайя означает Грядущая
Свобода. ОДНО ИЗ САМЫХ ИЗВЕСТНЫХ ПРОРОЧЕСТВ. Морозов считал, что
здесь также описана некоторая комета и пытался датировать ее 442
годом н.э. По нашему мнению эта датировка туманна, весьма
неоднозначна и не может использоваться для установления
независимой хронологии.
Однако, стоит обратить внимание на другое любопытное
обстоятельство. Близость "Грядущей Свободы" к эпохе столбования
Иисуса (XI век н.э.) объясняет тот факт, что книга полна
воспоминаний об Иисусе. Недаром за этим пророчеством в
средневековой теологии даже закрепилось название Пятое Евангелие
[186]. Однако самое древнее из канонических Евангелий (Марк) уже
ссылается на Исайю-пророка (Марк. 11:17), а потому Исайю следует
называть не пятым, а скорее первым Евангелием.
Вот некоторые примеры.
"Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к
Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, И ВОЗВЕСТИТ
НАРОДАМ СУД" (Ис. 42:1-5). Речь идет об Иоанне - ученике Иисуса.
Иоанн - автор Апокалипсиса - возвещает Страшный Суд. Абсолютно
ясный текст.
"Как многие изумлялись, смотря на Тебя, - сколько был
обезображен паче всякого человека лик Его" (Ис. 52:14-15).
"ОН БЫЛ ПРЕЗИРАЕМ, И МЫ НИ-ВО-ЧТО СТАВИЛИ ЕГО. НО ОН
ВЗЯЛ НА СЕБЯ НАШИ НЕМОЩИ И ПОНЕС НАШИ БОЛЕЗНИ; А МФ ДУМАЛИ, ЧТО
ОН БЫЛ ПОРАЖАЕМ, НАКАЗУЕМ И УНИЧИЖЕН БОГОМ. НО ОН ИЗЪЯЗВЛЕН БЫЛ
ЗА ГРЕХИ НАШИ; НАКАЗАНИЕ МИРА НАШЕГО БЫЛО НА НЕМ, И РАНАМИ ЕГО МЫ
ИСЦЕЛИЛИСЬ. Все мы блуждали, как овцы, совратились... И ГОСПОДЬ
ВОЗЛОЖИЛ НА НЕГО ГРЕХИ ВСЕХ НАС. ОН ИСТЯЗУЕМ БЫЛ, НО СТРАДАЛ
ДОБРОВОЛЬНО И НЕ ОТКРЫВАЛ УСТ СВОИХ; КАК ОВЦА, ВЕДЕН БЫЛ ОН НА
ЗАКЛАНИЕ, И КАК АГНЕЦ (! - Авт.) ПРЕД СТРИГУЩИМ ЕГО БЕЗГЛАСЕН,
ТАК ОН НЕ ОТВЕРЗАЛ УСТ СВОИХ. ОТ УЗ И СУДА ОН БЫЛ ВЗЯТ... ЗА
ПРЕСТУПЛЕНИЯ НАРОДА МОЕГО ПРЕТЕРПЕЛ КАЗНЬ. ЕМУ НАЗНАЧИЛИ ГРОБ СО
ЗЛОДЕЯМИ (сравните! - "там распяли Его и злодеев, одного по
правую, а другого по левую сторону" (Лука. 23:33) - Авт.), НО ОН
ПОГРЕБЕН У БОГАТОГО (и снова смотрите Евангелия - погребен у
Иосифа - Авт.)... ПРАВЕДНИК... ОПРАВДАЕТ МНОГИХ И ГРЕХИ ИХ НА
СЕБЕ ПОНЕСЕТ... И ЗА ПРЕСТУПНИКОВ СДЕЛАЕТСЯ ХОДАТАЕМ"
(Ис.53:1-12). И так далее и тому подобное.
И снова традиционная история клятвенно уверяет нас, будто
это написано за много сотен лет до столбования (распятия) Иисуса.
Нам это представляется весьма сомнительным.
Отметим, кстати, что если перевести слова "спасение",
"спаситель", щедро рассыпанные по "Иса-Ия", то получится слово
Иисус.
