Биографические Ф. э. и с.: Томас Г., «Биографическая энциклопедия по философии» (Thomas Н., «Biographical encyclopedia of philosophy», N. Y., 1965); Декуртинс К., «Малый словарь философов» (Decurtins С., «Kleines Philosophen-lexikon», Affoltern am Albis, 1952); «Словарь философов» («Dictionnaire des philosophes», P., 1962); Эйслер Р., «Лексикон философов. Жизнь, труды и учения мыслителей» (Eisler R., «Philosophenlexikon. Leben, Werke und Lehren d. Denker», B., 1912; Wьrzburg, 1972); Кьернан Т., «Биографический словарь по истории философии» (Kiernan Т., «Who's who in the history of philosophy», N. Y., 1965); Цигенфус В., Юнг Г., «Лексикон философов», т. 1–2 (Ziegenfuss W., Jung G., «Philosophen-Lexikon», Bd 1–2, В., 1949–50).
Т. С. Лаврова.
Философское образование
Филосо'фское образова'ние,система подготовки научных и педагогических кадров в области философии. До 2-й половины 19 в. Ф. о. выполняло функции общеобразовательной подготовки; в дальнейшем оно ориентируется на подготовку специалистов в различных сферах философского знания.
Ф. о. возникло вначале в рамках философских школ (пифагорейский союз, сократические школы). Для античности характерно противоборство двух программ Ф. о., одна из которых выражена софистами,отвергавшими необходимость постоянной организации Ф. о. и делавшими акцент на устное обучение и самообразование, а другая нашла свою реализацию в создании постоянных школ. В 90-х гг. 4 в. до н. э. ритор Исократ создал в Афинах первую постоянную школу с трёхгодичным обучением философии, которая понималась тогда как совокупность всех знаний. В эпоху эллинизма в Афинах сложилась система Ф. о. на основе четырёх философских школ – Академии платоновской, ЛикеяАристотеля, эпикурейской и стоической школ. Новыми центрами Ф. о. в эллинистическом мире были Пергамская библиотека и Мусейон в Александрии.
В Риме Ф. о. осуществляли странствующие философы, домашние учителя, приглашаемые в семейства знати, и риторические школы. В риторических школах Рима, Кремоны, Афин, Антиохии, Александрии философия толковалась как исходный пункт всего воспитания. Среди философских школ Рима наибольшей известностью и даже правительственной поддержкой пользовались стоики и эпикурейцы. Переход от республики к империи привёл к централизации Ф. о. в Риме, выразившейся в слиянии в 176 философских школ в одно учебное заведение и в закрытии частных риторических школ, к резкому усилению государственной регламентации Ф. о. (создание государственной системы оплаты преподавателям школ, специального ведомства по надзору за Ф. о., системы экзаменов для кандидатов на места преподавателей). Особой императорской поддержкой пользовались римская школа Атенеум и константинопольская высшая школа. Афинская философская школа была закрыта императором Юстинианом в 529. Характерные черты Ф. о. в Византии, осуществлявшегося в высшей школе в Константинополе, патриаршей школе и частных школах, – комментирование античных философов, подчинение философии христианской теологии, сочетавшейся с неоплатонизмом, ограничение философии книжной мудростью.
В средние века философия изучалась в школах различных монастырей, церковных капитулов, аббатств; философское обучение было связано с собиранием и перепиской рукописей древних философов и переводческой деятельностью. Для развития Ф. о. важное значение имели высшие философские школы на араб. Востоке (первая основана в 832 в Багдаде). В эпоху «Каролингского возрождения» (8–9 вв.) философия преподавалась в монастырских школах – Реймсской, Утрехтской, Шартрской, Парижской. В 12–14 вв. монастырские школы преобразуются в университеты (в Болонье, Париже, Неаполе,. Падуе, Оксфорде, Кембридже, Праге). Среди университетов Европы в 13–14 вв. ведущее место занимал Парижский университет, ставший центром изучения богословия и философии (факультет свободных искусств). Для всего Ф. о. средневековья характерно, что «... церковная догма явилась исходным пунктом и основой всякого мышления. Юриспруденция, естествознание, философия – все содержание этих наук приводилось в соответствие с учением церкви» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 495). При этом Ф. о. испытывало большое влияние различных церковных орденов, руководивших университетами. В раннем средневековье Ф. о. в университетах почти целиком ограничивалось интерпретацией текстов отцов церкви; в позднем средневековье оно носило преимущественно характер диспутов относительно правильности истолкования аристотелизма. На философских факультетах средневековых университетов была разработана система присвоения учёных степеней (бакалавр, лиценциат и магистр, или доктор).
