Как реакция на ренессансный гуманизм, осознание кризиса его идеалов возникла в 17 в. литература барокко , представленная творчеством прозаиков Ф. де Кеведо-и-Вильегаса, связанного с концептизмом , Б. Грасиана-и-Моралеса (1601-58), а также поэта Л. де Гонгоры-и-Арготе (1561-1627), положившего начало гонгоризму , и драматурга П. Кальдерона де ла Барки (1600-81), в своих пьесах пытавшегося дать глубокое философское осмысление жизни. Во 2-й половине 17 в. в литературе И. торжествуют идеи феодально-католической реакции.
В просветительской литературе 18 в. развиваются классицистское и реалистическое направления. Идеи французского классицизма стремились утвердить в своих теоретических трудах И. де Лусан (1704-54) и его последователи; просветительскую эстетику пропагандировал Б. Х. Фейхоо (1676-1764). Классицистские трагедии создали Н. Фернандес де Моратин (1737-80), Х. Кадальсо-и-Васкес (1741-82), Н. Альварес де Сьенфуэгос (1764-1809), Г. де ла Уэрта (1734-87); в поэзии получил развитие жанр басни (Т. де Ириарте, 1750-91; Ф. М. Саманьего, 1745-1801). Принципы классицизма с традициями национальной драмы совмещал Л. Фернандес де Моратин (1760-1828), заложивший основы буржуазно-демократической просветительской драмы («Святоша», «Что означает “да” девушек» и др.). По пути просветительского реализма следовали романист Д. де Торрес-и-Вильярроэль (1693-1770), Х. Ф. де Исла (1703-81), автор антиклерикального романа «Херундио де Кампасас» (1758-68), Х. Кадальсо-и-Васкес, автор памфлета «Марокканские письма» (опубликовано 1789), крупнейший испанский просветитель Г. М. де Ховельянос (1744-1811), автор пьесы «Благородный преступник» (1774). Драматургия Р. Ф. де ла Круса (1731-94) развивает в малых жанрах демократические традиции испанской народной драмы. В поэзии Кадальсо, Ховельяноса и особенно Х. Мелендеса Вальдеса (1754-1817) звучат уже сентименталистские и предромантические мотивы.
В начале 19 в. в условиях Испанской революции 1808-14 господствующим направлением в литературе стал революционно-патриотический классицизм: поэты М. Х. Кинтана (1772-1857), Х. Н. Гальегос (1774-1853), А. Листа (1775-1848); в драмах Ф. Мартинеса де ла Росы (1787-1862) намечается переход к романтизму.
Становление и развитие испанского романтизма связано с революционным движением против реакционного абсолютистского режима. Прогрессивная направленность отличает раннее творчество А. де Сааведры (герцог де Ривас; 1791-1865) - автора поэмы «Мавр-подкидыш» (1833) и одной из первых романтических драм «Дон Альваро, или Сила судьбы» (1835). Революционный поэт-романтик Х. де Эспронседа (1808-42) обличал буржуазную цивилизацию. Антифеодальные и антиклерикальные идеи характерны для драм А. Гарсиа Гутьерреса (1813-84), Х. Э. Артсенбуча (1806-80), А. Хиля-и-Сарате (1796-1861). Авторы исторических романов М. Х. де Ларра (1809-37), Ф. Мартинес де ла Роса, Э. Хиль-и-Карраско (1815-46) испытали влияние В. Скотта. В 1840-х гг. в романтизме усилились консервативные тенденции. Наиболее значительный представитель романтической литературы на этом этапе поэт и драматург Х. Соррилья-и-Мораль (1817-93) в пьесе «Дон Хуан Тенорьо» (1844) дал оригинальное истолкование легенды о Дон Хуане. Во 2-й половине 19 в. романтизм приобретает эпигонские черты; выделяется лишь поэт Г. А. Беккер (1836-70).
С романтическим движением связана своими истоками костумбристская (бытописательная) литература, представленная очерками С. Эстебанеса Кальдерона (1799-1867), Р. де Месонеро Романоса (1803-82), комедиями М. Бретона де лос Эррероса (1796-1873)и др. Реалистические тенденции, присущие костумбризму , особенно отчётливо обнаружились в сатирической публицистике М. Х. де Ларры. Эти же тенденции прослеживаются в 40-х гг. 19 в. и в социальном романе Х. Гомеса де Авельянеды (1814-73), В. Айгуальса де Иско ,1801-73) и др.
