Пояснительный словарь
Арсии – (либо ларисии) малоизученное племя смешанного ирано-тюркского языка, хорезмийского происхождения, мусульмане, жившие в Итиле и поставлявшие воинов в гвардию хазарских беков (7-12 тыс. чел.).
Басни – рассказы недостоверного содержания, что-то вроде сказок.
Башлык – деталь хазарского костюма, войлочный колпак.
Бек – титул хазарских аристократов.
Белокрылка – болотное растение, мучнистые корни которого после особой обработки использовались вместо муки.
Берегини – духи плодородия, обычно являвшиеся в виде красивых девушек, могли обитать в лесу, в реках и так далее.
Беседа – общественное здание, служащее для собраний и совместных работ, обычно женских.
Бойники – воинские объединения молодежи. Подробнее см. в Послесловии к первой книге.
Большуха – старшая женщина в семье, распоряжавшаяся всеми домашними работами. Обычно жена хозяина, но не обязательно. Слово взято из этнографии, но в организации быта крестьян очень долго сохранялись глубоко архаичные черты, следы родового быта.
Бортник – собиратель дикого меда.
Братчина – общинные пиры из собранных в складчину припасов, обычно – обрядовые. Однако следы больших построек общинного пользования сохранились, а их названия – нет. Поэтому автор перенес название общинного пира на соответствующее помещение. К этому подталкивает и древнейшее значение слова «брат», которое первоначально обозначало не сына тех же родителей, а вообще любого мужчину своей крови, любого члена своего рода.
Булгары – тюркоязычный народ, родственный хазарам, в раннем средневековье проживал на Волге.
Варга – это слово и связанный с ним широкий круг сакральных понятий я позаимствовала из книги Алексея Меняйлова «Смотрите, смотрите внимательно, о волки!». Чтобы не растекаться мысию по древу, обозначу два главных значения: Варгой в тексте называется жилище бойников – как «варга» – «болото», то есть место обитания волков. Кроме того, «варгой» называется вожак бойников. В книге Меняйлова источником этого слова указано санскритское «варга» – «сила», в частности, сила, получаемая на пути высших инициаций.
Варяги – варяги русских летописей – однозначно скандинавы, это убедительно доказывают и археология, и лингвистика. Эта шустрая нация налаживала торговые связи между Севером и Востоком еще в очень давние времена.
Велес – один из главных славянских богов. Образ его сложен и неоднозначен. Автор склонен думать, что это древнейший в человеческом сознании образ Бога Того Света, Бога мертвых. А поскольку в глубокой древности страна мертвых ассоциировалась в первую очередь с лесом (иначе – с водой, и она тоже связана с Велесом), то и Велес в первую очередь – Лесной Хозяин. В этом образе со временем проявились разные черты, сделавшие его покровителем многих связанных друг с другом вещей, понятий и областей деятельности: охоты и лесных зверей, скотоводства и домашнего скота, богатства, земледелия и урожая, мира мертвых, предков, мудрости, песен, музыки, путешествий, торговли. В этом проявилась неоднозначность древнего сознания вообще, которое каждый предмет «разворачивало» сразу в нескольких плоскостях.
Велес-трава – васильки.
Велесов месяц – январь. Вероятно, назывался так потому, что на начало января падают празднества в честь Велеса.
Вено – выкуп за невесту.
Вервь – родовая община. Хотя точное значение этого слова ученым установить не удается, но в тексте оно используется в одном из возможных значений.
Верхнее небо – верхний из двух небесных ярусов, где живут души предков и хранятся запасы дождевой воды.
Верхница – верхняя рубашка.
Весь – небольшое неукрепленное поселение, вроде деревни.
Вече – общее собрание племени либо других территориальных единиц, орган власти выше князя.
Вещие Вилы – богини судьбы.
Волость – область, объединенная общим вечем.
Волхв – «специализации» служителей языческих богов, опять же, едва ли поддается точному установлению, но в тексте волхвом называется человек, способный общаться с миром духов, проще говоря, шаман.
Воротынец – это название автор присвоил древнему городищу в земле вятичей, на берегу реки Зуши, поставленному в начале IX века на места древнего балтского городища. Название дано по ближайшей деревне и понятию «ворота», поскольку город защищал землю вятичей от возможных набегов со стороны Хазарского каганата.