4.9. КОГДА НАПИСАНО ВЕТХОЗАВЕТНОЕ БИБЛЕЙСКОЕ
ПРОРОЧЕСТВО "ДАНИИЛ"?
Сначала теологи относили эту книгу к 534-607 годам до н.э.
Потом, однако эта точка зрения была пересмотрена. Сейчас
считается, что книга написана около 195 года до н.э. (передвинули
дату лет на 400!). Во всяком случае, отсюда видно, что никакого
надежного способа установить датировку книги в рамках
традиционной хронологии попросту нет. Книга считается последним
из пророчеств [186]. Если для других ветхозаветных пророчеств их
явная связь с новозаветным Апокалипсисом упорно "не замечается"
традиционными историками (а при указании на это вызывает взрыв
праведного возмущения), то пророчество Даниила находится в особом
положении. Здесь параллель с Апокалипсисом НАСТОЛЬКО ОЧЕВИДНА,
что даже теологи были вынуждены признать этот непреложный факт.
По-видимому именно поэтому датировка Даниила "поползла
вверх", чтобы приблизиться к традиционной датировке Апокалипсиса
(первые века н.э.). Вот как звучит это вынужденное признание
историков: "По характеру своему оно (пророчество Даниила - Авт.)
может быть скорее названо АПОКАЛИПТИЧЕСКИМ, чем пророческим"
([186],с.93-94).
По Морозову, "Даниил" переводится как Правда Бога [141],
т.1,с.274. Это снова не имя, а заголовок книги, вполне отвечающий
ее содержанию.
Библейская критика установила, что это самое позднее из
ветхозаветных пророчеств - оно ссылается на предыдущих пророков.
Учитывая новые результаты о датировке пророчеств, получаем, что и
эта книга - позднесредневековая.
В ней по-видимому нет четкого астрономического гороскопа.
Зато есть замечательное изображение кометы. Хотя датировка по
кометам весьма ненадежна (и может служить лишь дополнительным
аргументом к какому-либо другому независимому астрономическому
исследованию), мы кратко обсудим описание кометы в Данииле.
Книга Даниила широко известна знаменитой легендой о пророке
Данииле, объяснившем царю Валтасару надпись Мани-Факел-Фарес,
сделанную некоей огненной рукой на стене его дворца.
"В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали
против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел
кисть руки, которая писала" (Дан.5:5-6).
"И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин." (Дан.
5:25).
Приведем также дословный перевод по еврейскому оригиналу
(следуя Морозову). Он слегка отличается от синодального.
"В этот самый час ПОЯВИЛСЯ ПАЛЕЦ (в еврейском оригинале
АЦБЕН, между тем как множественное число от "палец" - АЦБЕУТ,
поэтому следует перевести "палец" - Авт.) В РУКЕ ВЕЛИЧЕСТВЕННОГО
ЧЕЛОВЕКА (в оригинале ДИ-ИД-АНШ, т.е. в руке мощного человека,
причем частица ИД означает принадлежность этой руке, а не ее
составную часть, т.е. рука человека держит, сжимает какой-то
палец - Авт.), И НАЧАЛ ОН ПИСАТЬ НАВСТРЕЧУ ЛАМПАДЕ НОЧИ НА
ШТУКАТУРКЕ ЦАРСТВЕННОГО ЧЕРТОГА" См. [140],с.213.
Что такое "палец в руке величественного человека", чертящий
на "царственном чертоге" - то есть на небе? Достаточно взглянуть,
например, на средневековые рисунки в "Кометографии" Любенецкого
1681 года [300], а также [140],с.208, рис.106.
На звездном небе - дымное облако, из которого протягивается
рука, сжимающая ветвь. Ветвь заканчивается черенком наподобие
пальца, которым рука чертит на небе след, оставляя какую-то
(непонятную) надпись. На самое руке изображена КОМЕТА в виде
огромной звезды с хвостом, окутанная пламенем.
Совершенно ясно, что в "Дани-Ил" описана комета, причем
описание типично позднесредневековое (как и рисунок).
