Первый исландский роман - «Юноша и девушка» (1850) И. Тородсена (1818-68). В 1864 опубликована первая романтическая пьеса - «Скуга Свейдн» М. Йохумссона. В 80-х гг. 19 в. появился исторический роман (Г. Томсен). Творчество исландских реалистов развивалось под значительным влиянием литературно-критической деятельности Г. Брандеса . Представитель реализма в 19 в. Г. Паульссон (1852-91) обличал лицемерие и ханжество общества того времени. Достижение в 1918 суверенитета И. после столетней борьбы дало толчок росту литературы. В начале 20 в. успехов достигла драматургия: драмы «Эйвинд с гор» (1911) и «Лофт-колдун» (1915) Й. Сигурйоунссона (1880-1919); пьесы «Меч и жезл» (1899) и «Пляска в Хруни» (1921) И. Эйнарссона (1851-1939). Т. Эрлингссон (1858-1914) - первый исландский писатель-социалист (сборник лирико-сатирических стихов «Тернии», 1897). Близок ему по духу поэт Стефан Г. Стефанссон (1853-1927) - представитель литературы исландских переселенцев в Канаде. В условиях быстрого экономического и политического развития страны поэт Э. Бенедихтссон (1864-1940) воспевал природные богатства И. и технический прогресс. Для поэзии Д. Стефаунссона (р. 1895), Стефауна из Хвитадаля (1887-1933), Т. Гудмундссона (р. 1901) характерен тонкий анализ человеческих чувств и переживаний. В романах Г. Гуннарссона (р. 1889) «Церковь на горе» (т. 1-4, 1923-29), К. Гудмундссона (р. 1902) «Утро жизни» (1929), Г. Камбана (1888-1945) «Скаульхольт» (т. 1-4, 1930-35), Г. Хагалина (р. 1898) «Криструн из Хамравика» (1933), Г. Даниельссона (р. 1910) «Грасхаги» (1935) предстаёт прошлое и настоящее И. Значительную роль в формировании общественного сознания сыграли политически страстные «Письма к Лауре» (1924) Т. Тоурдарссона (р. 1889), показывающие кризис капиталистического общества, а также его романы: «Исландская знать» (1938), «Камни говорят» (1956) и др. Х. К. Лакснесс (р. 1902) продолжает традиции реалистической литературы 19 в. В романе «Салка Валка» (т. 1-2, 1931-32) он описал первые шаги рабочего движения в И. В его творчестве острая критика буржуазной действительности сочетается с глубоким психологизмом: романы «Самостоятельные люди» (т. 1-2, 1934-35), «Свет мира» (т. 1-4, 1937-40), «Атомная станция» (1948) и др. В литературе 40-х гг. отразился общественный подъём, связанный с успешной борьбой за провозглашение И. независимой республикой (1944). В русле реализма развивается творчество новеллиста Х. Стефаунссона (р. 1892), О. И. Сигурдссона (р. 1918), автора лирических романов «Гора и мечта» (1944) и «Часовой механизм» (1955); поэзия Йоунассона ур Кётлума (р. 1899), Г. Бёдварссона (р. 1904) и С. Хьяртарсона (р. 1906). Видную роль в современной исландской поэзии сыграл С. Стейнар (1908-58). Признание получили прозаик Т. Вильхяумссон (р. 1925), драматург А. Богасон (р. 1917), публицист И. Аурнасон (р. 1922).
Лит.:Андрессон К. Е., Современная исландская литература. 1918-1948, пер. с исл., М., 1957; Стеблин-Каменский М. И., Культура Исландии, Л., 1967; его же, Мир саги, Л., 1971; Jуnsson F., Den oldnorske og oldislandske litteraturs historie, 2 utg., [bd] 1-3, Kbh., 1920-24; Islason B. M., Islands litteratur efter Saga tiden, c. a. 1400-1948, Kbh., 1949; Beck R., History of Icelandic poets. 1800-1940, N. Y., 1950; Einarsson S., A history of Icelandic literature, N. Y., 1957; его же, History of Icelandic prose writers, 1800-1940, N. Y., 1966.