Всебожье (или Всебожье Родово) – Родные Боги в своей совокупности, единые во Роде. Каждое божество является как самостоятельным символом того или иного вида энергии (процесса), так и неотделимой равноправной частью системы сил вселенной в целом.
Вуй – дядя по матери.
Вятичи – крупное племенное объединение восточных славян, первоначально жившее на верхней Оке и постепенно расселившееся по всем ее притокам. Название племени, по легенде, происходит от имени князя Вятко. Скорее всего, это разговорно-бытовой вариант сложного княжеского имени вроде Святослав, Святополк и так далее: Святослав – Святко – Вятко. Когда именно он жил, установить уже невозможно.
Гнездо – здесь: группа небольших родовых поселков, возникшая в результате расселения разрастающегося рода. Родовые поселки называются веси, насчитывают от двух до десятка дворов.
Голядь – голядью русских летописей называлось племя балтского происхождения, жившее на реке Протве еще в XI веке. Назывались ли так же прочие балты, жившие в предыдущих тысячелетиях на притоках Оки, – неизвестно, но вполне могли, поскольку само название голяди (галинды, галиндяне) означает «живущие на окраине». То есть они тогда воспринимались как восточный край расселения балтских племен, каковым и являлись. Ближайшие родственники голяди – латгалы, современные латыши. Весьма вероятно, что малые балтские племена, обитавшие на реках, носили названия по именам этих рек, кстати, в основном балтским. Например, название племени угрян образовано от названия Угры, что в балтских языках означало «луговая».
Городище – место, на котором раньше был город (то есть укрепленное поселение).
Гривна – здесь: шейное украшение, ожерелье, обычно из драгоценных металлов, служило знаком воинской доблести.
Грозовая неделя – неделя перед Перуновым днем, то есть перед 20 июля.
Густарь – август.
Дажьбог – бог тепла и белого света.
День Богов – полугодие, когда солнце возрастает, то есть от солнцеворота 25 декабря до солнцестояния 23 июня. Считается, что человек, умерший в День Богов, навсегда возвращает свой дух божествам и больше не возродится. Дети, зачатые в День Богов, получают «новую» душу, а не ту, которая принадлежала кому-то из предков.
Дирхем – арабская серебряная монета, 2,7 г, имела широкое хождение в Восточной Европе в раннем средневековье.
Житница – строение для хранения зерна, амбар.
Жито – зерно. В разных местностях житом называли разные виды зерновых, наиболее важные для данного района.
Жрец – здесь жрецом называется специалист по проведению обрядов и принесению жертв.
Займище – жилье в лесу.
Зарод – владение рода, угодья, на которых добывают пищу.
Заушницы (височные кольца) – металлические украшения в виде колец, носимые на висках по обе стороны головы. Считаются этноопределяющим признаком славян, хотя балтами тоже употреблялись. Делались из серебра, меди, бронзы, других сплавов, могли вплетаться в волосы (девушками) или крепиться к головному убору (у женщин). В более поздние времена форма височных колец различалась в разных племенах, но на ранних этапах форма у всех была «браслетообразная» с незначительными отличиями.
Змей Летучий – персонаж славянского фольклора, змей-оборотень, способный приносить или отгонять дождевые тучи. Благодаря своей связи с дождем считается положительным персонажем, но также склонен вступать в связи с одинокими женщинами или тоскующими девушками, для которых эта связь опасна, приводит к болезни или даже к смерти.
Изборск – древнейший (с начала VIII века) город, племенной центр псковских кривичей.
Ирий – славянский рай.
Исподка – нижняя рубашка.
Истобка – теплая, отапливаемая часть жилого помещения.
Каган – титул верховного правителя у некоторых тюркоязычных народов, в том числе у хазар, у которых его позаимствовали правители Русского каганата.
Кика – головной убор замужней женщины, скрывающий волосы, то же, что кичка.
Кикимора – дух умерших предков, живущий под полом или под печью. Болотной называется по недоразумению.
Кичка – высокий головной убор замужней женщины. «Рогатые» кички можно наблюдать в музеях, в частности, Рязанском, на бывшей земле вятичей. И хотя образцы принадлежат XIX или даже XX веку, у меня нет сомнений, что этот тип головного убора мог зародиться только в древнейшую языческую эпоху, когда уподобление корове-кормилице для женщины считалось красивым и почетным. А возможно, это даже следы тотемистических представлений, кто знает? Но уж точно он не мог возникнуть в христианскую эпоху, когда все «рогатое» почетом не пользовалось.
