Страница:
этого проекта. "Русские" эксперты считают, что главную роль в отказе от него сыграло нежелание
Сохнута и других государственных организаций выпустить людей из страны.
А вот более конкретный пример. Газета "Вести", четв., 31.12.1992 г., статья Иланы Михаэли "История в
минорном мажоре". Молодой, талантливый тенор, оперный певец Миша Пахманов, приехавший в Израиль
зимой 1991 г., подвергся жестокой и наглой дискриминации. Однако, после мытарств, унижений,
унизительной работы, и т.п. мощный талант, всё же, стал пробивать себе дорогу. Самое большее, на
что мог рассчитывать Миша в Израиле - это быть певцом в хоре, т.к. израильская оперная сцена - не
для израильтян, а, тем более, не для русскоязычных эмигрантов, её "держат" для иностранных звёзд.
Однако, известнейшие американские музыканты, приехавшие в Израиль, такие, как, напр., дирижёр
Метрополитен-Опера Джон Дорнеман, рассудили иначе. Они решили, что он достоин главных ролей в
оперных спектаклях, пригласили на аспирантуру Гарвардского университета, "выбили"
* ЛЕВ ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ - стр.7
документы и стипендию для него. И вот тут-то сказали своё слово те, от кого зависело - дать или нэ
дать Мише Пахманову "вольную". Израильские власти отказались выпустить его из страны, хотя в
Израиле оставались "заложниками" его жена и малолетний сын; когда узнавали, что он, русский еврей,
выскочка, идет учиться за границу, отношение к нему менялось в худшую сторону прямо на глазах.
Для нас не столь важно, чем завершилась история Миши Пахманова, но важно одно: пусть нет
работы, пусть нет жилья, пусть государство не может и не хочет устроить приехавшую массу
иммигрантов, Израиль упорно не желает отпускать своих крепостных. Ведь это психология помещика:
только барин вправе решать, что делать его крепостному музыканту грузить мешки или петь;
ведь талантливый музыкант - собственность, а помещику, крепостнику приятно сознавать, что эта
собственность у него как-бы в кулаке..
Я выбрал в этом разделе лишь наиболее типичные примеры. Таких примеров масса. Картина, которая
вырисовывается, предельно ясна. Работорговцы, то бишь эмиссары Израиля, свозят со всего света
людей, которых израильский режим трактует одновременно и как почти дармовую рабочую силу, и как
живую разменную монету (так как "под них" получает помощь на обустройство от мирового
сообщества и от богатых еврейских общин), людей, которые, по сути дела, являются беженцами, не
брезговав при этом и силой захватывать в отдельных случаях живой товар. Для тех, кого
превратили в невольников, ворота страны на замке, то есть, крошечная страна превращается. в
огромный концентрационный лагерь, где остаётся одно: каторжный и унизительный труд фактически
за похлёбку.
Тут очень вероятными представляются упреки в том, что автор сгустил краски. В реальной жизни,
скажут оппоненты, - довольно значительная часть этих "рабов" через 2 3 года уже разъезжает на
своих машинах, покупает квартиры, играет на бирже... Однако, в том-то дело, что всё это происходит
в о п р е к и установке, вопреки политике государства, как, скажем, на какой-нибудь сталинской "зоне"
подстилка нач. лага могла теоретически жить почти так, как люди с "вольного поселения",
ссыльные. Или как, скажем, в античную эпоху перед рабом-ростовщиком могли заискивать
рабовладельцы. И в советских лагерях ведь томились люди, которые потом когда-нибудь, выходили;
бывали и такие, что тоже через 2, 3, 5 лет после посадки уже сидели за рулём своего автомобиля и
покупали кооперативную квартиру. В тот момент, когда эти люди находились в лагерях, их страдания
становились ничуть не меньше в свете их будущего взлета, а их рабский труд в лагерях не превращался
от этого в труд свободных людей. Света Р., Миша К., Игорь Н.., Миша Пахманов и десятки
тысяч других не были в восторге от того, что, может быть, их когда-нибудь выпустят. Не для того
гулаги заглатывают людей, чтобы их так легко отпускать! И если что-то не получается у гулагов,
так это не оттого, что они гулаги мягкосердечные или не гулаги вовсе... Нет, не получилось
сделать из бывших советских граждан в Израиле полноценный лагерный контингент. Но это отнюдь
не значит, что тенденция, что система исчезла. Просто удалось сделать то, что не получилось
для всех, для части приехавших. А игра еще не закончена...
Редаккция
(c) 2000, Светлана Епифанова
* - Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ - стр.8
ГЛАВА 2
ДЕВЕВЯННЫЕ РАЗВАЛЮХИ. КАТОРГА - И "НЕ ПЛАТЯТ"
Извращённое отношение к труду является характернейшей чертой всех репрессивных режимов. В
сталинских лагерях каторжный труд заключённых был одним из стержней лагерной жизни, в
фашистскую Германию людей угоняли из оккупированных стран на принудительные работы. В этом
отношении Израиль - чуть ли не копия классический модели.
Правда, тут удалось внедрить каторжный труд не за колючей проволокой; однако, в с я
территория государства, с его границами - заборами "зоны" - стала синонимом тюрем и лагерей, что, в
некотором плане, не менее страшно.
Основу этого странного явления составляют израильские законы о труде, делящие всё израильское
общество на особые, неперемешивающиеся социальные (а за этим нередко стоит этнический,
кастовый признак) группы (касты). Одно из наиболее отвратительных явлений - так называемый
"квиют", т.е. постоянство на работе, которое дают определённой категории работников.
"Квиют" стал основой "трудового геноцида" по отношению к бывшим советским гражданам. "Квиютом" государство Израиль, а вместе с ним наиболее влиятельные слои израильского общества говорят: "Хорошо, прибывайте, мы согласны вас принять, но при этом нам должна быть всегда гарантирована хорошая, сытая жизнь и рабочее место на привилегированной работе - за ваш счёт".
