Страница:
В 1672 году (т.е. в XVII веке! - Авт.) Бабин НЕ ЗНАЛ, где находится в Афинах храм Зевса... Через несколько лет... Спон БЫЛ В ТАКОМ ЖЕ НЕДОУМЕНИИ...
В развалинах Стои УСМАТРИВАЛИ дворцы Фемистокла и Перикла; в стенах Одеона Ирода Аттика - дворец Мильтиада, в других развалинах НЕИЗВЕСТНЫХ СТРОЕНИЙ - дома Солона, Фукидида и Алкмеона.
Еще в 1647 году (в XVII веке! - Авт.)... Поэнтелю показывали древние развалины дворца Перикла, а башню ветров называли гробницей Сократа.
Воспоминание о Демосфене было связано с памятником Лизикрата... Этот памятник хорега... назывался... фонарем Демосфена...
Академия, Лицей, Стоа и сады Эпикура... ИСЧЕЗЛИ БЕССЛЕДНО.
Во времена Кириака Академией называли КАКУЮ-ТО группу базилик, или больших развалин, МЕСТО КОТОРЫХ ТЕПЕРЬ ОПРЕДЕЛИТЬ НЕВОЗМОЖНО...
Показывали даже "дидаскалион" Платона "в саду"; КАЖЕТСЯ, это была одна башня в садах Ампелокипи...
ХОДИЛИ РОССКАЗНИ о школах некоего Кайсарини на этой горе...
Лицей или Дидаскалион Аристотеля ПОМЕЩАЛИ в развалинах театра Дионисия... Кириак списал здесь греческую надпись, НЕ УПОМЯНУВ о великом философе...
Стою и школу Эпикура ПЕРЕНОСИЛИ ДАЖЕ на Акрополь, в те большие строения, которые представляют собою, ВЕРОЯТНО, часть Пропилеев, а храм Нике, КАЖЕТСЯ, принимали за... школу Пифагора.
На западе от Акрополя ПОКАЗЫВАЛИ школу циников, подле которой НЕПОНЯТНЫМ ОБРАЗОМ очутилась также школа трагиков.
Развалины у Каллироэ оказывались остатками сцены Аристофана" [46],с.340-342.
Продолжать этот список бессмысленно.
Во-первых, он очень длинен (см. [46]).
Во-вторых, картина уже и так полностью ясна.
Весь этот сумбур названий, легенд, мифов, россказней царит ЕЩЕ В XVI-XVII веках н.э.! О какой научной истории и хронологии может тут идти речь? Первые средневековые хронологи XV-XVI веков начали работу среди этого абсолютного хаоса. И ошиблись. Не будем излишне строги к ним. Вместо суровых обвинений в их адрес нужно попытаться восстановить истину.
22. УДИВИТЕЛЬНО ПОХОЖИЕ ГРАФИКИ ОБЪЕМОВ
АНТИЧНЫХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ ГРЕЧЕСКИХ "БИОГРАФИЙ"
Итак, мы обнаружили наложение античной истории Греции в описании Геродота на средневековую историю Грецию в описании Грегоровиуса. Оно подтверждается и с точки зрения принципа корреляции максимумов, сформулированного в книге [416].
К сожалению, в Истории Геродота отсутствует разбиение текста по годам. Неясно - к каким датам (в каком-либо летоисчислении) Геродот относит то или иное событие. Поэтому для МАТЕМАТИЧЕСКОГО СРАВНЕНИЯ текста Геродота [39] и текста Грегоровиуса [46] пришлось поступить более грубым образом. В обнаруженном мною событийном параллелизме явно выделяется несколько основных героев, описанных как средневековыми, так и античными источниками. Остановимся на следующих из них:
Крез = Манфред
Кир I = Карл Анжуйский
Камбиз = Карл II Неаполитанский
Дарий I = Фридрих II
Ксеркс = Вальтер II Герцог.
Выделим в книге Геродота [39] и в книге Грегоровиуса [46] фрагменты, описывающие этих персонажей. Конечно, сделать это можно лишь приблизительно. Поэтому был принят следующий принцип. В тексте отмечался момент, когда данный персонаж появляется ВПЕРВЫЕ как главное действующее лицо. Соответствующие ссылки мы приведем ниже, чтобы читатель сам смог оценить эти фрагменты. Или же, началом деятельности следующего героя считался четко фиксированный конец предыдущего (смерть и т.п.).
Начнем с Истории Геродота [39].
Первые 17 страниц относятся к предистории событий, описанию которых посвящена основная часть Истории. Поэтому мы сразу перейдем к первому главному герою Геродота - к КРЕЗУ. Вот как он появляется в книге.
Сообщается о смерти предшественника, т.е. Алиатта: "По окончании войны с милетянами лидиец Алиатт скончался" [39],1:25. В следующем разделе 26 сказано: "После кончины Алиатта царство перешло к его сыну Крезу" [39],1:26, с.18. Естественно взять этот момент за начало "биографии" Креза.
Конец Креза практически совпадает в Истории Геродота с началом Кира. А именно: "Такова история владычества Креза и первого покорения Ионии" [39],1:92, с.41. Затем Геродот подводит итог его правления. На следующей странице сказано: "Отныне речь у нас пойдет о Кире" [39],1:95, с.42. Естественно провести здесь границу, отделяющую Креза от Кира. Итак, Крез описан на страницах 18-42, т.е. объем посвященного ему куска Истории Геродота составляет 24 страницы.
Конец Кира падает на конец книги 1 (Клио): "Погиб и сам Кир" [39],1:214, с.79. Со следующей страницы начинается правление Камбиса: "После кончины Кира царство наследовал Камбис, сын Кира" [39],2:1, с.80. Итак, Кир: страницы 42-79, т.е. объем его фрагмента в Истории равен 37 страницам.
Конец Камбиса совпадает с началом Дария: "По прибытии Дария шестеро персов (державших совет о наследнике после Камбиса Авт.) решили принять в сообщники и его" [39],2:70, с.161. Итак, Камбис: страницы 79-161, т.е. объем фрагмента, описывающего Камбиса, равен 82 страницам.
Конец Дария совпадает с началом Ксеркса: "Дарий во время сборов к походу скончался... После кончины Дария наследником стал его сын Ксеркс" [39],7:4-5, с.314. Итак, объем фрагмента Дария составляет 153 страницы - от 161 до 314.
Конец Ксеркса совпадает с концом Истории [39],с.453. Итак, Ксеркс: страницы 314-453, т.е. его объем равен 139 страницам.
Мы прошлись во всей Истории Геродота, исключив краткое введение объемом в 17 страниц.
График объемов этих античных "биографий" показан на рис.7.
Аналогичным образом была препарирована и История Афин Грегоровиуса [46].
В 1261 году н.э. была восстановлена Византийская империя. Здесь впервые в книге Грегоровиуса появляется король Манфред [46],с.188(11). Через несколько страниц мы натыкаемся на его конец: "Карл Анжуйский... победил короля Манфреда в решительном сражении при Беневенте" [46],с.188(14). Итак, объем Манфреда составляет 3 страницы.
