Страница:
"Лично у нас, - заявляют они, -- нет претензий к любой из религий. Мы ведем борьбу только против охотников за душами среди миссионеров".
А таких, по их словам, ''очень много в стране." Наша основная цель спасти евреев из когтей миссионерства".
Несмотря на внешнюю уверенность членов "Яд ле-ахим", что они действуют исключительно правовыми методами, они, как в плохом анекдоте, просто не знают, что такое правовые методы, и приводят примеры чистой воды террора и запугивания.
"Вскоре после того, - написано в статье, - как представителя движения Мессианских евреев "собрались в Тель-Авивском отеле "Базель", владельцы отеля получили предупреждение, что у них заберут свидетельство кошерности, если они еще раз позволят устраивать подобные собрания." С 1985-го года не предоставляет свой лекционный зал мессианским евреям "Дом Журналиста". "Причина? Анонимные угрозы взорвать здание."
Вот какими "правовыми" методами действует израильское религиозное КГБ.
Из статьи трудно сделать вывод о численности организации "Яд ле-ахим", но нет никакого сомнения, что речь идет по меньшей мере о сотнях человек. Нет также никакого сомнения в том, что речь идет о военной организации, располагающей полноценной материально- технической и организационной базой военно-шппионской организации, не скрывающей, что часть ее - это боевики-"коммандос". Являясь утра ортодоксами, они сбривают бороды и пейсы, используют грим, имеют полную шпионско-разведывательную выучку, делающую честь любой разведке. Можно ли поверить, чтобы частная организация имела свободу действий в таких сферах, какие являются монополией государства при любом строе и режиме - без согласия парламента страны (Кнессета), МОССАДа и прочих властных структур? Конечно, нет! И на это есть ответ в статье.
"Для подготовки этого материала было позволено заглянуть в избранную группу - "коммандос" - союза. На это потребовалось согласие немалого числа людей. Они опасаются назвать себя, хотя известно, что рав, создавший организацию, заседает в Кнессете".
Значение этого признания трудно переоценить. Но это всего лишь еще одно свидетельство бескомпромиссной войны против христианства, которую ведет государство Израиль на своей территории террористическо-ка-гэ-бэшными способами.
(К сожалению, война с христианством и демократией не ограничивается для израильского режима только территорией государства Израиль. Материалы о глобальной войне израильского режима против христианства и демократии есть в наших Приложениях)
Наша основная задача, однако, не в том, чтобы осветить именно эту войну, но показать, насколько бесправным и беззащитным является простой человек в условиях этого страшного режима, этой жестокой страны, которой манипулируют подобные террористические банды. О каких демократических свободах, о какой элементарной защите может идти речь в стране, где члены подобной банды открыто признаются в слежке за "свободными гражданами свободной страны", провокациях, преследованиях, запугиваниях, саботаже, терроре: в методах КГБ?!
Как правило в ряды христианской или прохристианской религиозной общины "засылается шпион, он "врастает" и действует. Кроме сбора информации, ему поручается разлагать ряды "врага" изнутри, вырывать верующих из когтей миссионерства."
"...посылается обученный агент, чьи провокационные вопросы к лектору ставят последнего в тупик. Ясно, что агенты быстро "сгорают", нужно засылать новых. Работа нелегкая."
"Особенно гордятся в "Яд ле-ахим" следующим, случаем.
"Одна семья в Гило попала в трудное положение. Отец уволен, отключены вода и электричество. Семья получила от миссионеров немного денег и загранпаспорта с визами в Канаду, а также обещание включить их там в рамки христианской общины. Добровольцы нашего союза прибыли туда, позаботились об оплате счетов и горячей пище, нашли отцу работу в качестве шофера грузовика. Семья восстановлена и осталась в стране. Этот рассказ показывает пути деятельности миссионеров: человек в трудном положении, дети голодают, и он чувствует, что это хорошая возможность встать на ноги, неважно как и под чьим покровительством"."
Не лучше ли было бы создать такое государство, в котором человек, тем более, семья с маленькими детьми, имеет хотя бы минимальную социальную защиту - и в каком, если один из взрослых в семье уволен, не отключаются вода и электричество и дети не голодают, а получают элементарную помощь?! Не проще было бы пустить громадные средства, использующиеся на войну с христианством, на пособие таким, как описанная, семьям? Не говорит ли положение, в котором оказалась упомянутая в статье семья, а также десятки, если не сотни тысяч других семей в Израиле, десятки тысяч бездомных женщин, мужчин, стариков и детей в одном только районе Тель-Авива, в этой баснословно богатой стране, - не говорит ли это косвенно об глубоко аморальной сущности современного иудаизма, сросшегося с одним из наиболее страшных режимов современного мира?
Слово "война" - любимое слово не только израильских политиков, но и религиозных деятелей иудаизма, обосновавшихся или родившихся в Израиле. Не случайно это слово настойчиво всплывает в статье: "...тем упорнее настраиваются люди из "Яд ле-ахим" на войну? "Наш основной успех вытекает из, предупредительных действий и помех их деятельности.""
Иными словами - лучшая защита: нападение. То есть, агрессия. Даже если на тебя еще не напали, ты должен напасть первым, потому что на тебя все равно когда-нибудь нападут.
Поэтому и нападают израильтяне на русскоязычных новых иммигрантов-чужаков: соседи и прохожие, полиция, работодатели, чиновники... Главное - это ударить первым...
Может быть, статья и наш комментарий к ней являются своего рода преувеличением? Может быть, мы невольно сгустили краски? Как бы не так! К сожалению, все обстоит как раз наоборот.
Вот книга, изданная самой организацией ЯД ЛЕ-АХИМ на русском языке:
ОСТАНЬТЕСЬ ВЕРНЫ СЕБЕ
ПРАВДА О МИССИОНЕРАХ
Ниш/ар маамэним лецмэйну
Ха-Эмет эль ха-миссионерим
"ЯД ЛЕАХИМ"
Иерусалим
5751 (1991)
Редакция и предисловие - раввин Ш.-Д. Лившиц, председатель
В разделе ПРИВЕРЖЕННОСТЬ ДОГМАТАМ ХРИСТИАНСТВА
мы читаем, что ортодоксальные христиане - это люди (цитируем слово в слово по книге) "которые силятся "отменить" и уничтожить еврейскую религию, положить конец существованию еврейского народа". Ни больше - ни меньше!