Работника, получившего "квиют"", практически невозможно уволить, при этом четко оговорено,
какой порядок повышения зарплаты той или иной категории "квиютчиков", какие принципы "роста",
повышения в должности - как в армии, по каким правилам начисляются надбавки к зарплате,
покрываются медицинские страховки, выделяются в летнее время бесплатные путевки на курорты,
даются льготы на бесплатное пользование гимнастическими залами, бассейнами, служебными
машинами, и т. п.. Человек может свой профессиональный уровень не повышать, а, может быть, даже
и терять, в то время как зарплата его непрерывно повышается. "Квиютчики" обладают рядом благ и
привилегий, таких, как ежегодные путёвки (иногда по несколько раз год, бесплатные, разумеется) в
места отдыха, более длительный, по сравнению с "неквиютчиками" (временными наемными
работниками) отпуска (тут надо заметить, что у 90% "неквиютчиков" в Израиле отпусков вообще
нет), гарантированные подарки на праздники и несколько дополнительных выходных дней на каждый
праздник, каких много у евреев; льготные купоны на приобретение товаров широкого ассортимента
по низкой цене, а то и вовсе бесплатно, талонов на бензин, и т.д. Всех благ и привилегий работников
на "постоянстве" просто перечислить невозможно. И, естественно, что наиболее мощный набор благ
получают государственные работники. "Постоянство" деморализует общество, усиливает
бюрократизм во всех его страшных проявлениях, т.к. на "квиютчика" бесполезно жаловаться его
начальству, он практически король своего письменного стола.
[Вставка-цитата из работы "Еврейские войны (2000 год) - в сокращении:
"Наиболее видимая часть правил, законов и постановлений, узаконивающих рабство в Израиле - это
законы о "каблануте" и "квиюте". (См. Петр Фиолковский. "Верить - не верить?", в Интернет: http://www.total.net/~leog/Rights/General/BEPITb.htm).
"Квиют" на ивритском израильском новоязе (читайте Орвелла бюрократический иврит больше всех
других языков подобен орвеловскому новоязу) - это постоянство. "Квиютчики" - те, кто имеет
постоянство на работе. Смысл законов о квиюте сводится к тому, чтобы гарантировать невозможность
увольнения. Если увольняют того, кто имеет квиют, то должны выплатить такие громадные суммы и обеспечить прожиточный минимум на такой срок, что работодатель просто разорится. Именно потому
чиновники разных учреждений так нагло издеваются над русскоязычными, именно потому врач
"Скорой помощи" может заявить вам "я вонючих русских не обслуживаю", продавщица в магазине, демонстративно отвернувшись, унизительно игнорирует вас, - что все эти люди "на квиюте"! Их
невозможно не только уволить, но даже понизить в должности, перевести на другую работу, применить
к ним дисциплинарные меры воздействия. Именно потому - особенно в государственных учреждениях - процветает кругом в Израиле издевательство над посетителями, клиентами или заказчиками, наглые, вызывающие нарушения трудовой дисциплины, произвол и беспредел, что все, занимающие "теплые местечки", - на квиюте! Но квиют - это не только пожизненное полубезделие это еще и огромные
привилегии и подарки (...), это также повышенные пенсии, идеальная охрана труда, и так далее. В то
же время квиют - это медаль, имеющая две стороны. Сторона, обращенная к привилегированным
социальным и этническим группам, сияет улыбкой, помогая сохранять господствующее положение,
а сторона, обращенная к новым иммигрантам, особенно из Эфиопии, Йемена и республик бывшего
СССР (в отношении последних - не только к новым иммигрантам) искажена гримасой ненависти
и угрозы. Действительно, если представителю "хорошей" социальной группы или этноса, который
устраивается по специальности на "чистую и не пыльную" работу, постоянство гарантирует беззаботную
и безответственную жизнь с гарантированным доходом - и высокий финансовый уровень, то
представителю дискриминируемых меньшинств гарантирует только кабалу и интенсивную
эксплуатацию. Действительно, когда, задавленный чудовищной дискриминацией, потерявшийся в
бесправии израильского ада новый иммигрант хватается за счастье получить хоть какую-то работу,
притом с ПОСТОЯНСТВОМ! - ему это кажется большой удачей. После того, как он свыкается
со своим положением и понимает, что эта работа никак не соответствует ни его образованию, ни
надеждам, более того, по зарплате неспособна покрыть и малой доли обычных для Израиля, нарастающих,
как снежная лавина, долгов и поборов, оказывается, что клетка захлопнулась: он уже не имеет права уйти...
Законы о каблануте - это узаконенное бесправие, фактически - рабство. Каблан - это даже не подрядчик, а субподрядчик, который получает право сдавать в аренду рабочую силу: ну, как сдают в аренду, скажем,
автомобиль или музыкальную аппаратуру. Каблан - это не начальник, не работодатель, не
хозяин-наниматель, это чистой воды рабовладелец, который именно в л а д е е т работником как рабом.
За сдачу в аренду рабочей силы каблан получает "арендную плату", оставляя работнику ровно
столько, сколько надо, чтобы тот не умер с голоду. На невольников кабланута закон о минимальной
заработной плате не распространяется, они, как правило, получают ниже минимума, чем Израиль нарушает
международные законы и договоры. Невольники кабланута не имеют права ни на гарантированную технику безопасности, ни на компенсацию в случае травмы, ни на оплачиваемый отпуск, ни на выходное пособие,
ни на выходные дни, ни на нормированность работы, ни на пенсию, - ни на что. Они не имеют права открыть
нормальный счет в банке, получить кредитную карту, взять ипотечную ссуду. Эти люди практически
лишены всех основных гражданских прав, и большинство их в Израиле - это дискриминируемые больше
всех других выходцы из бывшего СССР...
