Страница:
Несмотря на все написанное о Долгоруком, он велик уже потому, что «угадал» с Москвой, увидел ее перспективу. Близ Москвы лежала территория сразу нескольких княжеств: Суздальского, Смоленского, Рязанского, Северского, Новгородского, важный перекресток многих торговых сухопутных дорог и водных путей. В год своего «открытия» Долгоруким Москва была сельской княжеской усадьбой, где суздальский князь останавливался при своих поездках на киевский юг и обратно. В 1156 г. Юрий «заложил град Москву» пониже устья Неглинной и возвел вокруг нового городка деревянную крепостную стену, но не дубовую, которую построил позже Иван Калита. Построены были Кремль и первая церковь. В первоначальном своем очертании Кремль занимал территорию, равную трети нынешней. Боровицкие ворота Кремля названы были в честь бора, хвойного леса, покрывающего кремлевскую гору.
Город, возникший на перепутье между днепровским югом и верхневолжским севером, стал пограничным городком Суздальской земли.
Москвы тесно связана ее дальнейшая политическая судьба. Как городок новый и далекий от суздальских центров Ростова и Владимира, Москва позднее других суздальских городов могла стать стольным городом особого княжества. Задавая себе вопрос, каким образом Москва так быстро поднялась и стала политическим центром северо-восточной Руси, общество в XII в. затруднялось дать ясный ответ: быстрый политический подъем Москвы ему казался исторической загадкой, что отразилось в одном из многочисленных сказаний, предметом которых служит первоначальная судьба этого города и его князей. Одно из этих сказаний говорит так: «Кто думал, гадал, что Москве царством быти, и кто же знал, что Москве государством слыти? Стояли на Москве-реке села красные боярина хорошего Кучки Степана Ивановича».
Юрий увидел перспективность Москвы. Он и до этого строил города на Суздальской земле основательно, на века. Так, в основанном им пять лет спустя после Москвы – в 1152 г. – городе Переяславле-Залесском он построил каменную церковь Спаса и обнес новое поселение высоким земляным валом с деревянными башнями, с воротами в крепостной ограде – Спасскими, Никольскими и Рождественскими. В том же 1152 г. в основанном Юрием Долгоруким Городце на Волге строятся сразу две каменные церкви – во имя Спаса и Святого Георгия.
Каменное зодчество стало отличительной чертой градостроительства, развернувшегося в то время на Суздальской земле, хотя города были, как исстари, деревянными. Город Дмитров окружили двойные деревянные стены с двенадцатью башнями – такая крепость выглядела сильной и внушительной. Одноглавые, четырехстолпные или шестистолпные храмы, кубом вросшие в землю, возникают один за другим в стольных городах. Их объемы не столь велики, как в предыдущем веке, причем каждый храм образует плотный массив без лестничной башни и без галерей. Внушительны и непроницаемы гладь и толщина стен. Шлемообразный купол виден издали. Храм – как вобравшая в себя все силы твердыня, как богатырь, что не уступит ни на шаг.
Каждое княжество гордится своим собором.
От храма к храму, от крепости к крепости – таков путь через леса и просторы Руси.
Когда в 1160 г. пожар уничтожил ростовскую деревянную церковь, построенную в конце X в., летописец отмечал сокрушенно, что другой такой дивной церкви «не было и не будет». Но это искусство оказалось сильнее пожаров, оно ожило в белокаменной резьбе Владимиро-Суздальской Руси. Не характерно ли, что еще в 70-х гг. XII в., когда за владимирцами прочно укрепилась слава каменщиков, их по-старому называли в то время и древоделами. Мало что сохранилось от каменных построек Мономаха. Самые ранние из дошедших до нас храмов были воздвигнуты при Юрии Долгоруком. Это – церковь Бориса и Глеба в Кидекше, в четырех километрах от Суздаля, и собор Спасо-Преображения в Переяславле-Залесском.
Храмы-богатыри: их стены лишены украшений, щелевидные окна – словно бойницы. Эти храмы выстроены в суровое время, когда борьба за главенство еще не была завершена суздальскими владыками. Строг и прост храмовый интерьер. При Юрии церковь в Кидекше даже не была расписана, и богослужение происходило в ней среди голых стен. Это первая церковь, сложенная из белого камня, блоки которого идеально подогнаны друг к другу. От нее-то и пошло ослепительное сияние белокаменного зодчества, что создало нынешнюю мировую славу Владимиру. Позже в этот город, названный в честь основателя Владимира Мономаха, перенес свою резиденцию сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский.
Москва все же оставалась самой большой заботой правителя Суздальского княжества – от нее он получал в свою казну немалые торговые деньги. В 1156 г., по сообщению летописи, он «заложил Москву на устии же Неглинны, выше реки Яузы». Речь шла о сооружении новых деревянных укреплений, деревянного Московского кремля, а не об основании самого города.
В древнерусских летописях о Московском кремле времен Юрия Долгорукого почти ничего не было сказано. Только в ходе археологических наблюдений при строительстве Кремлевского Дворца съездов в 1956–1960 гг. удалось обнаружить остатки крепостной стены середины XII в., шедшей вдоль левого берега реки Неглинной (от мыса холма вверх по реке). Московская крепость виделась внушительной для того времени.
Город на реке Москве был обнесен высоким валом, который имел около 40 м в основании и до 8 м в высоту. Основание вала в наиболее опасных местах укреплено своеобразной деревянной конструкцией, составленной из трех рядов бревен: они удерживались положенными поперек деревянными круками. На валу находился не частокол (как раньше), а настоящая древнерусская крепостная «заберола» – стена из деревянных срубов высотой до 3 м, наполненных землей или глиной. На стене, возможно, располагались две-три башни. Старинный ров в то же время был уже засыпан, поскольку надобность в нем отпала.