Следующие характеристики всем, кто верит в Иисуса из Назарета, то есть, всем христианам, книга (иными словами, организация Яд леахим) дает следующие:
1) кощунственная интерпретация Торы 2) их "отличает от крестоносцев, которые сжигали евреев в синагогах, лишь приемы работы".
Достаточно лишь этих цитат, чтобы понять, откуда происходит в Израиле эта невероятная ненависть, которая, как многолетний загар, не отмывается ничем. Для типично-восточного израильского общества достаточно лишь искры, чтобы начались погромы чужаков, не своих, чтобы, как бешеные псы, коренные израильтяне унижали, оскорбляли, избивали, насиловали, обманывали, грабили и беспредельно эксплуатировали новых иммигрантов из республик бывшего СССР. С другой стороны, среди выходцев из бывшего СССР и среди поколения, взрослевшего в республиках бывшего СССР в 1990-х, несущих на себе печать страшного, под стать самому Израилю, тоталитарного государства, достаточно малейшего запаха тоталитарных призывов, чтобы отыскалось немалое число добровольных и штатных молодых эсэсовцев-карьеристов, готовых гнать в газовые камеры своих бывших соотечественников под бдительным оком ивритоязычных наставников, - или, по крайней мере, сделать жизнь русскоязычных людей в Израиле невыносимой.
Книга "Останьтесь верны себе" - это настольная книга еврейского ордена иезуитов нашего времени, это наверняка - вместе с переведенной на иврит книгой "Майн Камф" - наставницкая академия для тысяч русско- и ивритоязычных бюрократов, издевающихся над беззащитными иммигрантами.
Но - повторяем - было бы коренной ошибкой полагать, что тоталитарно-иезуитская атмосфера в Израиле формируется только подобными экстремистскими организациями. Нет! Они действуют в условиях полной координации действий между ними - и правительством страны, между ними - и местными властями, судами, полицией.
Messianic International Journal
Number 17
February, 1997
Chicago
Согласно информации, полученной из Израиля, в городе Кирьят-Гат полиция ворвалась на собрание небольшой группы русскоязычных евреев. Полицейские искали Библию и другие евангелистские материалы. Решение об этой акции принял местный судья.
Религиозно-настоянный расизм имеет в Израиле еще одну ипостась: сегрегацию по половому признаку. Вот следующий материал:
Газета "Пятница", приложение к газете "Наша Страна"
Тель-Авив
18.02.1994
"Апартеид" мужчин и женщин
в автобусах "Эгеда"
В течение ближайших двух недель кооператив "Эгед" введет отдельные автобусы для мужчин и женщин в кварталах, где живут крайне религиозные харедим. Чтобы перейти на эту систему, придется удвоить число автобусов, курсирующих на определенных линиях. Половина автобусов будет отведена для женщин и половина - для мужчин.
"Эгед" отказался принять требование харедим об установке перегородок в автобусах для отделения женских мест от мужских. Решение об отдельных автобусах стало компромиссом.
Договоренность об "однополых" автобусах была достигнуто на засе
дании с участием председателя секретариата "Эгеда" Шломо Левина и
депутатов Кнессета Менахема Поруша и Шмуэля Хальперта от фракции Яодут Атора.
В документе, который подписали участники заседания, между прочим,
вообще не упоминается этот "апартеид" по половому признаку, а говорится лишь о согласии увеличить число автобусов, курсирующих в религиозных кварталах. Неофициально же участники заседания договорились о том, что пассажиры, пользующиеся автобусами этих линий, сами будут следить за раздельным использованием их мужчинами и женщинами, поскольку кроме харедим там никто не ездит.
Шоферы "Эгеда" не будут следить за тем, чтобы "транспортно-половое равновесие" соблюдалось. Напротив. Пресс-секретари "Эгед" и министерства транспорта разъяснили, что шоферам даны недвусмысленные указания не препятствовать посадке в автобусы всех желающих. С другой стороны, если пассажиры добровольно хотят поддерживать порядок разделения и не будут садиться в определенные автобусы, в которых сидят лица другого пола, а предпочтут подождать следующего автобуса, то это их добрая воля.
Нерешенным пока остался вопрос, каким образом будут помечены эти "особые" автобусы. Неужели традиционными "М" и "Ж"?
= "НЕ ХОДИТЕ ДЕВКИ ЗАМУЖ ЗА ИВАНА КУЗИНА..."
Петах-Тиквенская "Правда"
1994
И. Лойер
Продолжение.
Начало в No. 3 "ПТП".
В первой части автор рас
сказывал о проблемах сме
шанных" семей в Израиле,
где один из супругов не явля
ется евреем.
Так что же произойдет надумай Рахель Баруховна Перельман развестись в Изра
иле с Кузиным Иваном Тимофеевичем?
Все по тому же указу королевскому у раввинатского суда эксклюзивное (исключи
тельное) право разрешать разводы евреев в Эрец Исраель. Ну придет Рахель в такой
суд: разведите, мол меня с Иваном, а как разводить-то?
Брака-то ведь нет! То есть вообще-то он есть, вот печать в "зеуте", вот дети, но для
достопочтенных равов его нет, а дети ваши, уважаемая, - мамзерчики. А как расторг
нуть Брак, Которого Нет? Пойдет Рахель в суд гражданский - там только разведут ру
ками: брак он, конечно, есть, суд гражданский его признает, даже алименты детям и
жене назначить может, а вот развести - извините, тетенька, полномочиев нет.
Умные люди, правда, и здесь позаботились - приняли специальный закон: случись
Ване с Рахелью разводиться, должны они обратиться в Верховный Суд, тот назначит
специальный состав суда с участием представителей суда христианско-православного
и суда раввинатского, которые и должны будут развод совершить. Да вот Беда, что эти
двое в суд не придут: нет этого брака для них, нет!
Недавно Верховный Суд осмелился таки в особом присутствии вез участия вышеозна
ченных рава и попа. развести смешанную пару: они ждали этого 14 лет и у каждого
давным-давно была другая семья. Однако этот путь, если и возможен, то лишь при
условии, что оба супруга на развод согласны.