В пророчестве сказано, что рука чертила пальцем по
направлению к Лампаде ночи. То есть - к Луне.
Морозов считал, что под Величественным Человеком здесь
понимается Змеедержец (уже знакомое нам отождествление, см.
выше).
Вернемся к пророчеству. Перепуганный царь обращается к
КШДИА, что значит "астрологи", [140]. И это совершенно
естественно, поскольку профессия астрологов - толковать события
именно на небе (Дан. 5:7).
Наконец, Даниил разъясняет царю надпись:
"И вот, что начертано: мене, мене,текел, упарсин. Вот и
значение слов: мене- исчислил Бог царство твое... текел - ты
взвешен на весах... перес - разделено царство твое и дано Мидянам
и Персам" (Дан. 5:22-28).
В еврейском оригинале стоит: МНА-МНА, ТКЛ, У ПРСИН, что в
дословном переводе означает: Измеритель измерил, Весы и к Персею.
Мы уже отмечали, что Змеедержец отождествлялся на многих
средневековых картах с Измерителем Неба. См. книгу Корбиниануса
1731 года [251], а также [140],с.105, рис.57. Таким образом,
Дани-Ил, говоря из Измерителе, снова недвусмысленно (и во второй
раз) указывает на Змеедержца (величественного человека).
Итак, некая комета двигалась от Весов к Персею, пройдя через
Змеедержца. Проанализировав дошедшие до нас сведения о кометах,
Морозов заявил, что таких комет было лишь две за весь
исторический период, отраженный в дошедших до нас (конечно,
неполных) списках комет, как европейских, так и китайских.
Несмотря на то, что использовать кометы для датировки летописей
чрезвычайно затруднительно, может быть имеет смысл привести
результат Морозова. Первая комета прошла якобы в 568 году н.э., а
вторая якобы в 837 году н.э.
Впрочем, сегодня требуется полная ревизия самих этих
кометных списков. Доверять им нельзя, так как созданы они были
традиционными хронологами в рамках традиционной хронологии
(придуманной ими же). Подробнее о списках комет мы расскажем в
нашей следующей работе.
Кстати, в древне-еврейском языке нет формы будущего времени,
и оно устанавливается по смыслу. Эта особенность могла приводить
к тому, что текст, написанный в настоящем времени (т.е.
описывающий настоящие и прошлые события), воспринимался затем
потомками как тепкст, написанный в будущем времени [140].
Не потому ли в еврейской литературе так много пророчеств?
НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
БИБЛЕЙСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА СОДЕРЖАТ АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ФРАГМЕНТЫ,
АНАЛИЗ КОТОРЫХ ПОЗВОЛЯЕТ ВЫСКАЗАТЬ ГИПОТЕЗУ, ЧТО ЭТО -
СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИЛИ ДАЖЕ ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ. ТАКОЙ
ВЫВОД ХОРОШО СОГЛАСУЕТСЯ С РЕЗУЛЬТАТАМИ ПРИМЕНЕНИЯ К БИБЛИИ
СТАТИСТИЧЕСКИХ МЕТОДОВ [416], [427], [434], СДВИГАЮЩИХ ВРЕМЯ
НАПИСАНИЯ БИБЛИИ В ЭПОХУ IX-XVI ВЕКОВ НОВОЙ ЭРЫ.
Глава 2. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА - СОБЫТИЕ СРЕДНИХ ВЕКОВ.
ПРИМЕР ХРОНОЛОГИЧЕСКОГО СДВИГА НА 1800 ЛЕТ И НА 2400 ЛЕТ.
Средневековый историк Рамон Мунтанер -
современник Данте - сообщает следующее:
"На мысе Атраки в Малой Азии находилась
одна из троянских застав, недалеко от
острова Тенедоса, куда обыкновенно...