Смерть Карла Анжуйского описана в конце страницы 188(25). Итак, объем Карла Анжуйского равен 11 страницам: 188(14)-188(25).
Следующим героем нашей таблицы (см.выше) является Карл II Неаполитанский. После него - Фридрих II [46],с.188(37). Здесь сказано, что он заключил мир с Карлом. После этого Карл II исчезает со страниц Истории Афин и рассказ ведется уже "под знаком" Фридриха II. Поэтому за конец Карла II и начало Фридриха II была взята страница 188(37). Итак, объем Карла II равен 12 страницам: 188(25)-188(37).
Вальтер II де Бриеннь появляется на странице 236 и начиная с нее описываются события, связанные именно с ним (хотя формально одинокая фраза о смерти Фридриха II появляется несколькими страницами позже - на 243-й). Поэтому страница 236 является концом Фридриха II и началом Вальтера II. Получаем для Фридриха II объем, равный 55 страницам: 188(37)-188(45), а затем страницы 189-236.
Вальтер II описан Грегоровиусом очень кратко. За его конец мы выбрали страницу 250 - фактический конец его деятельности. В результате получаем для Вальтера 14 страниц: 236-250.
График объемов этих средневековых "биографий" см. на рис.7.
Ясно видно, что графики чрезвычайно похожи. Здесь мы имеем в виду их качественный характер и одновременность их всплесков (максимумов). Абсолютные значения амплитуд здесь несущественны, поскольку выбор масштаба по вертикали неважен для выяснения одновременности или разновременности всплесков.
Правда, у нас лишь пять точек, а потому для статистических выводов материала недостаточно. Проведенное исследование может играть лишь роль дополнительного аргумента к биографическому наложению, указанному выше.
НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
Вкратце подведем итоги. АНТИЧНАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ГРЕЦИЯ - ЭТО ПРОСТО ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ДЛЯ ГРЕЦИИ КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ XI-XV ВЕКОВ Н.Э. Обнаруженное нами отождествление античных и средневековых событий дается приведенной выше таблицей. Фактически эта таблица вкладывает историю античной Греции в средневековье. Для каждого крупного античного события мы указали его средневековый ОРИГИНАЛ. Если, например, вас интересует - кто такой античный Платон и когда он жил, - вам следует обратиться к таблице, найти Платона в ее античном параграфе и прочитать параллельный ему средневековый параграф. Вы увидите историю средневекового Гемиста Плетона.
Античные авторы, описывавшие классическую Грецию, такие как Геродот, Фукидид и другие, - это средневековые писатели, жившие в XIV-XVI веках н.э. Они - не фальсификаторы, а реальные летописцы, отражавшие реальные средневековые события. Они писали в то же время, что и другие летописцы, известные нам сегодня под именем "средневековые авторы". Отличие античных писателей от средневековых лишь в том, что произведения первых были неправильно датированы и отброшены в прошлое. Эта ошибка была совершена в XVI-XVII веках н.э. позднейшими хронологами (Скалигер, Петавиус и другие). О природе хронологических ошибок см. в наших предыдущих книгах.
Г л а в а 4. АРМЯНСКАЯ ИСТОРИЯ
ИУДЕЙСКИЕ БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ, ОНИ ЖЕ ИМПЕРАТОРЫ СВЯЩЕННОЙ
РИМСКОЙ ИМПЕРИИ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
КАК АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ.
1. ТРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ОТРАЖЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ДИНАСТИИ.
Возьмем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ (т.е. высших патриархов армянской церкви), охватывающий период от 30 года н.э. до 1909 года н.э. и опубликованный в 1913 году в Москве типографией Х.Бархударяна. Ряд армянских католикосов продолжается, конечно, и на XX век, но этот век здесь нас не интересует.
Считается, что армянская история уходит своими корнями в глубокую древность и обеспечена армянскими документами по крайней мере начиная с I века н.э.
Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что армянская историия также не свободна от проблем, с которыми мы столкнулись при изучении римской, греческой, византийской и т.п. историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это ее "сворачивание" хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием других "древних историй".
Здесь уместно сделать общее замечание.
Самой прочной и документированной в скалигеровской версии считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Истории и хронологии всех других европейских, азиатских и африканских государств являются существенно более ТЕМНЫМИ и часто ОПИРАЮТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ.
Но наши исследования уже показали, что римская история (при всей своей кажущейся прочности) несет в себе глубокие противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно укорачивается.
А потому есть все основания ожидать, что этот эффект С ЕЩЕ БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в "более слабых" хронологиях других стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере греческой истории, египетской и других. См. наши публикации и книги [416], [427], [434], [435].
Китайская история - это особый разговор и мы обсудим ее в нашей следующей работе.
Вернемся к армянской истории.
ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
-----------------
Нами обнаружен замечательный династический параллелизм (показанный на рис.1) между
ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ
от 992 года н.э. до 1286 года н.э.
и
ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ X-XIII веков н.э.
Священной Римской империи германской нации.
Кроме того, как было обнаружено еще в книге [416], эта римская династия X-XIII веков по-видимому описана также и в Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.
Таким образом, одна и та же династия средневековых правителей X-XIII веков н.э. три раза отразилась в различных документах как:
1) Римские императоры X-XIII веков н.э.,
2) Армянские католикосы X-XIII веков н.э.,
3) Иудейские цари по Библии X-VI веков до н.э.
Любопытно, что между римскими императорами и армянскими католикосами никакого сдвига во времени нет - они помещены традиционной хронологией в одну и ту же историческую эпоху X-XIII веков н.э. А библейское описание той же династии "уехало вниз" примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.
ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
-----------------
Начальная часть списка армянских католикосов от I века н.э. до X века н.э. также не является самостоятельной и также воспроизводит фрагменты римской истории от X до XIII веков н.э., т.е. является еще одним ее дубликатом, фантомным отражением.
ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
-----------------
Список армянских католикосов I-XIII веков н.э., вероятно является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ скалигеровской истории Рима-Ромеи от I века н.э. до XIII века н.э. Другими словами, он был составлен уже после того, как Скалигеровская школа выстроила ошибочное здание традиционной хронологии Рима-Ромеи. СОСТАВИТЕЛИ СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ ПО-ВИДИМОМУ ВОСПРОИЗВЕЛИ ОШИБОЧНУЮ УДЛИНЕННУЮ ВЕРСИЮ РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИСКУССТВЕННО РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД I-XIII ВЕКА Н.э.
Вероятно, армянская история начинается с документов, в действительности излагающих историю средневекового Рима и Ромеи. Это неудивительно, если вспомнить, что даже согласно традиционной истории Армения первоначально (и довольно долго) входила в состав Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на ромейско-римское происхождение армянской истории X-XIII веков н.э., а в растянутой скалигеровской хронологии I-XIII веков н.э.