Территория Москвы (древнего Московского кремля) находилась на высоком Боровицком холме, юго-западнее линии, проведенной от современных Троицких ворот к Тайницкой башне Кремля. Для того времени это была немалая территория. Московская крепость находилась в окружении дворов местных ремесленников. Князь Юрий Долгорукий проводил мудрую политику привлечения в свое княжество новых людей из соседних земель, давал им, по всей видимости, первоначально немалые льготы. Такие переселенцы оседали в Москве, которая быстро росла как торгово-ремесленный центр на юге Суздальщины. Населения в Москве становилось все больше и больше.
Дворы ремесленников и торговых людей теснились и на самом Боровицком холме (теперь он носит название Кремлевского холма), и располагались под стенами Кремля, на берегу Москвы-реки, на так называемом Подоле.
Археологи раскопали немало строений изначальной Москвы времен Юрия Долгорукого. Найдены были остатки домницы сыродутного горна. Московские металлурги – «кричники»
плавили из болотных руд железо, необходимое для кузнецов. Те изготавливали из него вещи домашнего обихода и оружие. Литейщики отливали женские украшения в особых формах. Гончары выделывали керамическую посуду и забавные игрушки. Существовали кожевенные мастерские, где выделывались кожи и изготавливалась обувь. Московские резчики по дереву и кости делали всевозможную посуду – тарелки, ковши, ложки и разнообразные предметы домашнего обихода – гребенки, пуговицы и многое другое. Горожане имели и подсобное хозяйство, которое уже не было основным. Они владели огородами и садами, а на выгонах и лугах пасли свой скот. Ремесло в то время было еще тесно связано с сельским хозяйством.
В Москву собираются и знатные служивые люди из Мурома, из Нижнего, Ростова, Смоленска, Чернигова, даже из Киева и с Волыни.
Об обширности торговых связей Москвы свидетельствуют многие археологические находки. Среди них – киевские стеклянные браслеты, арабские монеты, медь из Волжской Булгарии, кавказский самшит для производства особенно прочных гребней, амфоры из крымского Херсона, в которых привозили вина и пряности.
Таким благодаря трудам отечественных археологов предстает перед нами молодой укрепленный город Москва к концу правления князя Юрия Долгорукого.
Сын Владимира Мономаха Юрий Долгорукий был крупным политическим деятелем Древней Руси, мечтавшим и сесть на киевский престол, и расширить пределы Суздальского княжества. Но этого он мог добиться только в упорной и кровопролитной княжеской междоусобице.
Спокойному ведению градостроительства на Суздальщине мешали военные заботы. Так, в 1138 г. Юрию Долгорукому пришлось посылать свои полки на помощь старшему брату Ярополку в его борьбе с Черниговом. Князь Всеволод Ольгович с союзными половцами вновь стал разорять Переяславльское княжество. Суздальский князь же продолжал сохранять на Переяславле опорный пункт – укрепленный Городец Остерский.
В том же году Юрий Долгорукий в своем возвышении на Руси добился большой победы из разряда политических. Весной 1136 г. новгородцы изгнали с княжения Всеволода Мстиславича, припомнив ему и притеснение, и поражение в битве на Ждане-горе. Теперь уже великий киевский князь перестал посылать в Новгород своих правителей – на княжение горожане стали приглашать сами. Не удержался в Вольном городе и брат Всеволода черниговский князь Святослав.
Наконец, новгородцы прислали приглашение и Юрию Долгорукому. Такое обращение имело под собой экономическую подоплеку -
из Суздальской земли в Новгород поступал хлеб, который на земле Новгорода родился плохо. Новгородское вече хотело видеть в приглашенном князе прежде всего военного защитника. 10 мая 1138 г. суздальский владетель отправил на берега Волхова своего сына Ростислава с дружиной. Во взаимоотношениях стольного града Суздаля и вольного Новгорода открывалась новая страница, выгодная во многих отношениях каждому из них.
События на Руси в условиях усобицы разворачивались быстро. 8 февраля 1139 г. умер великий князь Ярополк Владимирович. Черниговские братья-князья, быстро собрав в единое войско свои дружины, двинулись на стольный град, куда уже въехал преемник Ярополка – следующий по возрасту сын Владимира Мономаха Вячеслав, правивший в городе Турове. Черниговцы захватили Вышегород, переправившись на правый берег Днепра, и повели наступление на Киев. Вячеслав Туровский без сопротивления сдал им отцовскую столицу. 5 марта черниговский князь Всеволод Ольгович занял великокняжеский престол.
Юрий Долгорукий попытался было найти себе союзников для похода на Киев, но не смог. Более того, ему отказали в военной помощи новгородцы. Сыну Ростиславу пришлось тайно бежать из Новгорода к отцу, который с полками стоял уже в Смоленске. Тому пришлось возвращаться в Суздаль.
Новгородцы на сей раз за новым князем обратились в Киев. Новый великий князь прислал им на княжение своего брата Святослава. Теперь политическая ситуация стала совсем неблагоприятной для Юрия Долгорукого, и ему пришлось на долгие годы забыть мечту о великокняжеском столе в «матери городов русских». Он стал усиленно обустраивать Суздальское княжество, во многом преуспевая здесь.
Тем временем новгородцы разочаровались в князе Святославе, и тому пришлось бежать из города. Новгородцы отправили в Киев посольство во главе с епископом и стали просить у великого князя на княжение не его сына Всеволода, а одного из сыновей Мстислава Великого. Разгневанный Великий князь арестовал послов и не «дал» Новгороду князя.
На долгие годы затянулась борьба Северо-Восточной Руси и Новгорода, которая вылилась в острое соперничество Новгородской аристократической республики с поднимающейся Москвой.