отправлялись знатные мужчины и женщины
Романии... для поклонения божественному
изваянию. И вот однажды ЕЛЕНА, СУПРУГА
ГЕРЦОГА АФИНСКОГО, ОТПРАВИЛАСЬ ТУДА В
СОПРОВОЖДЕНИИ СОТНИ РЫЦАРЕЙ НА ПОКЛОНЕНИЕ,
ЕЕ ПРИМЕТИЛ СЫН ТРОЯНСКОГО КОРОЛЯ ПАРИС,
УМЕРТВИЛ ВСЮ ЕЕ СВИТУ, СОСТОЯВШУЮ ИЗ 100
РЫЦАРЕЙ, И ПОХИТИЛ КРАСАВИЦУ ГЕРЦОГИНЮ"
[46],с.188(6).
По мнению современных историков
невежественный Рамон Мунтанер еще не знал
правильной традиционной хронологии
(которая будет создана лет через двести
после него), а потому ошибочно считал
Троянскую войну событием средних веков
(герцоги, герцогини, рыцари и т.п.).
1. КТО КОГДА И ГДЕ ВПЕРВЫЕ РАССКАЗАЛ НАМ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ.
1.1. ОБЩАЯ ИДЕЯ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ СДВИГОВ.
В этой главе мы расскажем о поразительном параллелизме
между:
знаменитой Троянской войной XIII века до н.э.,
знаменитой Готской войной VI века н.э. и
знаменитыми войнами эпохи крестовых походов XI-XIII веков
н.э.
ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ТРОЯНСКАЯ И ГОТСКАЯ ВОЙНЫ ЯВЛЯЮТСЯ,
ПО-ВИДИМОМУ, ФАНТОМНЫМИ ОТРАЖЕНИЯМИ РЕАЛЬНЫХ ВОЙН ЭПОХИ КРЕСТОВЫХ
ПОХОДОВ. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА - РЕАЛЬНОЕ СОБЫТИЕ, НО ПРОИСШЕДШЕЕ НЕ В
ГЛУБОЧАЙШЕЙ ДРЕВНОСТИ, А В XI-XIII ВЕКАХ Н.Э. ГОМЕРОВСКАЯ ЛЕГЕНДА
О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ - ЭТО СЛОЖНЫЙ СОСТАВНОЙ МИФ, РАССКАЗЫВАЮЩИЙ О
КРЕСТОВЫХ ПОХОДАХ.
НАША ГИПОТЕЗА: ПАДЕНИЕ ТРОИ - ЭТО ПАДЕНИЕ НОВОГО РИМА =
КОНСТАНТИНОПОЛЯ = ИЕРУСАЛИМА В РЕЗУЛЬТАТЕ КРЕСТОНОСНОГО
НАШЕСТВИЯ. МИФ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ СОСТАВЛЕН ИЗ НЕСКОЛЬКИХ
ВАЖНЕЙШИХ ЭПИЗОДОВ НЕСКОЛЬКИХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ.
Троянская война XI-XIII веков н.э. была одним из крупнейших
событий в истории Европы и Азии. Она отразилась во многих
письменных источниках, созданных разными летописцами в разных
странах, на разных языках. Затем пришла эпоха "упорядочивания
истории" и хронологи занялись сортировкой попавших в их руки
старых документов. Средневековые хронологи XIV-XVI веков н.э.
допустили несколько грубых ошибок при воссоздании истории
древности. В результате, многие подлинные документы "уехали в
прошлое" и создали там фантомное отражение средневековой
реальности. Другими словами, многие события средневековья X-XVI
веков н.э. раздвоились, утроились, учетверились и т.д. При этом,
оригинал обычно оставался "на своем месте", а его дубликаты
(фантомные отражения) отправлялись в вынужденное путешествие в
прошлое. Путешествие происходило не только во времени, но и в
пространстве, т.е. - по географической карте. События в Риме
превращались в "события в Греции" (и наоборот). Ошибки в
датировании привели к хронологическим сдвигам, основными из
которых являются:
1) римско-византийский сдвиг на 330-360 лет,
2) римский сдвиг на 1053 года,
3) греко-библейский сдвиг на 1780-1800 лет.
Величины сдвигов указаны лишь приблизительно, поскольку
слегка варьируются от документа к документу. Предложенные мною
названия сдвигов объясняются очень просто:
РИМСКО-ВИЗАНТИЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил
историю Рима-Византии,
РИМСКИЙ СДВИГ "удревнил" и удлинил историю Римской империи,
ГРЕКО-БИБЛЕЙСКИЙ СДВИГ отодвинул в прошлое и удлинил историю
Греции и библейскую историю.
