Лит.:Сантос А., Филиппинская литература, М., 1965; Castillo у Tuazon Т., Medina B. S. Jr., Philippine literature from ancient times to the present, Quezon City, [1966]; Galdon J. A., [ed.], Philippine fiction, Quezon City, 1972; Cruz A. C., Contemporary Philippine literature: Themes and Trends, «Fookien Times Yearbook», Manila, 1973, p. 244–47, 263; Yabes L. Y., Philippine literature and its place in world literature, «Solidarity», 1974, v. 8, № 7, p. 25–32.
И. В. Подберезский.
XIII. Архитектура и изобразительное искусство
К позднему неолиту (2–1-е тыс. до н. э.) относятся древнейшие памятники искусства на Ф. – орнаментированная керамика (в т. ч. урны с лепной «ладьей мёртвых»). Разнообразно народное искусство: резьба по дереву и бамбуку аборигенов аэта; резьба и ткачество горных малайских народов со стилизованными изображениями божеств и сил природы; искусная обработка дерева и металла, роспись и ткани мусульман-моро с мифологическими мотивами, растительными и геометрическими узорами; вышивка, плетение, резьба, ювелирное дело, изготовление масок и костюмов для мистерий, лубков, фигур святых и т.д. у христианизированных равнинных народов. Традиционное жилище Ф. – свайный дом, крытый пальмовыми листьями. В колониальный период появились города, укрепления, церкви, монастыри, дворцы в стилях барокко и классицизма. Типичные для исп. зодчества архитектурные формы сочетаются с национальными мотивами декора (церковь Миагао в Илоило, о. Панай). Во 2-й половине 19 – 1-й половине 20 вв. Манила застраивалась в духе зап.-европейской и амер. архитектуры; появились патриотическая живопись Х. де Луны, Ф. Идальго, скульптура Г. Толентино. С 1930-х гг. выдвинулись архитекторы-филиппинцы (П. Антонио, С. Консьо, Л. В. Локсин, А. Накпиль), соединяющие методы современной архитектуры с декоративными элементами национального стиля (Культурный центр Ф. в Маниле, 1969, архитектор Л. В. Локсин), в 1950-х гг. начали строиться фешенебельные кварталы Манилы, Макати, Кесон-Сити, контрастирующие с обширными трущобными районами городов. В живописи Ф. Аморсоло возглавил школу, основывающуюся на реалистических традициях искусства 19 в. В современном искусстве Ф. влияние амер. модернизма встречает сопротивление художников, стремящихся развивать и обновлять национальные традиции. Крупный живописец-монументалист К. Франсиско, живописцы В. Эдадес, А. Магсайсай-Хо, Г. Окампо, В. Манансала, скульпторы Н. Абуэва, Э. Кастрильо создали яркие, эмоциональные произведения, посвященные трудовому народу Ф., истории, быту и природе страны.
Лит.:Concepcion L., Architecture in the Philippines, [Manila], 1967; DuIdulao М. D., Contemporary Philippine art, Manila, 1972.
XIV. Музыка
Музыкальная культура Ф. неоднородна. В песенно-танцевальном искусстве народов различных островов отразились этнические и религиозные различия. В наибольшей чистоте сохранились песни и танцы горных и мусульманских народностей. Существуют древние ритуальные (военные, свадебные и др.), трудовые и др. народные песни и танцы. У жителей гор – танцы быстрые, с прихотливыми, переменными ритмами, распространены также пантомимы-импровизации. У народов, принявших христианство (16 – начало 18 вв.) и подвергшихся исп. влиянию, – трансформированные исп. танцы: хота, хабанера и др., а также испано-филиппинский панданго са илау (фанданго, который танцор исполняет со свечой в стакане на голове), сохранились также древние ритуальные (военные, свадебные и др.) танцы. Национальные музыкальные инструменты – бамбуковые и деревянные носовые флейты и др. духовые, металлические гонги, в том числе кулинтанг (8 расположенных горизонтально в ряд гонгов), кудьяни (вид гитары), скрипки гит-гит и бандуррьи, национальная разновидность мандолы (инструмент конструкции профессора Х. Силосса, филиппинского музыканта-исполнителя, педагога и музыковеда). Популярен струнный национальный оркестр, т. н. рондалья.
