Страница:
Спустя некоторое время сын Марины был признан Трубецким и Заруцким наследником царского трона. Однако к тому времени многие дворяне покинули Москву. Именно это и стало причиной того, что шансы Марины вернуть российский престол сводились к нулю. В то время, пока поляки решали вопрос о том, кто является главным наследником московского трона, Минин и Пожарский, собрав второе ополчение, в августе 1612 года направились к Москве.
Испугавшись предстоявшего сражения, Заруцкий предпочел оставить русскую столицу и уйти в Калугу, по пути захватив с собой Марину Мнишек и ее сына, которого в народе звали не иначе как Воренок. Так, одна из русских летописей сообщает: «Заруцкий из-под Москвы побежо и пришеше на Коломну, Маринку взя, и с воренком с сыном, и Коломну град вгромив, пойде в Рязанские места, и там многую пакость делаша».
Земский собор, собравшийся в Москве 7 февраля 1613 года, постановил посадить на русский трон Михаила Федоровича Романова. Бояре дали присягу «на Московское государство иных государей и Маринку с сыном не обирати и им ни в чем не доброхотати, и с ними ни в чем не ссыпатися».
После того как Марина поняла, что ей уже никогда не удастся завладеть русским троном, она в сопровождении Заруцкого выехала на Украину. Спустя некоторое время в Москву прибыли казаки, видевшие польку и ее верного слугу. Они-то и рассказали о том, что «Заруцкий с польскими и литовскими людьми на всякое зло Московскому государстве ссылался, и хотел с Маринкой в Польшу и Литву к королю бежати, и его не пустили и удержали атаманы и казаки, которые в те поры были с ним».
Спустя некоторое время Заруцкий и Марина захотели уйти в Польшу. Однако казаки, нуждавшиеся в «царице», не пустили их. После этого в Москву пришел гонец с известием о том, что «Заруцкий хочет идти в Казилбаши, а Маринка де с ним итти не хочет, а зовет его с собою в Литву».
Однако через несколько дней русский царь Михаил Романов получил известие о том, что войско Заруцкого отправилось к Астрахани. Настал день, когда армия Заруцкого достигла заветного города на Волге. Вошедшие в город казаки убили астраханского воеводу князя Хворостинина, а править городом стал сам Заруцкий. Вскоре ему удалось объединиться с татарами и даже персами, которые были подвластны шаху Аббасу.
Таким образом, Заруцкий создал на юге России самостоятельное государство, владыками которого стали Марина и ее сын Иван. Спустя некоторое время в Астраханском кремле появилась царица с маленьким царевичем.
В то время, пока Марина отдыхала от долгого путешествия, Заруцкий не переставал искать единомышленников. Во все концы света полетели бумаги с призывами, подписанные от имени «государя царя и великого князя Дмитрия Ивановича Всея Руси, и от государыни царицы и великой княгини Марины Юрьевны Всея Руси, и от государя царевича и великого князя Ивана Дмитриевича Всея Руси».
В ответ на подобные послания московский царь неизменно отвечал, что не желает вступать в переговоры с Мариной, которую считает «еретицею, богомерзкия, латынские веры люторкою, прежних воров женою, от которой все зло Российского государства учинилось».
При этом царь уговаривал казаков отречься от Заруцкого и разойтись по домам. А самому пану атаману было обещано великое прощение в том случае, если он покинет Астрахань и Марину с сыном.
К тому времени астраханцы уже устали от бездействия власти Марины и Заруцкого. Подняв мятеж, они попытались изгнать их из города.
После того как Заруцкий узнал о восстании, он закрыл все входы в кремль и стал стрелять из имевшихся там пушек в подходивших жителей.
В тот же вечер атаман получил весть о том, что в направлении к Астрахани движутся отряды царских стрельцов. Тогда он принял решение бежать из города.
Заруцкий, Марина Мнишек и ее сын Иван, а также небольшое войско покинули взбунтовавшуюся Астрахань 12 мая 1614 года. А спустя 17 дней они решили отправиться в сторону реки Яик. 7 июня того же года русский царь повелел стрелецким головам Пальчикову и Онучину выступить на Яик и разбить казацкий отряд.
Русские стрельцы смогли догнать казаков только 24 июня 1614 года. Они встретили их на Медвежьем острове. К тому времени отрядом из 600 казаков командовал уже не Заруцкий, а Треня Ус. Как говорится в летописи, «Ивашке Заруцкому и Маринке ни в чем воли нет, а Маринкин сын у Трени уса с товарищи».
В течение суток казаки пытались отстоять свою свободу. Однако силы были неравны. Утром следующего дня они вынуждены были присягнуть русскому царю, а Заруцкого, Марину Мнишек и ее сына связали и выдали Пальчикову и Онучину. Только 13 июля 1614 года Марина, Заруцкий и трехлетний Иван предстали перед царем Михаилом Федоровичем.
Спустя некоторое время маленький «царевич» Иван был казнен через повешение за Серпуховскими воротами. Сын Марии Мнишек стал последней жертвой периода Смуты в русской истории.
Спустя несколько десятков лет в России вновь стали появляться самозванцы. Большинство из них (в их числе польский шляхтич Иван Дмитриевич Луба, а также безродный и безымянный бродяга) называли себя сыном Лжедмитрия II и Марины Мнишек.
Как считают многе историки (доказательства тому найти не удалось), был казнен также и атаман Заруцкий. Говорили, что его посадили на кол, дабы не повадно было сеять в сердцах русских людей смуту.
Не менее загадочной, чем гибель польского атамана, остается и смерть самой Марины Мнишек. После казни сына Марина попала в тюрьму. Ее заточили в одной из башен Коломенского кремля, которую спустя несколько лет местные жители прозвали «Маринкиной».
Судя по некоторым письменным источникам, Марина Мнишек умерла своей смертью. Однако историки, опираясь на ряд документов, склонны считать, что гордой польке помогли умереть царские прислужники.