Таким образом, реальная средневековая война размножилась во
многих копиях, некоторые их которых были отброшены далеко назад в
прошлое и получили там новые названия. Один из фантомных
дубликатов, попавший в XIII век до н.э., назвали "Троянской
войной". Другой, оказавшийся в VI веке н.э., получил наименование
"Готской войны". И так далее.
Но так как и Троянская и Готская войны являются фантомными
отражениями одной и той же реальной средневековой войны, они
должны быть похожи друг на друга. И этой действительно так! В
книге [416] был кратко описан этот замечательный изоморфизм
(параллель). Ввиду исключительного значения, придаваемого
традиционной историей этим двум известным войнам, полезно еще раз
вернуться к обнаруженному изоморфизму и обсудить его подробнее.
Это сейчас мы и сделаем, приведя более полное сравнение Троянской
и Готской войн.
О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ ЧИТАТЕЛЬ ЗНАЕТ ЕЩЕ С ДЕТСТВА. Слепой поэт
Гомер описал ее в двух бессмертных поэмах "Илиада" и "Одиссея".
Он вдохновенно поет о богах и героях, столкнувшихся в Троянской
битве.
Афина Паллада, Ахиллес, Агамемнон, страстная любовь Елены и
Париса (причина войны), легендарный Троянский конь, падение Трои,
дым пожарищ, бегство троянцев, странствия Одиссея...
ГОТСКАЯ ВОЙНА МЕНЕЕ ПОПУЛЯРНА. Далеко не все читатели вообще
слышали о ней. Да и в целом история средневековья не столь
популярна и модна как античность. В то же время среди
специалистов, занимающихся средними веками, Готская война хорошо
известна как важнейший поворотный момент в истории Римской
Империи. Согласно традиционной точке зрения, Готская война ставит
последнюю точку в развитии императорского Рима. Падение Римской
империи, нашествие варваров, превращение блестящего
императорского Рима в хмурый папский средневековый Рим, начало
"темных веков" в Европе.
1.2. СТРАННАЯ СУДЬБА ПОЭМ ГОМЕРА.
1.2.1. КТО РАССКАЗАЛ ГОМЕРУ О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ,
БЫВШЕЙ ЗА ПЯТЬСОТ ЛЕТ ДО НЕГО?
Начнем с "истории истории Троянской войны" - КТО, ГДЕ, КОГДА
И КАК ВПЕРВЫЕ РАССКАЗАЛ О НЕЙ.
Традиционно-историческая версия появления "Илиады" и
"Одиссеи" такова.
Сегодня считается, что падение Трои (в конце Троянской
войны, длившейся несколько лет) произошло в 1225 году до н.э.,
[19],с.243. Первым автором, текст которого (после многочисленных
переписок) дошел до нас, был Гомер. Однако при ближайшем
знакомстве с традиционной версией появления гомеровских поэм
возникает странное ощущение.
Судите сами. Троянская война произошла около 1225 года н.э.
Когда жил Гомер - неизвестно. Например, Колумбийская
Энциклопедия [426] осторожно сообщает, что поэмы "были написаны
поэтом для аристократической аудитории в Малой Азии до 700 года
до н.э." (статья Homer). Во всяком случае, ГОМЕР - НЕ СОВРЕМЕННИК
ВОЙНЫ, И ЖИЛ СКОРЕЕ ВСЕГО ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ ПОСЛЕ НЕЕ.
Может быть даже где-то в VIII веке до н.э. Таким образом, поэт
"написал поэмы" вероятно лишь через несколько СОТЕН ЛЕТ после
войны.
Впрочем, пока ничего особенно подозрительного в этом нет. Но
тут мы напомним читателю, что согласно традиционной точке зрения
Гомер БЫЛ СЛЕП [426]. Таким образом, сам он ничего написать не
мог. В лучшем случае мог продиктовать. Чтобы как-то оправдать
фразу "Гомер НАПИСАЛ поэмы", историки предлагают нам такую
версию.