Реалистическое направление в литературе И. укрепилось в середине 19 в.; получили развитие так называемый областнический роман и новелла. От консервативного романтизма к областничеству развивалось творчество романистки Фернан Кабальеро (настоящее имя - С. Бёль де Фабер, 1796-1877), а также А. де Труэвы (1819-89), автора многочисленных сборников рассказов. Идеализация патриархальных черт народной жизни характерна и для романов Х. М. де Переды (1833-1906), в которых критика разлагающей власти денег сочеталась с защитой католицизма. П. А. де Аларкон (1833-91) создаёт реалистические новеллы о героике антинаполеоновской борьбы и полную народного юмора повесть «Треугольная шляпа» (1874). Х. Валера (1824-1905) в своих романах «Пепита Хименес» (1874), «Донья Лус» (1879) и других положил начало реалистическому психологическому роману. Крупнейший представитель критического реализма в литературе И. - Б. Перес Гальдос (1843-1920), автор серии исторических романов «Национальные эпизоды» (1873-1912) и романов, содержащих критику современного ему общества. В драматургии реалистические тенденции обнаруживаются в пьесах М. Тамайо-и-Бауса (1829-98) и Х. Эчегарая (1832-1916).
С 1880-х гг. получили распространение идеи натурализма, теоретиком которого выступала романистка Э. Пардо Басан (1852-1921). Под воздействием натурализма создавались и некоторые произведения Кларина (настоящее имя - Л. Алас-и-Уренья, 1852-1901; роман «Регентша», 1884, и др.), романы А. Паласио Вальдеса (1853-1938); в области поэзии принципов натурализма придерживался С. Руэда (1857-1933).
В конце 19 в. в среде испанской интеллигенции возникло идейно-культурное течение «Поколение 1898 года». Творчество писателей этого течения отразило глубокий кризис испанского общества и культуры. Предшественником «Поколения» был писатель и социолог А. Ганивет (1862 или 1865-98), а его духовным вождём - М. де Унамуно (1864-1936), через все произведения которого проходит трагическое восприятие действительности, индивидуалистический бунт против неё. Р. М. дель Валье Инклан (1869-1936) в гротескных пьесах и романах 1920-х гг. обличает буржуазно-помещичью И. Критическая оценка действительности в ранних романах П. Барохи-и-Неси (1872-1956), Асорина (настоящее имя - Х. Мартинес Руис, 1874-1967) и драмах Х. Бенавенте-и-Мартинеса (1866-1954) сочеталась с неверием в возможность переустройства общества. Крупнейшие поэты «Поколения» - А. Мачадо-и-Руис (1875-1939) и Х. Р. Хименес (1881-1958). Романист В. Бласко Ибаньес (1867-1928) следовал в основном традициям критического реализма 19 в.
После 1-й мировой войны 1914-18 в И. приобрели популярность «левые течения» - «ультраизм», сюрреализм и др. Так называемую чистую поэзию представляли П. Салинас (1891 или 1892-1951), Х. Гильен (р. 1893), а также В. Алейксандре (р. 1898), Л. Фелипе (1884-1968). В начале 20-х гг. в литературу вступил великий испанский народный поэт и драматург Ф. Гарсиа Лорка (1898-1936).
После падения монархии (1931) и в годы Национально-революционной войны 1936-39 отмечается подъем социального романа и поэзии. Известность приобрели романы Р. Х. Сендера (р. 1901), С. М. Арконады (1898-1964), Х. Ардериуса (р. 1890), М. Д. Бенавидеса (1895-1947) и др. В поэзии ведущее место заняли Р. Альберти (р. 1902) и М. Эрнандес (1910-42), появились сборники стихов Э. Прадоса (1899-1962), Х. Эрреры Петере (р. 1909) и др. В драматургии Ф. Гарсиа Лорка, Р. Альберти, М. Эрнандес, А. Касона (настоящее имя А. Родригес Альварес, 1903-65) и др. стремились создать театр социального действия.