Марина Мнишек завоевала среди поляков и русских людей огромную популярность. Русский поэт-гений Александр Пушкин говорил о ней так: «[Марина] была самая странная из всех хорошеньких женщин, ослепленная только одною страстью – честолюбием, но в степени энергии, бешенства, какую трудно и представить себе».
Чудесное воскрешение Петра III
Испугавшись предстоявшего сражения, Заруцкий предпочел оставить русскую столицу и уйти в Калугу, по пути захватив с собой Марину Мнишек и ее сына, которого в народе звали не иначе как Воренок. Так, одна из русских летописей сообщает: «Заруцкий из-под Москвы побежо и пришеше на Коломну, Маринку взя, и с воренком с сыном, и Коломну град вгромив, пойде в Рязанские места, и там многую пакость делаша».
Земский собор, собравшийся в Москве 7 февраля 1613 года, постановил посадить на русский трон Михаила Федоровича Романова. Бояре дали присягу «на Московское государство иных государей и Маринку с сыном не обирати и им ни в чем не доброхотати, и с ними ни в чем не ссыпатися».
После того как Марина поняла, что ей уже никогда не удастся завладеть русским троном, она в сопровождении Заруцкого выехала на Украину. Спустя некоторое время в Москву прибыли казаки, видевшие польку и ее верного слугу. Они-то и рассказали о том, что «Заруцкий с польскими и литовскими людьми на всякое зло Московскому государстве ссылался, и хотел с Маринкой в Польшу и Литву к королю бежати, и его не пустили и удержали атаманы и казаки, которые в те поры были с ним».
Спустя некоторое время Заруцкий и Марина захотели уйти в Польшу. Однако казаки, нуждавшиеся в «царице», не пустили их. После этого в Москву пришел гонец с известием о том, что «Заруцкий хочет идти в Казилбаши, а Маринка де с ним итти не хочет, а зовет его с собою в Литву».
Однако через несколько дней русский царь Михаил Романов получил известие о том, что войско Заруцкого отправилось к Астрахани. Настал день, когда армия Заруцкого достигла заветного города на Волге. Вошедшие в город казаки убили астраханского воеводу князя Хворостинина, а править городом стал сам Заруцкий. Вскоре ему удалось объединиться с татарами и даже персами, которые были подвластны шаху Аббасу.
Таким образом, Заруцкий создал на юге России самостоятельное государство, владыками которого стали Марина и ее сын Иван. Спустя некоторое время в Астраханском кремле появилась царица с маленьким царевичем.
В то время, пока Марина отдыхала от долгого путешествия, Заруцкий не переставал искать единомышленников. Во все концы света полетели бумаги с призывами, подписанные от имени «государя царя и великого князя Дмитрия Ивановича Всея Руси, и от государыни царицы и великой княгини Марины Юрьевны Всея Руси, и от государя царевича и великого князя Ивана Дмитриевича Всея Руси».
В ответ на подобные послания московский царь неизменно отвечал, что не желает вступать в переговоры с Мариной, которую считает «еретицею, богомерзкия, латынские веры люторкою, прежних воров женою, от которой все зло Российского государства учинилось».
При этом царь уговаривал казаков отречься от Заруцкого и разойтись по домам. А самому пану атаману было обещано великое прощение в том случае, если он покинет Астрахань и Марину с сыном.
К тому времени астраханцы уже устали от бездействия власти Марины и Заруцкого. Подняв мятеж, они попытались изгнать их из города.
После того как Заруцкий узнал о восстании, он закрыл все входы в кремль и стал стрелять из имевшихся там пушек в подходивших жителей.
В тот же вечер атаман получил весть о том, что в направлении к Астрахани движутся отряды царских стрельцов. Тогда он принял решение бежать из города.
Заруцкий, Марина Мнишек и ее сын Иван, а также небольшое войско покинули взбунтовавшуюся Астрахань 12 мая 1614 года. А спустя 17 дней они решили отправиться в сторону реки Яик. 7 июня того же года русский царь повелел стрелецким головам Пальчикову и Онучину выступить на Яик и разбить казацкий отряд.
Русские стрельцы смогли догнать казаков только 24 июня 1614 года. Они встретили их на Медвежьем острове. К тому времени отрядом из 600 казаков командовал уже не Заруцкий, а Треня Ус. Как говорится в летописи, «Ивашке Заруцкому и Маринке ни в чем воли нет, а Маринкин сын у Трени уса с товарищи».
В течение суток казаки пытались отстоять свою свободу. Однако силы были неравны. Утром следующего дня они вынуждены были присягнуть русскому царю, а Заруцкого, Марину Мнишек и ее сына связали и выдали Пальчикову и Онучину. Только 13 июля 1614 года Марина, Заруцкий и трехлетний Иван предстали перед царем Михаилом Федоровичем.
Русский царь Михаил Федорович Романов
Спустя некоторое время маленький «царевич» Иван был казнен через повешение за Серпуховскими воротами. Сын Марии Мнишек стал последней жертвой периода Смуты в русской истории.
Спустя несколько десятков лет в России вновь стали появляться самозванцы. Большинство из них (в их числе польский шляхтич Иван Дмитриевич Луба, а также безродный и безымянный бродяга) называли себя сыном Лжедмитрия II и Марины Мнишек.
Как считают многе историки (доказательства тому найти не удалось), был казнен также и атаман Заруцкий. Говорили, что его посадили на кол, дабы не повадно было сеять в сердцах русских людей смуту.
Не менее загадочной, чем гибель польского атамана, остается и смерть самой Марины Мнишек. После казни сына Марина попала в тюрьму. Ее заточили в одной из башен Коломенского кремля, которую спустя несколько лет местные жители прозвали «Маринкиной».
Судя по некоторым письменным источникам, Марина Мнишек умерла своей смертью. Однако историки, опираясь на ряд документов, склонны считать, что гордой польке помогли умереть царские прислужники.