До 16 в. музыка Ф. развивалась главным образом под малайским и инд. влиянием. С приходом исп. колонизаторов распространилась исп. культовая католическая музыка, а также светская, в том числе танцевальная. В числе композиторов 17–18 вв. – М. де Сан-Агустин, Х. де Альфаро. С 19 в. стала развиваться профессиональная музыка. Церковную музыку писал М. Адонай. До начала 20 в. филиппинские музыканты получали образование в странах Зап. Европы, позднее в США. В 1916 открылась консерватория при университете Ф., позднее – музыкальные колледжи и школы в др. городах. В Маниле и Кесон-Сити возникли музыкальные учреждения и коллективы. С начала 20 в. наряду с зап.-европейским стало проникать амер. влияние. Филиппинские композиторы середины 20 в. в поисках путей развития национальной музыки обратились к древней, неиспанизированной музыкальной культуре, занимаются обработкой мелодий танцев различных народов, создают вокальные сочинения на стихи национальных поэтов. Наиболее значительные композиторы пишут музыку и крупных форм, среди них Х. Силос, Х. Эстелья, А. Молина (музыкальные драмы, оркестровые и камерно-инструментальные сочинения), Ф. Буэнкамина (концерт для фортепиано с оркестром «Майон», фортепианные пьесы, песни), Ф. де Леон (опера «Не прикасайся ко мне» по роману Х. Рисаля), Х. Маседа («Угма-Угма», «Музыка» и др. экспериментальные сочинения, в которых он сочетает современную технику письма с элементами традиционной национальной музыки народов Юго-Вост. Азии); в 70-е гг. выдвинулся композитор Дж. А. Дадан. Центр музыкальной жизни Ф. – Манила, её главная музыкальная организация – Национальное филармоническое общество (руководитель – дирижёр Р. Ромеро, неоднократно гастролировавший в СССР), которое ведёт работу по возрождению национальных музыкальных традиций и приобщению филиппинцев к зарубежной музыкальной культуре, в том числе русской (знакомит с классической и сов. музыкой). В некоторых др. городах имеются также музыкальные общества, музыкальные театры, симфонические, камерные и национальные оркестры, исполняющие классическую и современную европейскую и амер. музыку, а также сочинения местных композиторов. Наиболее популярны песенно-танцевальные ансамбли «Баянихан» (с 1956; в 1968, 1971 и 1977 гастролировал в СССР), «Филиппинескас» (с 1958; руководитель Л. О. Гоквингко, также гастролировал в СССР) и камерный хор университета Ф. «Мадригал». В Маниле работают Манильский симфонический оркестр (руководитель Х. Редалядо), Оркестр культурного центра Ф. (руководитель Л. Валенсия), Концертный (филармонический) оркестр (руководитель Э. Просперо), включающие в программы рус. и сов. произведений. С 60-х гг. получила распространение лёгкая музыка (под влиянием музыкального искусства США), рок-музыка. Функционируют Национальный музыкальный совет, общество композиторов, авторов и издателей, Комиссия по народным песням и танцам, общество музыкальных педагогов (его видные деятели – С. Бримо и Э. Дисон, Л. Касилаг). Кроме консерватории, работают колледжи музыки и изящных искусств Женского университета Филиппин, музыкальные факультеты Силлиманского, Дальневосточного университетов и университета Санто-Томас в Маниле, университетов Кесон-Сити и др. городов.
Лит.:Banas у CastilloR., The music and theatre of the Filipino people, Manila, 1924; Santiago F., The development of music in the Philippine islands, Quezon City, 1957; Molina A. J., Music of the Philippines, Manila, 1967.
Дж. К. Михайлов.