//Комиссия по правам человека ООН в своем отчете 1999 года резко осудила Израиль в связи с нарушением международных норм в области трудоустройства, дискриминацией в приеме на работу, понуждением
дискриминируемых меньшинств работать на условиях, несовместимых с нормами, принятыми в
демократических и соблюдающих права человека странах (см. в Интернет страницу ). Ряд резких
осуждений в адрес Израиля имел место со стороны других организаций, занимающихся вопросами прав
человека. Очень важно отметить, что это происходит уже после развала СССР, так что антисемитское
лоббирование в ООН и в других организациях уже более не влияет на подобные отчеты! Исчерпывающая
информация о законах квиюта-кабланута, их анализ и общая картина этого чудовищного явления даны в
статьях двух профессиональных журналисток: Ривки Рабинович ("Хаин номер 1 и Хаим номер 2 - кто из вас положит конец торговле рабами?", газета "Итоги", Тель-Авив, 29 апреля 1994 года; "Бедность - не порок,
а бомба замедленного действия", глава "Рынок рабов", "ПЯТНИЦА", приложение к газете "Наша страна",
25.02.1994 года) и Ирмы Циколь ("Если бы я был членом профсоюза", "Итоги", 29 апреля 1994 года).
Именно алчность израильских кабланов привела к палестино-арабской Интифаде и к потере огромных и важных для Израиля территорий. (...) Вместо развития - искусственные преграды, запреты развития, административный либо военно-административный отказ (террор) в открытии университетов, школ,
предприятий, искусственная "консервация" территорий. Сложными манипуляциями со взиманием
налогов и другими мерами прожиточный минимум на территориях был снижен по отношению к Израилю
в 6-7 раз. Все это было сделано для того, чтобы людям, живущим на территориях, негде было там
работать, чтобы им ничего не оставалось, как только ехать на работу с территорий внутрь Израиля. Арабы
с территорий стали для израильских хозяев полудармовой рабочей силой, получая за свой нечеловечески тяжелый, иногда просто непосильный, труд жалкие гроши. Работники с территорий оказались
полностью бесправными, их могли избить, даже убить, забрать в полицию за малейшее возражение хозяину,
и там (в полиции) жестоко избивать. Находящиеся на внутренней территории Израиля на птичьих правах, с временными пропусками, которые могли в любой момент отобрать, не защищенные никакими законами, во враждебном окружении, эти люди были готовы на любые условия, на все. Они были обязаны каждый день покидать Израиль до определенного времени, а тем, кто не успел, грозила тюрьма. Каждый день они вынуждены были проходить через военно-пропускные пункты, установленные на въездах с территорий
в Израиль. Там их обыскивали с пристрастием, могли забрать в "каптерку" и поглумиться, изнасиловать (я слышал о таких "геройствах" израильских солдат на пропускных пунктах), избить, просто не пропустить, отправив назад... На пропускных пунктах работники с территорий часами ждали в огромных очередях, а ведь после этого они должны были еще работать на непосильных работах! Но даже если ты благополучно "прошел", вставал вопрос транспортировки к месту работы через враждебную территорию, без каких бы то ни было прав и документов, не считая выданного военной комендатурой пропуска, который на территории Израиля хуже волчьего билета. На этом наживались те же кабланы или другие израильтяне, подвозившие рабочих с территорий и за это забиравшие у них чуть ли не половину их и без того почти символической зарплаты... На сегодняшний день практически ничего не изменилось."]
Кроме "квиюта", существует несколько других делений внутри остальных категорий работников, в
том числе и временных. По существующим правилам при переводе работника из одной категории в
другую играет роль, сколько времени данный человек проработал на своём рабочем месте в данной
фирме, организации, на данном предприятии, и т.п. Однако, когда до перевода работника в другую
категорию остаётся очень мало времени, его просто-напросто увольняют (если он "русский"), чтобы
избежать этого перевода. Излишне напоминать о том, что 90% всех бывших советских граждан,
приехавших в Израиль за последние 5 лет, принадлежат к самой низкой категории работников, не
имеющих никаких прав и никаких благ, по отношению к которым ни государство, ни работодатель не
несёт никакой ответственности и не имеет никаких обязательств.
В последние 3-4 года в стране развилось другое, еще более страшное, явление. Вы приходите
наниматься на работу, и оказывается, что Вас нанимает не работодатель, а так называемый
"каблан", посредник. Получается как бы,
* Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ.Гл. 2 - стр. 9
что отдел кадров существует отдельно от организации, в которую он понимает, отдельно от
работодателя. Но и это ещё не всё. Зарплату платит так же всё тот же "каблан", вычитая из неё
немалую долю в свою пользу - якобы, за "посредничество". Я разговаривал с заведующими магазинами
кооперативной сети, с начальником почтового отделения, которые пользуются услугами таких
кабланов, задавал им вопросы, спрашивал, какая польза работодателям от кабланов. По-видимому,
важнейшими являются следующие причины:
1/ ряд подвергающихся агрессии работодателей освобождается от рэкета вымогателей - с
рэкетирами разбирается каблан / который, по-видимому, и является звеном мафиозной сети/; нередки
слухи о том, что кабланы в ряде случаев "наезжают" на мелких и средних работодателей, навязывая
свои услуги;
2/ работодатель освобождается от угрозы конфликтов с наёмными работниками - с ними разбирается каблан;
З/ вопросы техники безопасности /хотя её и нет в Израиле практически/, разбирательств, если с работником произойдёт несчастный случай - он будет ранен или убит на работе, бухгалтерских расчётов при выплате зарплаты, трудовых конфликтов ложатся на каблана.
Таким образом, работодатель получает рабочую силу в чистое виде, не несёт за неё никакой
ответственности, его не волнуют вопросы оплаты, условий труда, техники безопасности, условий
жизни нанимаемых на работу. Вот мы и получаем Архипелаг ГУЛАГ в чистом виде, так как именно эти
признаки и отличали лагерное сталинское начальство как работодателя заключённых.
Вот один из многочисленных примеров того, как функционирует в Израиле институт кабланства.
Моя жена Алла устроилась на работу в КООП (магазин огромной кооперативной сети) кассиром "через
каблана". Единственная ее информация о кабланской фирме заключалась в молодом человеке лет
30-ти по имени Дуди с типично мафиозным поведением и наглостью. Зарплату моей жене он приносил
(не всегда вовремя) прямо в магазин, супер-КООП, где она работала. Кабланская фирма забирала больше
половины ее зарплаты, оставляя ей сумму, которая была намного ниже установленного в Израиле
законом минимума. Алла не имела отпуска, даже оплачиваемых выходных дней, отчислений на пенсию,
страховки, и так далее, то есть, никаких, установленных международными нормами о труде, прав.