Марина Мнишек завоевала среди поляков и русских людей огромную популярность. Русский поэт-гений Александр Пушкин говорил о ней так: «[Марина] была самая странная из всех хорошеньких женщин, ослепленная только одною страстью – честолюбием, но в степени энергии, бешенства, какую трудно и представить себе».
Чудесное воскрешение Петра III
Летописи свидетельствуют о том, что в самом начале 1766 года в Черногории, в небольшом селе Маина, объявился иноземец, который называл себя странствовавшим знахарем. По какой-то причине он решил поселиться в деревне Маина, а потому спустя несколько дней местные жители увидели его во дворе богача Вука Марковича. Чужестранец работал у того в огороде. Через некоторое время слава иноземца как человека, способного чудесным образом победить любую болезнь, вышла за пределы Маины. Местных жителей покоряло и другое обстоятельство. Дело в том, что за свои труды Степан Малый не брал денег до тех пор, пока не увидит, что пациент полностью оправился от болезни.
Во время сеансов лечения Степан Малый беседовал с каждым о том, что люди должны жить в мире и согласии между собой. На земле не должны существовать распри и войны.
Однажды за помощью к Степану Малому обратился и его хозяин, Вука Маркович. О чем знахарь разговаривал с богачом, не знает никто. Однако после этого люди начали замечать, что Маркович стал внимательнее относиться к своему работнику, нередко выказывая тому свое уважение и почтительность.
В то время прибрежные районы Черногории, оказавшиеся в ведении Венецианской республики, называли Албанией. Таким маленьким государством владел генеральный проведитор (так именовали наместника области).
Однажды по Маине разнеслась весть о том, что Степан Малый просил солдата отнести написанное им послание генеральному проведитору Реньеру. Степан Малый обращался к тому с прошением передать венецианскому дожу письмо, в котором говорилось о том, что тот должен тщательно подготовиться к встрече в Которе императора Петра III.
С того времени и появились в селе Маина слухи о том, что Степан Малый является не кем-нибудь, а самим императором России Петром III. Однако сам «царь», казалось, не жаждал особенного внимания к своей персоне. Он по-прежнему работал у Вуки Марковича, а по вечерам принимал у себя в хижине пациентов. Однако у местных жителей часто возникал вопрос, почему император Петр III именует себя Степаном Малым. Наверняка не из-за малого роста. По всей видимости, такое прозвище он придумал для того, чтобы показать свою демократичность (с добрыми добр, с простыми прост, т. е. с малыми мал) и расположить к себе простой люд.
Но существует и другая версия возникновения прозвища «Малый». Когда-то давным-давно, еще в середине XVIII столетия, в Вероне жил лекарь по имени Стефан. А происхождение свое он связывал с родом Пикколо, что в переводе означает «маленький, малый». Как известно, Степан из Черногории также был знахарем. Не позаимствовал ли он свое прозвище от фамилии пользовавшегося в свое время большой популярностью Стефана из Вероны.
Едва только по Черногории прокатился слух о появлении в Маине императора Петра III, местные жители тотчас же устремились в село для того, чтобы разглядеть русского царя и сравнить его обличье с имевшимся описанием.
Тогда летописец написал: «Лицо продолговатое, маленький рот, толстый подбородок, блестящие глаза с изогнутыми дугой бровями. Длинные, по-турецки, волосы каштанового цвета. Среднего роста, худощав, белый цвет лица, бороды не носит, а только маленькие усики. На лице следы оспы... Кто бы он ни был, его физиономия весьма сходна с физиономией русского императора Петра III. Его лицо белое и длинное, глаза маленькие, серые, запавшие, нос длинный и тонкий... Голос тонкий, похож на женский».
Точно установить возраст Степана Малого в момент его объявления себя царем не удалось. Историки говорят о том, что, вполне возможно, в то время ему было 35–38 лет.
Сомнения возникают и по поводу происхождения самозванца. Он сам часто говорил о том, что является выходцем то из семьи далматинца, то из семьи черногорца. Нередко, говоря о своем происхождении, он называл такие страны, как Герцеговина и Австрия. Но еще чаще он рассказывал о том, как бежал из Лики. Патриарх Василий Бркич впоследствии вспоминал о том, что сам Степан Малый называл своей родиной Требинье. Ю. Долгорукому он представил три варианта своего происхождения, рассказав о Далмации, Боснии и Янине.
Современники отмечали хорошее знание Степаном Малым самых разных языков мира. Так, он в совершенстве знал сербо-хорватский, а также владел еще несколькими западноевропейскими языками, в числе которых были немецкий, французский, итальянский, турецкий и, по предположениям, русский. Выяснить истинное происхождение Малого не удалось еще и потому, что, по его собственным словам, ему нередко приходилось скрываться от властей, а потому он вынужден был часто менять имена.
Вполне возможно, что предприятие, организованное черногорским знахарем Степаном Малым, и не имело успеха, если бы не объявились люди, «близко знавшие императора». Часть из них когда-то жили в России и своими глазами видели Петра III, а потому свидетельствам таких людей (среди них были Марко Танович, монах Феодосий Мркоевич, игумен Йован Вукачевич) в Черногории верили.
В частности, Марко Танович, находившийся на службе в русской царской армии в период с 1753 по 1759 год и не раз видевший царя Петра III, утверждал, будто Степан Малый похож на императора как две капли воды. Разве можно было не поверить таким «доказательствам» очевидца?
К тому времени в одном из русских монастырей был обнаружен портрет императора Петра III. Тогда даже те, кто не доверял самозванцу, поверили в его царское происхождение. Вскоре объявившегося в Черногории императора Петра III признали и высокопоставленные священнослужители. Они призывали народ к беспрекословному повиновению русскому царю.
Степан Малый не заставил черногорцев ждать того момента, когда он продемонстрирует им силу своей власти. Спустя некоторое время он обратился к черногорским старшинам с одним-единственным вопросом: куда те подевали золотые медали, высланные российским императором. Вот тогда все поверили в то, что перед ними не кто иной, как сам русский царь Петр III. Иначе откуда бы он узнал о пересылке медалей?