После поражения Республики (1939) испанская литература переживает кризис. Многие литераторы эмигрировали. Писатели, поддержавшие франкистский режим, утверждали идеи «hispanidad» (мистическое единение испанской нации). Большое влияние на литературу оказала философия экзистенциализма, ставшая для некоторых писателей формой протеста против официальной идеологии. Так для «тремендистского» (от исп. tremendo - ужасный) романа характерны мотивы отчаяния, безысходности: «Ничто» (1944) К. Лафорет (р. 1921), ранние романы К. Х. Селы (р. 1916).
С начала 50-х гг. оппозиция франкизму охватывает всё более широкие слои писателей. В поэзии на смену так называемому гарсиласизму (от имени испанского поэта Гарсиласо де ла Вега), проповедовавшему самоизоляцию искусства от жизни, и религиозной поэзии приходит социальная поэзия, начало которой положил сборник «Дети гнева» (1944) Д. Алонсо (р. 1898), стихи Э. де Норы (р. 1923); наиболее яркие образцы социальной поэзии - «Иберийские песни» (1955) Г. Селайи (р. 1911), «Жестокая красота» (1958) А. Фигеры (р. 1902), «Прошу мира и слова» (1955) и «Речь идёт об Испании» (1964) Б. де Отеро (р. 1916), сборники стихов Х. А. Гойтисоло (р. 1928), К. Альвареса (р. 1933) и др.
В прозе традиции критического реализма 19 в. развивают Х. А. Сунсунеги (р. 1901), Села; многие молодые прозаики объединились под лозунгами «бегства в действительность» и «объективного свидетельствования». Х. Гойтисоло (р. 1931), автор романов «Печаль в раю» (1955), «Остров» (1961), «Особые приметы» (1967) и др., А. М. Матуте (р. 1926), выпустившая роман «Мёртвые сыновья» (1958) и трилогию «Торгаши» (1960-69), А. Лопес Салинас (р. 1925), Х. Лопес Пачеко (р. 1930), М. Делибес (р. 1920), Л. Гойтисоло-Гай (р. 1935) и др. сочувственно изображают жизнь народа; Х. Фернандес де ла Регера (р. 1912) один из первых дал правдивое описание Национально-революционной войны; критическую картину жизни правящих классов нарисовали в своих романах Х. Гарсиа Ортелано (р. 1928), Д. Медио (р. 1920) и др. На рубеже 1960-х гг. «объективный роман» переживает кризис; в творчестве некоторых писателей социальная направленность сочетается с тенденцией к углублённому психологизму (роман Л. М. Сантоса «Время молчания», 1962, романы А. М. Матуте, Х. Гойтисоло и др.).
Литературоведение. Возникновение литературоведения в И. связано с романтическим движением. Его представители И. Бёль де Фабер, А. Дуран (1793-1862), Б. Х. Гальярдо (1776-1852) и др. опубликовали тексты и обзоры классической испанской литературы. В русле романтической школы формировался М. Мила-и-Фонтанальс (1818-84), исследователь средневековой литературы И. и Каталонии; М. Менендес-и-Пелайо (1856-1912) положил начало господству в литературоведении И. культурно-исторической школы. Крупнейший её представитель Р. Менендес Пидаль (1869-1968) в своих трудах преимущественное внимание уделял народному творчеству и демократическим традициям классической испанской литературы. По этому же пути шли А. Бонилья-и-Сан-Мартин (1875-1926), Ф. Родригес Марин (1855-1943) и А. Кастро (р. 1885). В современном литературоведении И. выявились две основные тенденции: направление, опирающееся на различные реакционные философские и эстетические концепции (Х. Касальдуэро, Э. Хименес Кабасеро и др.) и эклектическое «академическое» направление (Х. Фернандес Монтесинос, Г. Диас Плаха, М. Л. Астрана и др.). К последнему примыкает и так называемая стилистическая школа (Д. Алонсо, К. Боусоньо, А. Алонсо и др.). В трудах учёных «академической» и «стилистической» школ нередко содержится большое число новых фактов и ценных частных наблюдений.