XV. Театр
Театр и драматургия Ф., отражая сложную историческую эволюцию культуры народа, в разное время использовали тагальский и родственные ему языки Филиппинского архипелага, а также исп. и англ. языки. Театр вобрал в себя традиции кит., инд., индонез. театральных культур, позднее – исп. и американской. Древнефилиппинские театрализованные действа состояли из коллективных анимистических заклинаний и заговоров, сопровождались ритуальными плясками в масках. Наиболее изучена театральная форма карагатан – шуточные стихотворные диалоги, повествующие о брошенном женщиной в море колечке, которое после сложных приключений находит молодой человек. В театрализованных представлениях используется изображение вокально-танцевальными средствами различных видов трудовой деятельности, разыгрываются эпизоды из индийского эпоса «Рамаяна». В годы исп. колонизации сформировался популярный и поныне жанр приключенческой комедии моро-моро – о сражениях исп. и филиппинских христиан с воинственными мусульманами (в 1637 была пост. первая пьеса «Пиратская война на Филиппинах» Х. Переса – подобие комедии «плаща и шпаги» с танцами). В конце 18 – начале 19 вв. появились моро-моро на региональных языках. Разыгрывались и весёлые поэмы из филиппинской жизни – авит, и лирико-эпические и героические баллады на библейские и светские сюжеты – куридо, или корридо, создававшиеся авторами моро-моро, среди которых основоположник современной тагальской поэзии Ф. Балагатас, П. Орадал, О. де Вера, Хусенг Сисио (Х. де ла Крус), С. Рейсе. В это же время формируются карильо – лирические пьесы теневого театра, близкого кит. и японскому; представления устраивались преимущественно по окончании уборки урожая, часто при лунном освещении. С середины 19 в. распространилась сарсуэла,ставшая основой репертуара первых филиппинских любительских театров, созданных в середины 19 в. в Маниле: трупп Эскосура (с 1848), Лопеса Ариса (с 1852), игравших исп. пьесы. Первые филиппинские сарсуэлы были написаны Х. Рисалем, Рейесом. В начале 20 в. сарсуэла приобрела откровенно антиамериканский характер – «Любовь к родной земле» П. Поблете, «Свободный» Т. Ремихио, «Золотая цепь» Х. Абада, «Не ранен» Рейеса, «Вчера, сегодня и завтра» А. Толентино, написанные на тагальском и пампанганском языке, сыграли важную роль в освободительной борьбе филиппинцев. Многочисленные и продолжительные (до нескольких дней) религиозные праздники – фиесты (сохраняются и в 20 в.) сопровождались разнообразными театрализованными представлениями на библейские сюжеты, в которых участвовали прихожане. Несмотря на то, что на Ф. часто гастролировали исп. актёры, театр на исп. языке не получил развития. До начала 2-й мировой войны 1939–45 просуществовала лишь небольшая любительская труппа Сценический кружок. В тагальской драматургии, сформировавшейся к началу 20 в. на базе моро-моро и сарсуэл, были преимущественно одноактные пьесы. Первый любительский театр на англ. языке «Литл тиэтр» возник в Маниле в 1914. Круг актёров и зрителей был весьма узок – студенты и преподаватели столичного университета Ф. В годы япон. оккупации (1942–5) тагальский театр получил значительное развитие благодаря поддержке властей. После достижения независимости в 1946 большинство пьес создавалось на тагальском языке, на этот же язык переведены и ставившиеся на Ф. пьесы европейских классиков, в том числе А. П. Чехова. На Ф. работают любительские, учебные и полупрофессиональные театральные труппы – Театральная гильдия Барангай в помещении «Литл тиэтр» (основана в 1939, режиссер Л. Авельяна и Д. Онтиверос-Авельяна), Филиппинская актёрская лаборатория (основана в 1959 амер. актёром Дж. Форстером), Театр Мералько, Театр Раджи Солимана и др.
Современный филиппинский полупрофессиональный театр тесно связан с традиционными национальными театральными представлениями (моро-моро, сарсуэла и др.) и лучшими традициями мирового театрального искусства. С 1972 в Маниле и др. городах выступает небольшой детский передвижной театр «Бата-Батуга» (под руководством А. Кабиггинга и К. Атайде).
Лит.:Макаренко В. А., Основные черты послевоенной филиппинской литературы, в сборнике: Литературы зарубежной Азии в современную эпоху, М., 1975, с. 171–201; Brandon James R., Theatre in Southeast Asia, Camb. (Mass.), 1967 (лит.).
В. А. Макаренко.