Однако целью Степана Малого было признание его царского происхождения самим венецианским дожем. Встреча самозванца и полковника венецианской службы Марка Антония Бубича состоялась 11 октября 1767 года. Нужно сказать, Степан Малый поразил полковника своим умом и красноречием. Позднее он писал: «Особа, о которой идет речь, отличается большим и возвышенным умом».
Официально Степан Малый был признан русским императором 14 октября 1767 года. Совет старшин повелел, где бы ни появлялся Степан Малый, он всюду должен был получать стол и кров, соответствовавшие его царской персоне.
Спустя некоторое время Степан Малый познакомился с митрополитом Саввой, который в то время был особенно уважаем и являлся истинным владыкой Черногории. Имевший огромный авторитет не только в духовном, но и в светском мире старец тем не менее сам отправился в Маину для того, чтобы встретиться со Степаном Малым.
Разговор между двумя одинаково уважаемыми черногорцами начался с того, что Петр III упрекнул священнослужителя в том, что черногорские пастыри часто забывают об обете, данном Богу, и, пользуясь своим особенным положением в обществе, ведут разгульную и порочащую их человеческое достоинство жизнь.
Через некоторое время после начала беседы с Петром III архиерей бросился императору в ноги со словами о прощении. Он ничего не мог возразить самозванцу, поскольку и сам хорошо знал о том, каковой является жизнь священнослужителей в монастырях и приходах. Таким образом, Степан Малый одержал духовную победу и над черногорской церковью, расположив к себе ее главу, митрополита Савву.
В конце октября в Цетинье было организовано общенародное собрание с участием Степана Малого (Петра III). Тогда в небольшой черногорский городок прибыло около 7000 человек, которые желали своими глазами увидеть живого русского императора.
В тот день перед народом Черногории зачитали первый указ, данный монархом Петром III. Император призывал народ к миру и согласию между племенами, а также приостановке распрей и кровавых войн.
Нужно сказать, что указ охотно приняли все присутствовавшие на том собрании. Так всеми безоговорочно Степан Малый был признан императором не только России, но и Черногории. Это решение народа зафиксировали специальной грамотой, написанной и переданной в руки Петра III 2 ноября 1767 года. С того времени не проходило дня, чтобы Степан Малый не встречался как с богатыми, так и с простыми людьми для того, чтобы ободрить их мудрым словом и наставить на путь истинный.
В то время о появлении Петра III узнал и венецианский дож. Деятельность самозванца во многом мешала правителю Венеции. Однако исправить ситуацию он не решался, поскольку слишком уж велика была в то время любовь черногорского народа к чудесным образом спасшемуся императору, внезапная гибель которого могла иметь самые серьезные для дожа Венеции последствия.
В ноябре 1767 года Степан Малый предпринял длительное путешествие по Черногории с тем, чтобы ближе познакомиться с укладом жизни простого люда. В то время генеральный проведитор Котора писал в послании к венецианскому дожу: «Благоразумие не позволяет мне прибегнуть к решительным мерам, чтобы не возбудить открытого сопротивления».
Действительно, люди боготворили своего императора Петра. Они внимали каждому его слову и беспрекословно подчинялись его указам. Один из черногорских старшин впоследствии так описал свое отношение к Степану Малому: «Наконец Бог дал нам самого Степана Малого, который умиротворит всю землю от Требинья до Бара без веревки, без галеры, без топора и без тюрьмы». А губернатор, встречая Петра III, обратился к нему с такими словами: «Наиславный, наивозвышенный, наивеликий господин, господин государь, царское крыло, небесный ангел...»
Итак, черногорцы признали маинского знахаря своим царем. Однако они продолжали называть его Степаном Малым. Но сам император нисколько не обижался на это, подписывая бумаги не иначе как «Степан». Кроме того, он повелел вырезать в печати слова «милостью Божией», которыми обозначали титул императора. В подписи значилось одно только имя – Степан, что в переводе с греческого означает «венец, венценосный».
Более того, имя Степан издавна связывали с родом сербских монархов Неманичей. Именно поэтому Степан Малый решил оставить за собой это имя.
Как водится, в течение жизни человек обзаводится не только друзьями, но, к сожалению, и врагами. Были враги и у Степана Малого. Одним из самых лютых врагов оказался патриарх Савва, который не мог смириться с тем, что Петр III обладает большим, чем он сам, знанием мироустройства и природы души человеческой.
Митрополит Савва решил во что бы то ни стало извести Степана Малого. Спустя некоторое время после признания Малого императором Черногории патриарх послал письмо, адресованное русскому послу, находившемуся в Константинополе, А. М. Обрескову. В письме митрополит подробно рассказал о событиях, произошедших в Черногории, и появлении там человека, который выдал себя за императора Петра III.
Спустя некоторое время митрополит Савва получил от Обрескова ответное послание. Посол пожурил патриарха за то, что тот оказался слишком легковерным и принял самозванца за императора. Он писал: «Удивляюсь, что ваше преосвященство впали в равное с вашим народом заблуждение...»
В тот же день митрополит Савва выступил перед черногорцами с речью. Он говорил о том, что народ заблуждается, приняв самозванца за Петра III. Доказательством тому, по словам патриарха, являлось письмо, полученное им от русского посла Обрескова. Спустя некоторое время копии того письма появились в большинстве поселков и городков Черногории.
Нужно сказать, что Степан Малый, узнав о кознях патриарха Саввы, ничуть не растерялся и показал себя превосходным дипломатом. В феврале 1768 года в монастыре Станевичи состоялся сбор старейшин. Они предъявили Степану Малому обвинение в самозванстве и показали письмо русского посла Обрескова, представленное патриархом Саввой. Однако Степан Малый смог обернуть доказательства в свою пользу.