В эпоху Возрождения Ф. о. развивалось вне традиционных центров культурной жизни (университетов и монастырей); все значительные философы Возрождения порывают с университетскими корпорациями, рассматривая философское знание (прежде всего этическое и эстетическое) как личное достояние мыслителя, обретаемое собственным исканием. Отказ от авторитарных форм Ф. о., связанных с церковными организациями, обусловил создание новых форм Ф. о. – кружков гуманистов и академий. В новое время развитие этих форм Ф. о. привело к созданию национальных академий.В эпоху Великой французской революции были осуществлены реформы университетского образования, оказавшие влияние на развитие Ф. о. (провозглашение принципа свободы научного исследования, преподавания и учёбы, чтение лекций на родном языке, разделение философских факультетов на различные отделения). Наряду с преподаванием философии в университетах получила развитие такая форма Ф. о. вне учебных заведений, как философские школы (среди которых следует отметить картезианскую, вольфианскую, гегельянскую школы).
Во 2-й половине 18 – начале 19 вв. сложилось понимание Ф. о. как общего духовного процесса формирования и саморазвития личности (И. Кант, И. Г. Фихте, Г. Гегель). Эта трактовка целей Ф. о. как целостного образования, синтезирующего все отдельные отрасли научного знания, нашла своё отражение в лекциях Ф. В. Шеллинга о философии как системе наук и методе академических знаний и в статье Гегеля «О преподавании философии в университетах» (1816), где предлагалась перестройка Ф. о. как универсального образования.
В 20 в. университеты сохранили ведущее место в системе Ф. о. Наряду с философскими факультетами университетов появились новые формы подготовки научных и преподавательских кадров (государственные институты, договорные и частные организации), значительно усилилась зависимость Ф. о. от государственного финансирования, контроля и руководства. Характерные черты организации современного Ф. о. в капиталистических странах – обострение конкуренции между различными организациями, готовящими философские кадры, отсутствие планирования, диспропорции в финансировании Ф. о., территориальная и кадровая концентрация лучших вузов – свидетельствуют о кризисе всей системы образования.
Ф. о. в Россиипервоначально существовало в рамках богословского образования. Одним из первых его центров была Славяно-греко-латинская академия (основана в 1687), в которой читались курсы философии. В начале 19 в. преподавание философии было введено в гимназиях; философских факультеты существовали в университетах Москвы, Петербурга, Казани и Харькова. Если вначале Ф. о. велось по Аристотелю и его комментаторам, то со 2-й половины 18 в. преподавание философии основывалось на учебниках различных популяризаторов лейбницевско-вольфианской философии (Ф. Баумейстера и др.). Официальная идеология «самодержавия, православия и народности», лежавшая в середине 19 в. в основе политики царского правительства по отношению к университетам, нашла своё отражение в словах министра народного просвещения П. А. Ширинского-Шихматова: «польза от философии не доказана, а вред от нее возможен»; в 1850 по его распоряжению философия была исключена из университетских курсов, ещё раньше – из гимназий.
Введение в 1863 нового университетского устава, благотворно сказавшегося на системе высшего образования, восстановило преподавание философии в университетах. Однако к концу 19 – началу 20 вв. в России не было специального Ф. о. (в 1914 ни в одном из 10 университетов не существовало философского факультета); преподавание философии велось на кафедрах философии в ряде университетов, а также в духовных академиях Москвы, Петербурга, Киева и Казани.