Арни Бергман. Исландия.
XIII. Архитектура и изобразительное искусство
Издавна исландцы строили «длинные дома», часто углублённые в землю, из дерновых и торфяных блоков, с дерновой крышей и расположенными в ряд помещениями. С 11-12 вв. известна резьба по дереву (плетёный орнамент, рельефы, распятия, статуи) с чертами как романского искусства, так и норманской традиции звериного стиля ; традиционным плетёным узором украшались и серебряные чаши 12-13 вв., и готические миниатюры 14-15 вв., и алтарные шитые покрывала. С середины 18 в. строились города с каменными зданиями, главным образом по проектам датских архитекторов (соборы в Хоуларе и Рейкьявике). В 19 в. сложился тип 2-3-этажного исландского дома из привозного леса, туфа, базальта, с обшивкой гофрированным железом. С усилением национально-освободительного движения в 19 в. появляется исландская живопись - портрет (Сигурдур Гудмундссон) и пейзаж (Тоураринн Торлаухссон, Аусгримур Йоунссон), в котором образы дикой, нетронутой природы И. становятся символами национального пробуждения. Яркой национальной романтикой проникнута реалистическая живопись 20 в. - образы суровой северной природы (Кьярваль, Йоун Стефаунссон), народных сказок и легенд (Гудмундур Торстейнссон), картины из жизни трудового народа - крестьян и рыбаков (Кристин Йоунсдоуттир, Гунлёйгур Шкевинг); темы истории, жизни и фольклора исландского народа правдиво воплощены в скульптуре разностороннего мастера Эйнара Йоунссона, Аусмундура Свейнссона, Сигурйоуна Оулафссона. В архитектуру с 1920-х гг. внедрялись современные формы, конструкции (монолитный железобетон, стальной каркас), методы композиции, планировки и благоустройства (новая застройка Рейкьявика и Акурейри); строятся 4-5-этажные секционные дома, общественные, административные, промышленные здания (архитекторы Сигурдур Гудмундссон, Гудйоун Самуэльссон, Сигвальди Тордарссон). В современной живописи наряду с реалистической традицией (Сигурдур Сигурдссон) распространены модернистические течения (Снорри Аринбьярнар, Торвальдур Скулассон). Характерные виды народного творчества - резьба, вышивка, вязание.
Лит.:Выставка живописи Исландии. Каталог, М., 1959; Колли Н., Архитектура Исландии, в сб.: Советская архитектура, № 12, М., 1960; Fridriksson К. (red.), Art in Iceland, Reykjavik, 1943; Eidjбrn K., Icelandic art, N. Y., 1961.
XIV. Музыка
Истоки народной исландской музыки восходят к глубокой древности, об этом свидетельствуют памятники народного эпоса, составной частью которого были песни-притчи. После введения христианства в И. распространяется григорианский, а затем, под влиянием реформации, - протестантский хорал. Наряду с церковной развивается и народная музыка, главным образом в виде песен без аккомпанемента. Получают распространение героические песни римур (множественное число от рима) и викиваки - песни о жизни героев-рыцарей. Народная музыка почти исключительно вокальна. Среди немногих употребляемых струнных инструментов - лангшпиль (смычковый инструмент) и скрипка. Народные песни современной И. характеризуются, как правило, двухголосием, диатоническим складом мелодии, нечётным тактовым построением, свободной нерегулярной метрикой.