Когда через год работы каблан не повысил ей зарплату, как обещал, не предоставил выходных и
отпуска, не перевел в другую категорию, не оплатил сверхурочных не только по более высокому
тарифу, но вообще за них не заплатил, не оплатил больничный (положенные в ее особом случае дни),
и, ко всему, еще и не выплатил зарплату, мы пошли жаловаться в ГИСТАДРУТ (государственные
профсоюзы), к адвокату муниципалитета, в приемную партии РАЦ, к адвокату legal aid, и в другие места.
Самое вопиющее заключается даже не в том, что мы так ничего и не добились, а в том, что во всех
местах, куда мы обращались, не смогли или не захотели даже установить, кто этот каблан, как
называется его фирма, где она находится, по какому адресу! Кроме безвестного Дуди, который, скорее
всего, совсем и не Дуди, и номера телефона, по которому он же иногда отвечал, никакой информации о
каблане не существовало. Я сам, лично, звонил от имени моей жены в администрацию КООПа, звонил
упомянутому Дуди и требовал названия и адреса кабланской фирмы. "Мы информации о каблане не даем,
ответили в администрации. "Адрес какого каблана ты хочешь? - сказал Дуди. - "Того, от которого
работает моя жена. Название фирмы и ее адрес, - ответил я. - "Это не твоя забота и не твоего ума дело,
ответил Дуди. Адвокат муниципалитета и паралегал движения РАЦ утверждали, что по израильским
законам каблан может держать название своей фирмы, ее местонахождение, даже свое имя в секрете!
Ну, чем не бандитизм чистой воды, чем не мафиозного плана рабовладельчество - как в джунглях
Таиланда или Южной Америки? Ведь по сравнению с израильской реальностью даже советский строй
времен Брежнева-Горбачева, и тот был сама законность!
Рядом с моей женой, в том же "супере", в соседних кассах, сидели ивритоязычные кассирши,
получавшие в час до 15-ти шекелей и выше, какие имели оплачиваемые выходные и отпуск, все блага и
привилегии, отчисления на пенсию, страховку, прибавку на детей, "тринадцатую" зарплату - и массу
других всевозможных добавок и благ.
Что же .выигрывают работники от кабланства? Работники ничего не выигрывают, они только
проигрывают. Так, на Центральной почте в Тель-Авиве (1993-й год) работали рядом работники
(грузчики) "от каблана" и "не от каблана". Первые получали от 6,20 шекелей в час, максимум до 7-ми,
вторые - от 7-ми до 9-ти, причём, зарплата первых всё время уменьшалась, приближаясь к минимальной, а
вторых всё время росла. Мало того, что почти все категории наёмных работников, не имеющих "квиюта"
(постоянства), лишены всякой защиты профсоюза, они просто не охвачены ни сросшимся с
государством Гистадрутом (государственными профсоюзами, по сути дела, типа ВЦСПС), ни несколькими
карликовыми профсоюзами, появившимися в Израиле за последние годы. От имени временных рабочих
никто не оказывает давление на работодателей: ни в вопросе зарплаты, ни в вопросе условий труда,
ни в вопросе техники безопасности, также, как и в вопросах оплаты внеурочных, ночной работы,
трудовых конфликтов, невыплаты зарплаты, нарушений трудовых договоров, компенсации при
каком-либо несчастном случае.
Институт кабланства, особенно его патологическое раздутие в последние годы, сделали
эксплуатацию наёмных работников в Израиле ещё более жуткой, просто звериной! Как мы разобрали
уже, институт кабланства дает некоторые блага работодателям /на первых порах/, но работников
делает ещё более бесправными. Такую диспропорцию могло допустить лишь государство, какое по
своей наиболее яркой сути является рабовладельческим. Моя жена, работавшая в супермаркете "от
каблана", не только получала меньше всех, но также буквально не имела права вздохнуть, в то
время как другие кассирши спокойно курили в "мисрад'е" (служебной комнате), пили кофе по двадцать
раз в день, бегали через дорогу в кафе за сдобой и конфетами, болтали без умолку и отходили от
касс, когда вздумается.
Так же, как в бывшем СССР, в Израиле смертельно боятся, чтобы "кто-то работал неполный рабочий
день". Существует негласное правило, по которому нанимателям строжайше запрещено брать
работников на 3-4 часа в день (за исключением мойщиц (уборщиц) квартир и нянь). Надо понять одно,
что так же, как в бывших социалистических странах, израильское правительство и государство
стремится установить тотальный контроль над всей жизнью каждого гражданина, а лучше всего
решить эту проблему, если почти каждый находится на своём рабочем месте по 12 - 14 часов - как в
сталинской России. Именно столько часов в день работает большинство израильских трудящихся, с
одним выходным - в субботу.
Отсутствие добровольности в деле сверхурочной работы - проблема не только Израиля, но нигде,
наверное, она не стоит так остро. Кроме того,
* Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины - стр.10
к этой проблеме тут примешивается ещё большее зло: за сверхурочные нередко либо вообще не
платят, либо платят намного ниже установленного законом уровня (хотя и тот уровень явно
занижен). Что касается новых русскоязычных иммигрантов, то они согласно свидетельствам
целого ряда моих знакомых - не получают прибавки за сверхурочные. Наоборот, ивритоязычные
работодатели практикуют принудительные сверхурочные для русскоязычных работников,
заставляя последних работать дополнительные часы бесплатно, то есть, вообще не получая за них
зарплаты. Не только кабланы, какие, согласно израильским законам (!) имеют право платить
нанятым через них работникам ниже установленного государством минимума, что нарушает
международные правила о труде, но и прямые работодатели, какие согласно израильским законам
не имеют права платить работникам ниже установленного законом минимума, практикуют
систематическое нарушение закона о минимальной заработной плате в отношении большинства
русскоязычных работников.
О многочисленных случаях невыплаты зарплаты вообще и невозможности добиться ничего через
судебные органы речь будет идти в дальнейшем в нашей работе.
Мерилом и исходным пунктом проблемы бесправия трудящихся все время является существование
так называемых "территорий" (оккупированные Израилем земли) и их населения, среди которого
рекрутируется рабская сила. Получив арабские территории с арабским населением, израильский
Сохнута и других государственных организаций выпустить людей из страны.