Конечно - говорят они - Гомер был слепой поэт, но он был
гениальный поэт. Сочинил две огромные поэмы. В современном
издании [44] 1967 года они занимают 700 (семьсот!) страниц мелким
шрифтом. Потом выучил их наизусть и начал петь своим слушателям.
Это он делал по-видимому много лет. Потому что при его жизни
ПОЭМЫ ЗАПИСАНЫ НЕ БЫЛИ! Оказывается (поразительный факт!) "Илиада
и Одиссея были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ (через несколько сотен лет после
Гомера - Авт.) особой комиссией, созданной афинским тираном
Писистратом, годы его правления - 560-527 гг.до н.э." [44],с.711.
Следовательно, обе гигантские поэты (700 страниц современной
книги) были ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАНЫ ЛИШЬ ЧЕРЕЗ 670 ЛЕТ после Троянской
войны. Через полтысячелетия! И через несколько сотен лет после
жизни самого Гомера?
Но тут возникает много недоуменных вопросов.
Каким же образом слова, вдохновенно пропетые слепым поэтом,
дошли до особой комиссии Писистрата через толщу столетий, чтобы
ВПЕРВЫЕ быть записанными? Две огромные поэмы. Чтобы пропеть их
наизусть, потребуется много часов (при этом ведь нужно еще не
ошибиться).
Неужели нас хотят убедить в истинности нижеследующей
картины?
1.2.2. КАК ВЫУЧИТЬ НАИЗУСТЬ И ЗАПОМНИТЬ НА ВСЮ ЖИЗНЬ
СЕМЬСОТ СТРАНИЦ ГОМЕРОВСКИХ ПОЭМ?
Слепой поэт много раз пел своим слушателям две поэмы.
Слушатели в конце концов ВЫУЧИЛИ ИХ НАИЗУСТЬ. Поэт умер. Но
остались его сограждане, запомнившие слово в слово 700 страниц
текста. Они продолжили устную традицию, пересказывая поэмы новым
слушателям. Потом умерли и они. Но их "устная традиция" (как
любят выражаться историки) продолжила свою жизнь и перешла к их
детям.
И так продолжалось НЕСКОЛЬКО СОТЕН ЛЕТ. Рушились города,
распадались империи... А потомки потомков первых слушателей
Гомера продолжали петь по памяти две огромные поэмы!?
Попробуйте, читатель, выучить наизусть и запомнить лет на
двадцать хотя бы первые сто страниц "Илиады" "с голоса", т.е.
лишь слушая певца-поэта. Если это вам не удастся, попробуйте
выучить их "с листа", держа перед глазами книгу (чего не было у
потомков Гомера).
Вряд ли у вас что-либо получится. А ведь в книге не сто, а
СЕМЬСОТ страниц!
Нам скажут - "в древности у людей память была лучше".
Сомнительно. Скорее наоборот, поскольку в то время не было
унифицированной системы школьного обучения, библиотек и т.п.
Но вернемся к традиционной истории.
Наконец, тиран Писистрат, услышав замечательную многочасовую
песню, исполняемую, по-видимому, придворным певцом, отдал приказ
ВПЕРВЫЕ ЗАПИСАТЬ поэмы. Надо полагать, для этого собрали
нескольких певцов, поскольку трудно предположить, что "устная
традиция" дошла до эпохи Писистрата в лице только одного певца. А
в таком случае между их версиями песен Гомера должны быть
серьезные расхождения. Или нас хотят уверить, что все певцы ПЕЛИ
СОГЛАСОВАННО ОДИН И ТОТ ЖЕ ТЕКСТ?
Примерно так с серьезным видом рассказывает нам традиционная
история о судьбе поэм Гомера.
Нам все это представляется чрезвычайно сомнительным.
1.2.3. ГДЕ ХРАНИЛИСЬ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ПОЭМЫ ГОМЕРА?
А теперь проследим дальше судьбу "записанных поэм Гомера".