Прежде всего он заявил о том, что митрополит Савва действовал, видимо, по наущению дожа Венеции, который хотел единолично править Черногорией. Кроме того, император обвинил Савву в хищении и незаконном распределении земельных наделов, а также золота и серебра, присланных российским царем в дар черногорскому священнослужителю.
Для того чтобы оправдаться, Савве требовалось немало времени. А им-то митрополит, к сожалению для него, не располагал. Уже вслед за обвинительной речью Степан Малый потребовал от старейшин отнять у патриарха все имевшиеся у него земли и имущество, которое впоследствии должно было быть поделено между Степаном и старейшинами.
Уже на следующий день стада, дом, земли и драгоценности Саввы отошли в ведение черногорских старейшин. Сам же патриарх и его родственники оказались заключенными под стражу. Монахи, находившиеся под началом митрополита Саввы, были отправлены в черногорские монастыри.
С того дня положение Степана Малого еще более упрочилось. Тогда значительную поддержку он нашел в лице сербского патриарха Василия Бркича, который спустя некоторое время стал его советником. В 1768 году Бркич обратился ко всему православному народу с просьбой признать и почитать Степана Малого как русского императора. Для того чтобы доказать свое русское и императорское происхождение, 29 июня 1768 года Степан Малый повелел провести праздничную церемонию, которая была посвящена Петру I Великому, а также цесаревичу Павлу Петровичу, «собственному сыну».
Находясь на царском троне, Степан Малый показал себя как энергичный и демократичный монарх, пытавшийся в Черногории на месте существования племенного устройства воздвигнуть здание государственности. А началом его бурной деятельности стали указы, в которых император запрещал сеять среди местных жителей смуту, что неизменно вело к кровавым расправам. Во времена правления Степана Малого были запрещены как межплеменные столкновения, причиной которых, как правило, являлось желание отомстить враждебному роду, так и открытые распри между отдельными семьями.
Вторым шагом на пути преобразования внутреннего устройства Черногории стало представление Степаном Малым специальной программы. Так, например, один из пунктов той программы гласил о том, что человек, посмевший развязать кровную вражду, рисковал быть изгнанным из страны. Кроме того, жестокое наказание ожидало того, кто поднимет руку на чужую жизнь или имущество. За воровство и двоеженство также сурово наказывали.
Уже в мае 1768 года Степан Малый дал разрешение на первые казни. Тогда на виселицу был отправлен черногорец, убивший собственного брата. А еще двоих приговорили к штрафу размером в 100 дукатов. В то же время Степан Малый разрешил вернуться на родину, в Черногорию, тем, кто покинул ее когда-то.
Нужно заметить, что осуществлять контроль за проходившими реформами государственного устройства оказалось делом не из легких. Во время проведения казней и разного рода наказаний Степан Малый мог прибегнуть лишь к помощи личной охраны, состоявшей из 10—15 человек.
Только в самом конце 1772 года в Черногории появился отряд, созданный специально для осуществления контроля за исполнением судебных приговоров. А возглавлял тот отряд С. Баряктарович, находившийся незадолго до описываемых событий на службе в русском царском полку.
В отряде, действовавшем под командованием Баряктаровича, состояло уже не 10, а 80 человек.
Для того чтобы поддерживать в новом государстве порядок, Степан Малый учредил суд, который в то время состоял из 12 человек. Кроме того, среди заслуг, приписываемых Степану Малому, видят и организацию в 1776 году переписи населения. Судя по старинным документам, сохранившимся до наших дней, в то время в Черногории проживало примерно 70 000 человек.
Для того чтобы еще более упрочить свое положение на царском троне, Степан Малый разослал по всем черногорским землям указ о разделении государственной (в лице императора Петра III) и церковной власти.
Необходимо заметить, что черногорцам пришлись по душе реформы, проводимые Степаном Малым. В одном из сохранившихся до наших дней документов описывается порядок на дорогах, установившийся во времена правления царя Степана. В те же годы отмечался и резкий спад количества братоубийственных межплеменных распрей.
В то время Обресков писал из Константинополя в Петербург: «[Степан Малый] прекратил между славянским народом разных званий издревле бывшие между ними вражды». А позднее патриарх Савва, превозмогая свое самолюбие и зависть, замечал: «Начал между народом черногорским великое благополучие чинить и такой мир и согласие, что у нас еще никогда не было». Спустя некоторое время Степан Малый отправил русскому послу, находившемуся в Вене, послание. В нем говорилось о том, что «черногорцы, примирясь между собой, простили один другому все обиды». Однако путь к государственному устройству не был так прост, как могло показаться на первый взгляд.
Все то, к чему стремился Степан Малый, было достигнуто им в то время, когда приходилось отбиваться то от турок, то от венецианцев, не желавших уступать черногорскую землю самозванцу. Но тогда Степан Малый мог не бояться, что люди отдадут трон кому-либо другому. Действительно, авторитет его среди черногорцев (как знатных, так и простых) был значительным.
Так, рассказывали байку о том, что однажды Степан Малый бросил на дороге кошелек с золотыми монетами и пистолет в серебряной оправе. Когда же спустя несколько дней император вновь появился в том месте, он нашел свое оружие и деньги целыми и невредимыми.
С течением времени Степан Малый приобретал все большую популярность у черногорцев. Тогда жители многих албанских поселений отказались выплачивать туркам харач. Кроме того, черногорцы не раз посылали императору послания, в которых говорили о том, что «готовы пролить кровь за царскую славу».
Через некоторое время сподвижники реформ Степана Малого появились и на берегах Адриатики. Однажды до императора долетела весть о том, что один из живших недалеко от Боки Которской поклонников царя-реформатора сочинил сонет на итальянском языке, который посвятил прославлению Степана Малого.
Итальянский поэт писал: «Спустя пять лет после того, как ужасным образом сорвана корона с чела, приходит беспокойная тень в эти горы, чтобы найти здесь благочестивое успокоение». А после этого автор призывал тень императора Черногории установить справедливость там, где был умерщвлен монарх: «Но если не хочешь отдыха на этой земле, иди туда, роковая тень, где у тебя было отнято царство, и подними войну».