Лит.:Культура Испании. Сб., М., 1940; Менендес Пидаль Р., Избр. произв., пер. с исп., М., 1961; Смирнов А. А., Средневековая литература Испании, Л., 1969; Ясный В., Бегство в действительность. Современный испанский роман, М., 1971; Тертерян И., Современный испанский роман, М., 1972; Певзнер А. И., Испанская литература. [Библиографический указатель], М., 1937; Dнaz Plaja G., Antologнa mayor de la literatura espanola, t. 1-5, Barcelona, 1958; Historia general de las literaturas hispбnicas, publ. bajo la dir. de G. Dнaz Plaja, t. 1-6, Barcelona, [1949-68]; Hurtado Jimйnez de la, Serna J. у Gonzбlez Palencia A., Historia de la literatura espanola, 6 ed., Madrid, 1949; Simуn Dнaz J., Bibliografнa de la literatura hispбnica, t. 1-7, Madrid, 1950-1967; его же, Manual de bibliografia de la literatura espanola, 2 ed., Barcelona, [1966]; Valbuena Prat A., Historia de la literatura espanola, 8 ed., t. 1-5, Barcelona, 1968-69.
З. И. Плавскин(литература Возрождения и барокко, 20 в., литературоведение, библиография), А. Л. Штейн(средневековая литература, литература 18-19 вв.).
Баскская литература, литература народа басков на баскском языке. Сохранились фрагменты народных эпических поэм и народных песен в поздних записях 16-17 и 19 вв. Влияние народной поэзии ощущается в сборнике религиозных и любовных стихов «Начала баскского языка» (1545) священника Б. Дечепаре. В 1571 Х. Лисаррага (умер около 1600) перевёл на баскский язык «Новый завет». Писатели 17 в. - прозаик П. де Ашулар, поэты Х. Этчеберри и Б. Гастелусар писали преимущественно на религиозные темы. Светский автор А. Ойенарт (1592-1667) в 1657 опубликовал сборник баскских пословиц и стихи в духе «учёной» поэзии. В 18 в. просветительские идеи нашли отражение в сборнике народных песен «Песенное творчество Гипускоа» священника М. де Ларраменди (1690-1766), а позднее - в деятельности членов Баскского общества друзей родины, основанного графом Пеньяфлоридой в 1764: автора «Философских рассуждений» (опубликовано 1883) П. П. де Астарлоа (1752-1806), создателя первого баскского романа из жизни деревни «Перу Абарка» (изд. 1881) Х. А. Могель-и-Уркисы (1745-1804). С просветительской литературой связана и деятельность поэта и фольклориста Х. И. Истуэты (1767-1845), автора сборника басен (1824) А. П. Истурриаги (1778-1851), поэта-сатирика С. Моно (1751-1821) и автора элегических и сатирических стихов П. Топета (1786-1862).
С середины 19 в. развивается романтическое направление: поэты Х. М. Ипаррагирре (1820-81), чьё стихотворение «Дуб Герники» (1851) стало гимном басков, Х. М. Ирибаррен (1810-66), баснописцы Э. М. де Аскуэ (1813-73) и Х. Б. Элисамбуру (1828-91), сатирики И. Бискаррондо (1831-76). В романтической прозе известны А. Чао, Х. В. Аракистайн и др. С 1880-х гг. в Б. л. начинается новый подъём; появляются газеты, журналы, книги. Реалистические тенденции характерны для поэта С. де Арапа Гойри (1865-1903), драматургов М. Сороа, Т. Альсаги, Х. А.Барриолы, романиста Д. Агирре и др. В 20 в. особенно известны народные поэты Э. де Уркиага (1909-37) и Х. М. Агирре (1896-1933). После поражения Республики в 1939 многие писатели-баски эмигрировали; франкизм препятствует развитию национальной литературы басков. Можно отметить лишь патриотическую поэму «Баск» (1950) Н. де Ормаэчеа (р. 1888), реалистические романы Х. А. Ирасусты, Х. Эчайде.
Лит.:Historнa general de las literaturas hispбnicas, publ.bajo la dir. de G. Dнaz Plaja, t. 5, Barcelona, 1958; Lafitte P., Le basque et la littйrature expression basque en Labourd, Basse-Navarre et Soule, Bayonne, 1941; Enciclopedia general ilustrada del paнs Vasco, v. 1-2, San Sebastiбn, [1970].
З. И. Плавскин, В. К. Ясный.