А вот более конкретный пример. Газета "Вести", четв., 31.12.1992 г., статья Иланы Михаэли "История в
минорном мажоре". Молодой, талантливый тенор, оперный певец Миша Пахманов, приехавший в Израиль
зимой 1991 г., подвергся жестокой и наглой дискриминации. Однако, после мытарств, унижений,
унизительной работы, и т.п. мощный талант, всё же, стал пробивать себе дорогу. Самое большее, на
что мог рассчитывать Миша в Израиле - это быть певцом в хоре, т.к. израильская оперная сцена - не
для израильтян, а, тем более, не для русскоязычных эмигрантов, её "держат" для иностранных звёзд.
Однако, известнейшие американские музыканты, приехавшие в Израиль, такие, как, напр., дирижёр
Метрополитен-Опера Джон Дорнеман, рассудили иначе. Они решили, что он достоин главных ролей в
оперных спектаклях, пригласили на аспирантуру Гарвардского университета, "выбили"
* ЛЕВ ГУНИН. ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ - стр.7
документы и стипендию для него. И вот тут-то сказали своё слово те, от кого зависело - дать или нэ
дать Мише Пахманову "вольную". Израильские власти отказались выпустить его из страны, хотя в
Израиле оставались "заложниками" его жена и малолетний сын; когда узнавали, что он, русский еврей,
выскочка, идет учиться за границу, отношение к нему менялось в худшую сторону прямо на глазах.
Для нас не столь важно, чем завершилась история Миши Пахманова, но важно одно: пусть нет
работы, пусть нет жилья, пусть государство не может и не хочет устроить приехавшую массу
иммигрантов, Израиль упорно не желает отпускать своих крепостных. Ведь это психология помещика:
только барин вправе решать, что делать его крепостному музыканту грузить мешки или петь;
ведь талантливый музыкант - собственность, а помещику, крепостнику приятно сознавать, что эта
собственность у него как-бы в кулаке..
Я выбрал в этом разделе лишь наиболее типичные примеры. Таких примеров масса. Картина, которая
вырисовывается, предельно ясна. Работорговцы, то бишь эмиссары Израиля, свозят со всего света
людей, которых израильский режим трактует одновременно и как почти дармовую рабочую силу, и как
живую разменную монету (так как "под них" получает помощь на обустройство от мирового
сообщества и от богатых еврейских общин), людей, которые, по сути дела, являются беженцами, не
брезговав при этом и силой захватывать в отдельных случаях живой товар. Для тех, кого
превратили в невольников, ворота страны на замке, то есть, крошечная страна превращается. в
огромный концентрационный лагерь, где остаётся одно: каторжный и унизительный труд фактически
за похлёбку.
Тут очень вероятными представляются упреки в том, что автор сгустил краски. В реальной жизни,
скажут оппоненты, - довольно значительная часть этих "рабов" через 2 3 года уже разъезжает на
своих машинах, покупает квартиры, играет на бирже... Однако, в том-то дело, что всё это происходит
в о п р е к и установке, вопреки политике государства, как, скажем, на какой-нибудь сталинской "зоне"
подстилка нач. лага могла теоретически жить почти так, как люди с "вольного поселения",
ссыльные. Или как, скажем, в античную эпоху перед рабом-ростовщиком могли заискивать
рабовладельцы. И в советских лагерях ведь томились люди, которые потом когда-нибудь, выходили;
бывали и такие, что тоже через 2, 3, 5 лет после посадки уже сидели за рулём своего автомобиля и
покупали кооперативную квартиру. В тот момент, когда эти люди находились в лагерях, их страдания
становились ничуть не меньше в свете их будущего взлета, а их рабский труд в лагерях не превращался
от этого в труд свободных людей. Света Р., Миша К., Игорь Н.., Миша Пахманов и десятки
тысяч других не были в восторге от того, что, может быть, их когда-нибудь выпустят. Не для того
гулаги заглатывают людей, чтобы их так легко отпускать! И если что-то не получается у гулагов,
так это не оттого, что они гулаги мягкосердечные или не гулаги вовсе... Нет, не получилось
сделать из бывших советских граждан в Израиле полноценный лагерный контингент. Но это отнюдь
не значит, что тенденция, что система исчезла. Просто удалось сделать то, что не получилось
для всех, для части приехавших. А игра еще не закончена...
Редаккция
(c) 2000, Светлана Епифанова
* - Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ - стр.8
ГЛАВА 2
ДЕВЕВЯННЫЕ РАЗВАЛЮХИ. КАТОРГА - И "НЕ ПЛАТЯТ"
Извращённое отношение к труду является характернейшей чертой всех репрессивных режимов. В
сталинских лагерях каторжный труд заключённых был одним из стержней лагерной жизни, в
фашистскую Германию людей угоняли из оккупированных стран на принудительные работы. В этом
отношении Израиль - чуть ли не копия классический модели.
Правда, тут удалось внедрить каторжный труд не за колючей проволокой; однако, в с я
территория государства, с его границами - заборами "зоны" - стала синонимом тюрем и лагерей, что, в
некотором плане, не менее страшно.
Основу этого странного явления составляют израильские законы о труде, делящие всё израильское
общество на особые, неперемешивающиеся социальные (а за этим нередко стоит этнический,
кастовый признак) группы (касты). Одно из наиболее отвратительных явлений - так называемый
"квиют", т.е. постоянство на работе, которое дают определённой категории работников.
"Квиют" стал основой "трудового геноцида" по отношению к бывшим советским гражданам. "Квиютом" государство Израиль, а вместе с ним наиболее влиятельные слои израильского общества говорят: "Хорошо, прибывайте, мы согласны вас принять, но при этом нам должна быть всегда гарантирована хорошая, сытая жизнь и рабочее место на привилегированной работе - за ваш счёт".