Считается, что в III веке до н.э. их якобы еще хорошо знали
[44],с.711. Но никаких списков Илиады и Одиссеи от этого времени
до нас не дошло. Да и вообще его поэмы почему-то пропадают на
много сотен лет вплоть до Эпохи Возрождения. А ведь был такой
популярный поэт - много сотен лет до момента записи, его поэмы
распевались во многих городах Греции! Но в средние века текста
Гомера никто не видит и тем более не читает. Гомеровские песни
смолкли. Где хранится уникальный и бесценный экземпляр поэм
Гомера - неизвестно.
Вот что хмуро признают сами историки.
"В средневековой Европе Гомера знали ТОЛЬКО ПО ЦИТАТАМ И
ССЫЛКАМ у латинских писателей и Аристотеля; поэтическую славу
Гомера полностью затмила слава Вергилия. ЛИШЬ В КОНЦЕ XIV И В
ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XV ВЕКА... итальянские гуманисты познакомились с
Гомером ближе. В XV веке многие переводили Гомера на латинский
язык... В 1488 году во Флоренции выходит ПЕРВОЕ ПЕЧАТНОЕ ИЗДАНИЕ
ГОМЕРА на греческом языке. В XVI веке отдельные части гомеровских
поэм неоднократно переводились и на итальянский язык. ОДНАКО ЛИШЬ
В 1723 ГОДУ ПОЯВИЛСЯ ПЕРВЫЙ ПОЛНЫЙ ПЕРЕВОД "ИЛИАДЫ", сделанный
поэтом Антонио Мария Сальвини" [44],с.711-712.
Где же, в каком архиве неподвижно пролежал ОКОЛО ДВУХ ТЫСЯЧ
ЛЕТ пыльный гомеровский текст?
Отбрасывая в сторону все эти неправдоподобные теории об
устно-песенной-хоровой традиции, якобы сохранившей поэмы Гомера
на протяжении многих сотен лет, следует признать, что В
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ОБЕ ПОЭМЫ ГОМЕРА ВСПЛЫВАЮТ НА ПОВЕРХНОСТЬ ТОЛЬКО
В КОНЦЕ XIV ВЕКА Н.Э. См. [211],т.2, с.97-98. НИКАКИХ РЕАЛЬНЫХ
ДОСТОВЕРНЫХ СВЕДЕНИЙ ОБ ИХ СУДЬБЕ РАНЕЕ XIV ВЕКА - НЕТ. А потому
ничто не мешает нам предположить (пока лишь в виде гипотезы), что
и НАПИСАНЫ ОНИ БЫЛИ НЕЗАДОЛГО ДО ЭТОГО. Может быть, в XIII или в
XIV веках НОВОЙ ЭРЫ. А миф о том, что слепой Гомер впервые пропел
их у пламени костра в Греции медного века еще в VIII или даже в
XIII столетии ДО НОВОЙ ЭРЫ - это чистая фантазия традиционной
хронологии, созданной в XV-XVI веках н.э..
1.3. ДАРЕС И ДИКТИС - "МНИМЫЕ УЧАСТНИКИ" ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ.
В традиционной истории считается, что "при римском
императоре Клавдии была вскрыта гробница некоего Диктиса, в
которой "в оловянном ковчежце" было обнаружено "списание Тройскиа
войны". К IV веку н.э. ПОЛУЧАЮТ РАСПРОСТРАНЕНИЕ переведенные на
латинский язык "записки" МНИМЫХ УЧАСТНИКОВ Троянской войны -
Диктиса и Дареса (Дарес Фригиец). Новая трактовка событий и
персонажей, предложенная этими авторами, ВОСПРИНИМАЛАСЬ В
СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ КАК ИСТИНА; Гомера начинают упрекать в
"баснословии" И ЧРЕЗМЕРНОМ ПРИСТРАСТИИ К ГРЕКАМ" [201],с.5.
Совершенно ясно, почему Дарес и Диктис были мгновенно
объявлены "мнимыми участниками" войны, т.е. "самозванцами". Еще
бы! Согласно традиционной хронологии, бессмертные поэмы Гомера
несколько сотен лет поются античными греками и лишь затем наконец
записываются. А тут сразу обнаруживаются ЛАТИНСКИЕ (отнюдь не
греческие !) оригинальные "записки участников" войны! Оказывается
при этом, что "ГРЕЧЕСКИЕ тексты Дареса и Диктиса ЗАТЕРЯНЫ"
[92],с.85.