А случись, что не захочет Рахель расстаться с Ванечкой? Недавно был такой слу
чай: пара олимовская, интернациональная. Как приехали, жена тут же другого полю
била - вилла, "Вольво" - сердцу не прикажешь. И ушла! Но в суд подала. Теперь
тот Ванечка, зарабатывая на стройке 2000, шекелей платит ей 1400 в виде алиментов
она же ему жена законная. А Израильский суд, назначая алименты исходит из потреб
ностей жены и детей, а не доходов мужа. И так будет пока не разведутся. А каким об
разом разведутся, см. выше. Не сомневаюсь, кто-то из читателей, у кого с пятой гра
фой все в порядке до седьмого колена, хмыкнет, мол так и надо, нечего было с гоями
вязаться. Разумеется, правильно! Однако старый каламбур "жиды поредели, ряды
пожидели" - куда как точно отражает сегодняшнее положение: в нашей олимовской
среде "заблудших" около 30%!
Так что - не будем спешить умывать руки, дорогие "чистокровные" друзья: а ну как
наша Фирочка влюбится, а любовь, как известно, зла, полюбишь и Кузина.
Да, по правде говоря, "чистопородным" не намного легче. Кто из нас, расписыва
ясь 10 лет назад в районном ЗАГСе, думал, например, о таких последствиях: муж и
жена - евреи, в Израиле развестись могут только в раввинатском суде. И никого не ин
тересует, что вы пол-жизни изучали научный коммунизм, пельмени едите со свининой,
а свадьба у вас была комсомольская 20 лет назад на БАМе. Извольте, уважаемый
муж, надеть кипу; вы, голубушка, волосы бесстыжие покройте и явитесь-ка пред
светлые очи раввиновы. Еврейское право - штука древняя; много в ней умного и
интересного. Например, такой случай: задумал один еврей уйти от жены с 4 детьми.
Уходишь - уходи, но долг свой выполняй - семью содержи. Муж, естественно, инте
ресуется развестись, чтобы алименты хотя бы жене не платить, но для этого нужен
повод веский. Есть такой: называется "иша-моредет", т.е. "жена изменяющая".
Причем по Галахе таковою может быть признана жена, если она после
предупреждения хотя бы раз осталась с мужчиной в комнате при закры
тых дверях. А в нашей истории жена работала пкидой в Хеврат Хашмаль. А в
отделе - начальник - мужчина. Вот и пришлось ей, как только вторая сотрудница выходила из комнаты - пулей вылетать вслед за ней, чтобы не дай бог не остаться в комнате вдвоем с шефом. Так длилось полгода, и все эти полгода в коридоре стояли частные сыщики, нанятые мужем, чтобы "застукать подлую изменщицу" на месте преступления. В конце концов надоело нашей героине стоять в коридоре,
плюнула она на это дело: и осталась женой неверной без алиментов.
Еще веселее выглядит ситуация, когда жена намерена истребовать алименты с мужа
в гражданском суде. Как говорилось ранее, гражданский суд вправе назначать алимен
ты, но не вправе решать вопрос о разводе. Однако раввинатский суд тоже имеет такое
право. При этом муж заинтересован в том, чтобы спор рассматривался в раввинатском
суде (Галаха писалась во времена патриархальные и равенства полов не признает), а
жена, естественно, - в гражданском, который под нажимом движения феминисток
гнет в другую сторону. По действующему сегодня прецеденту окончательное пра
во у того из двух судов (раввинатского и гражданского), в который исковое заявление
было подано раньше. Вот и получается, что вечером поссорились, а с утра пораньше
бег по пересеченной местности - кто первым успеет подать исковое заявление в соответствующий суд - тот в выигрыше. И счет иной раз идет на минуты. Так и задумаешься иной раз о преимуществах безгойной пары.
Бывалые адвокаты могут и не такое порассказать!
А ведь все куда как просто! Израиль причисляет себя к государствам Западно
го мира, где эта проблема давно решена: каждый человек вправе исповедовать любую
религию или не исповедовать никакой, и все граждане равны в своих правах независимо
от пола, национальной принадлежности и вероисповедания. Браки регистрируются
государственной властью и расторгаются гражданским судом. И желающие могут
вступить в религиозный Брак.
К услугам верующих - религиозный суд, который вправе рассмотреть спор при согла
сии всех сторон. Разумеется, Тора как и вся еврейская традиция - наше Бесценное Национальное Достояние, но не казним же мы смертью лютой //пока!!!// оскверни
телей субботы, как это Галахой предписано. Как случилось, что в государстве, где 70% населения согласно опросам не относят себя к числу ортодоксально верующих, ущемляется элементарное право человека не исповедовать никакой религии, такое же естественное в демократической стране как и право исповедовать любую?!
Не нужно долго искать ответ на вопрос "кому это выгодно?". Зайдите в раввинат,
религиозный совет любого города, суд - кому охота на старости лет остаться вез раво
ты, лишиться власти и влияния.
Ни одна из ведущих партий, ни "Ликуд", ни "Авода" не в состоянии сегодня обой
тись вез коалиции с ультрарелигиозными партиями, которым в свою очередь абсолют
но все равно - мир, война, Перес, Шамир - лишь бы не нарушался статус-кво, при кото
ром в их власти закрыть любой ресторан или завод по выпуску продуктов, лишив его
"теудат "кашрут", женить - разводить, казнить - миловать.
(...)
И-Лойэр
=================================
Расизм бытует в Израиле не только в виде отношения к иноплеменникам, но и в виде расизма в отношениях между европейскими - с одной стороны, и афро-азиатскими - с другой - евреями. И те, и другие ненавидят друг друга той крайней ненавистью, которая возникает на пороге экстремальных эмоций в отношении самого лютого врага, какому желают непременно смерти. Не приходится сомневаться, что, окажись одни в полной власти других, то геноцид по типу гитлеровского (даже не боснийского) был бы неизбежен. За неимением такой возможности, одни воюют с другими численностью, а в этой войне главное - не признавать друг друга (отдельные группы ашкеназов - с одной стороны, и сефардов - с другой) евреями.