Развитие профессиональной музыки И. началось в конце 19 в. Завоевание независимости, расширение связей с внешним миром способствовали проникновению в страну европейской культуры. Основоположником профессиональной музыки был композитор С. Свейнбьёрнссон, автор национального гимна. На рубеже 19 и 20 вв. выделяются авторы инструментальных и хоровых сочинений - Х. Хельгасон и И. Лаксдаль и первый исландский исследователь фольклора Б. Торстейнссон. В 20 в. появляются композиторы, получившие образование в европейских консерваториях и использующие в своём творчестве современную музыкальную технику. Вместе с тем для большинства из них характерно стремление к созданию национальной музыки на основе исландского фольклора. Наиболее известны композиторы П. Исоульфссон, Й. Лейфс, Э. Тородсен, К. Руноульфссон, И. Тораринссон и др.; среди музыкантов-исполнителей - певицы Г. Симонар, Ф. Паульсдоуттир, певцы С. Исланди, Ф. Вейсгаппель, пианист А. Бейтененсон и др.
В Рейкьявике функционируют: Исландский государственный симфонический оркестр (основан 1950), мужской хор «Фостбрайдур» («Названные братья», основан 1916), хор «Исландские певцы», ряд камерных ансамблей. Национальный театр (основан 1950) периодически осуществляет постановки оперных спектаклей. Концерты проходят в специальном зале, а также в кинотеатрах. Работают 3 музыкальные школы, издательство «Музика Исландика» и несколько музыкальных обществ, объединяющих значительное число любителей музыки. Музыкальные общества имеются также в Акурейри, Акранесе, Хабнарфьордуре и других городах.
Лит.:Leifs J., Islenzkt tуnlistaredli, Reykjavik, 1922; его же, Islands kьnstlerische Anregung, Reykjavik, [1951].
Л. Г. Григорьев.
..XV. Драматический театр
В поэзии скальдов, древних сагах И. содержались элементы театрального искусства. Первые театральные представления (с 1720) - спектакли латинской школы в Скаульхольте, которая с 1799 работала в Рейкьявике и была до 2-й половины 19 в. центром театральной культуры И. Один из первых крупных деятелей исландского театра 2-й половины 18 - начала 19 вв. - драматург С. Пьетурссон. Со 2-й половины 19 в. организовывались любительские театральные кружки, ставившие пьесы М. Йохумссона, И. Эйнарссона. В 1897 в столице было создано Рейкьявикское театральное общество, деятельность которого заложила основы профессионального театра. С момента его открытия здесь ставились пьесы крупнейших исландских драматургов - И. Сигурйоунссона, Г. Камбана, Э. Кварана, Д. Стефаунссона. В 1950 на базе общества организован Национальный театр, на сцене которого идут драматические и музыкальные спектакли. Значительным явлением театральной жизни стали постановки пьес Х. К. Лакснесса. В репертуар театра входят также пьесы Г. Ибсена, Б. Шоу, Й. А. Стриндберга, Н. В. Гоголя, А. П. Чехова, А. Н. Арбузова и др. Среди деятелей театрального искусства - И. Воге, Л. Паульссон, Б. Хальдоурссон, А. Бьёрнсдоуттир, Х. Бьёрнссон, Х. Вальтисдоуттир, Р.Арнфинссон. В Рейкьявике и в ряде других городов работает также несколько полупрофессиональных трупп.
Лит.:Poestion J. С., Zur Geschichte des islдndischen Dramas und Theaterwesens, Wien, 1903; Sigurbjцrnsson L., Reykjavik Teater, в кн.: Det moderne Island, Kbh., 1948.
Голова Христа (фрагмент «Распятия»). Дерево. Ок. 1100. Национальный музей Исландии, Рейкьявик.
Инженер Сигурдур Тородссон, архитектор Сигвальди Тордарсон. Гидростанция на р. Лаксау. 1951.
Кьярваль. «Ледник». 1944. Частное собрание. Рейкьявик.
Гостиница (слева) и контора (справа) Эйяфьордского кооперативного общества в Акурейри. Обе 1930. В центре - приходская церковь (1941, арх. Гудйоун Самуэльссон).
Предприятие по производству азотных удобрений в г. Гувунес.
Йоун Стефаунссон. «Летняя ночь». 1929. Государственная художественная галерея. Рейкъявик.