Ф. о. и его основные центры в СССР.После победы Великой Октябрьской социалистической революции началось создание системы Ф. о., основанной на принципах марксистско-ленинской философии. Создание в 1918 Социалистической академии общественных наук, преобразованной в 1924 в Академию коммунистическую,оказало большое влияние на Ф. о. в СССР, на подготовку преподавательских и научных кадров по философии. В 1921 был создан институт красной профессуры (ИКП), готовивший кадры философов-марксистов. В 1931 был организован Московский институт истории, философии и литературы (МИФЛИ), в 1941 слившийся с соответствующими факультетами МГУ (в т. ч. с философским факультетом МГУ). В 1931–37 действовал Ленинградский институт истории, философии и лингвистики (ЛИФЛИ).
Специалисты с Ф. о. готовятся на философских факультетах в Московском, Ленинградском, Киевском, Казахском, Тбилисском, Ростовском, Уральском университетах и философских отделениях в ряде университетов. В 1975 по специальности «философия» в университетах обучалось 4370 студентов, на философские факультеты в 1975 было принято 820 студентов и выпущено 705 специалистов с Ф. о. Учебные планы по специальности «философия» предусматривают изучение курсов диалектического и исторического материализма, истории зарубежной философии, истории философии народов СССР, истории марксистско-ленинской философии, современной буржуазной философии и социологии, логики, эстетики, этики, истории религии и атеизма, истории древнего мира, истории средних веков, новой и новейшей истории. Значительное место уделяется изучению социально-экономических дисциплин (научному коммунизму, политической экономии капитализма и социализма, истории КПСС), а также иностранных языков. Так как основной задачей Ф. о. является подготовка преподавателей философии и обществоведения, в учебных планах имеется цикл педагогических дисциплин – педагогика, психология, а также цикл естественнонаучных дисциплин (в зависимости от специализации студентов – основы современной математики, общая и теоретическая физика, основы биологии и др.). Срок обучения на философских факультетах 5 лет; оно заканчивается сдачей государственных экзаменов и защитой дипломной работы по выбранной теме. Около 20% учебного времени в университетах занимает специализация студентов, осуществляемая на соответствующих кафедрах.
Научные и научно-педагогические кадры философов готовятся в системе аспирантуры вузов, научно-исследовательских учреждений АН СССР, республиканских академий, Академии общественных наук при ЦК КПСС, Высшей партийной школы при ЦК КПСС. Курс марксистско-ленинской философии читается во всех вузах СССР. В 1976 в вузах работало 13745 преподавателей философии, из них 531 доктор, и 6554 кандидата философских наук. Для повышения квалификации преподавателей философии созданы специализированные институты повышения квалификации.
Основные центры Ф. о. в других социалистических странах.Болгария: философский факультет в университете Софии. Венгрия: философский факультет в университете Аттилы Иожефа. ГДР: кафедры философии и марксизма-ленинизма в университетах Берлина, Грейфсвальда, Галле, Дрездена, Йены, Лейпцига, Ростока. Польша: философские факультеты в университетах Кракова, Лодзи, Познани, Вроцлава, католический университет в Люблине, католическая академия в Варшаве. Румыния: философские факультеты в университетах Бухареста, Ясс. Чехословакия: философские факультеты в университетах Братиславы, Брно, Праги. Югославия: философский факультет в университете Белграда.