Газета "ВРЕМЯ"
26.06.1991
Новое галахическое постановление
Бывший главный сефардский раввин Израиля - духовный лидер
движения ШАС Овадия Йосеф выступил вчера с новым поста
новленвем в области религиозного законодательства. Оя заявил,
что те репатрианты из СССР, которые не смогут доказать
еврейское происхождение своих предков в последних 4-х
поколениях, должны будут проходить гиюр. Его заявление
вызвало немедленную реакцию со стороны различных
политических партий Израиля.
Заместитель министра науки и энергетики, депутат Кнессета от
партии Тхия //религиозная партия умеренно-религиозного
направления// Геула Коэн заявила вчера журналистам: "В неприз
нании раввином Овадией Йосефом репатриантов из СССР евреями
-, так же, как в непризнании хасидским движением ХАБАД
еврейства репатриантов из Эфиопии, нашла свое выражение
порочность позиции ультраортодоксальных кругов. Те, кто стоит
на этих позициях, не только наносят вред алие (...)
Геула Коэн призвала главных раввинов Израиля, представ
ляющих национальио-религиозный лагерь, выступить с кате
горическим протестом против постановления Овадии Йосефа.
Лидер парламентской фракции Обьединенной Рабочей Партии
(МАПАМ) Яяр Цабан заявил вчера: "Ультраортодоксы хотят вой
ны культур - они ее получат. С каждым разом выступления их
лидеров становятся все более агрессивными."
"Антисионистские раввины-ультраортодоксы, препятствовавшие
репатриации перед Катастрофой, пытаются воспрепятствовать ей
и теперь. Их ничему не научила самая страшная трагедия еврейского
народа, - говорится в срочном предложении к повестке дня,
поданном депутатом Кнессета от партии РАЦ Еси Саридом.
Газета "НОВОСТИ НЕДЕЛИ"
Тель-Авив
22 ИЮЛЯ 1994 г.
Савелий КАШНИЦКИЙ
ЕВРЕЙ ЛИ ЧЕЛОВЕК?
Актуальный вопрос современного
израильского средневековья
Письмо в редакцию:
Уважаемая редакция!
Я, Ваинштойч Татьяна,
член кибуца Маабарот,
прошу вашей помощи и
поддержки I следующем
доле.
В сентябре 1993 г. в
Израиль репатриировались
мои родители. Мама, по
сле перенесенного инсуль
та, парализована и потеря
ла речь.
По приезде мой папа
сдал все необходимые до
кументы в отделение
внутренних дел г. Хадера
для оформления удосто
верений личности. Получил
их через неделю. В мами
ном документе в графе
национальность значилось
не установлено. Папа
обратился за исправлени
ем ошибки, имея свиде
тельства о рождении ма
мы, мое и сестры, удо
стоверения личностей мое
к сестры, где указано или
откуда следует, что наша
маме - еврейка. С ним
отказались разговаривать.
Будучи в Израиле гос
тем из Союза, я удостоил
ся чести провести шабат в
ультрарелигиозной семье.
Вечером в пятницу хозяин дома повел меня - на встречу субботы в синаго
гу. Определив во мне опытным глазом "русского", к нам подошел поч
тенный старец со строгим взыскующим взглядом библейского пророка и
спросил меня на явно неродном для него русском языке: "Еврей?". Привычно
смутившись от такой бесцеремонности в столь деликатном вопросе, я про
мямлил в ответ: "Еврей". Выдержав суровую паузу, старец переспросил: "Точ
но еврей?" - "Неужели по носу не видно?" - мгновенно перескочил я от робости к развязности. "Похоже, еврей?" - обратился старик к моему спутнику. "Мэа ахуз!"
заверил тот. После чего лицо "пророка" потеплело, он неожиданно пожал мне руку, приобнял за плечо и наставительно произнес: "Еврей -значит человек. А кто не еврей -тот не человек". Даже на лице моего провожатого отразилась неловкость.
Рав Меир - человек бескомпромиссный", - пояснил он.
Так впервые я встретился в Израиле с явлением, исчерпывающая характеристика которому дана и знакомом всем с детства романе "Хижина Дяди Тома".
Сижу в уютном кибуцном домике. Таня разложила передо мной все имеющиеся документы. Вот свидетельство о рождении мамы, 1'имдиной Янгелины Давидовны, выданное в 1931 году в Черниговской области. Сложенный вчетверо лист плотной
мелованной бумаги всем своим видом свидетельствует о почтительной, более чем полувековой, давности документа. Полувыцветшие фиолетовые чернила, каллиграфия,
унаследованная писарем явно из царской гимназии. Не надо быть большим
Шерлоком Холмсом, чтобы убедиться в подлинности старинной бумаги. Чи
таю дальше: отец - Гиндин Давид Львович, мать - Гиндина Гита Исаковна. Натуральность провинциальной ксивы просматривается даже в таких мелочах, как славянизированное написание отчества Исаковна с одним "а" вместо двух, в ошибочной замене в одном месте русского "и" на украиннское "I". Каким же надо обладать больным воображением, чтобы заподозрить в Гиндиной Гите Исаковне гойское происхождение. Но, ничего не поделаешь, большевистское понимание пролетарского интернационализма привело в 30-е годы к такому труднообъяснимому "порядку", что национальность в метриках не писалась. Эта участь коснулась сотен тысяч детей, родившихся с конца 20-х по 194)-год. Каждый из них и их детей, придя к мысли о репатриации в Израиль, вынужден доказывать, что он еврей.
И такие доказательства в семье Гиндиных есть. Таня показывает мне свидетельства о рождении - свое и сестры Елены. У самой Тани оно обновленное, вернее, замененное в
1990 году в консульстве Израиля на книжечку нового образца (зачем никто не знает). Поэтому, в принципе, может быть отвергнуто как "новодеп". Но метрика сестры, вы-данная ей в Москве в 1960 году - типичная для тех лет: бумажная "книжечка", заполненная поблекшими чернилами. В этом, безусловно подлинном свидетельстве ясно
обозначена национальность отца - еврей и матери - еврейка.
Через некоторое время я встретилась с начальником отделения, и он объяснил мне, что без письма еу коне/лесного' отделе МИДа Израиля, исправления в графе "национальность" не производятся. По семейным обстоятельствам (мама лежала в
реабилитационном центре в г. Раанана), лишь в июне я побывала а консульском отделе, расположенном. по-адресу: Тель-Авив, ул. ха-Млаха, 8.