Резьба на деревянной церковной двери из Вальтьоуфсстадура. Ок. 1200. Национальный музей Исландии, Рейкьявик.
Гудйоун Самуэльссон. Национальный театр в Рейкьявике. 1928 - 32.
Вулканические кратеры в районе озера Миватн.
Эйнар Свейнссон. Медицинский центр в Рейкьявике. 1946-50.
Сигурдур Сигурдссон. «Девушка». 1957. Собрание художника.
Акурейри. Портовая часть города. Фрагмент страницы лицевой летописи. 1387 - 94. Национальная библиотека. Копенгаген.
Эйнар Йоунссон. Портрет Э. К. Прайса. Мрамор. Ок. 1915-19. Филадельфийский музей искусства.
Государственный герб Исландии.
Трёхщипцовый жилой дом в Хоуларе. Ок. 1850.
Фрагмент страницы лицевой летописи. 1387-94. Национальная библиотека. Копенгаген.
Флаг государственный. Исландия.
Сигвальди Тордарсон. Односемейные жилые дома в пригороде Рейкьявика. 1957-58.
Гейзеры на севере Исландии.
Порт Гриндавик - один из центров рыболовства и рыбообработки.
Рейкъявик. Общий вид.
Гунлёйгур Шкевинг. «Моряки в лодке». 1947. Национальный музей Исландии, Рейкьявик.
Сигурйоун Оулафссон. Портрет матери. Бронза. Государственный художественный музей. Копенгаген.
Рейкьявик. Слева - здание Исландского университета (1938-40, арх. Гудйоун Самуэльссон); справа - Национальный музей Исландии (1950-54, арх. Сигурдур Гудмундссон).
Кристин Йоунсдоуттир. «У горячего источника». 1931. Национальный музей Исландии, Рейкьявик.
Резная деревянная дверь. 1840. Национальный музей Исландии, Рейкьявик.
Исландия (остров)
Исла'ндия,остров в Атлантическом океане; см. Исландия (государство).
Исландская депрессия
Исла'ндская депре'ссия,один из важнейших центров действия атмосферы в Северном полушарии, область низкого атмосферного давления на Севере Атлантического океана. Основной её центр на климатических картах для уровня моря располагается между Исландией и Южной Гренландией, где давление в январе ниже 996 мб; другие центры зимой обнаруживаются западнее Гренландии и над Баренцевым морем. Летом И. д. ослабевает и разделяется на 2 центра - над Датским проливом и к З. от Гренландии. По южной периферии И. д. у земной поверхности воздух переносится с Атлантического океана к Европе. Это способствует формированию океанического климата в Западной Европе. С ростом высоты И. д. быстро смещается в северо-восточные районы Северной Америки, в сторону наиболее низких температур воздуха и превращается в ложбину Околополярной депрессии, создающей западный перенос воздуха в большей части тропосферы и нижней стратосферы Северного полушария. И. д. является отражением на многолетних средних картах атмосферного давления преобладания глубоких и устойчивых циклонов над антициклонами (особенно зимой).
С. П. Хромов.
Исландский мох
Исла'ндский мох,цетрария исландская (Cetraria islandica), лишайник (не мох) из семейства пармелиевых. Слоевище И. м. состоит из вытянутых разветвленных коричневых лопастей, собранных в виде кустика высотой до 12 см. Распространён в лесной и тундровой зонах. Растет главным образом в борах, верещатниках, на равнинах и в горах. Содержит углеводы лихенин и изолихенин. На С. служит кормом оленям.
Рис. к статье Исландский мох.
Исландский шпат
Исла'ндский шпат,известковый шпат, минерал, разновидность кальцита, прозрачные, бесцветные или слегка окрашенные кристаллы. Идёт на изготовление поляризационных призм различных приборов, служащих для получения так называемого поляризованного света. Крупное месторождение И. ш. расположено около г. Хельгастадир у Эскифьордура в Исландии (отсюда название), где кристаллы оптического качества добывали из полостей в базальте. В СССР известны месторождения И. ш. в бассейне р. Нижняя Тунгуска, в Якутской АССР, Тувинской АО, на Северном Кавказе, в Закавказье, в Средней Азии, на Дальнем Востоке.