Зададимся вопросом - а каким веком традиционная хронология
датирует ПЕРВОЕ СОХРАНИВШЕЕСЯ ОПИСАНИЕ Троянской войны?
Ведь не только Гомер рассказывал о войне.
Вот ответ.
ПЕРВЫМ СОХРАНИВШИМСЯ ОПИСАНИЕМ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ является
ЛАТИНСКИЙ ТЕКСТ VI ВЕКА Н.Э. Оказывается, далее: "Какой-то
НЕВЕЖЕСТВЕННЫЙ ПИСАКА, ЖИВШИЙ, ВЕРОЯТНО, В VI ВЕКЕ, составил
сухое и монотонное изложение фактов осады; В СРЕДНИЕ ВЕКА ОН
ОЧЕНЬ НРАВИЛСЯ" [92],с.85-86.
Обратим внимание на датировку этого "первого описания" VI
веком н.э. В настоящей главе мы предъявим факты, указывающие на
отождествление Троянской войны с Готской войной VI века н.э. При
этом хронологический сдвиг, то есть разница между традиционной
датой Троянской войны и традиционной датой Готской войны,
составит примерно 1800 лет. Троянская война считается крупнейшим
событием в истории античной Греции, а Готская война - крупнейшим
событием в средневековой греко-римской истории. Неудивительно
поэтому, что и "первое сохранившееся описание Троянской войны"
историки сами отнесли именно к VI веку н.э.
Безусловно, отношение историков к текстам Дареса и Диктиса -
СКЕПТИЧЕСКОЕ ИЛИ ДАЖЕ ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ. Пишут например так: "Два
новоявленных свидетельства "подлинных очевидцев" о Троянской
войне более ценились (в средние века - Авт.), чем "баснословная
поэма Гомера" (известная только "в выдержках", [40],с.45 - Авт.)"
[40],с.45. Оказывается, впрочем, что "Фукидид считал
НЕДОСТОВЕРНЫМ само повествование Илиады (Гомера - Авт.)"
[40],с.45.
Вообще, вокруг хроник Дареса и Диктиса в ученых кругах
развернулась настоящая баталия. "Многие ученые XIX века отрицали
существование греческой рукописи (Диктиса - Авт.) и полагали, что
Луций Септимий является автором ЭТОГО ЗНАМЕНИТОГО ФАЛЬСИФИКАТА...
Однако в 1907 году в египетских папирусах был обнаружен отрывок
ДНЕВНИКА ДИКТИСА" [40],с.45.
Но может быть Дарес и Диктис действительно самозванцы, в
Троянской войне не участвовали?
Эта мысль опровергается самим Гомером (если мы считаем
Гомера за авторитет). Дело в том, что Гомер (т.е. автор
классической Илиады и Одиссеи) прямым текстом упоминает в своих
поэмах ДАРЕСА (в начале 5-й песни). Кроме того, Гомер упоминает
критского царя Идоменея, сподвижником которого (при походе на
Трою) был ДИКТИС [40],с.45. Наконец, ДАРЕС упомянут и в Энеиде
Вергилия.
Язык ЛАТИНСКОГО текста Дареса Фригийца "приводит в
негодование классических филологов... Греческий оригинал... не
сохранился." [40],с.45. А был ли вообще ГРЕЧЕСКИЙ оригинал? Если
Троянская война - событие не чисто греческой, а смешанной
греко-римской истории, то почему бы "дневнику очевидца и
участника" не быть первоначально написанным ПО-ЛАТИНСКИ?
Эти "сухие и монотонные" дневники очевидцев (в особенности
текст VI века н.э.) породили в средневековой Европе гигантское
число произведений, посвященных Троянской войне. Все они
объединяются сегодня под названием "троянский цикл".
Отметим, что в VIII-IX веках н.э. при дворе Карла Великого
(т.е. попросту Великого Короля в переводе) работал знаменитый