Здесь возможны два объяснения. ----------------------------------------------------------------
ПЕРВАЯ ГИПОТЕЗА
Подлинные ромейско-римские хроники, излагающие историю Ромеи-Рима X-XIII веков н.э. были занесены на территорию ромейско-римской провинции (позднее ставшей известной нам как Армения). Затем они были усвоены местными интеллектуалами как собственная локальная, местная история и ошибочно заложены в фундамент истории Армении. Причем армянские историки включили в историю Армении уже искаженную, растянутую скалигеровскую историю Рима-Ромеи I-XIII веков н.э. При этом римские императоры были названы "армянскими католикосами". Между прочим, следы римско-ромейского происхождения этих "армянских католикосов" видно и в слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова КАТОЛИЧЕСКИЙ. А ведь мы хорошо знаем, что часть Римской империи в средние века превратилась в КАТОЛИЧЕСКУЮ империю. Таким образом, для эпохи ранее XIV века н.э.
термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
является, по-видимому, легким искажением термина
РОМАНСКИЕ (РИМСКИЕ) КАТОЛИКИ.
В наше время это уже забыто и термин употребляются по инерции". ----------------------------------------------------------------
ВТОРАЯ ГИПОТЕЗА
Территория, занимаемая современной Арменией, когда-то входила в Ромейско-Римскую империю как провинция. Местные летописцы прилежно отражали историю империи, рассказывая о ее далеких римских императорах. Позднейшие историки, занявшись написанием истории Армении, не разобрались в этом и решили, что перед ними - хроника МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. Правители, описанные в хронике, получили название "армянских католикосов" и с тех пор считается, будто летопись описывает древнюю историю небольшого государства на территории современной Армении.
Собственно армянская история, то есть как история местного народа на территории современной Армении начинается, вероятно лишь с XIII-XIV веков н.э. А вся ее предистория - это фантомное отражение римско-ромейской истории. ----------------------------------------------------------------
2. ПАРАЛЛЕЛИЗМ МЕЖДУ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРМЯНСКОЙ ИСТОРИЕЙ И
РИМСКОЙ ИСТОРИЕЙ.
Пройдемся вдоль всего списка армянских католикосов, указывая их имена, годы и длительности правлений и демонстрируя параллелизм между армянской и римской историей X-XIII веков н.э. Параллелизм показан также на рис.2, где наряду с династическим потоком армянских католикосов показан хронологический поток римско-ромейской истории в растянутой скалигеровской хронологии от I века н.э. до XIII века н.э. Как мы знаем из [416], эта история ранее X века состоит в действительности из нескольких фантомных дубликатов истории X-XVII веков н.э. Не желая усложнять картину, укажем параллелизм между армянскими католикосами и растянутой историй Рима-Ромеи. Сворачивая затем историю Рима, мы автоматически свернем (укоротим) и армянскую историю, перенеся ее в эпоху начиная с X века н.э. и ближе к нам. ----------------------------------------------------------------
1-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
НАЧАЛО СПИСКА СОВПАДАЕТ С НАЧАЛОМ НОВОЙ ЭРЫ
1) СВ.ФАДДЕЙ, начало правления точно неизвестно, умер в 50 году н.э. и правил около 50 лет. Следовательно, начал править около 1-го года н.э. Очень любопытно, что список армянских католикосов начинается В ТОЧНОСТИ с началом н.э. Вряд ли это случайно и вскоре мы убедимся, что это действительно является следствием хронологического сдвига примерно на 1000 лет (римский сдвиг). Реально список католикосов начинается с X века н.э. как список римских императоров.
1-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XI ВЕКОВ Н.Э.
ЗДЕСЬ НАЧИНАЕТСЯ ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ
На стыке I века до н.э. и I века н.э. начинается 2-я Римская империя. А начало новой эры отмечено в скалигеровской хронологии рождением Иисуса Христа. Таким образом, список армянских католикосов начинается практически одновременно с началом 2-й Римской империи. ----------------------------------------------------------------
2-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ПЕРИОД ОТ 50 ДО 230 ГОДОВ Н.Э.
2) СВ.ВАРФОЛОМЕЙ 50-68 годы н.э., правил 18 лет.
3) СВ.ЗАХАРИЙ 68-76, правил 8 лет.
4) СВ.ЗЕМЕНТИЙ 76-81, правил 4 года.
5) СВ.АТИРНЕРСЭ 81-97, правил 15 лет.
6) СВ.МУШЕ 97-128, правил 30 лет. Скорее всего, МУШЕ является легким искажением имени МОЙША или МОИСЕЙ.
7) СВ.ШАЭН 128-154, правил 25 лет.
8) СВ.ШАВАРШ 154-175, правил 20 лет.
9) СВ.ЛЕОНТИЙ 165-193, правил 17 лет.
10) ЛАКУНА 193-230, длится 37 лет. Здесь имена католикосов почему-то утрачены. Тут заканчивается первая часть списка армянских католикосов.
2-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЕЕ КОНЕЦ
Мы подошли к КОНЦУ 2-й Римской империи в середине III века н.э. Замечательно, что именно здесь в скалигеровской версии римской истории 217-250 годов н.э. расположен один из фантомных дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны. О нем мы говорили выше: конец 2-й Римской империи, эпоха смуты, анархии, "солдатских императоров", правление Юлии Месы, готская война 238-251 годов н.э. Неудивительно, что список армянских католикосов немедленно отзывается на эту смуту ЛАКУНОЙ. ----------------------------------------------------------------
3-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ЛАКУНА В СПИСКЕ
11) СВ.МЭРУЖАН 230-260, правил 30 лет.
12) ЛАКУНА 260-301, длится 41 год. Здесь имена католикосов тоже почему-то утрачены.
3-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
НАЧАЛО ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ И СМУТА
Замечательно, что и здесь в скалигеровской версии римской истории 275-284 годов н.э. расположен еще один из фантомных дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны [416], [427]. Это начало 3-й Римской империи, смута, борьба за власть нескольких императоров. Смута кончается приходом к власти в 284 году н.э. Диоклетиана Божественного. А в списке армянских католикосов мы видим естественную лакуну перед Диоклетианом. ----------------------------------------------------------------
4-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ГРИГОРИЙ I
13) СВ.ГРИГОРИЙ ЛУСАВОРИЧ, он же ГРИГОРИЙ I ПРОСВЕТИТЕЛЬ 301-325, правил 24 года.
Григорий I открывает собой группу армянских католикосов, правивших в IV века, и снабженных титулом "Первый". Таковы Григорий I, Аристакэс I, Вртанэс I, Парэн I, Иусик I, Нэрсэс I и др. Поскольку весь IV век в истории армянских католикосов, сплошь заполнен "Первыми" правителями, то очевидно IV век - начало какого-то КАЧЕСТВЕННО НОВОГО исторического этапа. В чем дело? Почему ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ IV ВЕКА н.э. названы "ПЕРВЫМИ"? Ответ мы сразу получим, обратившись к скалигеровской истории Рима этой эпохи.
4-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XI ВЕКОВ Н.Э.
ДИОКЛЕТИАН
Католикос Григорий I с незначительным сдвигом накладывается на римского императора Диоклетиана, правившего 21 год (284-305). Длительности правлений - 24 и 21 достаточно близки. Оба - и Григорий I, и Диоклетиан - вступают на престол после гражданской войны и смуты. Диоклетиан открывает собою 3-ю Римскую империю. Это и есть та самыя качественно новая эпоха, начало которой список армянских католикосов совершенно справедливо отметил приданием титула "Первый" почти всем католокосам, правившим в это время. ----------------------------------------------------------------
5-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
АРИСТАКЭС I
14) СВ.АРИСТАКЭС I ПАРТЭВ 306-325-333, правил 27 лет, из которых последние 8 лет единолично. Сначала был "соправителем" Григория I, так как с 306 по 325 годы занимал пост коадъютора, а с 325 года правил уже без соправителей.