Исландский язык
Исла'ндский язы'к,язык исландцев, относится к западно-скандинавской подгруппе скандинавской группы германских языков. Распространён в Исландии (около 200 тыс. чел.) и среди исландских переселенцев в Северной Америке (около 40 тыс. чел.). Древнейшие памятники - стихи скальдов 9 в., записанные в 13 в. Древнейшие рукописи относятся к концу 12 в. В 12-13 вв. И. я. почти не отличался от норвежского языка. С тех пор в И. я. произошли большие фонетические изменения (исчезновение носовых гласных, дифтонгизация долгих гласных, превращение долготы из качества гласных и качество слога, появление преаспирации и др.), но его морфология (богатая флективными формами) почти не изменилась. Современная орфография выработалась в начале 19 в. и очень близка к древнеисландской. Благодаря богатству литературных традиции И. я. оставался литературным языком и во время датского владычества (конец 14 - начало 20 вв.). В 16 в. появились первые печатные книги. В современном И. я. почти нет заимствованных слов; новые понятия выражаются посредством словосложения, суффиксального словообразования и переосмысления старых слов. Диалектальных различий почти нет.
Лит.:Вессен Э., Скандинавские языки, пер. со швед., М., 1949; Стеблин-Каменский М. И., История скандинавских языков, М.-Л., 1953; его же, Древнеисландский язык, М., 1955; его же, Культура Исландии, Л., 1967; Берков В. П. и Бёдварссон А., Исландско-русский словарь, М., 1962; Einarsson S., Icelandic: grammar, texts, glossary, 2 ed., Balt., 1956; Heusler A., Altislдndisches Elementarbuch, 4 Aufl., Hdlb., 1950; Cleasby R., Vigfusson G., An Icelandic-English dictionary, 2 ed., Oxf., 1957.
М. И. Стеблин-Каменский.
Исландцы
Исла'ндцы,нация, основное население Исландии. Численность около 200 тыс. чел. (1970, оценка). Живут также в Канаде и США. Говорят на исландском языке . Верующие - протестанты (лютеране). И. - потомки древнескандинавских переселенцев 9-10 вв., главным образом из Норвегии. В формировании исландской народности участвовали также выходцы из скандинавских владений в Ирландии и Шотландии. В 11-13 вв. происходил процесс национальной консолидации И. и сложения исландской народности. Процесс национального развития И. был затруднён длительным датским господством в стране (с 1380). В 1918 Дания признала суверенные права Исландии на началах датско-исландской унии. В 1944 уния была расторгнута и страна провозглашена республикой. Основные занятия И. - рыболовство, рыбообработка, сельское хозяйство. Об истории, экономике и культуре И. см. в ст. Исландия .
Лит.:Народы зарубежной Европы, т. 2, М., 1965 (библ.).
Исмаил I
Исмаи'л I(17.7.1487, Ардебиль, - 23.5.1524, там же), основатель государства Сефевидов . Один из сыновей шейха ордена сефевие . В 1500-01 при поддержке кызылбашских племён (см. Кызылбаши ) установил власть в Азербайджане, овладел г. Тебриз, вступил на шахский престол. В 1503-10 подчинил почти весь Иран, Армению, Ирак Арабский, часть Средней Азии и некоторые соседние области. Продвижение И. I на З. привело в 1514 к войне между Сефевидами и Османами ; в сражении при Чалдыране (1514) И. I потерпел поражение и потерял Западную Армению, Курдистан и Ирак Арабский.
Поощрял развитие ремесла и торговли, укреплял государственный аппарат. Объявил государственной религией шиизм . Покровительствовал поэтам, художникам, учёным. И. I известен как крупный азербайджанский поэт (писал под псевдонимом Хатаи).