Работника, получившего "квиют"", практически невозможно уволить, при этом четко оговорено,
какой порядок повышения зарплаты той или иной категории "квиютчиков", какие принципы "роста",
повышения в должности - как в армии, по каким правилам начисляются надбавки к зарплате,
покрываются медицинские страховки, выделяются в летнее время бесплатные путевки на курорты,
даются льготы на бесплатное пользование гимнастическими залами, бассейнами, служебными
машинами, и т. п.. Человек может свой профессиональный уровень не повышать, а, может быть, даже
и терять, в то время как зарплата его непрерывно повышается. "Квиютчики" обладают рядом благ и
привилегий, таких, как ежегодные путёвки (иногда по несколько раз год, бесплатные, разумеется) в
места отдыха, более длительный, по сравнению с "неквиютчиками" (временными наемными
работниками) отпуска (тут надо заметить, что у 90% "неквиютчиков" в Израиле отпусков вообще
нет), гарантированные подарки на праздники и несколько дополнительных выходных дней на каждый
праздник, каких много у евреев; льготные купоны на приобретение товаров широкого ассортимента
по низкой цене, а то и вовсе бесплатно, талонов на бензин, и т.д. Всех благ и привилегий работников
на "постоянстве" просто перечислить невозможно. И, естественно, что наиболее мощный набор благ
получают государственные работники. "Постоянство" деморализует общество, усиливает
бюрократизм во всех его страшных проявлениях, т.к. на "квиютчика" бесполезно жаловаться его
начальству, он практически король своего письменного стола.
[Вставка-цитата из работы "Еврейские войны (2000 год) - в сокращении:
"Наиболее видимая часть правил, законов и постановлений, узаконивающих рабство в Израиле - это
законы о "каблануте" и "квиюте". (См. Петр Фиолковский. "Верить - не верить?", в Интернет: http://www.total.net/~leog/Rights/General/BEPITb.htm).
"Квиют" на ивритском израильском новоязе (читайте Орвелла бюрократический иврит больше всех
других языков подобен орвеловскому новоязу) - это постоянство. "Квиютчики" - те, кто имеет
постоянство на работе. Смысл законов о квиюте сводится к тому, чтобы гарантировать невозможность
увольнения. Если увольняют того, кто имеет квиют, то должны выплатить такие громадные суммы и обеспечить прожиточный минимум на такой срок, что работодатель просто разорится. Именно потому
чиновники разных учреждений так нагло издеваются над русскоязычными, именно потому врач
"Скорой помощи" может заявить вам "я вонючих русских не обслуживаю", продавщица в магазине, демонстративно отвернувшись, унизительно игнорирует вас, - что все эти люди "на квиюте"! Их
невозможно не только уволить, но даже понизить в должности, перевести на другую работу, применить
к ним дисциплинарные меры воздействия. Именно потому - особенно в государственных учреждениях - процветает кругом в Израиле издевательство над посетителями, клиентами или заказчиками, наглые, вызывающие нарушения трудовой дисциплины, произвол и беспредел, что все, занимающие "теплые местечки", - на квиюте! Но квиют - это не только пожизненное полубезделие это еще и огромные
привилегии и подарки (...), это также повышенные пенсии, идеальная охрана труда, и так далее. В то
же время квиют - это медаль, имеющая две стороны. Сторона, обращенная к привилегированным
социальным и этническим группам, сияет улыбкой, помогая сохранять господствующее положение,
а сторона, обращенная к новым иммигрантам, особенно из Эфиопии, Йемена и республик бывшего
СССР (в отношении последних - не только к новым иммигрантам) искажена гримасой ненависти
и угрозы. Действительно, если представителю "хорошей" социальной группы или этноса, который
устраивается по специальности на "чистую и не пыльную" работу, постоянство гарантирует беззаботную
и безответственную жизнь с гарантированным доходом - и высокий финансовый уровень, то
представителю дискриминируемых меньшинств гарантирует только кабалу и интенсивную
эксплуатацию. Действительно, когда, задавленный чудовищной дискриминацией, потерявшийся в
бесправии израильского ада новый иммигрант хватается за счастье получить хоть какую-то работу,
притом с ПОСТОЯНСТВОМ! - ему это кажется большой удачей. После того, как он свыкается
со своим положением и понимает, что эта работа никак не соответствует ни его образованию, ни
надеждам, более того, по зарплате неспособна покрыть и малой доли обычных для Израиля, нарастающих,
как снежная лавина, долгов и поборов, оказывается, что клетка захлопнулась: он уже не имеет права уйти...
Законы о каблануте - это узаконенное бесправие, фактически - рабство. Каблан - это даже не подрядчик, а субподрядчик, который получает право сдавать в аренду рабочую силу: ну, как сдают в аренду, скажем,
автомобиль или музыкальную аппаратуру. Каблан - это не начальник, не работодатель, не
хозяин-наниматель, это чистой воды рабовладелец, который именно в л а д е е т работником как рабом.
За сдачу в аренду рабочей силы каблан получает "арендную плату", оставляя работнику ровно
столько, сколько надо, чтобы тот не умер с голоду. На невольников кабланута закон о минимальной
заработной плате не распространяется, они, как правило, получают ниже минимума, чем Израиль нарушает
международные законы и договоры. Невольники кабланута не имеют права ни на гарантированную технику безопасности, ни на компенсацию в случае травмы, ни на оплачиваемый отпуск, ни на выходное пособие,
ни на выходные дни, ни на нормированность работы, ни на пенсию, - ни на что. Они не имеют права открыть
нормальный счет в банке, получить кредитную карту, взять ипотечную ссуду. Эти люди практически
лишены всех основных гражданских прав, и большинство их в Израиле - это дискриминируемые больше
всех других выходцы из бывшего СССР...
//Комиссия по правам человека ООН в своем отчете 1999 года резко осудила Израиль в связи с нарушением международных норм в области трудоустройства, дискриминацией в приеме на работу, понуждением
дискриминируемых меньшинств работать на условиях, несовместимых с нормами, принятыми в
демократических и соблюдающих права человека странах (см. в Интернет страницу ). Ряд резких
осуждений в адрес Израиля имел место со стороны других организаций, занимающихся вопросами прав
человека. Очень важно отметить, что это происходит уже после развала СССР, так что антисемитское
лоббирование в ООН и в других организациях уже более не влияет на подобные отчеты! Исчерпывающая
информация о законах квиюта-кабланута, их анализ и общая картина этого чудовищного явления даны в
статьях двух профессиональных журналисток: Ривки Рабинович ("Хаин номер 1 и Хаим номер 2 - кто из вас положит конец торговле рабами?", газета "Итоги", Тель-Авив, 29 апреля 1994 года; "Бедность - не порок,
а бомба замедленного действия", глава "Рынок рабов", "ПЯТНИЦА", приложение к газете "Наша страна",
25.02.1994 года) и Ирмы Циколь ("Если бы я был членом профсоюза", "Итоги", 29 апреля 1994 года).