В течение двух минут, просмотрев документы, мне выдали справку о подтверждении
А таких, по их словам, ''очень много в стране." Наша основная цель спасти евреев из когтей миссионерства".
Несмотря на внешнюю уверенность членов "Яд ле-ахим", что они действуют исключительно правовыми методами, они, как в плохом анекдоте, просто не знают, что такое правовые методы, и приводят примеры чистой воды террора и запугивания.
"Вскоре после того, - написано в статье, - как представителя движения Мессианских евреев "собрались в Тель-Авивском отеле "Базель", владельцы отеля получили предупреждение, что у них заберут свидетельство кошерности, если они еще раз позволят устраивать подобные собрания." С 1985-го года не предоставляет свой лекционный зал мессианским евреям "Дом Журналиста". "Причина? Анонимные угрозы взорвать здание."
Вот какими "правовыми" методами действует израильское религиозное КГБ.
Из статьи трудно сделать вывод о численности организации "Яд ле-ахим", но нет никакого сомнения, что речь идет по меньшей мере о сотнях человек. Нет также никакого сомнения в том, что речь идет о военной организации, располагающей полноценной материально- технической и организационной базой военно-шппионской организации, не скрывающей, что часть ее - это боевики-"коммандос". Являясь утра ортодоксами, они сбривают бороды и пейсы, используют грим, имеют полную шпионско-разведывательную выучку, делающую честь любой разведке. Можно ли поверить, чтобы частная организация имела свободу действий в таких сферах, какие являются монополией государства при любом строе и режиме - без согласия парламента страны (Кнессета), МОССАДа и прочих властных структур? Конечно, нет! И на это есть ответ в статье.
"Для подготовки этого материала было позволено заглянуть в избранную группу - "коммандос" - союза. На это потребовалось согласие немалого числа людей. Они опасаются назвать себя, хотя известно, что рав, создавший организацию, заседает в Кнессете".
Значение этого признания трудно переоценить. Но это всего лишь еще одно свидетельство бескомпромиссной войны против христианства, которую ведет государство Израиль на своей территории террористическо-ка-гэ-бэшными способами.
(К сожалению, война с христианством и демократией не ограничивается для израильского режима только территорией государства Израиль. Материалы о глобальной войне израильского режима против христианства и демократии есть в наших Приложениях)
Наша основная задача, однако, не в том, чтобы осветить именно эту войну, но показать, насколько бесправным и беззащитным является простой человек в условиях этого страшного режима, этой жестокой страны, которой манипулируют подобные террористические банды. О каких демократических свободах, о какой элементарной защите может идти речь в стране, где члены подобной банды открыто признаются в слежке за "свободными гражданами свободной страны", провокациях, преследованиях, запугиваниях, саботаже, терроре: в методах КГБ?!
Как правило в ряды христианской или прохристианской религиозной общины "засылается шпион, он "врастает" и действует. Кроме сбора информации, ему поручается разлагать ряды "врага" изнутри, вырывать верующих из когтей миссионерства."
"...посылается обученный агент, чьи провокационные вопросы к лектору ставят последнего в тупик. Ясно, что агенты быстро "сгорают", нужно засылать новых. Работа нелегкая."
"Особенно гордятся в "Яд ле-ахим" следующим, случаем.
"Одна семья в Гило попала в трудное положение. Отец уволен, отключены вода и электричество. Семья получила от миссионеров немного денег и загранпаспорта с визами в Канаду, а также обещание включить их там в рамки христианской общины. Добровольцы нашего союза прибыли туда, позаботились об оплате счетов и горячей пище, нашли отцу работу в качестве шофера грузовика. Семья восстановлена и осталась в стране. Этот рассказ показывает пути деятельности миссионеров: человек в трудном положении, дети голодают, и он чувствует, что это хорошая возможность встать на ноги, неважно как и под чьим покровительством"."
Не лучше ли было бы создать такое государство, в котором человек, тем более, семья с маленькими детьми, имеет хотя бы минимальную социальную защиту - и в каком, если один из взрослых в семье уволен, не отключаются вода и электричество и дети не голодают, а получают элементарную помощь?! Не проще было бы пустить громадные средства, использующиеся на войну с христианством, на пособие таким, как описанная, семьям? Не говорит ли положение, в котором оказалась упомянутая в статье семья, а также десятки, если не сотни тысяч других семей в Израиле, десятки тысяч бездомных женщин, мужчин, стариков и детей в одном только районе Тель-Авива, в этой баснословно богатой стране, - не говорит ли это косвенно об глубоко аморальной сущности современного иудаизма, сросшегося с одним из наиболее страшных режимов современного мира?
Слово "война" - любимое слово не только израильских политиков, но и религиозных деятелей иудаизма, обосновавшихся или родившихся в Израиле. Не случайно это слово настойчиво всплывает в статье: "...тем упорнее настраиваются люди из "Яд ле-ахим" на войну? "Наш основной успех вытекает из, предупредительных действий и помех их деятельности.""
Иными словами - лучшая защита: нападение. То есть, агрессия. Даже если на тебя еще не напали, ты должен напасть первым, потому что на тебя все равно когда-нибудь нападут.
Поэтому и нападают израильтяне на русскоязычных новых иммигрантов-чужаков: соседи и прохожие, полиция, работодатели, чиновники... Главное - это ударить первым...
Может быть, статья и наш комментарий к ней являются своего рода преувеличением? Может быть, мы невольно сгустили краски? Как бы не так! К сожалению, все обстоит как раз наоборот.
Вот книга, изданная самой организацией ЯД ЛЕ-АХИМ на русском языке:
ОСТАНЬТЕСЬ ВЕРНЫ СЕБЕ
ПРАВДА О МИССИОНЕРАХ
Ниш/ар маамэним лецмэйну
Ха-Эмет эль ха-миссионерим
"ЯД ЛЕАХИМ"
Иерусалим
5751 (1991)
Редакция и предисловие - раввин Ш.-Д. Лившиц, председатель
В разделе ПРИВЕРЖЕННОСТЬ ДОГМАТАМ ХРИСТИАНСТВА
мы читаем, что ортодоксальные христиане - это люди (цитируем слово в слово по книге) "которые силятся "отменить" и уничтожить еврейскую религию, положить конец существованию еврейского народа". Ни больше - ни меньше!