Исмаил Абдель Фаттах
Исмаи'лАбдель Фаттах (р. 1939, г. Аден), государственный и политический деятель Народной Демократической Республики Йемен (НДРЙ). По образованию педагог; работал преподавателем в школах Адена. Один из инициаторов создания (1963) Национального фронта освобождения оккупированного юга Йемена (позднее - Национальный фронт, НФ) и в его рядах активно участвовал в национально-освободительного движении народа Южного Йемена. После завоевания Южным Йеменом независимости (1967) занимал ряд постов в руководстве НФ и в правительстве. С июня 1969 генеральный секретарь НФ и член Президентского совета. Генеральный секретарь ЦК Йеменской социалистической партии с октября 1978; в октябре 1975 - октябре 1978 генеральный секретарь ЦК Объединённой политической организации Национальный фронт. С мая 1971 также пред. Высшего нар. совета НДРЙ.
Исмаил (библ.)
Исмаи'л,согласно библейской легенде, сын Авраама и его наложницы Агари. Когда жена Авраама Сарра родила Исаака , Авраам по её настоянию изгнал Агарь вместе с И. в пустыню; И. стал родоначальником арабов. Образ И. занимает значительное место в арабских исторических сказаниях и в Коране, где он рассматривается как один из пророков - предшественников Мухаммеда .
Исмаил, Мауля Исмаил
Исмаи'л, Мауля (Мулай) Исмаил (около 1646 - 20.3.1727, Мекнес), султан Марокко из династии Филалидов (Алавитов); правил с 1672. Жестоко подавлял феодальные мятежи и восстания племён, изгнал из ряда районов Марокко европейцев (в 1681 - испанцев из аль-Мамуры, в 1684 - англичан из Танжера и т. д.). Объединил всю страну. Его армия из негров-буахеров достигала 150 тыс. чел. Поощрял развитие торговли и строительство городов.
Лит.:Жюльен Ш.-А., История Северной Африки, пер. с франц., т. 2, М., 1961, с. 270-86 (имеется библ.).
Исмаил Самани
Исмаи'л Самани',эмир (874-907) из династии Саманидов, основатель феодального государства в Средней Азии. В 874 - наместник Бухары; в 888 - единоличный правитель Мавераннахра . В 900, разгромив иранские войска, присоединил к Мавераннахру области, отошедшие от Восточного Ирана. Укрепил центральную власть, подавив сопротивление непокорных феодалов. Мавзолей И. С. в Бухаре - выдающийся памятник архитектуры.
Лит.:Заходер Б. Н., История восточного средневековья, М., 1944.
Исмаила Самани мавзолей
Исмаи'ла Самани' мавзоле'й,усыпальница династии Саманидов в Бухаре (Узбекская ССР), выдающийся памятник архитектуры Средней Азии (рубеж 9-10 вв.), отличающийся сочетанием монолитных, устойчивых архитектурных форм с четко прорисованной вязью узора кирпичной кладки. Кубический объём здания, целиком выложенный из такого дешёвого материала, как светлый обожжённый кирпич, завершен арочной галерейкой с малыми куполами по углам и увенчан большим куполом, опирающимся внутри на 8-гранный барабан. В центре каждого фасада - стрельчатая ниша с проёмом. Тип композиции, сложившийся в И. С. м., получил широкое распространение в архитектуре Средней Азии последующих веков.
Лит.:Пугаченкова Г., Мавзолей Исмаила Самани, Таш., 1969.