И столь же долгие годы боролся Долгорукий за овладение киевским престолом. Князь Юрий Долгорукий мало чем отличался от других русских князей и тем, что постоянно нарушал взятые на себя обязательства или мирные соглашения, перемирия. Однако делал он это с завидным умом – т. е. при уверенности в отсутствии серьезных последствий. Историки считают, что в дипломатии сын заметно превзошел своего отца, князя Мономаха.
Однако Юрий Долгорукий, став великим князем Киевским в третий раз, так и не смог найти себе массовой поддержки в Киевском княжестве, чтобы продлить пребывание на великокняжеском столе своей династии. Местное боярство и купечество не очень-то охотно пускало в собственную среду выходцев из Суздальской земли, что и выразилось в погромах, которые произошли в Киеве и ряде соседних городов в день похорон великого князя.
«Черный люд» Киева – селяне и простые горожане – поддерживали великого князя Юрия Долгорукого только в исключительных случаях – когда их земле угрожала половецкая опасность. Тогда населению Киевского княжества приходилось выбирать между пришлым суздальским князем и нашествием степного народа. Естественно, что выбиралось только первое.
Те же половцы и их жадные до богатых даров ханы стали причиной повышения налогов на Киевщине. Юрий Долгорукий, как опытный дипломат и политик, отваживал от русских земель половецкие орды богатыми и частыми дарами во время своего короткого великого княжения. Естественно, что немалое количество золота и прочих ценностей приходилось взимать с киевлян. Такие дополнительные потери, без сомнения, могли совершаться только в случае великокняжеского притеснения собственных подданных.
Именно при Юрии Долгоруком на Северо-Восточных землях Руси стал складываться новый центр русской государственности, обособленный от Приднепровья. Символичным для истории стало то, что именно князь Юрий Владимирович основал город Москву, которому счастливая судьба приготовила великое будущее столицы огромной Российской державы.
Поэтому и вошел Юрий Долгорукий в отечественную историю отнюдь не своим трехкратным великим княжением в стольном граде Киеве и самым деятельным участием в великой княжеской междоусобице, наступившей после смерти Владимира Мономаха и прекращенной Батыевым нашествием на Русь. Величие суздальского князя Юрия Долгорукого было заложено в основанном им небольшом порубежном городке на берегу Москвы-реки, небольшой деревянной крепостице на вершине Боровицкого холма.
2. Ключевский В. О. О русской истории. М.: Просвещение, 1993.
3. Любимов Л. Д. Искусство Древней Руси. М.: Просвещение, 1981.
4. Соловьев С. М. Чтение и рассказы по истории России. М.: Правда, 1989.
5. Шевцов О. В., Синегубов С. Н., Опалинская М. Н. История государства Российского IX–XVI вв. (жизнеописания). М.: Книжная палата, 1996.
6. Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века. М.: Просвещение, 1989.
ТЕМА 16. «ГОСПОДИ! ВЗГЛЯНИ НА СЛАБОСТЬ МОЮ!» (ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ ГЛАЗАМИ ИСТОРИКОВ И СОВРЕМЕННИКОВ)
2. Богородица Владимирская – символ княжения Андрея
3. Первый самодержец Российский
4. Воинские доблести
5. Заговор. Предпосылки и причины
6. Смерть Андрея Боголюбского
Список литературы
Однако известно, что в междуречье Оки, Волги, Клязьмы было много пригодных для земледелия пахотных угодий. Заливные луга занимали сотни километров. Благодаря мягкому климату создавались благоприятные условия для развития скотоводства. В густых лесах водился пушной зверь, росли грибы и всевозможные ягоды. Процветало и давало большую прибыль бортничество, снабжавшее ценным воском и медом окрестные земли. В широких чистых реках в изобилии водилась рыба. Все это привлекало славянское население в богом забытые места. В IX в. здесь уже стояли крупные города – Ростов, Суздаль, Ярославль, Муром, Рязань. В честь Владимира Мономаха названы были Владимир-на-Клязьме и Переяславль. При нем стала возвышаться Северо-Восточная Русь и стала вотчиной Мономаховичей. Сюда же послал Мономах княжить одного их своих младших сыновей – Юрия.
К середине XII в. усилиями Юрия, прозванного за неуемную жажду власти и первенства Долгоруким, Ростово-Суздальское княжество из далекой окраины превратилось в обширное, независимое княжество, проводившее активную самостоятельную политику.
Волжская Булгария пыталась блокировать русскую торговлю на волжском пути, и Юрий Долгорукий не прекращал с ней войны, за влияние на смежные с Новгородом земли также шло неустанное соперничество, которое вылилось в серьезный конфликт между Новгородской республикой и поднимающейся, расцветающей Москвой. В течение долгих лет не оставляла Юрия Долгорукого мечта и о киевском престоле, которая сбылась в 50-е гг. XII в. Там же вскоре, в 1157 г., и умер князь Юрий Долгорукий.
Своим детям Юрий Долгорукий дал самое лучшее, по меркам того времени, образование. О Михаиле, его сыне, известно, что он «с греками и латинами говорил их языком яко русским».
Андрей, по словам летописцев, с юного возраста не заботился ни о чем, кроме «книжного учения» и «церковного пения».
Родился Андрей Юрьевич в 1120 г. Матерью его была первая жена Юрия Долгорукого, половчанка. Наряду с христианским именем ребенок получил половецкое имя Китан. Все детство он провел в отцовских владениях на Ростово-Суздальской земле. Юрий Долгорукий не щадил сыновей и приучал их к военным делам. Уже в 1147 г. Ростислав и Андрей ходили в поход против рязанского князя, который побежден был братьями. В 1149 г. Андрей получил от отца Вышгород, а через год проявил чудеса храбрости во время осады Луцка.