Следующие характеристики всем, кто верит в Иисуса из Назарета, то есть, всем христианам, книга (иными словами, организация Яд леахим) дает следующие:
1) кощунственная интерпретация Торы 2) их "отличает от крестоносцев, которые сжигали евреев в синагогах, лишь приемы работы".
Достаточно лишь этих цитат, чтобы понять, откуда происходит в Израиле эта невероятная ненависть, которая, как многолетний загар, не отмывается ничем. Для типично-восточного израильского общества достаточно лишь искры, чтобы начались погромы чужаков, не своих, чтобы, как бешеные псы, коренные израильтяне унижали, оскорбляли, избивали, насиловали, обманывали, грабили и беспредельно эксплуатировали новых иммигрантов из республик бывшего СССР. С другой стороны, среди выходцев из бывшего СССР и среди поколения, взрослевшего в республиках бывшего СССР в 1990-х, несущих на себе печать страшного, под стать самому Израилю, тоталитарного государства, достаточно малейшего запаха тоталитарных призывов, чтобы отыскалось немалое число добровольных и штатных молодых эсэсовцев-карьеристов, готовых гнать в газовые камеры своих бывших соотечественников под бдительным оком ивритоязычных наставников, - или, по крайней мере, сделать жизнь русскоязычных людей в Израиле невыносимой.
Книга "Останьтесь верны себе" - это настольная книга еврейского ордена иезуитов нашего времени, это наверняка - вместе с переведенной на иврит книгой "Майн Камф" - наставницкая академия для тысяч русско- и ивритоязычных бюрократов, издевающихся над беззащитными иммигрантами.
Но - повторяем - было бы коренной ошибкой полагать, что тоталитарно-иезуитская атмосфера в Израиле формируется только подобными экстремистскими организациями. Нет! Они действуют в условиях полной координации действий между ними - и правительством страны, между ними - и местными властями, судами, полицией.
Messianic International Journal
Number 17
February, 1997
Chicago
Согласно информации, полученной из Израиля, в городе Кирьят-Гат полиция ворвалась на собрание небольшой группы русскоязычных евреев. Полицейские искали Библию и другие евангелистские материалы. Решение об этой акции принял местный судья.
Религиозно-настоянный расизм имеет в Израиле еще одну ипостась: сегрегацию по половому признаку. Вот следующий материал:
Газета "Пятница", приложение к газете "Наша Страна"
Тель-Авив
18.02.1994
"Апартеид" мужчин и женщин
в автобусах "Эгеда"
В течение ближайших двух недель кооператив "Эгед" введет отдельные автобусы для мужчин и женщин в кварталах, где живут крайне религиозные харедим. Чтобы перейти на эту систему, придется удвоить число автобусов, курсирующих на определенных линиях. Половина автобусов будет отведена для женщин и половина - для мужчин.
"Эгед" отказался принять требование харедим об установке перегородок в автобусах для отделения женских мест от мужских. Решение об отдельных автобусах стало компромиссом.
Договоренность об "однополых" автобусах была достигнуто на засе
дании с участием председателя секретариата "Эгеда" Шломо Левина и
депутатов Кнессета Менахема Поруша и Шмуэля Хальперта от фракции Яодут Атора.
В документе, который подписали участники заседания, между прочим,
вообще не упоминается этот "апартеид" по половому признаку, а говорится лишь о согласии увеличить число автобусов, курсирующих в религиозных кварталах. Неофициально же участники заседания договорились о том, что пассажиры, пользующиеся автобусами этих линий, сами будут следить за раздельным использованием их мужчинами и женщинами, поскольку кроме харедим там никто не ездит.
Шоферы "Эгеда" не будут следить за тем, чтобы "транспортно-половое равновесие" соблюдалось. Напротив. Пресс-секретари "Эгед" и министерства транспорта разъяснили, что шоферам даны недвусмысленные указания не препятствовать посадке в автобусы всех желающих. С другой стороны, если пассажиры добровольно хотят поддерживать порядок разделения и не будут садиться в определенные автобусы, в которых сидят лица другого пола, а предпочтут подождать следующего автобуса, то это их добрая воля.
Нерешенным пока остался вопрос, каким образом будут помечены эти "особые" автобусы. Неужели традиционными "М" и "Ж"?
= "НЕ ХОДИТЕ ДЕВКИ ЗАМУЖ ЗА ИВАНА КУЗИНА..."
Петах-Тиквенская "Правда"
1994
И. Лойер
Продолжение.
Начало в No. 3 "ПТП".
В первой части автор рас
сказывал о проблемах сме
шанных" семей в Израиле,
где один из супругов не явля
ется евреем.
Так что же произойдет надумай Рахель Баруховна Перельман развестись в Изра
иле с Кузиным Иваном Тимофеевичем?
Все по тому же указу королевскому у раввинатского суда эксклюзивное (исключи
тельное) право разрешать разводы евреев в Эрец Исраель. Ну придет Рахель в такой
суд: разведите, мол меня с Иваном, а как разводить-то?
Брака-то ведь нет! То есть вообще-то он есть, вот печать в "зеуте", вот дети, но для
достопочтенных равов его нет, а дети ваши, уважаемая, - мамзерчики. А как расторг
нуть Брак, Которого Нет? Пойдет Рахель в суд гражданский - там только разведут ру
ками: брак он, конечно, есть, суд гражданский его признает, даже алименты детям и
жене назначить может, а вот развести - извините, тетенька, полномочиев нет.
Умные люди, правда, и здесь позаботились - приняли специальный закон: случись
Ване с Рахелью разводиться, должны они обратиться в Верховный Суд, тот назначит
специальный состав суда с участием представителей суда христианско-православного
и суда раввинатского, которые и должны будут развод совершить. Да вот Беда, что эти
двое в суд не придут: нет этого брака для них, нет!
Недавно Верховный Суд осмелился таки в особом присутствии вез участия вышеозна
ченных рава и попа. развести смешанную пару: они ждали этого 14 лет и у каждого
давным-давно была другая семья. Однако этот путь, если и возможен, то лишь при
условии, что оба супруга на развод согласны.