Кино
Постоянный выпуск фильмов начался после создания в 1919 режиссёром и актёром Х. Непомусено национальной кинофирмы. Первый художественный фильм на тагальском языке – «Деревенская девушка» (экранизация одноименной сарсуэлы Э. Илагана), в котором успешно выступили актриса и певица А. де ла Рама, а также М. Илаган, «звёзды» сарсуэлы.Один из лучших немых фильмов тех лет – «Три хвастуна» (1926), многосерийная комедия с Л. Туасоном и Э. Купер в заглавных ролях. Англоязычные фильмы начали создаваться в 1924 фирмой, возглавлявшейся В. Салумбидесом. Он же выпустил первую полудокументальную ленту «Сберегающий душу». Со звуковым кино филиппинцы познакомились в 1932 – тагалоязычные фильмы «Асуванг» («Оборотень») Дж. П. Муссера и «Золотой кинжал» Непомусено. Кинопроизводство на исп. языке развития не получило. Наиболее массового зрителя обрело тагальское кино. В предвоенные годы тагальские фильмы выпускали 2 сравнительно крупных и стабильных кинообъединения: «Сампагита» (основано в 1937) и «ЛВН» (начальные буквы фамилий организаторов, основано в 1938), которые ставили фильмы на сюжеты из национальной истории и мифологии. Здесь работала Н. де Леон (Донья) Сисанг, продюсер и режиссёр. Среди наиболее популярных довоенных фильмов на тагальском языке – кинокомедии «Порванное знамя», «Тьма и свет», музыкальный фильм «Лерон, Лерон, любимый», «Сумерки», «Тайна старой церкви» и др. На развитие кинематографии большое влияние оказывало амер. кино, откуда были заимствованы детектив, вестерн и др. В годы япон. оккупации кинопромышленность оказалась в застое из-за отсутствия плёнки, оборудования и др. Сразу же после освобождения страны и провозглашения республики (1946) была организована ещё одна студия «Премьер продакшн» (основатель и президент С. Сантьяго), выпускавшая наряду с развлекательными фильмами также ленты о жизни горных племён. Среди популярных фильмов 50-х гг. – «Явь или грёзы», «Почему ночь краснее крови?», «Харана», «До конца мира» – режиссер Дж. де Леона; англоязычные ленты – «Парижский романс», «Бедняк» и исторический фильм «Бадайо» (1957, демонстрировался на Международном кинофестивале стран Азии и Африки, 1958), крупнейшего филиппинского режиссер Л. В. Авельяны. В 50–60-х гг. филиппинский кинорынок был заполнен амер. продукцией, что повело к копированию зарубежных ковбойских, гангстерских фильмов, фильмов «ужасов», секс-фильмов.
Среди деятелей кино старшего поколения: актрисы – А. Фуэнтес, Ч. Солис, Д. Расон, С. Лопес, Л. Гутьеррес, Д. Монтес, Д. Ромуальдес, Р. Гомес, А. П. Маноток, М. Моран, М. Собель и др.; актёры – Р. Бустаменте, Р. Бельмонте, Р. Роа, Р. Миранда, Э. Сальседо и др.; режиссёры – Л. Авельяна де Леон, М. Конде, Л. Сальвадор, А. Каядо, А. А. Эррера, Г. Фернандес, Л. Непомусено и др.
В 1952 основана Филиппинская академия киноискусства, присуждающая ежегодные премии за лучшие режиссёрские и актёрские работы (филиппинский «Оскар»); с середины 60-х гг. проводится Манильский кинофестиваль. С начала 70-х гг. в связи с засильем западной кинопродукции создан Комитет цензоров; усилилась тенденция знакомить зрителя с национальной историей, традициями, музыкой, вокально-хореографическим искусством и современными проблемами («Напои жаждущую землю», 1975, режиссер О. Буэнавентура, – о недавнем тяжёлом прошлом крестьян, страдавших от помещиков и нападений вооружённых банд; «Убивайте торговцев наркотиками», режиссер Дж. Эстрада, демонстрировался на 4-м Международном кинофестивале стран Азии, Африки и Латинской Америки, 1976). Однако эти фильмы всё ещё мало совершенны в профессиональном отношении.
В середине 70-х гг. кинопромышленность выпускает в год около 180 полнометражных фильмов, которые демонстрируются в 807 (1975) кинотеатрах; создаются картины на языках народов, населяющих Ф. Кинообразование получают в Драматической школе Сампагиты, в университете Аранета и др.
Лит.:Макаренко В. А., Основные черты послевоенной филиппинской литературы, в сборнике: Литературы зарубежной Азии в современную эпоху, М., 1975, с. 193–97; Salumbides V., Motion pictures in the Philippines, Manila, [s. a.]; Torre Nestor U., The Filipino Film: 1969–70,»Fookien Times Yearbook», 1970.
В. А. Макаренко.
Филиппины. Э. Кастрильо. «Пьета». Медь. 1969-70. Мемориальный парк Лойолы. Манила.
Филиппины. Манила.
Керамический сосуд из пещеры Манунггуль (о. Палаван). 9-8 вв. до н. э. Оба - Национальный музей. Манила.
Филиппины. Деревня на юго-западе острова Минданао.
Филиппины. Ландшафт центральной части острова Лусон.