Галисийская литература, литература галисийского национального меньшинства, живущего на С.-З. Пиренейского полуострова, развивается на галисийском диалекте португальского языка. Уже в 8-11 вв. существовала богатая народная поэзия, частично представленная в сборниках 15 в. «Кансьонейруш» («Cancioneiros» - «Песенники»), где появились и стихи поэтов Б. де Бонавала (13 в.), Ж. Айраша(середина 13 в.), П. Гомиша Шарину (13 в.), легендарного трубадура Масиаса (14 или 15 вв.). С конца 15 до начала 19 вв. галисийская литература бытует преимущественно в устной традиции. В печати появились лишь немногие произведения просветителей М. Сармьенто (1695-1772), М. Фрейре Кастрильона (1751 - умер после 1820), М. Пардо де Андраде (1762-1832).
Развитию письменной галисийской литературы способствовали поэты-романтики Ф. Аньон-и-Пас (1812-78), Х. М. Пинтос (1811-76), братья Антонио (1822-92) и Франсиско (1827-97) де ла Иглесиа. Крупнейшие представители Г. л. 19 в. - поэтесса Р. Кастро (1837-85), поэты М. Куррос Энрнкес (1851-1908), Э. Пондаль (1835-1917). Реалистические и сатирические стихи писали В. Ламас Карвахаль (1849-1906), Б. Лосада (1846-91). В 1880 М. Вальядарес (1821-1903) создал первый роман «Мажина, или Побочная дочь». Позднее появились исторические романы М. Амора Мейлана (1867-1933), А. Лопеса Феррейро (1837-1910), нравоописательные очерки и рассказы Э. Карре Альдао (1859-1932), А. Васкеса Табоады, бытовые романы А. Рибальты (1864-1907) и др. В драматургии приобрели известность Г. Салинас (1852-г. смерти неизвестен), Э. Альварес Хименес (умер 1911), М. Лугрис Фрейре (1863-1935).
Нравоописательная проза господствует и в 20 в. в произведениях Х. Лесты Мейсы (около 1890-1930), В. Мартинеса Риско (р. 1874) и др. Сборники рассказов социальной направленности создал А. Родригес Кастелао (1886-1950). Жизни народа посвятили свои стихи В. Тайбо Гарсиа (р. 1885), Л. Амадо Карбальо (1901-27). В русле декаданса писали поэты Ф. Дельгадо (р. 1908), Х. Видаль, А. Иглесиас Аль-вариньо (р. 1909).
После победы в 1939 франкизма многие крупные писатели (А. Родригес Кастелао, Л. Сеоане, Л. Варела, Э. Пита и др.) эмигрировали; галисийская литература фактически оказалась под запретом. Только в 1950 возобновляется издание книг на галисийском диалекте. Поэты М. Кунья Новас (р. 1926), Т. Баррос (р. 1924), Э. Ново (р. 1930) и др. ограничиваются интимной лирикой. К гражданской и патриотической теме обращаются поэты С. Э. Феррейро (р. 1914), автор сборника «Долгая каменная ночь» (1962), У. Новонейра (р. 1930), М. Мария, романист К. Касарес (р. 1941) и др.
Лит.:Шишмарев В. Ф., Очерки по истории языков Испании, М.-Л., 1941; Antologнa de la poesнa gallega contemporбnea, Madrid, 1959; Varela Jбcome B., Historia de la literatura gallega, Santiago de Compostela, 1951; Carballo Calero R., Historia da literatura galega contemporбnea, t. 1, Vigo, [1963].
З. И. Плавскин.
Каталанская литература, литература на каталанском языке и его диалектах в Каталонии и Валенсии, на Балеарских островах (Испания) и на Ю.-З. Франции. В 9-13 вв. развивалась устная народная поэзия «джогларов», а с конца 12 в. - письменная религиозная литература. Светская поэзия до конца 13 в. создавалась на провансальском языке. В прозе стремление к самобытности заметно в хрониках Джауме I (1208-76), Б. Десклота и Р. Мунтанера (1265-1336). «Книга о Бланкерне» (около 1284) Раймунда Луллия (между 1232-35-1315 ?) - первый опыт романа на каталанском языке. Дидактические произведения А. де Вилановы (около 1250 - около 1311) «Авиньонское размышление» (1309) содержит выпады против духовенства. Дидактические произведения создавал и Ф. Эшименис (около 1340-1409). В аллегорическом «Сне» (1398) Б. Медже (около 1350-1410) ощущается влияние итальянской ренессансной литературы. На каталанском языке писали и поэты: братья Джауме (1335-1410) и Пере (1338-1413) Марк, Б. де Со (умер 1385). Анонимная «Книга о моряках» (ч. 1-2, около 1398) даёт сатирическую картину действительности.