Однако миролюбие Андрея было превыше воинского тщеславия. Когда Изяслав, противник Юрия, после шестинедельной осады начал просить мира, Андрей первый и больше всех старался примирить его с отцом, несмотря на то что его брат Ростислав, лично оскорбленный Изяславом, и особенно Юрий Ярославович всячески побуждали Юрия Долгорукого к войне. Речь Андрея балы достойна будущего князя: «Отче, господине, милостивый на свой род и на вся христианы, помни слова Писания: се коль добро и красно, еже житие братии вкупе. Не слушай Ярославовича, примири к себе сыновца (т. е. племянника), не губи своей отчины. Мир стоит до рати, и рать стоит до мира». И он добился того, что его отец послушался и заключил мир с Изяславом.
Необычной была эта черта в тогдашних князьях – быстро отрезвляться от воинского опьянения ратными успехами и являться устроителями мира. Она, пожалуй, свойственна была только Андрею. Он, при всей своей личной беззаветной храбрости, не любил войны, считал ее лишь неизбежным злом или средством восстановить чьи-то попранные права. Но, если он приходил к убеждению, что кровопролитием этой цели достигнуть трудно или невозможно, он спокойно прекращал войну и первым заключал мир. Он «не величав был на ратный чин», не гнался за ратной славой и нисколько не ценил своих изумительных подвигов храбрости.
Юрий, мечтая утвердиться на княжении в Киеве, боролся за престол со своим племянником Изяславом Мстиславичем. И здесь Андрей показывал чудеса храбрости, начиная битву впереди полков, подвергаясь опасности, но в то же время, видя силы противника и не желая продолжать кровопролитие, уговаривал отца своего отступиться от Киева, оставить его до поры. Киев был неинтересен Андрею. В нем была заметна нерасположенность к югу, что отличало его от отца и других братьев, разделивших со всеми Ярославовичами любовь к Киеву.
Андрея влекло на север, он спокойно удалился к себе во Владимир Залесский после проигранной битвы за Киев. Когда же Юрий после смерти старшего брата и племянника окончательно утвердился в Киеве и посадил Андрея с собой в Вышегороде, тот и одного года не просидел в своей южной волости и ушел на север, теперь уже навсегда. До 40-летнего возраста провел Андрей Боголюбский жизнь в Суздальской земле. В Вышегороде и Киеве пришлось увидеть ему незнакомые до той поры нравы удельной распущенности и усобиц. Это было невыносимо для него. Летопись рассказывает, что «князь Андрей смущался о настроении братии своей и братанников, и сродников, и всего племени своего, яко всегда в мятеже и волнении все бяху и мнозе крови лияше». Андрей «скорбяше о сем и восхотете идти в Суздаль и Ростов, яко там, рече, спокойнее есть».
Подговорив священника монастыря Николая и дьякона Нестора, Андрей унес чудотворную икону из монастыря и вместе с соумышленниками убежал сразу в Суздаль. На всем пути их происходили чудеса: икона творила исцеления. Несмотря на давнишнее желание поднять Владимир выше Суздаля и Ростова, он проехал этот город, не оставив икону в нем. Однако именно во Владимире он планировал поставить ее впоследствии. За десять верст от Владимира до Суздаля произошло чудо: кони под иконой вдруг стали. Более сильные лошади, запряженные в повозку, тоже не смогли сдвинуть ее с места. Князь вынужден был остановиться. Он заснул в своем шатре, а утром рассказал о явившейся ему во сне Божьей Матери. Она приказала поставить икону во Владимире и не везти в Ростов. На месте, где произошло чудесное видение, поставили каменную церковь во имя Рождества Богородицы и основали при ней монастырь.
В память о видении написана была икона, изображающая Божью Матерь в том виде, как она явилась Андрею. На этом месте заложено было село, названное Боголюбовом, с прекрасной белокаменной церковью.
В летописи этой церкви уделено много строчек: "Создал же он себе городок каменный под названием Боголюбово, столь же далеко Боголюбово от Владимира, как и Вышеград от Киева. Благоверный и христолюбивый князь Андрей с юных лет Христа возлюбил и пречистую его мать; знанье не отринув и рассужденья. Как хоромы чудесные, душу украсив всеми благими желаньями, уподобился царю Соломону, когда храм Господу Богу и церковь преславную Рождества Святой Богородицы посреди Боголюбова в камне создав, разукрасил ее больше всех церквей: украсил ее драгоценными иконами, золотом и дорогими каменьями, и жемчугом крупным бесценным, и снабдил украшениями разными, и украсил плитами из яшмы и всяким узорным шитьем, блеском осыпав ее так, что больно смотреть, что вся она в золоте стала.
И украсил ее, и осыпал утварью золотой, драгоценной, всем входящим на удивление так, что всякий, видевший это, не может выразить словом невероятной ее красоты; золотом и эмалью и всякими драгоценностями, и церковным имуществом украшена, и всякой церковной утварью – золотая дарохранительница с дорогими каменьями, с опахалами ценными и кадилами разными, и снарядили от верха до пола по стенам и столбам тоже золотом крыто, и двери, и своды у церкви также золотом крыты, и купол золотом украшен и разным церковным добром переполнена, украшена всяким художеством!"[97]
Заложенное село Боголюбово стало любимой резиденцией Андрея и дало ему известное в истории прозвище Боголюбский.
Город, возникший на перепутье между днепровским югом и верхневолжским севером, стал пограничным городком Суздальской земли.