Основные центры Ф. о. в капиталистических странах.Австрия: философские факультеты в университетах Граца, Инсбрука, Зальцбурга, Вены. Аргентина: факультеты философии и литературы в университетах Буэнос-Айреса, Кордовы, в католических университетах Кордовы, Куйо. Бельгия: факультеты философии и литературы в университетах Антверпена, Гента, Льежа, в Свободном университете Брюсселя, в католическом университете Лувена. Бразилия: факультеты философии и гуманитарных наук в университетах Бразилиа, Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу, в католических университетах Рио-де-Жанейро, Порту-Алегри, Сан-Паулу. Великобритания: философский факультет в Кембридже. Греция: философский факультет в университете Салоник. Индия: философский факультет в университете Калькутты. Испания: факультеты философии и литературы в университетах Барселоны, Валенсии, Вальядолида, Гранады, Мадрида, Саламанки, в католических университетах Мадрида, Саламанки. Италия: факультеты философия и литературы в университетах Бари, Болоньи, Генуи, Катании, Флоренции, Мессины, Милана, Неаполя, Падуи, Палермо, Перуджи, Пизы, Рима, Турина, в католических университетах Милана, Урбино. Канада: факультеты философии в университетах Квебека, Монреаля, Оттавы. Колумбия: факультет философии и литературы в католическом университете Фомы Аквинского (Богота). Мексика: факультеты философии и литературы в университетах Гвадалахары, Гуанахуато, институт философских исследований при Национальном независимом университете в Мехико. Нидерланды: философский факультет в университете Роттердама, межфакультетский центр по философии в университете Лейдена. Норвегия: философские факультеты в университетах Осло, Тромсё. США: философский факультет при Колумбийском университете (Нью-Йорк), кафедры философии в Калифорнийском университете (Лос-Анджелес), в университетах Беркли, Индианы, в Иллинойсском, Мичиганском, Миссурийском, Пенсильванском, Толидском университетах. Финляндия: философский факультет в университете Хельсинки. Франция: философские факультеты в университете Лиона и в католических университетах Парижа, Лиона, Тулузы, кафедры философии в университетах Дижона, Гренобля, Нанси, Лилля. Ф Р Г: философские факультеты в университетах Ахена, Аугсбурга, Билефельда, Бонна, Брауншвейга, Кельна, Констанца, Майнца, Мангейма, Вюрцбурга, Дюссельдорфа, Гёттингена, Гейдельберга, Киля, Мюнхена, Мюнстера, Регенсбурга, Саарбрюккена, Фрейбурга, Эрлангена. Швеция: философские факультеты и отделения в университетах Гётеборга, Карльстада, Лунда, Стокгольма, Упсалы. Швейцария: философские факультеты в университетах Базеля, Берна, Цюриха.
А. П. Огурцов.
Философское общество СССР
Филосо'фское о'бщество СССР(ФО СССР), добровольная научно-общественная организация, объединяющая научные коллективы и отдельных учёных, работающих в области философии. Основано в 1971. Работает под руководством Президиума АН СССР. Общество призвано содействовать деятельности учёных в области философии, научного коммунизма, методологических проблем современной науки, широкому привлечению сов. философов к пропаганде марксизма-ленинизма, осуществлению контактов с зарубежными философскими обществами и организациями. Высший орган общества – съезд, проводимый 1 раз в 5 лет, избирающий Правление, созываемое не реже 1 раза в год. Правление избирает Президиум. ФО СССР имеет республиканские, межобластные, областные (краевые) отделения и первичные организации. При Президиуме ФО СССР работают научные секции.
Филостраты
Филостра'ты(единственное число Philostratos), имя четырёх древнегреч. писателей 2–3 вв. н. э., представителей «второй софистики» (см. в ст. Софисты ) .Из сохранившихся произведений Ф. I принадлежит диалог «Нерон»; Флавию Ф. Старшему (Ф. II) – «Жизнь Аполлония Тианского», «Жизнеописания софистов», «Картины», диалог «О героях», сборник фиктивных любовных писем; Ф. Лемносскому (Ф. III) – наставление об эпистолярном стиле, и Ф. Младшему (Ф. IV) – сборник «Картины».
Изд.: Philostratorum et Callistrati opera. Rec. A. Westermann, P., 1878; в рус. пер. – Филострат (Старший и Младший). Картины, пер. С. П. Кондратьева, М., 1936; Памятники поздней античной поэзии и прозы II–V в., М., 1964, с. 233–50; Памятники поздней античной научно-художественной литературы II–V в., М., 1964, с. 168–77; Памятники позднего античного ораторского и эпистолярного искусства II–V в., М., 1964, с. 143–52.