С начала 15 в. в каталанской литературе формируются идеи Возрождения. Под влиянием итальянской поэзии писали А. Фебрер (1-я половина 15 в.), Дж. Фогассот, Дж. де Сант-Джорди (умер около 1449), крупнейший поэт А. Марк (1397-1459), создатель каталанского литературного языка. Реализмом и сатирической направленностью отличалось творчество валенсианских поэтов Дж. Ройса (умер 1500 ?), Дж. Газуля (ум. около 1508), мальоркинского поэта и прозаика А. Турмеды (около 1352 - около 1430) и др. Дж. Мартурель и Дж. де Гальба создают ренессансный рыцарский роман «Тирант Белый» (1490); Дж. Ройг (умер 1478) написал сатирический роман в стихах «Книга о женщинах» (опубликован 1531). С конца 15 в. в каталанской литературе наступает длительный спад. Ренессансные традиции развивали валенсианские поэты-сатирики А. М. Пинеда (начало 16 в.), Г. Герау де Монмажор (умер 1600), Ф. Мулет (1624-1675), Ф. В. Гарсиа (1582-1623). Только в конце 18 в. под влиянием деятельности просветителей А. де Кампаня (1742-1813), Масдеу (1744-1817) и др., а позднее под воздействием революционных событий в И. началось возрождение каталанской литературы. Поэты-романтики Б. К. Арибау (1798-1862), Дж. Рубио-и-Орс (1818-99), А. Бланк (1832-87), А. де Бофаруль (1821-92), Дж. Росельо (1827-1902), А. Камс-и-Фабрес (1822-1882) и др. обращались преимущественно к исторической теме; лишь Дж. Соль-и-Падрис (1816-1855) воспевал людей труда. Лирические и патриотические произведения поэтов-романтиков В. Балагера (1824-1901) и Дж. Вердагера (1845-1902) оказали большое влияние на поэзию 20 в.
В прозе на смену романтическому историческому роману А. де Бофаруля и др. приходят бытоописательные произведения. Э. Вилановы (1840-1905), А. Карета и др. С социально-критическими реалистическими романами выступили: Дж. Пин-и-Солер (1842-1927), Н. Ольер (1846-1930). Реалистическую драму создали крупнейший каталанский драматург А. Гимера (1847-1924), С. Русиньоль (1861-1931), И. Иглезиас (1871-1928). Для романов Р. Казельяса (1855-1910), П. Короминеса (1870-1939) и Катарины Альберт [псевдоним - В. Катала (1873 - г. смерти неизвестен)] характерны натуралистические приёмы.
Поэты-«модернисты» - Дж. Марагаль (1860-1911), Г. Аломар (1873-1941), Дж. Карнер (р. 1884) и др., находясь под влиянием европейского декаданса, вместе с тем стремились к созданию национально-самобытной каталанской литературы. Верность реализму сохранили поэты Э. Гуаньябенс (1860-1941), Дж. М. де Сагарра (р. 1894), К. Риба (1893-1959) и др.
В 1920-х гг. выдвинулась группа поэтов-«авангардистов» - А. Эсклазанс (р. 1895), Дж. Фойш (р. 1894) и др. Народные и реалистические традиции характерны для поэзии Т. Гарсеса (р. 1901), К. Сальвадора (р. 1893), сатирика Дж. Оливера (р. 1899, псевдоним - П. Кварт), прозы Дж. Руйра (1858-1939), Дж. Э. М. Феррандо (р. 1891), П. Бертрана (1867 - около 1942), Дж. Пла (р. 1897) и др. После победы фашизма в И. каталанская литература оказалась под запретом. Лишь с конца 1950-х гг. начали вновь публиковаться книги на каталанском языке в современной литературе существуют два направления: «неомодернистское», представленное творчеством экзистенциалистов М. де Педроло (р. 1918), Б. Бонета (р. 1926) и др., и реалистическое, к которому принадлежат поэт и прозаик С. Эсприу (р. 1913), поэты Дж. Сарсанедес, Дж. Серда (р. 1920), М. Аримань, Г. Ферратер (р. 1922), Ф. Вальверду (р. 1935), народный певец Раймон (р. 1940) и др., романисты Дж. М. Эспинас (р. 1927), Б. Порсель (р. 1937), Э. Торрес и др.