Именно алчность израильских кабланов привела к палестино-арабской Интифаде и к потере огромных и важных для Израиля территорий. (...) Вместо развития - искусственные преграды, запреты развития, административный либо военно-административный отказ (террор) в открытии университетов, школ,
предприятий, искусственная "консервация" территорий. Сложными манипуляциями со взиманием
налогов и другими мерами прожиточный минимум на территориях был снижен по отношению к Израилю
в 6-7 раз. Все это было сделано для того, чтобы людям, живущим на территориях, негде было там
работать, чтобы им ничего не оставалось, как только ехать на работу с территорий внутрь Израиля. Арабы
с территорий стали для израильских хозяев полудармовой рабочей силой, получая за свой нечеловечески тяжелый, иногда просто непосильный, труд жалкие гроши. Работники с территорий оказались
полностью бесправными, их могли избить, даже убить, забрать в полицию за малейшее возражение хозяину,
и там (в полиции) жестоко избивать. Находящиеся на внутренней территории Израиля на птичьих правах, с временными пропусками, которые могли в любой момент отобрать, не защищенные никакими законами, во враждебном окружении, эти люди были готовы на любые условия, на все. Они были обязаны каждый день покидать Израиль до определенного времени, а тем, кто не успел, грозила тюрьма. Каждый день они вынуждены были проходить через военно-пропускные пункты, установленные на въездах с территорий
в Израиль. Там их обыскивали с пристрастием, могли забрать в "каптерку" и поглумиться, изнасиловать (я слышал о таких "геройствах" израильских солдат на пропускных пунктах), избить, просто не пропустить, отправив назад... На пропускных пунктах работники с территорий часами ждали в огромных очередях, а ведь после этого они должны были еще работать на непосильных работах! Но даже если ты благополучно "прошел", вставал вопрос транспортировки к месту работы через враждебную территорию, без каких бы то ни было прав и документов, не считая выданного военной комендатурой пропуска, который на территории Израиля хуже волчьего билета. На этом наживались те же кабланы или другие израильтяне, подвозившие рабочих с территорий и за это забиравшие у них чуть ли не половину их и без того почти символической зарплаты... На сегодняшний день практически ничего не изменилось."]
Кроме "квиюта", существует несколько других делений внутри остальных категорий работников, в
том числе и временных. По существующим правилам при переводе работника из одной категории в
другую играет роль, сколько времени данный человек проработал на своём рабочем месте в данной
фирме, организации, на данном предприятии, и т.п. Однако, когда до перевода работника в другую
категорию остаётся очень мало времени, его просто-напросто увольняют (если он "русский"), чтобы
избежать этого перевода. Излишне напоминать о том, что 90% всех бывших советских граждан,
приехавших в Израиль за последние 5 лет, принадлежат к самой низкой категории работников, не
имеющих никаких прав и никаких благ, по отношению к которым ни государство, ни работодатель не
несёт никакой ответственности и не имеет никаких обязательств.
В последние 3-4 года в стране развилось другое, еще более страшное, явление. Вы приходите
наниматься на работу, и оказывается, что Вас нанимает не работодатель, а так называемый
"каблан", посредник. Получается как бы,
* Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ.Гл. 2 - стр. 9
что отдел кадров существует отдельно от организации, в которую он понимает, отдельно от
работодателя. Но и это ещё не всё. Зарплату платит так же всё тот же "каблан", вычитая из неё
немалую долю в свою пользу - якобы, за "посредничество". Я разговаривал с заведующими магазинами
кооперативной сети, с начальником почтового отделения, которые пользуются услугами таких
кабланов, задавал им вопросы, спрашивал, какая польза работодателям от кабланов. По-видимому,
важнейшими являются следующие причины:
1/ ряд подвергающихся агрессии работодателей освобождается от рэкета вымогателей - с
рэкетирами разбирается каблан / который, по-видимому, и является звеном мафиозной сети/; нередки
слухи о том, что кабланы в ряде случаев "наезжают" на мелких и средних работодателей, навязывая
свои услуги;
2/ работодатель освобождается от угрозы конфликтов с наёмными работниками - с ними разбирается каблан;
З/ вопросы техники безопасности /хотя её и нет в Израиле практически/, разбирательств, если с работником произойдёт несчастный случай - он будет ранен или убит на работе, бухгалтерских расчётов при выплате зарплаты, трудовых конфликтов ложатся на каблана.
Таким образом, работодатель получает рабочую силу в чистое виде, не несёт за неё никакой
ответственности, его не волнуют вопросы оплаты, условий труда, техники безопасности, условий
жизни нанимаемых на работу. Вот мы и получаем Архипелаг ГУЛАГ в чистом виде, так как именно эти
признаки и отличали лагерное сталинское начальство как работодателя заключённых.
Вот один из многочисленных примеров того, как функционирует в Израиле институт кабланства.
Моя жена Алла устроилась на работу в КООП (магазин огромной кооперативной сети) кассиром "через
каблана". Единственная ее информация о кабланской фирме заключалась в молодом человеке лет
30-ти по имени Дуди с типично мафиозным поведением и наглостью. Зарплату моей жене он приносил
(не всегда вовремя) прямо в магазин, супер-КООП, где она работала. Кабланская фирма забирала больше
половины ее зарплаты, оставляя ей сумму, которая была намного ниже установленного в Израиле
законом минимума. Алла не имела отпуска, даже оплачиваемых выходных дней, отчислений на пенсию,
страховки, и так далее, то есть, никаких, установленных международными нормами о труде, прав.