5-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
КОНСТАНТИН I
По-видимому, Аристакэс I является дубликатом-отражением знаменитого императора 3-й Римской империи - Константина I Августа, правившего 31 год с 306 по 337 годы. Период его правления и длительность правления (31 год) практически совпадает с периодом и длительностью правления (27 лет) католикоса Аристакэса I. ----------------------------------------------------------------
6-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ИУСИК I = ИИСУС ?
15) СВ.ВРТАНЭС I ПАРТЭВ 333-337, правил 4 года.
16) СВ.ИУСИК I ПАРТЭВ 341-347, правил 6 лет. Совершенно очевидно, что ИУСИК является легким искажением имени ИИСУС. Затем Иусика сменяют другие католикосы, но неожиданно в 352 году снова появляется ИУСИК (на этот раз носящий и другое имя - ШААК МАНАВКЕРТСКИЙ, который правит с перерывами от 352 до 377 года! И при этом этот "второй Иусик" не назван "Вторым". Отсюда следует, что он вполне может быть уже знакомым нам Иусиком I (иначе авторы списка приписали бы ему номер "Второй"). Следовательно, в истории армянских католикосов мы видим некоего ИУСИКА, правившего с перерывами от 341 года до 377 года.
Итак, в списке армянских католикосов в первой половине IV века н.э. появляется некий ИИСУС, причем с номером "Первый". А что же происходит в это время в 3-й Римской империи?
6-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI ВЕКА Н.Э.
ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ - ДУБЛИКАТ ИИСУСА ХРИСТА
В истории 3-й Римской империи в 333 году н.э. родился знаменитый религиозный деятель - святой ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ - один из фантомных дубликатов ИИСУСА ХРИСТА [141], [416], [427]. Формально он не был римским правителем, хотя согласно традиционной истории, его политическое влияние было огромно [141], [416]. Имя Василий (Базилевс) Великий означает просто Царь Великий (Великий Царь). Его рождение в 333 году практически совпадает с "началом правления" католикоса ИУСИКА I. Василий Великий - дубликат Иисуса - умер в 378 году [141], а его дубликат армянский ИУСИК умер в 377 году! Даты ПРАКТИЧЕСКИ СОВПАДАЮТ! Если Великий Царь жил 45 лет, то армянский Иусик правил (с перерывами) 36 лет. ----------------------------------------------------------------
7-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ШААК - ИСААК - ИИСУС ?
17) СВ.ДАНИЭЛ 347 год, правил менее 1 года.
18) ПАРТЭН I АШТИШАТСКИЙ 348-352, правил 4 года.
19) ШААК МАНАВКЕРТСКИЙ, он же ЧОНАК, ИУСИК (!). Правит с перерывами: в 352 году, с 359 по 363 годы и с 373 по 377 годы. Как мы уже сказали, это скорее всего Иусик I, начавший править еще в 341 году и являющийся дубликатом Василия Великого, который в свою очередь является фантомным отражением Иисуса Христа из XI века н.э. См. нашу книгу [416]. Кстати, нельзя не отметить, что имя ШААК по-видимому является лишь вариантом имени ИСААК.
7-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI ВЕКА Н.Э.
СНОВА ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ ?
Как уже сказано, в это время в 3-й Римской империи действует Василий Великий 333-378 годы (Великий Царь). Это удивительное наложение армянского ИИСУСА на римского дубликата ИИСУСА заслуживает дальнейшего рассмотрения. Было бы чрезвычайно интересно сравнить более подробные "биографии" этих двух фантомов-дубликатов реального Иисуса Христа из XI века н.э. ----------------------------------------------------------------
8-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
НЕРСЭС ВЕЛИКИЙ
20) СВ.НЕРСЭС I ВЕЛИКИЙ 353-373, был временно отстранен от власти в 359-363 годах, правил либо 20 лет (если не обращать на внимания на лакуну), либо 16 лет. Он является современником уже обсуждавшегося выше ИУСИКА. Носит имя ВЕЛИКИЙ, как и следовало ожидать, глядя на историю 3-й Римской империи. Это - имя Василия ВЕЛИКОГО.
21) ИУСИК 373-377. О нем мы уже говорили.
8-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
ВЕЛИКИЙ БАЗИЛЕВС
По-прежнему мы находимся в эпохе Василия ВЕЛИКОГО 333-378 годы. Свое имя ВЕЛИКИЙ он "передал" Св.Нерсэсу. ----------------------------------------------------------------
9-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ПЕРИОД 381-456 ГОДЫ Н.Э.
22) ЗАВЭН I МАНАЗКЕРТСКИЙ 381-386, правил 5 лет.
23) Лакуна 386-387, длится 1 или 2 года. "Кафедра вакантна".
24) СВ.СААК I ВЕЛИКИЙ 387-428, затем изгнан, и повторно правит с 432 по 439 годы. Всего правил 52 года (если не обращать внимания на лакуну), либо 48 лет.
25) СУРМАК МАНАЗКЕРТСКИЙ антипатриарх в 428 году, затем смещен и вновь вступает на престол с 437 по 444 годы, правил либо 8 лет (если не считать лакуну), либо 7 лет.
26) СИРИЕЦ БИРКИШО 428-432, правил 4 года.
27) СИРИЕЦ ШИМУЭЛ антипатриарх 432-437, правил 5 лет.
28) СВ.МЕСРОП 439-440, правил 1 год.
29) СВ.ИОСИФ I ОГОЦИМСКИЙ 440-444-451-452, в 451 году сослан, в 452 - отрешен от власти, правил либо 12, либо 8 лет.
30) МЭЛИТЭ I 452-456, правил 4 года.
9-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
ПЕРИОД ПЕРЕД ГОТСКОЙ - ТРОЯНСКОЙ ВОЙНОЙ
Мы не будем здесь входить в детали параллелизма, указывая сходство с биографиями римских правителей. Будем отмечать лишь наиболее яркие и сразу бросающиеся в глаза наложения. Вот, например, сейчас мы походим к концу V - началу VI веков н.э. Как мы уже хорошо знаем, в истории Рима здесь помещена знаменитая Готская война VI века, она же - фантомное отражение Троянской Тарквинийской войны.
Следует ожидать, что и в списке армянских католикосов это обстоятельство отразится в их ИМЕНАХ. Каковы наиболее характерные имена-прозвища для основных героев Троянской - Готской Тарквинийской войны? В библейском изложении, - Моисей, в готско-римской версии - ГОТЫ, Иоанн, Нарзес, имя ТРН и его различные варианты ТРНК и т.д. Кроме того, Готская война поворотная точка с растянутой скалигеровской истории Рима. Поэтому можно ожидать, что в армянском списке вновь появится большая группа правителей с титулом "Первый". Как мы сейчас увидим, все наши предсказания сбываются. ----------------------------------------------------------------
В развалинах Стои УСМАТРИВАЛИ дворцы Фемистокла и Перикла; в стенах Одеона Ирода Аттика - дворец Мильтиада, в других развалинах НЕИЗВЕСТНЫХ СТРОЕНИЙ - дома Солона, Фукидида и Алкмеона.