Таким образом, сонет неизвестного итальянского поэта стал своего рода предсказанием крестьянской войны, разразившейся в России в период с 1773 по 1775 год. В самом начале 1774 года посланник в Петербурге Ранина написал: «В губернии Оренбург около сибирской границы восстал один человек, в некотором роде Степан Малый, который выдает себя за Петра III».
Во время сеансов лечения Степан Малый беседовал с каждым о том, что люди должны жить в мире и согласии между собой. На земле не должны существовать распри и войны.
Однажды за помощью к Степану Малому обратился и его хозяин, Вука Маркович. О чем знахарь разговаривал с богачом, не знает никто. Однако после этого люди начали замечать, что Маркович стал внимательнее относиться к своему работнику, нередко выказывая тому свое уважение и почтительность.
В то время прибрежные районы Черногории, оказавшиеся в ведении Венецианской республики, называли Албанией. Таким маленьким государством владел генеральный проведитор (так именовали наместника области).
Однажды по Маине разнеслась весть о том, что Степан Малый просил солдата отнести написанное им послание генеральному проведитору Реньеру. Степан Малый обращался к тому с прошением передать венецианскому дожу письмо, в котором говорилось о том, что тот должен тщательно подготовиться к встрече в Которе императора Петра III.
С того времени и появились в селе Маина слухи о том, что Степан Малый является не кем-нибудь, а самим императором России Петром III. Однако сам «царь», казалось, не жаждал особенного внимания к своей персоне. Он по-прежнему работал у Вуки Марковича, а по вечерам принимал у себя в хижине пациентов. Однако у местных жителей часто возникал вопрос, почему император Петр III именует себя Степаном Малым. Наверняка не из-за малого роста. По всей видимости, такое прозвище он придумал для того, чтобы показать свою демократичность (с добрыми добр, с простыми прост, т. е. с малыми мал) и расположить к себе простой люд.
Но существует и другая версия возникновения прозвища «Малый». Когда-то давным-давно, еще в середине XVIII столетия, в Вероне жил лекарь по имени Стефан. А происхождение свое он связывал с родом Пикколо, что в переводе означает «маленький, малый». Как известно, Степан из Черногории также был знахарем. Не позаимствовал ли он свое прозвище от фамилии пользовавшегося в свое время большой популярностью Стефана из Вероны.
Едва только по Черногории прокатился слух о появлении в Маине императора Петра III, местные жители тотчас же устремились в село для того, чтобы разглядеть русского царя и сравнить его обличье с имевшимся описанием.
Тогда летописец написал: «Лицо продолговатое, маленький рот, толстый подбородок, блестящие глаза с изогнутыми дугой бровями. Длинные, по-турецки, волосы каштанового цвета. Среднего роста, худощав, белый цвет лица, бороды не носит, а только маленькие усики. На лице следы оспы... Кто бы он ни был, его физиономия весьма сходна с физиономией русского императора Петра III. Его лицо белое и длинное, глаза маленькие, серые, запавшие, нос длинный и тонкий... Голос тонкий, похож на женский».
Точно установить возраст Степана Малого в момент его объявления себя царем не удалось. Историки говорят о том, что, вполне возможно, в то время ему было 35–38 лет.
Сомнения возникают и по поводу происхождения самозванца. Он сам часто говорил о том, что является выходцем то из семьи далматинца, то из семьи черногорца. Нередко, говоря о своем происхождении, он называл такие страны, как Герцеговина и Австрия. Но еще чаще он рассказывал о том, как бежал из Лики. Патриарх Василий Бркич впоследствии вспоминал о том, что сам Степан Малый называл своей родиной Требинье. Ю. Долгорукому он представил три варианта своего происхождения, рассказав о Далмации, Боснии и Янине.
Современники отмечали хорошее знание Степаном Малым самых разных языков мира. Так, он в совершенстве знал сербо-хорватский, а также владел еще несколькими западноевропейскими языками, в числе которых были немецкий, французский, итальянский, турецкий и, по предположениям, русский. Выяснить истинное происхождение Малого не удалось еще и потому, что, по его собственным словам, ему нередко приходилось скрываться от властей, а потому он вынужден был часто менять имена.
Вполне возможно, что предприятие, организованное черногорским знахарем Степаном Малым, и не имело успеха, если бы не объявились люди, «близко знавшие императора». Часть из них когда-то жили в России и своими глазами видели Петра III, а потому свидетельствам таких людей (среди них были Марко Танович, монах Феодосий Мркоевич, игумен Йован Вукачевич) в Черногории верили.
В частности, Марко Танович, находившийся на службе в русской царской армии в период с 1753 по 1759 год и не раз видевший царя Петра III, утверждал, будто Степан Малый похож на императора как две капли воды. Разве можно было не поверить таким «доказательствам» очевидца?
К тому времени в одном из русских монастырей был обнаружен портрет императора Петра III. Тогда даже те, кто не доверял самозванцу, поверили в его царское происхождение. Вскоре объявившегося в Черногории императора Петра III признали и высокопоставленные священнослужители. Они призывали народ к беспрекословному повиновению русскому царю.
Степан Малый не заставил черногорцев ждать того момента, когда он продемонстрирует им силу своей власти. Спустя некоторое время он обратился к черногорским старшинам с одним-единственным вопросом: куда те подевали золотые медали, высланные российским императором. Вот тогда все поверили в то, что перед ними не кто иной, как сам русский царь Петр III. Иначе откуда бы он узнал о пересылке медалей?
Петр III
Однако целью Степана Малого было признание его царского происхождения самим венецианским дожем. Встреча самозванца и полковника венецианской службы Марка Антония Бубича состоялась 11 октября 1767 года. Нужно сказать, Степан Малый поразил полковника своим умом и красноречием. Позднее он писал: «Особа, о которой идет речь, отличается большим и возвышенным умом».