Кметь – воин в дружине. Происходит от латинского слова «комит», то есть спутник, но это очень старое заимствование.
Колядки – праздники нового года. Тоже латинское заимствование и тоже очень старое. Кстати, заимствовано может быть только название, но не сам праздник, ибо я не сомневаюсь, что какие-то зачатки культа предков возникли еще в сознании питекантропа.
Кормилец – воспитатель сыновей знатного человека, обычно из родственников.
Кравчий – разливающий напитки на пиру.
Кресень – июль.
Кривичи – крупное племенное объединение, состоявшее из трех ветвей: смоленские кривичи, псковские и полоцкие. Племя сложилось при значительном участии балтов, земли которых заняли славянские пришельцы.
Кудес – бубен.
Кудесник – волхв, работающий с бубном.
Купала – один из главных славянских годовых праздников, приходившийся на летнее солнцестояние 23 июня. Знаменовал точку наивысшего расцвета всех производящих сил природы и одновременно перелом, после которого все эти силы идут на спад. Упоминаемый иногда Купала как персонаж – олицетворение праздника, но едва ли самостоятельное божество.
Лада – одно из главных славянских женских божеств. Традиционно считается богиней любви, красоты, счастья в браке. Лично моя точка зрения состоит в том, что в образе Лады отразилось представление древнего человека о Дикой Хозяйке, Хозяйке Леса, то есть женской ипостаси рождающих сил природы, в противоположность Хозяйке Домашнего Очага, то есть Макоши. А поскольку с дикой природой человек познакомился раньше, чем завел домашнее хозяйство, то и Лада старше Макоши. Символом Лады служит медведица, поскольку медведь просыпается в конце марта, тогда же, когда происходит весеннее равноденствие и Лада возвращается в мир.
Леля – олицетворение весны, пара Яриле.
Листопадник – октябрь.
Льняницы – время обработки льна, в октябре.
Макошина неделя – неделя на рубеже октября и ноября, время обрядов на благословение зимних женских работ, одновременно время сватовства, которому тоже покровительствует Макошь.
Макошь – одно из главных славянских женских божеств. Традиционно считается богиней судьбы, удачи, семейного счастья, она также покровительствует плодородию во всех видах и всем женским работам. Видимо, с Макошью было связано благополучие производительных хозяйственных работ, то есть земледелия и скотоводства, а отсюда уже судьба и удача.
Марена – одно из главных славянских женских божеств. Традиционно считается богиней зимы и смерти, темной стороной Великой Богини.
Матица – бревно, служащее основанием для потолка и всего верха жилища.
Медвежий день – весеннее равноденствие 25 марта, славянское начало весны. Ему принадлежал праздничный комплекс, позднее перенесенный на Масленицу.
Набивняк – простейший защитный доспех, кожаная рубаха на льняной основе, набитая паклей и простеганная.
Навка (навь) – дух чужого враждебного мертвеца.
Навный мир – мир духов.
Неть – племянник по мужской линии.
Ночь Богов – полугодие, в котором солнце убывает: от солнцестояния 23 июня до солнцеворота 25 декабря. Люди, умершие в Ночь Богов, снова вернутся на землю в своих потомках, и в детях, зачатых в Ночь Богов, возрождается кто-то из предков.
Обояльник – обманщик.
Овин – сооружение для сушки снопов. Поздний русский овин имел сложную двухъярусную конструкцию, но в текстах описывается более архаичный вариант с земляным полом, за которым закрепилось прибалтийское название «рига».
Огненный Змей – один из небесных духов, олицетворение небесного огня (молний).
Онучи – длинные полосы ткани, которыми обматывали стопу и ногу до колена вместо чулок.
Отрок – слово, включавшее широкий спектр значений младшего, неполноправного члена коллектива: подросток, парень, младший в дружине, слуга.
Паробок – в Древней Руси так называли младшего домочадца, слугу.
Перун – практически самое известное славянское божество, многие считают Перуна верховным богом. Традиционно считается богом грозы и войны, покровителем мужчин, воинов и князей. Также имеет отношение к плодородию, поскольку является источником дождя, необходимого для урожая и благополучия.