Филиппинское традиционное народное жилище из бамбука и пальмовых листьев.
Филиппины. Город Давао на острове Минданао.
Филиппины. А. Магсайсай-Хо. «Три женщины». 1970. Частное собрание.
Региональная театральная маска (область Морионес).
Филиппины. Н. В. Абуэва. «Водяной буйвол». Бронза. 1957. Частное собрание.
Фигура символической птицы «сариманок» (искусство мусульман-моро). Дерево.
Филиппины. Ф. Аморсоло. «Юные прачки». Национальный музей. Манила.
Филиппины. Университет Санто-Томас в Маниле. 1608-15.
Филиппины. Л. В. Локсин. Культурный центр Филиппин. 1969.
Филиппины. Дворец Малаканьян в Маниле. 1863.
Филиппины. Рисовое поле.
Филиппины. В. Манансала. «Собиратели бутылок». 1962. Частное собрание.
Филиппины. Террасированные поля на острове Лусон.
Государственный герб. Филиппины.
Филиппины. Банановая плантация на острове Минданао.
Филиппины. К. В. Франсиско. «Подсечное земледелие». 1948. Частное собрание.
Филиппины. Церковь в Моронге (провинция Рисаль, остров Лусон). 18 в.
Филиппины. Город Легаспи на острове Лусон, на берегу залива Альбай. На заднем плане - вулкан Майон.
Театрализованное действо во время фиесты - «Страдания Христа» (провинция Рисаль).
Филиппов Владимир Александрович
Фили'пповВладимир Александрович [6(18).6.1889, Москва, – 20.5.1965, там же], советский театровед, критик, педагог, заслуженный деятель искусств РСФСР (1956). Окончил Московский университет (1912). Творческую деятельность начал в 1909. В сов. время был председателем театральных секций Наркомпроса, заведующим Управлением театров Моссовета, заведующий кабинетом А. Н. Островского во Всероссийском театральном обществе (ВТО) и др. В 1913–65 занимался педагогической деятельностью (с 1930 профессор); преподавал в училище Московского филармонического общества, Театральном училище им. М. С. Щепкина, Школе-студии им. Вл. И. Немировича-Данченко, ГИТИСе. Награжден орденом Трудового Красного Знамени и медалями.
Соч.: Беседы о театре, М., 1924; Щепкин и его роль в истории русского театра, Л. – М., 1938; Пров Садовский, М. – Л., 1943; Южин-Сумбатов, М. – Л., 1943; А. А. Остужев, М. – Л., 1945; А. А. Яблочкина, М. – Л., 1947; Е. Д. Турчанинова, М. – Л., 1948; «Горе от ума» А. С. Грибоедова на русской сцене, М., 1954.
Э. М. Красновская.
Филиппов Михаил Михайлович
Фили'пповМихаил Михайлович [30.6 (12.7).1858, с. Окнино, ныне Звенигородского района Черкасской области, – 12(25).6.1903, Петербург], русский учёный-энциклопедист, философ-позитивист, писатель, журналист. Учился на физико-математическом факультете Новороссийского университета, затем на юридическом факультете Петербургского университета. В 1892 получил степень доктора «натуральной философии» в Гейдельбергском университете. Основные работы: «Философия действительности» (т. 1–2, 1895–98), цикл очерков «Судьбы русской философии» (отдельное изд. 1904). Выступал как прозаик и критик. Роман Ф. «Осажденный Севастополь» (1889), по отзыву Л. Н. Толстого, даёт «... совершенно ясное и полное представление не только о Севастопольской осаде, но и о всей войне и причинах её» (Собрание соч., т. 18, 1965, с. 356). Основатель и в 1894–1903 редактор журнала «Научное обозрение», в котором печатались В. И. Ленин, Г. В. Плеханов, В. И. Засулич; К. Э. Циолковский опубликовал ст. «Исследование мировых пространств реактивными приборами» (1903, № 5). Редактировал изданный П. П. Сойкиным «Энциклопедический словарь» (т. 1–3, 1901). Трагически погиб в своей лаборатории во время опытов со взрывчатыми веществами.
Соч.: Этюды прошлого, М., 1963; Мысли о русской литературе, М., 1965; Осажденный Севастополь. Исторический роман, М., 1976.
Лит.:Филиппов Б. М., Тернистый путь, 2 изд., М., 1969.