Официально Степан Малый был признан русским императором 14 октября 1767 года. Совет старшин повелел, где бы ни появлялся Степан Малый, он всюду должен был получать стол и кров, соответствовавшие его царской персоне.
Спустя некоторое время Степан Малый познакомился с митрополитом Саввой, который в то время был особенно уважаем и являлся истинным владыкой Черногории. Имевший огромный авторитет не только в духовном, но и в светском мире старец тем не менее сам отправился в Маину для того, чтобы встретиться со Степаном Малым.
Разговор между двумя одинаково уважаемыми черногорцами начался с того, что Петр III упрекнул священнослужителя в том, что черногорские пастыри часто забывают об обете, данном Богу, и, пользуясь своим особенным положением в обществе, ведут разгульную и порочащую их человеческое достоинство жизнь.
Через некоторое время после начала беседы с Петром III архиерей бросился императору в ноги со словами о прощении. Он ничего не мог возразить самозванцу, поскольку и сам хорошо знал о том, каковой является жизнь священнослужителей в монастырях и приходах. Таким образом, Степан Малый одержал духовную победу и над черногорской церковью, расположив к себе ее главу, митрополита Савву.
В конце октября в Цетинье было организовано общенародное собрание с участием Степана Малого (Петра III). Тогда в небольшой черногорский городок прибыло около 7000 человек, которые желали своими глазами увидеть живого русского императора.
В тот день перед народом Черногории зачитали первый указ, данный монархом Петром III. Император призывал народ к миру и согласию между племенами, а также приостановке распрей и кровавых войн.
Нужно сказать, что указ охотно приняли все присутствовавшие на том собрании. Так всеми безоговорочно Степан Малый был признан императором не только России, но и Черногории. Это решение народа зафиксировали специальной грамотой, написанной и переданной в руки Петра III 2 ноября 1767 года. С того времени не проходило дня, чтобы Степан Малый не встречался как с богатыми, так и с простыми людьми для того, чтобы ободрить их мудрым словом и наставить на путь истинный.
В то время о появлении Петра III узнал и венецианский дож. Деятельность самозванца во многом мешала правителю Венеции. Однако исправить ситуацию он не решался, поскольку слишком уж велика была в то время любовь черногорского народа к чудесным образом спасшемуся императору, внезапная гибель которого могла иметь самые серьезные для дожа Венеции последствия.
В ноябре 1767 года Степан Малый предпринял длительное путешествие по Черногории с тем, чтобы ближе познакомиться с укладом жизни простого люда. В то время генеральный проведитор Котора писал в послании к венецианскому дожу: «Благоразумие не позволяет мне прибегнуть к решительным мерам, чтобы не возбудить открытого сопротивления».
Действительно, люди боготворили своего императора Петра. Они внимали каждому его слову и беспрекословно подчинялись его указам. Один из черногорских старшин впоследствии так описал свое отношение к Степану Малому: «Наконец Бог дал нам самого Степана Малого, который умиротворит всю землю от Требинья до Бара без веревки, без галеры, без топора и без тюрьмы». А губернатор, встречая Петра III, обратился к нему с такими словами: «Наиславный, наивозвышенный, наивеликий господин, господин государь, царское крыло, небесный ангел...»
Итак, черногорцы признали маинского знахаря своим царем. Однако они продолжали называть его Степаном Малым. Но сам император нисколько не обижался на это, подписывая бумаги не иначе как «Степан». Кроме того, он повелел вырезать в печати слова «милостью Божией», которыми обозначали титул императора. В подписи значилось одно только имя – Степан, что в переводе с греческого означает «венец, венценосный».
Более того, имя Степан издавна связывали с родом сербских монархов Неманичей. Именно поэтому Степан Малый решил оставить за собой это имя.
Как водится, в течение жизни человек обзаводится не только друзьями, но, к сожалению, и врагами. Были враги и у Степана Малого. Одним из самых лютых врагов оказался патриарх Савва, который не мог смириться с тем, что Петр III обладает большим, чем он сам, знанием мироустройства и природы души человеческой.
Митрополит Савва решил во что бы то ни стало извести Степана Малого. Спустя некоторое время после признания Малого императором Черногории патриарх послал письмо, адресованное русскому послу, находившемуся в Константинополе, А. М. Обрескову. В письме митрополит подробно рассказал о событиях, произошедших в Черногории, и появлении там человека, который выдал себя за императора Петра III.
Спустя некоторое время митрополит Савва получил от Обрескова ответное послание. Посол пожурил патриарха за то, что тот оказался слишком легковерным и принял самозванца за императора. Он писал: «Удивляюсь, что ваше преосвященство впали в равное с вашим народом заблуждение...»
В тот же день митрополит Савва выступил перед черногорцами с речью. Он говорил о том, что народ заблуждается, приняв самозванца за Петра III. Доказательством тому, по словам патриарха, являлось письмо, полученное им от русского посла Обрескова. Спустя некоторое время копии того письма появились в большинстве поселков и городков Черногории.
Нужно сказать, что Степан Малый, узнав о кознях патриарха Саввы, ничуть не растерялся и показал себя превосходным дипломатом. В феврале 1768 года в монастыре Станевичи состоялся сбор старейшин. Они предъявили Степану Малому обвинение в самозванстве и показали письмо русского посла Обрескова, представленное патриархом Саввой. Однако Степан Малый смог обернуть доказательства в свою пользу.
Прежде всего он заявил о том, что митрополит Савва действовал, видимо, по наущению дожа Венеции, который хотел единолично править Черногорией. Кроме того, император обвинил Савву в хищении и незаконном распределении земельных наделов, а также золота и серебра, присланных российским царем в дар черногорскому священнослужителю.
Для того чтобы оправдаться, Савве требовалось немало времени. А им-то митрополит, к сожалению для него, не располагал. Уже вслед за обвинительной речью Степан Малый потребовал от старейшин отнять у патриарха все имевшиеся у него земли и имущество, которое впоследствии должно было быть поделено между Степаном и старейшинами.