Лит.:Шишмарев В.Ф., Очерки по истории языков Испании, М.-Л., 1941; Dнaz Plaja G., De literatura catalana. Estudis i interpretaciones, Barcelona, [1956]; Nonell L., Antologнa de la prosa catalana (de Llul a Josep Pla), Barcelona, [1957]; Ruiz i Calonja J., Historia de la literatura catalana, Barcelona, [1954]; Tasis i Marca R., Un segle de poesia catalana (1833-1953), Barcelona, [1968].
З. И. Плавскин.
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
Древнейшие памятники искусства на территории И. относятся к эпохе палеолита. Это живо и точно написанные изображения зверей на стенах пещер Альтамира и др. в Кантабрийских горах. От эпохи неолита сохранились в пещерах на востоке И. схематичные сцены охот и войн, а также найденные повсеместно вылепленные от руки примитивные керамические изделия. Гончарное искусство достигает расцвета в эпоху бронзы (см. Колоколовидных кубков культура ), к которой также относятся выложенные каменными плитами подземные гробницы с крытыми коридорами (дромосами) и прямоугольные в плане жилища из камня. От искусства иберов сохранились остатки сложенных насухо циклопических каменных стен Таррагоны (6 в. до н. э.) и др. городов, а также отмеченные греческим и финикийским влияниями скульптура («Дама из Эльче», 2-я половина 5 в. до н. э.) и расписные керамические вазы. От времени господства римлян дошли (большей частью в руинах) театры, храмы, акведуки, мосты. Наиболее ранние памятники искусства феодальной эпохи принадлежат художественной культуре государства вестготов; это тяжёлые по формам церкви с пышным резным декором в интерьере (Сан-Хуан в Баньосе, 661; Санта-Комба де Банде близ Оренсе, 7 в.; Сан-Педро де ла Наве в провинции Самора, около 700, капители в нефе - 9-10 вв.), а также украшения «полихромного стиля» с яркой эмалью и цветными камнями («вотивная корона» короля Рецесвинга, 7 в., Музей Клюни, Париж). Значительное влияние на развитие средневекового искусства И. оказали замечательные произведения мавританского искусства (дворец Альгамбра и др.).
Формирование собственно испанской художественной культуры протекало в условиях Реконкисты . С её продвижением к Ю. различные по своим истокам местные художественные традиции вступали во взаимодействие с культурными влияниями Франции и Италии. Особый отпечаток на искусство И. наложили аскетизм и фанатичное благочестие, утверждавшиеся в ходе длительной борьбы, которая велась под знаменем католической церкви. В то же время тяга к яркости и изощрённому богатству форм, шедшая от мавританской цивилизации и ставшая традицией в южных областях И., проникала на С. с притоком туда беженцев-христиан (мосарабы). Причудливое переплетение противоречивых тенденций породило стилистическую пестроту и некоторую непоследовательность эволюции средневекового искусства И. (особенно архитектуры). Облик городов, выраставших из опорных крепостей Реконкисты, ремесленных посёлков при монастырях или торговых колоний у пересечения дорог, а также из заглохших римских или цветущих мавританских селений, определялся природными условиями и планировкой старого градообразующего ядра. Общими для этих городов были неупорядоченность плотной застройки, кольца городских стен с воротами, от которых узкие извилистые улицы вели к площади с ратушей и храмом; города Андалусии с её устойчивым «мавританским» колоритом не имели и такого центра. Тип мавританского жилого дома, с внутренним двориком (патио) и галереями, плоской глиняной или несколько покатой черепичной крышей, с отделкой внутренних стен полихромными керамическими плитками (асу-лехо), получил в средние века распространение почти по всей И., видоизменяясь в зависимости от местных климатических условий, бытовых традиций и наличного материала. Лишь каменные дома Каталонии близки жилищам Прованса и Бургундии, а у басков и поныне бытуют каменные башнеобразные жилища или фахверковые с каменным заполнением невысокие дома (касерио) с асимметричной двускатной крышей.