Перунов день – 20 июля. В этот день проводился праздник в честь Перуна, с жертвоприношениями и воинскими состязаниями. Ко 2 августа его относят из-за путаницы со старым и новым стилем.
Повой – женский головной убор, скрывавший волосы, нижний, поверх которого еще надевалась украшенная кичка.
Полотеск – древнее название Полоцка.
Полузимник – ноябрь.
Полюдье – ежегодный обход князем подвластной территории с целью сбора дани, суда и т. д.
Правь – верхняя, небесная часть вселенной, в которой обитают боги и духи предков.
Присная (сестра) – от той же матери, то есть ближайшая по крови.
Причелины – резные детали кровли.
Ратники – непрофессиональные воины, ополчение.
Роба – рабыня, пленница.
Рожаницы – женские божества, духи плодородия. Иногда ими считают Макошь и Ладу.
Румейское море – Черное, оно же Греческое.
Русалки – духи воды. Есть мнение, что корень «рус» имеет отношение к понятию воды.
Русальная неделя – неделя перед Купалой, когда русалки наиболее опасны.
Русский каганат – раннее государственное объединение нескольких славянских племен: полян, вятичей и некоторых других. Подробнее см. в Послесловии к первой книге.
Рушник – полотенце.
Ряд – договор.
Сварог – один из верховных славянских богов, хозяин неба.
Сват – родич через брак.
Светлый князь – князь, стоявший во главе союза племен.
Себры – жители территориальной общности, не связанные кровным родством, иначе говоря, соседи.
Северяне – одно из славянских племен, жившее между левобережьем Днепра и низовьями Дона, испытали наибольшее воздействие аланов и хазар.
Сестрич – племянник по сестре.
Синец – дух грозовой тучи, зловредное существо.
Склавины – восточное название славян.
Смерды – зависимое земледельческое население. Есть версия, что смердами называли представителей неславянских местных племен, обязанных славянам данью.
Смоляне – одно из предполагаемых малых племен, жившее в верховьях Днепра, вокруг которого сформировалось племенное объединение смоленских кривичей.
Снежень – декабрь.
Среднее небо – нижний из двух небесных ярусов, видимый глазу свод, на котором располагаются светила.
Сродники – кровные родственники, члены одного рода.
Стеганка (стегач) – простеганная рубашка из нескольких слоев льна, простейший защитный доспех. Слово позаимствовано из обихода современных исторических реконструкторов, но не вижу причин, по которым ей не называться примерно так.
Страдник – июль.
Стрый – дядя по отцу.
Стрыйка – тетя по отцу. Слово более позднего образования, чем стрый, но тоже реальное.
Сулица – короткое копье. Применялось в основном для метания в щит противника: если сулица втыкалась, то держать щит становилось гораздо труднее и приходилось его бросать.
Сыта – мед, разведенный с водой, основа для приготовления медовухи.
Тархан – титул хазарской аристократии.
Толмач – переводчик.
Травница – ведающая травы.
Угра – река, самый западный приток верхней Оки. По племенной принадлежности населения входила в состав земли вятичей, но в административном отношении принадлежала смоленским князьям, то есть, вероятно, заселялась обоими племенами, вятичами с востока и кривичами с запада.
Умбон – полусферическая металлическая деталь щита, крепилась в середине и служила для защиты левой руки воина, на которой держали щит.
Хазары – народ тюркского происхождения. Исчез в XI веке, после того как Хазарский каганат был разгромлен в X веке князем Святославом. Прямых потомков хазар, вероятно, не сохранилось, но, по мнению исследователей, современными ближайшими родственниками хазар являются чуваши.
Хазарский каганат – одно из крупнейших государств, созданное хазарами. Контролировало территории Северного Кавказа, Нижнего и Среднего Поволжья, северной части Крыма, степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. С некоторых пор правящая верхушка хазарского каганата приняла иудаизм, но среди населения были распространены и христианство, и мусульманство, и языческие верования тюрков. Включал в себя, кроме собственно хазар, представителей еще многих разных народов: болгар, алан, славян, различных кочевников.
Хвалисы – жители Хорезма по-древнерусски.
Хлебный Волк – своеобразный дух урожая, живущий в последнем снопе.