Еще в 1647 году (в XVII веке! - Авт.)... Поэнтелю показывали древние развалины дворца Перикла, а башню ветров называли гробницей Сократа.
Воспоминание о Демосфене было связано с памятником Лизикрата... Этот памятник хорега... назывался... фонарем Демосфена...
Академия, Лицей, Стоа и сады Эпикура... ИСЧЕЗЛИ БЕССЛЕДНО.
Во времена Кириака Академией называли КАКУЮ-ТО группу базилик, или больших развалин, МЕСТО КОТОРЫХ ТЕПЕРЬ ОПРЕДЕЛИТЬ НЕВОЗМОЖНО...
Показывали даже "дидаскалион" Платона "в саду"; КАЖЕТСЯ, это была одна башня в садах Ампелокипи...
ХОДИЛИ РОССКАЗНИ о школах некоего Кайсарини на этой горе...
Лицей или Дидаскалион Аристотеля ПОМЕЩАЛИ в развалинах театра Дионисия... Кириак списал здесь греческую надпись, НЕ УПОМЯНУВ о великом философе...
Стою и школу Эпикура ПЕРЕНОСИЛИ ДАЖЕ на Акрополь, в те большие строения, которые представляют собою, ВЕРОЯТНО, часть Пропилеев, а храм Нике, КАЖЕТСЯ, принимали за... школу Пифагора.
На западе от Акрополя ПОКАЗЫВАЛИ школу циников, подле которой НЕПОНЯТНЫМ ОБРАЗОМ очутилась также школа трагиков.
Развалины у Каллироэ оказывались остатками сцены Аристофана" [46],с.340-342.
Продолжать этот список бессмысленно.
Во-первых, он очень длинен (см. [46]).
Во-вторых, картина уже и так полностью ясна.
Весь этот сумбур названий, легенд, мифов, россказней царит ЕЩЕ В XVI-XVII веках н.э.! О какой научной истории и хронологии может тут идти речь? Первые средневековые хронологи XV-XVI веков начали работу среди этого абсолютного хаоса. И ошиблись. Не будем излишне строги к ним. Вместо суровых обвинений в их адрес нужно попытаться восстановить истину.
22. УДИВИТЕЛЬНО ПОХОЖИЕ ГРАФИКИ ОБЪЕМОВ
АНТИЧНЫХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ ГРЕЧЕСКИХ "БИОГРАФИЙ"
Итак, мы обнаружили наложение античной истории Греции в описании Геродота на средневековую историю Грецию в описании Грегоровиуса. Оно подтверждается и с точки зрения принципа корреляции максимумов, сформулированного в книге [416].
К сожалению, в Истории Геродота отсутствует разбиение текста по годам. Неясно - к каким датам (в каком-либо летоисчислении) Геродот относит то или иное событие. Поэтому для МАТЕМАТИЧЕСКОГО СРАВНЕНИЯ текста Геродота [39] и текста Грегоровиуса [46] пришлось поступить более грубым образом. В обнаруженном мною событийном параллелизме явно выделяется несколько основных героев, описанных как средневековыми, так и античными источниками. Остановимся на следующих из них:
Крез = Манфред
Кир I = Карл Анжуйский
Камбиз = Карл II Неаполитанский
Дарий I = Фридрих II
Ксеркс = Вальтер II Герцог.
Выделим в книге Геродота [39] и в книге Грегоровиуса [46] фрагменты, описывающие этих персонажей. Конечно, сделать это можно лишь приблизительно. Поэтому был принят следующий принцип. В тексте отмечался момент, когда данный персонаж появляется ВПЕРВЫЕ как главное действующее лицо. Соответствующие ссылки мы приведем ниже, чтобы читатель сам смог оценить эти фрагменты. Или же, началом деятельности следующего героя считался четко фиксированный конец предыдущего (смерть и т.п.).
Начнем с Истории Геродота [39].
Первые 17 страниц относятся к предистории событий, описанию которых посвящена основная часть Истории. Поэтому мы сразу перейдем к первому главному герою Геродота - к КРЕЗУ. Вот как он появляется в книге.
Сообщается о смерти предшественника, т.е. Алиатта: "По окончании войны с милетянами лидиец Алиатт скончался" [39],1:25. В следующем разделе 26 сказано: "После кончины Алиатта царство перешло к его сыну Крезу" [39],1:26, с.18. Естественно взять этот момент за начало "биографии" Креза.
Конец Креза практически совпадает в Истории Геродота с началом Кира. А именно: "Такова история владычества Креза и первого покорения Ионии" [39],1:92, с.41. Затем Геродот подводит итог его правления. На следующей странице сказано: "Отныне речь у нас пойдет о Кире" [39],1:95, с.42. Естественно провести здесь границу, отделяющую Креза от Кира. Итак, Крез описан на страницах 18-42, т.е. объем посвященного ему куска Истории Геродота составляет 24 страницы.
Конец Кира падает на конец книги 1 (Клио): "Погиб и сам Кир" [39],1:214, с.79. Со следующей страницы начинается правление Камбиса: "После кончины Кира царство наследовал Камбис, сын Кира" [39],2:1, с.80. Итак, Кир: страницы 42-79, т.е. объем его фрагмента в Истории равен 37 страницам.
Конец Камбиса совпадает с началом Дария: "По прибытии Дария шестеро персов (державших совет о наследнике после Камбиса Авт.) решили принять в сообщники и его" [39],2:70, с.161. Итак, Камбис: страницы 79-161, т.е. объем фрагмента, описывающего Камбиса, равен 82 страницам.
Конец Дария совпадает с началом Ксеркса: "Дарий во время сборов к походу скончался... После кончины Дария наследником стал его сын Ксеркс" [39],7:4-5, с.314. Итак, объем фрагмента Дария составляет 153 страницы - от 161 до 314.
Конец Ксеркса совпадает с концом Истории [39],с.453. Итак, Ксеркс: страницы 314-453, т.е. его объем равен 139 страницам.
Мы прошлись во всей Истории Геродота, исключив краткое введение объемом в 17 страниц.
График объемов этих античных "биографий" показан на рис.7.
Аналогичным образом была препарирована и История Афин Грегоровиуса [46].
В 1261 году н.э. была восстановлена Византийская империя. Здесь впервые в книге Грегоровиуса появляется король Манфред [46],с.188(11). Через несколько страниц мы натыкаемся на его конец: "Карл Анжуйский... победил короля Манфреда в решительном сражении при Беневенте" [46],с.188(14). Итак, объем Манфреда составляет 3 страницы.
Смерть Карла Анжуйского описана в конце страницы 188(25). Итак, объем Карла Анжуйского равен 11 страницам: 188(14)-188(25).