2. МОСКВА В XII ВЕКЕ
Со временем возникновения и с географическим положениемМосквы тесно связана ее дальнейшая политическая судьба. Как городок новый и далекий от суздальских центров Ростова и Владимира, Москва позднее других суздальских городов могла стать стольным городом особого княжества. Задавая себе вопрос, каким образом Москва так быстро поднялась и стала политическим центром северо-восточной Руси, общество в XII в. затруднялось дать ясный ответ: быстрый политический подъем Москвы ему казался исторической загадкой, что отразилось в одном из многочисленных сказаний, предметом которых служит первоначальная судьба этого города и его князей. Одно из этих сказаний говорит так: «Кто думал, гадал, что Москве царством быти, и кто же знал, что Москве государством слыти? Стояли на Москве-реке села красные боярина хорошего Кучки Степана Ивановича».
Юрий увидел перспективность Москвы. Он и до этого строил города на Суздальской земле основательно, на века. Так, в основанном им пять лет спустя после Москвы – в 1152 г. – городе Переяславле-Залесском он построил каменную церковь Спаса и обнес новое поселение высоким земляным валом с деревянными башнями, с воротами в крепостной ограде – Спасскими, Никольскими и Рождественскими. В том же 1152 г. в основанном Юрием Долгоруким Городце на Волге строятся сразу две каменные церкви – во имя Спаса и Святого Георгия.
Каменное зодчество стало отличительной чертой градостроительства, развернувшегося в то время на Суздальской земле, хотя города были, как исстари, деревянными. Город Дмитров окружили двойные деревянные стены с двенадцатью башнями – такая крепость выглядела сильной и внушительной. Одноглавые, четырехстолпные или шестистолпные храмы, кубом вросшие в землю, возникают один за другим в стольных городах. Их объемы не столь велики, как в предыдущем веке, причем каждый храм образует плотный массив без лестничной башни и без галерей. Внушительны и непроницаемы гладь и толщина стен. Шлемообразный купол виден издали. Храм – как вобравшая в себя все силы твердыня, как богатырь, что не уступит ни на шаг.
Каждое княжество гордится своим собором.
От храма к храму, от крепости к крепости – таков путь через леса и просторы Руси.
Когда в 1160 г. пожар уничтожил ростовскую деревянную церковь, построенную в конце X в., летописец отмечал сокрушенно, что другой такой дивной церкви «не было и не будет». Но это искусство оказалось сильнее пожаров, оно ожило в белокаменной резьбе Владимиро-Суздальской Руси. Не характерно ли, что еще в 70-х гг. XII в., когда за владимирцами прочно укрепилась слава каменщиков, их по-старому называли в то время и древоделами. Мало что сохранилось от каменных построек Мономаха. Самые ранние из дошедших до нас храмов были воздвигнуты при Юрии Долгоруком. Это – церковь Бориса и Глеба в Кидекше, в четырех километрах от Суздаля, и собор Спасо-Преображения в Переяславле-Залесском.
Храмы-богатыри: их стены лишены украшений, щелевидные окна – словно бойницы. Эти храмы выстроены в суровое время, когда борьба за главенство еще не была завершена суздальскими владыками. Строг и прост храмовый интерьер. При Юрии церковь в Кидекше даже не была расписана, и богослужение происходило в ней среди голых стен. Это первая церковь, сложенная из белого камня, блоки которого идеально подогнаны друг к другу. От нее-то и пошло ослепительное сияние белокаменного зодчества, что создало нынешнюю мировую славу Владимиру. Позже в этот город, названный в честь основателя Владимира Мономаха, перенес свою резиденцию сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский.
Москва все же оставалась самой большой заботой правителя Суздальского княжества – от нее он получал в свою казну немалые торговые деньги. В 1156 г., по сообщению летописи, он «заложил Москву на устии же Неглинны, выше реки Яузы». Речь шла о сооружении новых деревянных укреплений, деревянного Московского кремля, а не об основании самого города.
В древнерусских летописях о Московском кремле времен Юрия Долгорукого почти ничего не было сказано. Только в ходе археологических наблюдений при строительстве Кремлевского Дворца съездов в 1956–1960 гг. удалось обнаружить остатки крепостной стены середины XII в., шедшей вдоль левого берега реки Неглинной (от мыса холма вверх по реке). Московская крепость виделась внушительной для того времени.
Город на реке Москве был обнесен высоким валом, который имел около 40 м в основании и до 8 м в высоту. Основание вала в наиболее опасных местах укреплено своеобразной деревянной конструкцией, составленной из трех рядов бревен: они удерживались положенными поперек деревянными круками. На валу находился не частокол (как раньше), а настоящая древнерусская крепостная «заберола» – стена из деревянных срубов высотой до 3 м, наполненных землей или глиной. На стене, возможно, располагались две-три башни. Старинный ров в то же время был уже засыпан, поскольку надобность в нем отпала.
Территория Москвы (древнего Московского кремля) находилась на высоком Боровицком холме, юго-западнее линии, проведенной от современных Троицких ворот к Тайницкой башне Кремля. Для того времени это была немалая территория. Московская крепость находилась в окружении дворов местных ремесленников. Князь Юрий Долгорукий проводил мудрую политику привлечения в свое княжество новых людей из соседних земель, давал им, по всей видимости, первоначально немалые льготы. Такие переселенцы оседали в Москве, которая быстро росла как торгово-ремесленный центр на юге Суздальщины. Населения в Москве становилось все больше и больше.
Дворы ремесленников и торговых людей теснились и на самом Боровицком холме (теперь он носит название Кремлевского холма), и располагались под стенами Кремля, на берегу Москвы-реки, на так называемом Подоле.