А случись, что не захочет Рахель расстаться с Ванечкой? Недавно был такой слу
чай: пара олимовская, интернациональная. Как приехали, жена тут же другого полю
била - вилла, "Вольво" - сердцу не прикажешь. И ушла! Но в суд подала. Теперь
тот Ванечка, зарабатывая на стройке 2000, шекелей платит ей 1400 в виде алиментов
она же ему жена законная. А Израильский суд, назначая алименты исходит из потреб
ностей жены и детей, а не доходов мужа. И так будет пока не разведутся. А каким об
разом разведутся, см. выше. Не сомневаюсь, кто-то из читателей, у кого с пятой гра
фой все в порядке до седьмого колена, хмыкнет, мол так и надо, нечего было с гоями
вязаться. Разумеется, правильно! Однако старый каламбур "жиды поредели, ряды
пожидели" - куда как точно отражает сегодняшнее положение: в нашей олимовской
среде "заблудших" около 30%!
Так что - не будем спешить умывать руки, дорогие "чистокровные" друзья: а ну как
наша Фирочка влюбится, а любовь, как известно, зла, полюбишь и Кузина.
Да, по правде говоря, "чистопородным" не намного легче. Кто из нас, расписыва
ясь 10 лет назад в районном ЗАГСе, думал, например, о таких последствиях: муж и
жена - евреи, в Израиле развестись могут только в раввинатском суде. И никого не ин
тересует, что вы пол-жизни изучали научный коммунизм, пельмени едите со свининой,
а свадьба у вас была комсомольская 20 лет назад на БАМе. Извольте, уважаемый
муж, надеть кипу; вы, голубушка, волосы бесстыжие покройте и явитесь-ка пред
светлые очи раввиновы. Еврейское право - штука древняя; много в ней умного и
интересного. Например, такой случай: задумал один еврей уйти от жены с 4 детьми.
Уходишь - уходи, но долг свой выполняй - семью содержи. Муж, естественно, инте
ресуется развестись, чтобы алименты хотя бы жене не платить, но для этого нужен
повод веский. Есть такой: называется "иша-моредет", т.е. "жена изменяющая".
Причем по Галахе таковою может быть признана жена, если она после
предупреждения хотя бы раз осталась с мужчиной в комнате при закры
тых дверях. А в нашей истории жена работала пкидой в Хеврат Хашмаль. А в
отделе - начальник - мужчина. Вот и пришлось ей, как только вторая сотрудница выходила из комнаты - пулей вылетать вслед за ней, чтобы не дай бог не остаться в комнате вдвоем с шефом. Так длилось полгода, и все эти полгода в коридоре стояли частные сыщики, нанятые мужем, чтобы "застукать подлую изменщицу" на месте преступления. В конце концов надоело нашей героине стоять в коридоре,
плюнула она на это дело: и осталась женой неверной без алиментов.
Еще веселее выглядит ситуация, когда жена намерена истребовать алименты с мужа
в гражданском суде. Как говорилось ранее, гражданский суд вправе назначать алимен
ты, но не вправе решать вопрос о разводе. Однако раввинатский суд тоже имеет такое
право. При этом муж заинтересован в том, чтобы спор рассматривался в раввинатском
суде (Галаха писалась во времена патриархальные и равенства полов не признает), а
жена, естественно, - в гражданском, который под нажимом движения феминисток
гнет в другую сторону. По действующему сегодня прецеденту окончательное пра
во у того из двух судов (раввинатского и гражданского), в который исковое заявление
было подано раньше. Вот и получается, что вечером поссорились, а с утра пораньше
бег по пересеченной местности - кто первым успеет подать исковое заявление в соответствующий суд - тот в выигрыше. И счет иной раз идет на минуты. Так и задумаешься иной раз о преимуществах безгойной пары.
Бывалые адвокаты могут и не такое порассказать!
А ведь все куда как просто! Израиль причисляет себя к государствам Западно
го мира, где эта проблема давно решена: каждый человек вправе исповедовать любую
религию или не исповедовать никакой, и все граждане равны в своих правах независимо
от пола, национальной принадлежности и вероисповедания. Браки регистрируются
государственной властью и расторгаются гражданским судом. И желающие могут
вступить в религиозный Брак.
К услугам верующих - религиозный суд, который вправе рассмотреть спор при согла
сии всех сторон. Разумеется, Тора как и вся еврейская традиция - наше Бесценное Национальное Достояние, но не казним же мы смертью лютой //пока!!!// оскверни
телей субботы, как это Галахой предписано. Как случилось, что в государстве, где 70% населения согласно опросам не относят себя к числу ортодоксально верующих, ущемляется элементарное право человека не исповедовать никакой религии, такое же естественное в демократической стране как и право исповедовать любую?!
Не нужно долго искать ответ на вопрос "кому это выгодно?". Зайдите в раввинат,
религиозный совет любого города, суд - кому охота на старости лет остаться вез раво
ты, лишиться власти и влияния.
Ни одна из ведущих партий, ни "Ликуд", ни "Авода" не в состоянии сегодня обой
тись вез коалиции с ультрарелигиозными партиями, которым в свою очередь абсолют
но все равно - мир, война, Перес, Шамир - лишь бы не нарушался статус-кво, при кото
ром в их власти закрыть любой ресторан или завод по выпуску продуктов, лишив его
"теудат "кашрут", женить - разводить, казнить - миловать.
(...)
И-Лойэр
=================================
Расизм бытует в Израиле не только в виде отношения к иноплеменникам, но и в виде расизма в отношениях между европейскими - с одной стороны, и афро-азиатскими - с другой - евреями. И те, и другие ненавидят друг друга той крайней ненавистью, которая возникает на пороге экстремальных эмоций в отношении самого лютого врага, какому желают непременно смерти. Не приходится сомневаться, что, окажись одни в полной власти других, то геноцид по типу гитлеровского (даже не боснийского) был бы неизбежен. За неимением такой возможности, одни воюют с другими численностью, а в этой войне главное - не признавать друг друга (отдельные группы ашкеназов - с одной стороны, и сефардов - с другой) евреями.
Газета "ВРЕМЯ"
26.06.1991
Новое галахическое постановление
Бывший главный сефардский раввин Израиля - духовный лидер
движения ШАС Овадия Йосеф выступил вчера с новым поста
новленвем в области религиозного законодательства. Оя заявил,
что те репатрианты из СССР, которые не смогут доказать
еврейское происхождение своих предков в последних 4-х
поколениях, должны будут проходить гиюр. Его заявление
вызвало немедленную реакцию со стороны различных
политических партий Израиля.