Хорезм – древнейшее государство Средней Азии, с центром в низовьях Амударьи, возникло в VII–VI веке до нашей эры, в начале VIII века нашей эры было завоевано арабами.
Чара – сосуд особой формы, предназначенный для гадания по воде.
Чернобог – одно из двух (наряду с Белобогом) проявление Рода, олицетворение всего тайного, сокрытого, непознанного. Воплощает тьму, карающую ипостась Рода, смерть, зиму.
Чуры – духи предков.
Шеляг – так звучало на русской почве скандинавское название серебряной монеты – «скиллинг». Сама эта монета – арабский диргем.
Явный мир – реальный мир людей.
Ярила – один из главных славянских богов, бог производящих сил природы в период ее весенне-летнего расцвета.
Ярила Мокрый – он же Ярила Сильный – второй после Ярилы Вешнего праздник в честь весеннего бога, отмечается примерно 4–5 июня, знаменует высший расцвет Ярилиных сил и одновременно начало увядания.
Ярила Молодой – он же Ярила Вешний – первый из годовых праздников в честь Ярилы, отмечался в день весеннего равноденствия, отображает приход Молодого Ярилы в Явь, пробуждение природы и сотворение зарода в земле.
Ярила Старый – последний Ярилин праздник в году, на Купалу, знаменует проводы весенней производящей силы.
Ярь – очень многозначное слово, обозначало любое проявление производящих природных сил вообще, в том числе любовную страсть.
Примечания
1
Такие сведения действительно есть, но 15 тысяч дирхемов – это 40,5 кг серебра (то есть реальный живой вес стройной девушки), в то время как обычно рабыня на Востоке стоила около двух тысяч дирхемов (6 кг). На Севере – одну марку, то есть всего 200 г серебра.
2
Вопреки распространенному заблуждению, данный тип прически является не варяжским и не славянским, а хазаро-болгарским. Могли быть разные причины, по которым такую прическу носил князь Святослав, но он – единственный пример у славян, а из одного примера правило выводить нельзя.
3
То есть светлый князь земли вятичей, как это могло называться по-арабски.
4
Поскольку титул кагана хазары едва ли признавали даже за верховным князем союза племен, то племенной князь мог у них именовать беком.
5
Прозвище Арсамана «Пуян», что значит «богатый», князь принимает за его отчество.
6
Противосолонь – против солнца, то есть с запада на восток.
7
7 августа.
8
Здесь и далее, кроме пары народных песен и легко узнаваемого отрывка из былины, обрядовые стихи взяты из книги «Вещий Словник: Славления Родных Богов» волхва Велеслава.
9
Обры – славянское название аваров, с которыми славянские племена в VI веке находились в непрочном союзе и совершали совместные набеги на задунайские провинции Византии.
10
Из трех упомянутых городов Чурославль – изобретение автора. Поблизости от волока наверняка должен стоять укрепленный пункт, но если он найден, то мне об этом ничего не известно. Можеском здесь называется древнее городище подле современного Мосальска, стоящего на речке Можайке (ее название автор самолично вывел из литовского слова «може», то есть «маленький»). Там действительно жили древние балты. Что касается Коринска, то по предположениям исследователей, деревня Корное на речке Коринке и есть загадочное Корьдно древних вятичей. Для прояснения всех этих предположений пока не хватает археологических данных.
11
«Змеиными головками» называли раковины каури, которые, несмотря на их более чем отдаленное происхождение (Мальдивские острова), были неплохо известны славянским и балтским племенам.
12
Мергужеле – ласковое обращение к девушке (лит.).
13
Сварог считался покровителем кузнецов.
14
Самое забавное, что этот примитивный способ заключения браков действительно бытовал кое-где в деревенской России уже в то позднее время, когда туда заезжали не сборщики дани, а этнографы.
15
В Древней Руси, по свидетельству новгородских грамот и летописей, женщину называли по имени мужа. Поскольку Замила является младшей женой и не носит титул княгини, то вне своей семьи ее должны именовать так.
16
Велс – бог мертвых у балтских племен, собственно, это другой вариант имени Велеса.
17
меется в виду свадебный обряд соединения, при котором жених обводит невесту вокруг печи в своем доме, тем самым приобщая к роду.
18
Вещий словник.
19
Есть мнение, что «белый свет» мыслился существующим сам по себе, не связанным напрямую с источником, то есть солнцем.