Археологи раскопали немало строений изначальной Москвы времен Юрия Долгорукого. Найдены были остатки домницы сыродутного горна. Московские металлурги – «кричники»
плавили из болотных руд железо, необходимое для кузнецов. Те изготавливали из него вещи домашнего обихода и оружие. Литейщики отливали женские украшения в особых формах. Гончары выделывали керамическую посуду и забавные игрушки. Существовали кожевенные мастерские, где выделывались кожи и изготавливалась обувь. Московские резчики по дереву и кости делали всевозможную посуду – тарелки, ковши, ложки и разнообразные предметы домашнего обихода – гребенки, пуговицы и многое другое. Горожане имели и подсобное хозяйство, которое уже не было основным. Они владели огородами и садами, а на выгонах и лугах пасли свой скот. Ремесло в то время было еще тесно связано с сельским хозяйством.
В Москву собираются и знатные служивые люди из Мурома, из Нижнего, Ростова, Смоленска, Чернигова, даже из Киева и с Волыни.
Об обширности торговых связей Москвы свидетельствуют многие археологические находки. Среди них – киевские стеклянные браслеты, арабские монеты, медь из Волжской Булгарии, кавказский самшит для производства особенно прочных гребней, амфоры из крымского Херсона, в которых привозили вина и пряности.
Таким благодаря трудам отечественных археологов предстает перед нами молодой укрепленный город Москва к концу правления князя Юрия Долгорукого.
Сын Владимира Мономаха Юрий Долгорукий был крупным политическим деятелем Древней Руси, мечтавшим и сесть на киевский престол, и расширить пределы Суздальского княжества. Но этого он мог добиться только в упорной и кровопролитной княжеской междоусобице.
Спокойному ведению градостроительства на Суздальщине мешали военные заботы. Так, в 1138 г. Юрию Долгорукому пришлось посылать свои полки на помощь старшему брату Ярополку в его борьбе с Черниговом. Князь Всеволод Ольгович с союзными половцами вновь стал разорять Переяславльское княжество. Суздальский князь же продолжал сохранять на Переяславле опорный пункт – укрепленный Городец Остерский.
В том же году Юрий Долгорукий в своем возвышении на Руси добился большой победы из разряда политических. Весной 1136 г. новгородцы изгнали с княжения Всеволода Мстиславича, припомнив ему и притеснение, и поражение в битве на Ждане-горе. Теперь уже великий киевский князь перестал посылать в Новгород своих правителей – на княжение горожане стали приглашать сами. Не удержался в Вольном городе и брат Всеволода черниговский князь Святослав.
Наконец, новгородцы прислали приглашение и Юрию Долгорукому. Такое обращение имело под собой экономическую подоплеку -
из Суздальской земли в Новгород поступал хлеб, который на земле Новгорода родился плохо. Новгородское вече хотело видеть в приглашенном князе прежде всего военного защитника. 10 мая 1138 г. суздальский владетель отправил на берега Волхова своего сына Ростислава с дружиной. Во взаимоотношениях стольного града Суздаля и вольного Новгорода открывалась новая страница, выгодная во многих отношениях каждому из них.
События на Руси в условиях усобицы разворачивались быстро. 8 февраля 1139 г. умер великий князь Ярополк Владимирович. Черниговские братья-князья, быстро собрав в единое войско свои дружины, двинулись на стольный град, куда уже въехал преемник Ярополка – следующий по возрасту сын Владимира Мономаха Вячеслав, правивший в городе Турове. Черниговцы захватили Вышегород, переправившись на правый берег Днепра, и повели наступление на Киев. Вячеслав Туровский без сопротивления сдал им отцовскую столицу. 5 марта черниговский князь Всеволод Ольгович занял великокняжеский престол.
Юрий Долгорукий попытался было найти себе союзников для похода на Киев, но не смог. Более того, ему отказали в военной помощи новгородцы. Сыну Ростиславу пришлось тайно бежать из Новгорода к отцу, который с полками стоял уже в Смоленске. Тому пришлось возвращаться в Суздаль.
Новгородцы на сей раз за новым князем обратились в Киев. Новый великий князь прислал им на княжение своего брата Святослава. Теперь политическая ситуация стала совсем неблагоприятной для Юрия Долгорукого, и ему пришлось на долгие годы забыть мечту о великокняжеском столе в «матери городов русских». Он стал усиленно обустраивать Суздальское княжество, во многом преуспевая здесь.
Тем временем новгородцы разочаровались в князе Святославе, и тому пришлось бежать из города. Новгородцы отправили в Киев посольство во главе с епископом и стали просить у великого князя на княжение не его сына Всеволода, а одного из сыновей Мстислава Великого. Разгневанный Великий князь арестовал послов и не «дал» Новгороду князя.
На долгие годы затянулась борьба Северо-Восточной Руси и Новгорода, которая вылилась в острое соперничество Новгородской аристократической республики с поднимающейся Москвой.
И столь же долгие годы боролся Долгорукий за овладение киевским престолом. Князь Юрий Долгорукий мало чем отличался от других русских князей и тем, что постоянно нарушал взятые на себя обязательства или мирные соглашения, перемирия. Однако делал он это с завидным умом – т. е. при уверенности в отсутствии серьезных последствий. Историки считают, что в дипломатии сын заметно превзошел своего отца, князя Мономаха.
Однако Юрий Долгорукий, став великим князем Киевским в третий раз, так и не смог найти себе массовой поддержки в Киевском княжестве, чтобы продлить пребывание на великокняжеском столе своей династии. Местное боярство и купечество не очень-то охотно пускало в собственную среду выходцев из Суздальской земли, что и выразилось в погромах, которые произошли в Киеве и ряде соседних городов в день похорон великого князя.
«Черный люд» Киева – селяне и простые горожане – поддерживали великого князя Юрия Долгорукого только в исключительных случаях – когда их земле угрожала половецкая опасность. Тогда населению Киевского княжества приходилось выбирать между пришлым суздальским князем и нашествием степного народа. Естественно, что выбиралось только первое.