Следующим героем нашей таблицы (см.выше) является Карл II Неаполитанский. После него - Фридрих II [46],с.188(37). Здесь сказано, что он заключил мир с Карлом. После этого Карл II исчезает со страниц Истории Афин и рассказ ведется уже "под знаком" Фридриха II. Поэтому за конец Карла II и начало Фридриха II была взята страница 188(37). Итак, объем Карла II равен 12 страницам: 188(25)-188(37).
Вальтер II де Бриеннь появляется на странице 236 и начиная с нее описываются события, связанные именно с ним (хотя формально одинокая фраза о смерти Фридриха II появляется несколькими страницами позже - на 243-й). Поэтому страница 236 является концом Фридриха II и началом Вальтера II. Получаем для Фридриха II объем, равный 55 страницам: 188(37)-188(45), а затем страницы 189-236.
Вальтер II описан Грегоровиусом очень кратко. За его конец мы выбрали страницу 250 - фактический конец его деятельности. В результате получаем для Вальтера 14 страниц: 236-250.
График объемов этих средневековых "биографий" см. на рис.7.
Ясно видно, что графики чрезвычайно похожи. Здесь мы имеем в виду их качественный характер и одновременность их всплесков (максимумов). Абсолютные значения амплитуд здесь несущественны, поскольку выбор масштаба по вертикали неважен для выяснения одновременности или разновременности всплесков.
Правда, у нас лишь пять точек, а потому для статистических выводов материала недостаточно. Проведенное исследование может играть лишь роль дополнительного аргумента к биографическому наложению, указанному выше.
НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ
Вкратце подведем итоги. АНТИЧНАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ГРЕЦИЯ - ЭТО ПРОСТО ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ДЛЯ ГРЕЦИИ КРЕСТОНОСНОЙ ЭПОХИ XI-XV ВЕКОВ Н.Э. Обнаруженное нами отождествление античных и средневековых событий дается приведенной выше таблицей. Фактически эта таблица вкладывает историю античной Греции в средневековье. Для каждого крупного античного события мы указали его средневековый ОРИГИНАЛ. Если, например, вас интересует - кто такой античный Платон и когда он жил, - вам следует обратиться к таблице, найти Платона в ее античном параграфе и прочитать параллельный ему средневековый параграф. Вы увидите историю средневекового Гемиста Плетона.
Античные авторы, описывавшие классическую Грецию, такие как Геродот, Фукидид и другие, - это средневековые писатели, жившие в XIV-XVI веках н.э. Они - не фальсификаторы, а реальные летописцы, отражавшие реальные средневековые события. Они писали в то же время, что и другие летописцы, известные нам сегодня под именем "средневековые авторы". Отличие античных писателей от средневековых лишь в том, что произведения первых были неправильно датированы и отброшены в прошлое. Эта ошибка была совершена в XVI-XVII веках н.э. позднейшими хронологами (Скалигер, Петавиус и другие). О природе хронологических ошибок см. в наших предыдущих книгах.
Г л а в а 4. АРМЯНСКАЯ ИСТОРИЯ
ИУДЕЙСКИЕ БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ, ОНИ ЖЕ ИМПЕРАТОРЫ СВЯЩЕННОЙ
РИМСКОЙ ИМПЕРИИ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
КАК АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ.
1. ТРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ОТРАЖЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ДИНАСТИИ.
Возьмем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ (т.е. высших патриархов армянской церкви), охватывающий период от 30 года н.э. до 1909 года н.э. и опубликованный в 1913 году в Москве типографией Х.Бархударяна. Ряд армянских католикосов продолжается, конечно, и на XX век, но этот век здесь нас не интересует.
Считается, что армянская история уходит своими корнями в глубокую древность и обеспечена армянскими документами по крайней мере начиная с I века н.э.
Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что армянская историия также не свободна от проблем, с которыми мы столкнулись при изучении римской, греческой, византийской и т.п. историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это ее "сворачивание" хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием других "древних историй".
Здесь уместно сделать общее замечание.
Самой прочной и документированной в скалигеровской версии считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Истории и хронологии всех других европейских, азиатских и африканских государств являются существенно более ТЕМНЫМИ и часто ОПИРАЮТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ.
Но наши исследования уже показали, что римская история (при всей своей кажущейся прочности) несет в себе глубокие противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно укорачивается.
А потому есть все основания ожидать, что этот эффект С ЕЩЕ БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в "более слабых" хронологиях других стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере греческой истории, египетской и других. См. наши публикации и книги [416], [427], [434], [435].
Китайская история - это особый разговор и мы обсудим ее в нашей следующей работе.
Вернемся к армянской истории.
ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
-----------------
Нами обнаружен замечательный династический параллелизм (показанный на рис.1) между
ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ
от 992 года н.э. до 1286 года н.э.
и
ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ X-XIII веков н.э.
Священной Римской империи германской нации.
Кроме того, как было обнаружено еще в книге [416], эта римская династия X-XIII веков по-видимому описана также и в Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.
Таким образом, одна и та же династия средневековых правителей X-XIII веков н.э. три раза отразилась в различных документах как:
1) Римские императоры X-XIII веков н.э.,
2) Армянские католикосы X-XIII веков н.э.,
3) Иудейские цари по Библии X-VI веков до н.э.
Любопытно, что между римскими императорами и армянскими католикосами никакого сдвига во времени нет - они помещены традиционной хронологией в одну и ту же историческую эпоху X-XIII веков н.э. А библейское описание той же династии "уехало вниз" примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.
ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
-----------------
Начальная часть списка армянских католикосов от I века н.э. до X века н.э. также не является самостоятельной и также воспроизводит фрагменты римской истории от X до XIII веков н.э., т.е. является еще одним ее дубликатом, фантомным отражением.
ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
-----------------
Список армянских католикосов I-XIII веков н.э., вероятно является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ скалигеровской истории Рима-Ромеи от I века н.э. до XIII века н.э. Другими словами, он был составлен уже после того, как Скалигеровская школа выстроила ошибочное здание традиционной хронологии Рима-Ромеи. СОСТАВИТЕЛИ СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ ПО-ВИДИМОМУ ВОСПРОИЗВЕЛИ ОШИБОЧНУЮ УДЛИНЕННУЮ ВЕРСИЮ РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИСКУССТВЕННО РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД I-XIII ВЕКА Н.э.
Вероятно, армянская история начинается с документов, в действительности излагающих историю средневекового Рима и Ромеи. Это неудивительно, если вспомнить, что даже согласно традиционной истории Армения первоначально (и довольно долго) входила в состав Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на ромейско-римское происхождение армянской истории X-XIII веков н.э., а в растянутой скалигеровской хронологии I-XIII веков н.э.
Здесь возможны два объяснения. ----------------------------------------------------------------
ПЕРВАЯ ГИПОТЕЗА
Подлинные ромейско-римские хроники, излагающие историю Ромеи-Рима X-XIII веков н.э. были занесены на территорию ромейско-римской провинции (позднее ставшей известной нам как Армения). Затем они были усвоены местными интеллектуалами как собственная локальная, местная история и ошибочно заложены в фундамент истории Армении. Причем армянские историки включили в историю Армении уже искаженную, растянутую скалигеровскую историю Рима-Ромеи I-XIII веков н.э. При этом римские императоры были названы "армянскими католикосами". Между прочим, следы римско-ромейского происхождения этих "армянских католикосов" видно и в слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова КАТОЛИЧЕСКИЙ. А ведь мы хорошо знаем, что часть Римской империи в средние века превратилась в КАТОЛИЧЕСКУЮ империю. Таким образом, для эпохи ранее XIV века н.э.
термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
является, по-видимому, легким искажением термина
РОМАНСКИЕ (РИМСКИЕ) КАТОЛИКИ.
В наше время это уже забыто и термин употребляются по инерции". ----------------------------------------------------------------
ВТОРАЯ ГИПОТЕЗА
Территория, занимаемая современной Арменией, когда-то входила в Ромейско-Римскую империю как провинция. Местные летописцы прилежно отражали историю империи, рассказывая о ее далеких римских императорах. Позднейшие историки, занявшись написанием истории Армении, не разобрались в этом и решили, что перед ними - хроника МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. Правители, описанные в хронике, получили название "армянских католикосов" и с тех пор считается, будто летопись описывает древнюю историю небольшого государства на территории современной Армении.
Собственно армянская история, то есть как история местного народа на территории современной Армении начинается, вероятно лишь с XIII-XIV веков н.э. А вся ее предистория - это фантомное отражение римско-ромейской истории. ----------------------------------------------------------------
2. ПАРАЛЛЕЛИЗМ МЕЖДУ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРМЯНСКОЙ ИСТОРИЕЙ И
РИМСКОЙ ИСТОРИЕЙ.
Пройдемся вдоль всего списка армянских католикосов, указывая их имена, годы и длительности правлений и демонстрируя параллелизм между армянской и римской историей X-XIII веков н.э. Параллелизм показан также на рис.2, где наряду с династическим потоком армянских католикосов показан хронологический поток римско-ромейской истории в растянутой скалигеровской хронологии от I века н.э. до XIII века н.э. Как мы знаем из [416], эта история ранее X века состоит в действительности из нескольких фантомных дубликатов истории X-XVII веков н.э. Не желая усложнять картину, укажем параллелизм между армянскими католикосами и растянутой историй Рима-Ромеи. Сворачивая затем историю Рима, мы автоматически свернем (укоротим) и армянскую историю, перенеся ее в эпоху начиная с X века н.э. и ближе к нам. ----------------------------------------------------------------
1-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
НАЧАЛО СПИСКА СОВПАДАЕТ С НАЧАЛОМ НОВОЙ ЭРЫ
1) СВ.ФАДДЕЙ, начало правления точно неизвестно, умер в 50 году н.э. и правил около 50 лет. Следовательно, начал править около 1-го года н.э. Очень любопытно, что список армянских католикосов начинается В ТОЧНОСТИ с началом н.э. Вряд ли это случайно и вскоре мы убедимся, что это действительно является следствием хронологического сдвига примерно на 1000 лет (римский сдвиг). Реально список католикосов начинается с X века н.э. как список римских императоров.
1-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XI ВЕКОВ Н.Э.
ЗДЕСЬ НАЧИНАЕТСЯ ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ
На стыке I века до н.э. и I века н.э. начинается 2-я Римская империя. А начало новой эры отмечено в скалигеровской хронологии рождением Иисуса Христа. Таким образом, список армянских католикосов начинается практически одновременно с началом 2-й Римской империи. ----------------------------------------------------------------
2-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ПЕРИОД ОТ 50 ДО 230 ГОДОВ Н.Э.
2) СВ.ВАРФОЛОМЕЙ 50-68 годы н.э., правил 18 лет.
3) СВ.ЗАХАРИЙ 68-76, правил 8 лет.
4) СВ.ЗЕМЕНТИЙ 76-81, правил 4 года.
5) СВ.АТИРНЕРСЭ 81-97, правил 15 лет.
6) СВ.МУШЕ 97-128, правил 30 лет. Скорее всего, МУШЕ является легким искажением имени МОЙША или МОИСЕЙ.
7) СВ.ШАЭН 128-154, правил 25 лет.
8) СВ.ШАВАРШ 154-175, правил 20 лет.
9) СВ.ЛЕОНТИЙ 165-193, правил 17 лет.
10) ЛАКУНА 193-230, длится 37 лет. Здесь имена католикосов почему-то утрачены. Тут заканчивается первая часть списка армянских католикосов.
2-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
ВТОРАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЕЕ КОНЕЦ
Мы подошли к КОНЦУ 2-й Римской империи в середине III века н.э. Замечательно, что именно здесь в скалигеровской версии римской истории 217-250 годов н.э. расположен один из фантомных дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны. О нем мы говорили выше: конец 2-й Римской империи, эпоха смуты, анархии, "солдатских императоров", правление Юлии Месы, готская война 238-251 годов н.э. Неудивительно, что список армянских католикосов немедленно отзывается на эту смуту ЛАКУНОЙ. ----------------------------------------------------------------
3-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ЛАКУНА В СПИСКЕ
11) СВ.МЭРУЖАН 230-260, правил 30 лет.
12) ЛАКУНА 260-301, длится 41 год. Здесь имена католикосов тоже почему-то утрачены.
3-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.
НАЧАЛО ТРЕТЬЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ И СМУТА
Замечательно, что и здесь в скалигеровской версии римской истории 275-284 годов н.э. расположен еще один из фантомных дубликатов Готской-Троянской-Тарквинийской войны [416], [427]. Это начало 3-й Римской империи, смута, борьба за власть нескольких императоров. Смута кончается приходом к власти в 284 году н.э. Диоклетиана Божественного. А в списке армянских католикосов мы видим естественную лакуну перед Диоклетианом. ----------------------------------------------------------------
4-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ГРИГОРИЙ I
13) СВ.ГРИГОРИЙ ЛУСАВОРИЧ, он же ГРИГОРИЙ I ПРОСВЕТИТЕЛЬ 301-325, правил 24 года.
Григорий I открывает собой группу армянских католикосов, правивших в IV века, и снабженных титулом "Первый". Таковы Григорий I, Аристакэс I, Вртанэс I, Парэн I, Иусик I, Нэрсэс I и др. Поскольку весь IV век в истории армянских католикосов, сплошь заполнен "Первыми" правителями, то очевидно IV век - начало какого-то КАЧЕСТВЕННО НОВОГО исторического этапа. В чем дело? Почему ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ IV ВЕКА н.э. названы "ПЕРВЫМИ"? Ответ мы сразу получим, обратившись к скалигеровской истории Рима этой эпохи.
4-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XI ВЕКОВ Н.Э.
ДИОКЛЕТИАН
Католикос Григорий I с незначительным сдвигом накладывается на римского императора Диоклетиана, правившего 21 год (284-305). Длительности правлений - 24 и 21 достаточно близки. Оба - и Григорий I, и Диоклетиан - вступают на престол после гражданской войны и смуты. Диоклетиан открывает собою 3-ю Римскую империю. Это и есть та самыя качественно новая эпоха, начало которой список армянских католикосов совершенно справедливо отметил приданием титула "Первый" почти всем католокосам, правившим в это время. ----------------------------------------------------------------
5-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
АРИСТАКЭС I
14) СВ.АРИСТАКЭС I ПАРТЭВ 306-325-333, правил 27 лет, из которых последние 8 лет единолично. Сначала был "соправителем" Григория I, так как с 306 по 325 годы занимал пост коадъютора, а с 325 года правил уже без соправителей.