Филиппов Павел Николаевич
Фили'пповПавел Николаевич [1825, Петербургская губерния, – 17(29).9.1855], деятель рус. освободительного движения, петрашевец. Из дворян. Учился в Петербургском университете. Посещал кружки М. В. Петрашевского и С. Ф. Дурова.В брошюре «Десять заповедей» Ф. в форме толкования библейских заповедей разъяснял крестьянам несоответствие крепостнических порядков предписаниям религии, осуждал помещиков и чиновников. Участвовал в группе Н. А. Спешнева по устройству тайной типографии. Приговорён (1849) к расстрелу, замененному ссылкой в арестантские роты на 4 года. В декабре 1853 отправлен рядовым в линейный батальон на Кавказ. Участвовал в штурме Карса. Умер от ран.
Филипповцы
Фили'пповцы,религиозно-оппозиционное течение в России, один из толков беспоповщины в расколе.Возникло среди черносошных крестьян в начале 18 в. на С. европейской России. Основатель – беглый стрелец Филипп (1672–1742), его последователи вышли в 1737 из общины старообрядцев поморцев и основали в Карелии свой скит. Подвергаясь преследованиям со стороны государства и официальной церкви, порой применяли самосожжение как средство защиты своей веры. Вероучение Ф. близко к федосеевцам,но с более строгими обрядами. Были фанатически нетерпимы к другим толкам старообрядчества.С развитием социального неравенства в их среде Ф. стали отказываться от самосожжений, безбрачия и др. К концу 18 в. стали платить государственные налоги, которых раньше не признавали. В СССР имеются немногочисленные замкнутые общины Ф.
Лит.:Миловидов В. Ф., Старообрядчество в прошлом и настоящем, М., 1969.
Филиппы
Фили'ппы(греч. Philippoi), древний город во Фракии, первоначально греч. колония Крениды. В 4 в. до н. э. завоёван макед. царём Филиппом II и переименован в Ф. Около Ф. в 42 до н. э. произошли решающие бои между армией членов второго триумвирата (М. Антоний,Г. Октавиан) и войсками сторонников римской республики М. Брута и Г. Кассия,закончившиеся разгромом республиканцев. Разрушен в средние века. Раскопками французских археологов (с 1924) открыты городские стены 4 в. до н. э., форум римского времени, термы 3 в. н. э., 3 базилики 4–6 вв.
Лит.:Lemerle P., Philippes et la Macedoine orientate..., P., 1945; Lazarides D. J., Hoi Philipoi, Thessalonike, 1956.
«Филипс Глуилампенфабрикен»
«Фи'липс Глу'илампенфабрикен»(Philips Gloeilampenfabrieken), нидерландская радио- и электротехническая монополия, имеет предприятия в др. капиталистических странах; см. Электротехнические и электронные монополии.
Филипсон Альфред
Фи'липсон(Philippson) Альфред (1.1.1864, Бонн, – 28.3.1953, там же), немецкий географ, ученик Ф. Рихтгофена.Получил образование в университетах Бонна и Лейпцига. Профессор университетов в Берне (1904–1906), Галле (1906–11), Бонне (1911–1929). Автор работ по общей физической географии и страноведческих описаний по Европе, в особенности по Средиземноморью.
Соч. (в рус. пер.): Европа, СПБ, 1909; Средиземье, М., 1911; Европейская Россия, М., 1913.
Филипченко Анатолий Васильевич
Фили'пченкоАнатолий Васильевич (р. 26.2.1928, пос. Давыдовка Лискинского района Воронежской области), лётчик-космонавт СССР, полковник, дважды Герой Советского Союза (22.10.1969 и 11.12.1974). Член КПСС с 1952. Окончил Воронежскую спецшколу ВВС (1947) и Чугуевское военно-авиационное училище (1950). Проходил службу в авиационных частях Советской Армии. В 1961 окончил Военно-воздушную академию (ныне им. Ю. А. Гагарина). С 1963 в отряде космонавтов. 12–17 октября 1969 совершил полёт в космос на космическом корабле «Союз-7» в качестве командира (совместно с В. Н. Волковым и В. В. Горбатко ) .Произвёл ряд научно-технических экспериментов и исследований в околоземном космическом пространстве. За 118 ч20 мигпребывания в космосе его корабль выполнил групповой полёт с космическими кораблями «Союз-6» и «Союз-8». 2–8 декабря 1974 совместно с Н. Н. Рукавишниковым совершил полёт на космическом корабле «Союз-16» в качестве командира. Корабль сделал около 97 оборотов вокруг Земли за 5