Те же половцы и их жадные до богатых даров ханы стали причиной повышения налогов на Киевщине. Юрий Долгорукий, как опытный дипломат и политик, отваживал от русских земель половецкие орды богатыми и частыми дарами во время своего короткого великого княжения. Естественно, что немалое количество золота и прочих ценностей приходилось взимать с киевлян. Такие дополнительные потери, без сомнения, могли совершаться только в случае великокняжеского притеснения собственных подданных.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Результат трехкратного княжения Юрия Долгорукого на киевском престоле хорошо известен отечественной истории. Его сыновья так и не удержались в стольном граде Киеве – к 1101 г. все они были уже на своей «отчине» – Суздальской земле. Вот она-то благодаря правлению князя Юрия Долгорукого действительно шагнула далеко вперед в собственном развитии. Росло население, появлялись новые города-крепости, процветали торговля и ремесленничество, землепашество.Именно при Юрии Долгоруком на Северо-Восточных землях Руси стал складываться новый центр русской государственности, обособленный от Приднепровья. Символичным для истории стало то, что именно князь Юрий Владимирович основал город Москву, которому счастливая судьба приготовила великое будущее столицы огромной Российской державы.
Поэтому и вошел Юрий Долгорукий в отечественную историю отнюдь не своим трехкратным великим княжением в стольном граде Киеве и самым деятельным участием в великой княжеской междоусобице, наступившей после смерти Владимира Мономаха и прекращенной Батыевым нашествием на Русь. Величие суздальского князя Юрия Долгорукого было заложено в основанном им небольшом порубежном городке на берегу Москвы-реки, небольшой деревянной крепостице на вершине Боровицкого холма.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 1. Тула: Приокское книжное издательство, 1990.2. Ключевский В. О. О русской истории. М.: Просвещение, 1993.
3. Любимов Л. Д. Искусство Древней Руси. М.: Просвещение, 1981.
4. Соловьев С. М. Чтение и рассказы по истории России. М.: Правда, 1989.
5. Шевцов О. В., Синегубов С. Н., Опалинская М. Н. История государства Российского IX–XVI вв. (жизнеописания). М.: Книжная палата, 1996.
6. Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века. М.: Просвещение, 1989.
ТЕМА 16. «ГОСПОДИ! ВЗГЛЯНИ НА СЛАБОСТЬ МОЮ!» (ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ ГЛАЗАМИ ИСТОРИКОВ И СОВРЕМЕННИКОВ)
ПЛАН
1. Детство и юность Андрея2. Богородица Владимирская – символ княжения Андрея
3. Первый самодержец Российский
4. Воинские доблести
5. Заговор. Предпосылки и причины
6. Смерть Андрея Боголюбского
Список литературы
1. ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ АНДРЕЯ
В течение долгих веков Северо-Восточная Русь была одним из самых глухих уголков восточнославянских земель. Племя вятичей лишь к IX в. пришло сюда из района Воронежа.Однако известно, что в междуречье Оки, Волги, Клязьмы было много пригодных для земледелия пахотных угодий. Заливные луга занимали сотни километров. Благодаря мягкому климату создавались благоприятные условия для развития скотоводства. В густых лесах водился пушной зверь, росли грибы и всевозможные ягоды. Процветало и давало большую прибыль бортничество, снабжавшее ценным воском и медом окрестные земли. В широких чистых реках в изобилии водилась рыба. Все это привлекало славянское население в богом забытые места. В IX в. здесь уже стояли крупные города – Ростов, Суздаль, Ярославль, Муром, Рязань. В честь Владимира Мономаха названы были Владимир-на-Клязьме и Переяславль. При нем стала возвышаться Северо-Восточная Русь и стала вотчиной Мономаховичей. Сюда же послал Мономах княжить одного их своих младших сыновей – Юрия.
К середине XII в. усилиями Юрия, прозванного за неуемную жажду власти и первенства Долгоруким, Ростово-Суздальское княжество из далекой окраины превратилось в обширное, независимое княжество, проводившее активную самостоятельную политику.
Волжская Булгария пыталась блокировать русскую торговлю на волжском пути, и Юрий Долгорукий не прекращал с ней войны, за влияние на смежные с Новгородом земли также шло неустанное соперничество, которое вылилось в серьезный конфликт между Новгородской республикой и поднимающейся, расцветающей Москвой. В течение долгих лет не оставляла Юрия Долгорукого мечта и о киевском престоле, которая сбылась в 50-е гг. XII в. Там же вскоре, в 1157 г., и умер князь Юрий Долгорукий.
Своим детям Юрий Долгорукий дал самое лучшее, по меркам того времени, образование. О Михаиле, его сыне, известно, что он «с греками и латинами говорил их языком яко русским».
Андрей, по словам летописцев, с юного возраста не заботился ни о чем, кроме «книжного учения» и «церковного пения».
Родился Андрей Юрьевич в 1120 г. Матерью его была первая жена Юрия Долгорукого, половчанка. Наряду с христианским именем ребенок получил половецкое имя Китан. Все детство он провел в отцовских владениях на Ростово-Суздальской земле. Юрий Долгорукий не щадил сыновей и приучал их к военным делам. Уже в 1147 г. Ростислав и Андрей ходили в поход против рязанского князя, который побежден был братьями. В 1149 г. Андрей получил от отца Вышгород, а через год проявил чудеса храбрости во время осады Луцка.
Однако миролюбие Андрея было превыше воинского тщеславия. Когда Изяслав, противник Юрия, после шестинедельной осады начал просить мира, Андрей первый и больше всех старался примирить его с отцом, несмотря на то что его брат Ростислав, лично оскорбленный Изяславом, и особенно Юрий Ярославович всячески побуждали Юрия Долгорукого к войне. Речь Андрея балы достойна будущего князя: «Отче, господине, милостивый на свой род и на вся христианы, помни слова Писания: се коль добро и красно, еже житие братии вкупе. Не слушай Ярославовича, примири к себе сыновца (т. е. племянника), не губи своей отчины. Мир стоит до рати, и рать стоит до мира». И он добился того, что его отец послушался и заключил мир с Изяславом.