Заместитель министра науки и энергетики, депутат Кнессета от
партии Тхия //религиозная партия умеренно-религиозного
направления// Геула Коэн заявила вчера журналистам: "В неприз
нании раввином Овадией Йосефом репатриантов из СССР евреями
-, так же, как в непризнании хасидским движением ХАБАД
еврейства репатриантов из Эфиопии, нашла свое выражение
порочность позиции ультраортодоксальных кругов. Те, кто стоит
на этих позициях, не только наносят вред алие (...)
Геула Коэн призвала главных раввинов Израиля, представ
ляющих национальио-религиозный лагерь, выступить с кате
горическим протестом против постановления Овадии Йосефа.
Лидер парламентской фракции Обьединенной Рабочей Партии
(МАПАМ) Яяр Цабан заявил вчера: "Ультраортодоксы хотят вой
ны культур - они ее получат. С каждым разом выступления их
лидеров становятся все более агрессивными."
"Антисионистские раввины-ультраортодоксы, препятствовавшие
репатриации перед Катастрофой, пытаются воспрепятствовать ей
и теперь. Их ничему не научила самая страшная трагедия еврейского
народа, - говорится в срочном предложении к повестке дня,
поданном депутатом Кнессета от партии РАЦ Еси Саридом.
Газета "НОВОСТИ НЕДЕЛИ"
Тель-Авив
22 ИЮЛЯ 1994 г.
Савелий КАШНИЦКИЙ
ЕВРЕЙ ЛИ ЧЕЛОВЕК?
Актуальный вопрос современного
израильского средневековья
Письмо в редакцию:
Уважаемая редакция!
Я, Ваинштойч Татьяна,
член кибуца Маабарот,
прошу вашей помощи и
поддержки I следующем
доле.
В сентябре 1993 г. в
Израиль репатриировались
мои родители. Мама, по
сле перенесенного инсуль
та, парализована и потеря
ла речь.
По приезде мой папа
сдал все необходимые до
кументы в отделение
внутренних дел г. Хадера
для оформления удосто
верений личности. Получил
их через неделю. В мами
ном документе в графе
национальность значилось
не установлено. Папа
обратился за исправлени
ем ошибки, имея свиде
тельства о рождении ма
мы, мое и сестры, удо
стоверения личностей мое
к сестры, где указано или
откуда следует, что наша
маме - еврейка. С ним
отказались разговаривать.
Будучи в Израиле гос
тем из Союза, я удостоил
ся чести провести шабат в
ультрарелигиозной семье.
Вечером в пятницу хозяин дома повел меня - на встречу субботы в синаго
гу. Определив во мне опытным глазом "русского", к нам подошел поч
тенный старец со строгим взыскующим взглядом библейского пророка и
спросил меня на явно неродном для него русском языке: "Еврей?". Привычно
смутившись от такой бесцеремонности в столь деликатном вопросе, я про
мямлил в ответ: "Еврей". Выдержав суровую паузу, старец переспросил: "Точ
но еврей?" - "Неужели по носу не видно?" - мгновенно перескочил я от робости к развязности. "Похоже, еврей?" - обратился старик к моему спутнику. "Мэа ахуз!"
заверил тот. После чего лицо "пророка" потеплело, он неожиданно пожал мне руку, приобнял за плечо и наставительно произнес: "Еврей -значит человек. А кто не еврей -тот не человек". Даже на лице моего провожатого отразилась неловкость.
Рав Меир - человек бескомпромиссный", - пояснил он.
Так впервые я встретился в Израиле с явлением, исчерпывающая характеристика которому дана и знакомом всем с детства романе "Хижина Дяди Тома".
Сижу в уютном кибуцном домике. Таня разложила передо мной все имеющиеся документы. Вот свидетельство о рождении мамы, 1'имдиной Янгелины Давидовны, выданное в 1931 году в Черниговской области. Сложенный вчетверо лист плотной
мелованной бумаги всем своим видом свидетельствует о почтительной, более чем полувековой, давности документа. Полувыцветшие фиолетовые чернила, каллиграфия,
унаследованная писарем явно из царской гимназии. Не надо быть большим
Шерлоком Холмсом, чтобы убедиться в подлинности старинной бумаги. Чи
таю дальше: отец - Гиндин Давид Львович, мать - Гиндина Гита Исаковна. Натуральность провинциальной ксивы просматривается даже в таких мелочах, как славянизированное написание отчества Исаковна с одним "а" вместо двух, в ошибочной замене в одном месте русского "и" на украиннское "I". Каким же надо обладать больным воображением, чтобы заподозрить в Гиндиной Гите Исаковне гойское происхождение. Но, ничего не поделаешь, большевистское понимание пролетарского интернационализма привело в 30-е годы к такому труднообъяснимому "порядку", что национальность в метриках не писалась. Эта участь коснулась сотен тысяч детей, родившихся с конца 20-х по 194)-год. Каждый из них и их детей, придя к мысли о репатриации в Израиль, вынужден доказывать, что он еврей.
И такие доказательства в семье Гиндиных есть. Таня показывает мне свидетельства о рождении - свое и сестры Елены. У самой Тани оно обновленное, вернее, замененное в
1990 году в консульстве Израиля на книжечку нового образца (зачем никто не знает). Поэтому, в принципе, может быть отвергнуто как "новодеп". Но метрика сестры, вы-данная ей в Москве в 1960 году - типичная для тех лет: бумажная "книжечка", заполненная поблекшими чернилами. В этом, безусловно подлинном свидетельстве ясно
обозначена национальность отца - еврей и матери - еврейка.
Через некоторое время я встретилась с начальником отделения, и он объяснил мне, что без письма еу коне/лесного' отделе МИДа Израиля, исправления в графе "национальность" не производятся. По семейным обстоятельствам (мама лежала в
реабилитационном центре в г. Раанана), лишь в июне я побывала а консульском отделе, расположенном. по-адресу: Тель-Авив, ул. ха-Млаха, 8.
В течение двух минут, просмотрев документы, мне выдали справку о подтверждении