5-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
КОНСТАНТИН I
По-видимому, Аристакэс I является дубликатом-отражением знаменитого императора 3-й Римской империи - Константина I Августа, правившего 31 год с 306 по 337 годы. Период его правления и длительность правления (31 год) практически совпадает с периодом и длительностью правления (27 лет) католикоса Аристакэса I. ----------------------------------------------------------------
6-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ИУСИК I = ИИСУС ?
15) СВ.ВРТАНЭС I ПАРТЭВ 333-337, правил 4 года.
16) СВ.ИУСИК I ПАРТЭВ 341-347, правил 6 лет. Совершенно очевидно, что ИУСИК является легким искажением имени ИИСУС. Затем Иусика сменяют другие католикосы, но неожиданно в 352 году снова появляется ИУСИК (на этот раз носящий и другое имя - ШААК МАНАВКЕРТСКИЙ, который правит с перерывами от 352 до 377 года! И при этом этот "второй Иусик" не назван "Вторым". Отсюда следует, что он вполне может быть уже знакомым нам Иусиком I (иначе авторы списка приписали бы ему номер "Второй"). Следовательно, в истории армянских католикосов мы видим некоего ИУСИКА, правившего с перерывами от 341 года до 377 года.
Итак, в списке армянских католикосов в первой половине IV века н.э. появляется некий ИИСУС, причем с номером "Первый". А что же происходит в это время в 3-й Римской империи?
6-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI ВЕКА Н.Э.
ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ - ДУБЛИКАТ ИИСУСА ХРИСТА
В истории 3-й Римской империи в 333 году н.э. родился знаменитый религиозный деятель - святой ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ - один из фантомных дубликатов ИИСУСА ХРИСТА [141], [416], [427]. Формально он не был римским правителем, хотя согласно традиционной истории, его политическое влияние было огромно [141], [416]. Имя Василий (Базилевс) Великий означает просто Царь Великий (Великий Царь). Его рождение в 333 году практически совпадает с "началом правления" католикоса ИУСИКА I. Василий Великий - дубликат Иисуса - умер в 378 году [141], а его дубликат армянский ИУСИК умер в 377 году! Даты ПРАКТИЧЕСКИ СОВПАДАЮТ! Если Великий Царь жил 45 лет, то армянский Иусик правил (с перерывами) 36 лет. ----------------------------------------------------------------
7-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ШААК - ИСААК - ИИСУС ?
17) СВ.ДАНИЭЛ 347 год, правил менее 1 года.
18) ПАРТЭН I АШТИШАТСКИЙ 348-352, правил 4 года.
19) ШААК МАНАВКЕРТСКИЙ, он же ЧОНАК, ИУСИК (!). Правит с перерывами: в 352 году, с 359 по 363 годы и с 373 по 377 годы. Как мы уже сказали, это скорее всего Иусик I, начавший править еще в 341 году и являющийся дубликатом Василия Великого, который в свою очередь является фантомным отражением Иисуса Христа из XI века н.э. См. нашу книгу [416]. Кстати, нельзя не отметить, что имя ШААК по-видимому является лишь вариантом имени ИСААК.
7-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ XI ВЕКА Н.Э.
СНОВА ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ ?
Как уже сказано, в это время в 3-й Римской империи действует Василий Великий 333-378 годы (Великий Царь). Это удивительное наложение армянского ИИСУСА на римского дубликата ИИСУСА заслуживает дальнейшего рассмотрения. Было бы чрезвычайно интересно сравнить более подробные "биографии" этих двух фантомов-дубликатов реального Иисуса Христа из XI века н.э. ----------------------------------------------------------------
8-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
НЕРСЭС ВЕЛИКИЙ
20) СВ.НЕРСЭС I ВЕЛИКИЙ 353-373, был временно отстранен от власти в 359-363 годах, правил либо 20 лет (если не обращать на внимания на лакуну), либо 16 лет. Он является современником уже обсуждавшегося выше ИУСИКА. Носит имя ВЕЛИКИЙ, как и следовало ожидать, глядя на историю 3-й Римской империи. Это - имя Василия ВЕЛИКОГО.
21) ИУСИК 373-377. О нем мы уже говорили.
8-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
ВЕЛИКИЙ БАЗИЛЕВС
По-прежнему мы находимся в эпохе Василия ВЕЛИКОГО 333-378 годы. Свое имя ВЕЛИКИЙ он "передал" Св.Нерсэсу. ----------------------------------------------------------------
9-а. АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
ПЕРИОД 381-456 ГОДЫ Н.Э.
22) ЗАВЭН I МАНАЗКЕРТСКИЙ 381-386, правил 5 лет.
23) Лакуна 386-387, длится 1 или 2 года. "Кафедра вакантна".
24) СВ.СААК I ВЕЛИКИЙ 387-428, затем изгнан, и повторно правит с 432 по 439 годы. Всего правил 52 года (если не обращать внимания на лакуну), либо 48 лет.
25) СУРМАК МАНАЗКЕРТСКИЙ антипатриарх в 428 году, затем смещен и вновь вступает на престол с 437 по 444 годы, правил либо 8 лет (если не считать лакуну), либо 7 лет.
26) СИРИЕЦ БИРКИШО 428-432, правил 4 года.
27) СИРИЕЦ ШИМУЭЛ антипатриарх 432-437, правил 5 лет.
28) СВ.МЕСРОП 439-440, правил 1 год.
29) СВ.ИОСИФ I ОГОЦИМСКИЙ 440-444-451-452, в 451 году сослан, в 452 - отрешен от власти, правил либо 12, либо 8 лет.
30) МЭЛИТЭ I 452-456, правил 4 года.
9-б. РИМСКАЯ ИСТОРИЯ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
ПЕРИОД ПЕРЕД ГОТСКОЙ - ТРОЯНСКОЙ ВОЙНОЙ
Мы не будем здесь входить в детали параллелизма, указывая сходство с биографиями римских правителей. Будем отмечать лишь наиболее яркие и сразу бросающиеся в глаза наложения. Вот, например, сейчас мы походим к концу V - началу VI веков н.э. Как мы уже хорошо знаем, в истории Рима здесь помещена знаменитая Готская война VI века, она же - фантомное отражение Троянской Тарквинийской войны.
Следует ожидать, что и в списке армянских католикосов это обстоятельство отразится в их ИМЕНАХ. Каковы наиболее характерные имена-прозвища для основных героев Троянской - Готской Тарквинийской войны? В библейском изложении, - Моисей, в готско-римской версии - ГОТЫ, Иоанн, Нарзес, имя ТРН и его различные варианты ТРНК и т.д. Кроме того, Готская война поворотная точка с растянутой скалигеровской истории Рима. Поэтому можно ожидать, что в армянском списке вновь появится большая группа правителей с титулом "Первый". Как мы сейчас увидим, все наши предсказания сбываются. ----------------------------------------------------------------