Когда через год работы каблан не повысил ей зарплату, как обещал, не предоставил выходных и
отпуска, не перевел в другую категорию, не оплатил сверхурочных не только по более высокому
тарифу, но вообще за них не заплатил, не оплатил больничный (положенные в ее особом случае дни),
и, ко всему, еще и не выплатил зарплату, мы пошли жаловаться в ГИСТАДРУТ (государственные
профсоюзы), к адвокату муниципалитета, в приемную партии РАЦ, к адвокату legal aid, и в другие места.
Самое вопиющее заключается даже не в том, что мы так ничего и не добились, а в том, что во всех
местах, куда мы обращались, не смогли или не захотели даже установить, кто этот каблан, как
называется его фирма, где она находится, по какому адресу! Кроме безвестного Дуди, который, скорее
всего, совсем и не Дуди, и номера телефона, по которому он же иногда отвечал, никакой информации о
каблане не существовало. Я сам, лично, звонил от имени моей жены в администрацию КООПа, звонил
упомянутому Дуди и требовал названия и адреса кабланской фирмы. "Мы информации о каблане не даем,
ответили в администрации. "Адрес какого каблана ты хочешь? - сказал Дуди. - "Того, от которого
работает моя жена. Название фирмы и ее адрес, - ответил я. - "Это не твоя забота и не твоего ума дело,
ответил Дуди. Адвокат муниципалитета и паралегал движения РАЦ утверждали, что по израильским
законам каблан может держать название своей фирмы, ее местонахождение, даже свое имя в секрете!
Ну, чем не бандитизм чистой воды, чем не мафиозного плана рабовладельчество - как в джунглях
Таиланда или Южной Америки? Ведь по сравнению с израильской реальностью даже советский строй
времен Брежнева-Горбачева, и тот был сама законность!
Рядом с моей женой, в том же "супере", в соседних кассах, сидели ивритоязычные кассирши,
получавшие в час до 15-ти шекелей и выше, какие имели оплачиваемые выходные и отпуск, все блага и
привилегии, отчисления на пенсию, страховку, прибавку на детей, "тринадцатую" зарплату - и массу
других всевозможных добавок и благ.
Что же .выигрывают работники от кабланства? Работники ничего не выигрывают, они только
проигрывают. Так, на Центральной почте в Тель-Авиве (1993-й год) работали рядом работники
(грузчики) "от каблана" и "не от каблана". Первые получали от 6,20 шекелей в час, максимум до 7-ми,
вторые - от 7-ми до 9-ти, причём, зарплата первых всё время уменьшалась, приближаясь к минимальной, а
вторых всё время росла. Мало того, что почти все категории наёмных работников, не имеющих "квиюта"
(постоянства), лишены всякой защиты профсоюза, они просто не охвачены ни сросшимся с
государством Гистадрутом (государственными профсоюзами, по сути дела, типа ВЦСПС), ни несколькими
карликовыми профсоюзами, появившимися в Израиле за последние годы. От имени временных рабочих
никто не оказывает давление на работодателей: ни в вопросе зарплаты, ни в вопросе условий труда,
ни в вопросе техники безопасности, также, как и в вопросах оплаты внеурочных, ночной работы,
трудовых конфликтов, невыплаты зарплаты, нарушений трудовых договоров, компенсации при
каком-либо несчастном случае.
Институт кабланства, особенно его патологическое раздутие в последние годы, сделали
эксплуатацию наёмных работников в Израиле ещё более жуткой, просто звериной! Как мы разобрали
уже, институт кабланства дает некоторые блага работодателям /на первых порах/, но работников
делает ещё более бесправными. Такую диспропорцию могло допустить лишь государство, какое по
своей наиболее яркой сути является рабовладельческим. Моя жена, работавшая в супермаркете "от
каблана", не только получала меньше всех, но также буквально не имела права вздохнуть, в то
время как другие кассирши спокойно курили в "мисрад'е" (служебной комнате), пили кофе по двадцать
раз в день, бегали через дорогу в кафе за сдобой и конфетами, болтали без умолку и отходили от
касс, когда вздумается.
Так же, как в бывшем СССР, в Израиле смертельно боятся, чтобы "кто-то работал неполный рабочий
день". Существует негласное правило, по которому нанимателям строжайше запрещено брать
работников на 3-4 часа в день (за исключением мойщиц (уборщиц) квартир и нянь). Надо понять одно,
что так же, как в бывших социалистических странах, израильское правительство и государство
стремится установить тотальный контроль над всей жизнью каждого гражданина, а лучше всего
решить эту проблему, если почти каждый находится на своём рабочем месте по 12 - 14 часов - как в
сталинской России. Именно столько часов в день работает большинство израильских трудящихся, с
одним выходным - в субботу.
Отсутствие добровольности в деле сверхурочной работы - проблема не только Израиля, но нигде,
наверное, она не стоит так остро. Кроме того,
* Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины - стр.10
к этой проблеме тут примешивается ещё большее зло: за сверхурочные нередко либо вообще не
платят, либо платят намного ниже установленного законом уровня (хотя и тот уровень явно
занижен). Что касается новых русскоязычных иммигрантов, то они согласно свидетельствам
целого ряда моих знакомых - не получают прибавки за сверхурочные. Наоборот, ивритоязычные
работодатели практикуют принудительные сверхурочные для русскоязычных работников,
заставляя последних работать дополнительные часы бесплатно, то есть, вообще не получая за них
зарплаты. Не только кабланы, какие, согласно израильским законам (!) имеют право платить
нанятым через них работникам ниже установленного государством минимума, что нарушает
международные правила о труде, но и прямые работодатели, какие согласно израильским законам
не имеют права платить работникам ниже установленного законом минимума, практикуют
систематическое нарушение закона о минимальной заработной плате в отношении большинства
русскоязычных работников.
О многочисленных случаях невыплаты зарплаты вообще и невозможности добиться ничего через
судебные органы речь будет идти в дальнейшем в нашей работе.
Мерилом и исходным пунктом проблемы бесправия трудящихся все время является существование
так называемых "территорий" (оккупированные Израилем земли) и их населения, среди которого
рекрутируется рабская сила. Получив арабские территории с арабским населением, израильский