Необычной была эта черта в тогдашних князьях – быстро отрезвляться от воинского опьянения ратными успехами и являться устроителями мира. Она, пожалуй, свойственна была только Андрею. Он, при всей своей личной беззаветной храбрости, не любил войны, считал ее лишь неизбежным злом или средством восстановить чьи-то попранные права. Но, если он приходил к убеждению, что кровопролитием этой цели достигнуть трудно или невозможно, он спокойно прекращал войну и первым заключал мир. Он «не величав был на ратный чин», не гнался за ратной славой и нисколько не ценил своих изумительных подвигов храбрости.
Юрий, мечтая утвердиться на княжении в Киеве, боролся за престол со своим племянником Изяславом Мстиславичем. И здесь Андрей показывал чудеса храбрости, начиная битву впереди полков, подвергаясь опасности, но в то же время, видя силы противника и не желая продолжать кровопролитие, уговаривал отца своего отступиться от Киева, оставить его до поры. Киев был неинтересен Андрею. В нем была заметна нерасположенность к югу, что отличало его от отца и других братьев, разделивших со всеми Ярославовичами любовь к Киеву.
Андрея влекло на север, он спокойно удалился к себе во Владимир Залесский после проигранной битвы за Киев. Когда же Юрий после смерти старшего брата и племянника окончательно утвердился в Киеве и посадил Андрея с собой в Вышегороде, тот и одного года не просидел в своей южной волости и ушел на север, теперь уже навсегда. До 40-летнего возраста провел Андрей Боголюбский жизнь в Суздальской земле. В Вышегороде и Киеве пришлось увидеть ему незнакомые до той поры нравы удельной распущенности и усобиц. Это было невыносимо для него. Летопись рассказывает, что «князь Андрей смущался о настроении братии своей и братанников, и сродников, и всего племени своего, яко всегда в мятеже и волнении все бяху и мнозе крови лияше». Андрей «скорбяше о сем и восхотете идти в Суздаль и Ростов, яко там, рече, спокойнее есть».
2. БОГОРОДИЦА ВЛАДИМИРСКАЯ – СИМВОЛ КНЯЖЕНИЯ АНДРЕЯ
Интересен случай, произошедший с ним по пути в Суздальскую землю из Вышегорода и имевший, без сомнения, влияние на последующую его жизнь. В Вышегороде, в женском монастыре была икона Святой Богородицы, привезенная из Царьграда и написанная, по преданию, самим евангелистом Лукой. О ней рассказывали чудеса, что она якобы, будучи поставленной у стены, сама отходила к центру церкви, показывая тем, что хочет уйти в другое место. Однако взять ее из храма было невозможно – не позволяли жители города. Андрей захотел похитить ее и перевезти в Суздальскую землю, даровав таким образом своей земле святыню, уважаемую на Руси, и заслужив расположение Бога.Подговорив священника монастыря Николая и дьякона Нестора, Андрей унес чудотворную икону из монастыря и вместе с соумышленниками убежал сразу в Суздаль. На всем пути их происходили чудеса: икона творила исцеления. Несмотря на давнишнее желание поднять Владимир выше Суздаля и Ростова, он проехал этот город, не оставив икону в нем. Однако именно во Владимире он планировал поставить ее впоследствии. За десять верст от Владимира до Суздаля произошло чудо: кони под иконой вдруг стали. Более сильные лошади, запряженные в повозку, тоже не смогли сдвинуть ее с места. Князь вынужден был остановиться. Он заснул в своем шатре, а утром рассказал о явившейся ему во сне Божьей Матери. Она приказала поставить икону во Владимире и не везти в Ростов. На месте, где произошло чудесное видение, поставили каменную церковь во имя Рождества Богородицы и основали при ней монастырь.
В память о видении написана была икона, изображающая Божью Матерь в том виде, как она явилась Андрею. На этом месте заложено было село, названное Боголюбовом, с прекрасной белокаменной церковью.
В летописи этой церкви уделено много строчек: "Создал же он себе городок каменный под названием Боголюбово, столь же далеко Боголюбово от Владимира, как и Вышеград от Киева. Благоверный и христолюбивый князь Андрей с юных лет Христа возлюбил и пречистую его мать; знанье не отринув и рассужденья. Как хоромы чудесные, душу украсив всеми благими желаньями, уподобился царю Соломону, когда храм Господу Богу и церковь преславную Рождества Святой Богородицы посреди Боголюбова в камне создав, разукрасил ее больше всех церквей: украсил ее драгоценными иконами, золотом и дорогими каменьями, и жемчугом крупным бесценным, и снабдил украшениями разными, и украсил плитами из яшмы и всяким узорным шитьем, блеском осыпав ее так, что больно смотреть, что вся она в золоте стала.
И украсил ее, и осыпал утварью золотой, драгоценной, всем входящим на удивление так, что всякий, видевший это, не может выразить словом невероятной ее красоты; золотом и эмалью и всякими драгоценностями, и церковным имуществом украшена, и всякой церковной утварью – золотая дарохранительница с дорогими каменьями, с опахалами ценными и кадилами разными, и снарядили от верха до пола по стенам и столбам тоже золотом крыто, и двери, и своды у церкви также золотом крыты, и купол золотом украшен и разным церковным добром переполнена, украшена всяким художеством!"[97]
Заложенное село Боголюбово стало любимой резиденцией Андрея и дало ему известное в истории прозвище Боголюбский.