Филофей (писатель)
Филофе'й(гг. рождения и смерти неизвестны – умер в Пскове), русский писатель и публицист 1-й половины 16 в., монах псковского Елеазарова монастыря, автор посланий к великому князю Василию III, царю Ивану IV, дьяку М. Г. Мисюрю-Мунехину – руководителю администрации в Пскове после его присоединения к Рус. государству и др. В своих произведениях Ф. защищал принципы иосифлян.В посланиях Ф. нашла наиболее последовательное изложение теория «Москва - третий Рим» , утверждавшая идею преемственности ведущей роли Москвы, Российского государства в православном христианском мире после утраты её Константинополем. Ф. был сторонником присоединения Пскова к Москве.
Филофей (церк. деятель)
Филофе'й(до пострижения в монахи – Лещинский) [1650, Украина, – 31.5 (11.6).1727, Тюмень], русский церковный деятель, распространитель православия среди коренных жителей Сибири. В 1702 отправился в Тобольск в сане митрополита Сибирского. Хотя, управляя митрополией в 1702–09 и 1717–20, Ф. насаждал православие крутыми мерами, деятельность его носила просветительский характер. В 1704 Ф. снарядил миссию в Монголию, в 1705 – на Камчатку. Открыл несколько духовных школ, где представители малых народов Сибири обучались вместе с русскими.
Филофония
Филофони'я(от греч. philйo – люблю и phone – звук), целенаправленное систематическое собирательство звукозаписей (музыкальных, литературных, документальных и др., как правило, на граммофонных пластинках), имеющих художественную, историческую или научную ценность, одна из массовых отраслей коллекционирования. Особое распространение получила с конца 40-х – начала 50-х гг. 20 в., когда начался массовый выпуск долгоиграющих грампластинок. В начале 60-х гг. организована Международная федерация любителей звукозаписи, объединяющая национальные общества и клубы филофонистов. В СССР с конца 60-х гг. создаются секции и клубы филофонистов в Москве, Ленинграде, Киеве, Алма-Ате, Риге, Горьком, Казани и др. городах (при учебных заведениях, культурно-просветительских и научно-исследовательских учреждениях, на предприятиях и т.д.). Основное направление Ф. – коллекционирование записей произведений классической, народной, эстрадной музыки. Среди известных сов. филофонистов академики П. С. Александров, А. Н. Тихонов, Б. М. Понтекорво, Г. Н. Флёров, Б. Н. Гнеденко, старейшие коллекционеры Н. Е. Пешков, Ю. Б. Перепёлкин, А. Л. Бельков, Г. Е. Шилов, Б. Д. Владимирский, Ю. А. Салтанов и др.
Лит.:Волков-Ланнит Л. Искусство запечатленного звука, М., 1964; Салтанов Ю. А., Филофония, М., 1970; Любителям грампластинки, в. 1–2, [сост. Л. Григорьев, Я. Платек, М.. 1971–72].
Филс
Филс,разменная монета Ирака, равная 1/ 1000 динара.В обращении находятся монеты в 100, 50, 25, 10, 5 и 1 Ф.
Филумения
Филумени'я(от греч. philйo – люблю и лат. lumen – свет, светильник), отрасль коллекционирования,предметом которой являются этикетки от спичечных коробков, а также т. н. бланковые этикетки и тематические наборы их, выпускаемые специально для филуменистов. Возникла вскоре после появления спичек в середине 19 в.; носит, как правило, тематический характер – в соответствии с изображениями на этикетках; не имеет строго систематической основы, т.к. эти изображения, как правило, создаются вне специальных планов (инициатива и решения местных государственных и хозяйственных органов в социалистических странах; частная форма производства этой продукции в капиталистических государствах).
Филы
Фи'лы(греч., единственное число phyle), в Древней Греции родоплеменные объединения, позднее преобразованные в территориальные округа. Древние родовые Ф. были средоточием политической, военной и религиозной жизни населения Греции периода родового строя, они делились на фратрии.Власть в Ф. принадлежала народному собранию, совету старейшин и избираемому филобасилевсу, объединявшему в одном лице религиональную, судебную и военную власть. В процессе формирования рабовладельческих государств родовые Ф. Заменялись территориальными. В Аттике по реформе Клисфена (510–509 до н. э.) вместо 4 родовых Ф. было создано 10 территориальных, каждая из которых состояла из 3 частей (триттий), взятых по одной из трёх областей Аттики (гористой, прибрежной и внутренней). Территориальные Ф. в Аттике стали опорой демократического государственного устройства.