Уже на следующий день стада, дом, земли и драгоценности Саввы отошли в ведение черногорских старейшин. Сам же патриарх и его родственники оказались заключенными под стражу. Монахи, находившиеся под началом митрополита Саввы, были отправлены в черногорские монастыри.
С того дня положение Степана Малого еще более упрочилось. Тогда значительную поддержку он нашел в лице сербского патриарха Василия Бркича, который спустя некоторое время стал его советником. В 1768 году Бркич обратился ко всему православному народу с просьбой признать и почитать Степана Малого как русского императора. Для того чтобы доказать свое русское и императорское происхождение, 29 июня 1768 года Степан Малый повелел провести праздничную церемонию, которая была посвящена Петру I Великому, а также цесаревичу Павлу Петровичу, «собственному сыну».
Находясь на царском троне, Степан Малый показал себя как энергичный и демократичный монарх, пытавшийся в Черногории на месте существования племенного устройства воздвигнуть здание государственности. А началом его бурной деятельности стали указы, в которых император запрещал сеять среди местных жителей смуту, что неизменно вело к кровавым расправам. Во времена правления Степана Малого были запрещены как межплеменные столкновения, причиной которых, как правило, являлось желание отомстить враждебному роду, так и открытые распри между отдельными семьями.
Вторым шагом на пути преобразования внутреннего устройства Черногории стало представление Степаном Малым специальной программы. Так, например, один из пунктов той программы гласил о том, что человек, посмевший развязать кровную вражду, рисковал быть изгнанным из страны. Кроме того, жестокое наказание ожидало того, кто поднимет руку на чужую жизнь или имущество. За воровство и двоеженство также сурово наказывали.
Уже в мае 1768 года Степан Малый дал разрешение на первые казни. Тогда на виселицу был отправлен черногорец, убивший собственного брата. А еще двоих приговорили к штрафу размером в 100 дукатов. В то же время Степан Малый разрешил вернуться на родину, в Черногорию, тем, кто покинул ее когда-то.
Нужно заметить, что осуществлять контроль за проходившими реформами государственного устройства оказалось делом не из легких. Во время проведения казней и разного рода наказаний Степан Малый мог прибегнуть лишь к помощи личной охраны, состоявшей из 10—15 человек.
Русская императрица Екатерина II
Только в самом конце 1772 года в Черногории появился отряд, созданный специально для осуществления контроля за исполнением судебных приговоров. А возглавлял тот отряд С. Баряктарович, находившийся незадолго до описываемых событий на службе в русском царском полку.
В отряде, действовавшем под командованием Баряктаровича, состояло уже не 10, а 80 человек.
Для того чтобы поддерживать в новом государстве порядок, Степан Малый учредил суд, который в то время состоял из 12 человек. Кроме того, среди заслуг, приписываемых Степану Малому, видят и организацию в 1776 году переписи населения. Судя по старинным документам, сохранившимся до наших дней, в то время в Черногории проживало примерно 70 000 человек.
Для того чтобы еще более упрочить свое положение на царском троне, Степан Малый разослал по всем черногорским землям указ о разделении государственной (в лице императора Петра III) и церковной власти.
Необходимо заметить, что черногорцам пришлись по душе реформы, проводимые Степаном Малым. В одном из сохранившихся до наших дней документов описывается порядок на дорогах, установившийся во времена правления царя Степана. В те же годы отмечался и резкий спад количества братоубийственных межплеменных распрей.
В то время Обресков писал из Константинополя в Петербург: «[Степан Малый] прекратил между славянским народом разных званий издревле бывшие между ними вражды». А позднее патриарх Савва, превозмогая свое самолюбие и зависть, замечал: «Начал между народом черногорским великое благополучие чинить и такой мир и согласие, что у нас еще никогда не было». Спустя некоторое время Степан Малый отправил русскому послу, находившемуся в Вене, послание. В нем говорилось о том, что «черногорцы, примирясь между собой, простили один другому все обиды». Однако путь к государственному устройству не был так прост, как могло показаться на первый взгляд.
Все то, к чему стремился Степан Малый, было достигнуто им в то время, когда приходилось отбиваться то от турок, то от венецианцев, не желавших уступать черногорскую землю самозванцу. Но тогда Степан Малый мог не бояться, что люди отдадут трон кому-либо другому. Действительно, авторитет его среди черногорцев (как знатных, так и простых) был значительным.
Так, рассказывали байку о том, что однажды Степан Малый бросил на дороге кошелек с золотыми монетами и пистолет в серебряной оправе. Когда же спустя несколько дней император вновь появился в том месте, он нашел свое оружие и деньги целыми и невредимыми.
С течением времени Степан Малый приобретал все большую популярность у черногорцев. Тогда жители многих албанских поселений отказались выплачивать туркам харач. Кроме того, черногорцы не раз посылали императору послания, в которых говорили о том, что «готовы пролить кровь за царскую славу».
Через некоторое время сподвижники реформ Степана Малого появились и на берегах Адриатики. Однажды до императора долетела весть о том, что один из живших недалеко от Боки Которской поклонников царя-реформатора сочинил сонет на итальянском языке, который посвятил прославлению Степана Малого.
Итальянский поэт писал: «Спустя пять лет после того, как ужасным образом сорвана корона с чела, приходит беспокойная тень в эти горы, чтобы найти здесь благочестивое успокоение». А после этого автор призывал тень императора Черногории установить справедливость там, где был умерщвлен монарх: «Но если не хочешь отдыха на этой земле, иди туда, роковая тень, где у тебя было отнято царство, и подними войну».
Таким образом, сонет неизвестного итальянского поэта стал своего рода предсказанием крестьянской войны, разразившейся в России в период с 1773 по 1775 год. В самом начале 1774 года посланник в Петербурге Ранина написал: «В губернии Оренбург около сибирской границы восстал один человек, в некотором роде Степан Малый, который выдает себя за Петра III».