Исмаилиты
Исмаили'ты,приверженцы мусульманской шиитской секты (см. Шиизм ), возникшей в Халифате в середине 8 в. и названной по имени Исмаила (старшего сына шестого шиитского имама Джафара Садыка), сына которого они, в отличие от других шиитов-исмаилитов, считали законным седьмым имамом. В условиях роста классовых противоречий в Халифате секта И. выражала настроения той части шиитов, которая ожидала социального переворота, отвечавшего чаяниям народных масс. В 9 в. И. разделились на две подсекты, одна из которых признавала «скрытых имамов» (потомков сына Исмаила, скрывавшихся от преследований Аббасидов ; позже получила название фатимидских И.), а другая (позже получившая название карматов ) считала, что имамов, как и пророков, должно быть семь и поэтому после Мухаммеда ибн Исмаила остаётся ожидать махди . Идеологическая система И. состояла из двух доктрин: «внешней» (захир) - общедоступного учения для рядовых членов секты, и «внутренней» (батин; отсюда другие название И. - «батиниты»), которую открывали лишь членам высших степеней. Первая мало отличалась от умеренного шиизма. Вторая включала аллегорическое истолкование Корана и «внешней» доктрины, а также общую систему философии и знаний (в соединении с теологией), основанную главным образом на неоплатонизме и философии Аристотеля . В 1-й четверти 11 в. от И. откололась секта друзов . После 1078 фатимидские И. раскололись на низаритов и мусталитов (по имени Низара и Мустали - двух сыновей фатимидского халифа Мустансира, правившего в 1036-94). Мусталиты преобладали в Египте, низариты в Иране, Сирии и Индии. В Иране низариты создали своё государство с центром в Аламуте (1090-1256).
Идеология И. получила отражение в средневековой литературе на арабском, персидском, урду и др. языках; исмаилитские трактаты, стихотворения и поэмы Насира Хосрова (1004 - между 1072 и 1088), поэзия Низари Кухистани (1247-1320), Хаки Хорасани (17 в.) и др.
Большинство современных И. - низариты. Они проживают в Пакистане, Индии, Иране, Ираке, Сирии, Афганистане, Китае, Бирме и др. странах Азии; в Египте и ряде стран Восточной Африки; в СССР - в Горно-Бадахшанской автономной области. В 40-х гг. 19 в. - 40-х гг. 20 в. центром их был Бомбей, куда в начале 40-х гг. 19 в. переселился 46-й имам И. С середины 19 в. имамы И. стали носить титул Ага-хан. При Ага-хане III (имам И. в 1885-1957) к руководству И. пришла крупная буржуазия, 49-й имам И. (с 1957) Ага-хан IV Карим - мультимиллионер; имеет титул «королевского высочества», который присвоен ему британской королевой и шахом Ирана; обычно живёт в Западной Европе. Все низариты обязаны платить ему дань.
Между 11 и 16 вв. часть мусталитов эмигрировала из Йемена и Египта в Западную Индию. Там мусталитские миссионеры обратили в исмаилизм многих выходцев из индусских торгово-ростовщических каст. Таким образом, в Гуджарате возникла община «бохра», превратившаяся со временем в торговую касту. На рубеже 18-19 вв. началось расселение «бохра» по всей Индии и за её пределы в страны Восточной Африки, Аравии, Юго-Восточной Азии. В конце 19 - начале 20 вв. господствующее положение среди мусталитов заняла верхушка буржуазии «бохра».
Лит.:Семенов А. А., К догматике памирского исмаилизма, Таш., 1926; Бертельс А. Е., Насир-и Хосров и исмаилизм, М., 1959; Беляев Е. А., Мусульманское сектантство, М., 1957; Левин С. Ф., Организации исмаилитской буржуазии в Пакистане, «Краткие сообщения Института народов Азии», 1964, т. 71; Строева Л. В., Исмаилиты Ирана и Сирии XI-XII вв. в зарубежной и советской литературе, в кн.: Историография и источниковедение истории стран Азии, [Л.], 1965; Петрушевский И. П., Ислам в Иране в VII-XV веках, [Л.], 1966 (имеется подробная библиография); Ivanow W., Brief survey of the evolution of Ismailism, Leid, 1952; его же, A guide to Ismaili literature, Teh., 1963; Hodgson М., The Isma’ili state, в кн.: Cambridge History of Iran, v. 5, 1968, р. 422-82.
И. П. Петрушевский.