Фильера
Филье'ра(франц. filiиre, от fil – волокно, нить, проволока), 1) рабочий орган волочильных станов – волока с одним волочильным глазком. Обычно выполняется из высокопрочных сталей и твёрдых сплавов. Ф. для получения тонкой и тончайшей проволоки изготовляют из алмазных кристаллов, кристаллов сапфира или искусственных алмазов, отверстия в которых (диаметром от 2 до 0,006 мм) образуют лазерным лучом. 2) Деталь машины для формирования химических волокон – колпачок или пластина с отверстиями. Изготовляются обычно из адгезионно- и коррозионностойких сплавов (например, никелевых) и нержавеющих сталей.
Фильм
Фильм(от англ. film – плёнка), совокупность фотографических изображений (кадров), последовательно расположенных на плёнке, связанных единым сюжетом и предназначенных для воспроизведения на экране; кинопроизведение.
В современной кинематографии различают следующие основные разновидности Ф.: художественные (игровые); телефильмы,мультипликационные (см. Мультипликационное кино ) ,хроникально-документальные (см. Документальное кино ) ,научные (см. Научно-исследовательское кино, Научно-популярное кино, Научно-производственное кино) ,учебные (см. Учебное кино ) ,любительские (см. Кинолюбительство ) .Ф. подразделяются также по жанрово-тематическим признакам (исторический, комедийный, приключенческий и т.д.); по способам киносъёмки и проекции – немой, звуковой, черно-белый, цветной, широкоэкранный (см. Широкоэкранное кино ) ,широкоформатный (см. Широкоформатное кино ) ,панорамный (см. Панорамное кино ) ,стереоскопический, полиэкранный (см. Полиэкранное кино ) и др.; по длительности демонстрации (полнометражный, короткометражный и т.д.). К Ф. специального назначения относятся микрофильмы (см. Микрофильмирование ) , тест-фильмы,рекламные Ф., сувенирные Ф. и др.
Большинство Ф. создаётся на специализированных киностудиях коллективами творческих работников и технических специалистов, использующих в процессе постановки Ф. разнообразные средства кинотехники,съёмки в павильонах киносъёмочных,на натурных площадках и т.д. (см. Фильмопроизводство ) .Ф. для научных, технических и учебных целей нередко подготавливаются в кинолабораториях научно-исследовательских институтов и учебных заведений; любительские Ф. обычно снимаются любительскими киностудиями при клубах, учебных заведениях, предприятиях, а также отдельными кинолюбителями.
Е. А. Иофис.
Фильмокопия
Фильмоко'пия,позитивное изображение на киноплёнке, полученное печатью с негатива фильма,контратипа (см. Контратипирование ) или обращенного позитива либо перенесением на киноплёнку информации о записанных изображении и звуке с магнитной ленты; предназначается для показа в кинотеатрах и клубах, по телевидению и т.п. Ф. изготовляют на киноплёнке шириной 70, 35, 16 и 8 мм.В случае, когда фильм предназначен для аудитории, говорящей на языке, отличающемся от языка оригинала фильма, Ф. имеет дублированную на соответствующий язык фонограмму или субтитры (надписи в кадре изображения). Обычно Ф. состоит из нескольких рулонов (частей фильма), начинающихся и заканчивающихся ракордами,которые имеют специальные отметки или металлические наклейки; последние позволяют осуществлять пуск и остановку кинопроекционных аппаратов (замыканием или размыканием соответствующих электрических цепей) при непрерывной демонстрации фильма. Часто Ф. состоит из увеличенных рулонов, содержащих несколько частей, а иногда и весь фильм. Ф. покрывают защитными покрытиями, увеличивающими её износостойкость. Качество Ф. нормируется по резкости и плотности изображения, цвету и др. характеристикам, определяющим условия восприятия фильма при его просмотре. Выпуск Ф. осуществляется на кинокопировальных фабриках тиражом, часто превышающим 1000 экз. (см.