Страница:
Но люди обычно начинают подавлять в себе этот вопрос: сначала – детскими играми, потом – гормонами, итак далее, – подавлять, пока он уже в старости снова невстает перед ними: что я сделал, для чего я прожил жизнь. Вопрос уже не «для чего я живу?», а «для чего я прожил?».
Поэтому Бааль Сулам на вопрос, когда начинать обучать Каббале, отвечает в «Предисловии к „Талмуду Десяти Сфирот“: „Тогда, когда у человека есть этот вопрос: в чем смысл жизни.“ Вот и все.
Вопрос:Какие существуют источники энергии, вдохновения для учебы, для продвижения у человека до махсома?
Не знаю, что тебе сказать. Каббала – это наука чисто практическая, это самая практическая наука. И человек только после того, как на себе все это проходит, может сказать, что да, это так. Потому что во всех это повторяется совершенно точно так же.
Я прошел эти состояния, находясь рядом со своим Учителем – Равом. Это был, действительно, «Последний из Могикан», великий Каббалист. Но я не могу по своему опыту сказать, как действовать вам, потому что мой опыт – он не ваш. Я просто вам советую, что может человеку помочь пройти все это, но советую не из своего опыта, потому что я вырос не в группе, я вырос просто на руках у великого Каббалиста.
Я думаю, что если мы будем связаны вот такими встречами, как сегодня, четкой перепиской через Форум, будем чувствовать эту общность, в которой мы сегодня находимся, будем чувствовать, сопереживать вместе то, что я говорю, если мы на наших виртуальных уроках будем ощущать то, что сейчас ощущаем, то другого нам и не понадобится– каждый из нас автоматически включится в общее кли.
Каждый сможет подсознательно пройти те состояния, которые прошли другие, не проходя их на самом деле, потому что, получая точку в сердце от другого, можно получить вместе с ней его состояние, которое он уже прошел.
Ведь нам не нужна эта точка в ее первоначальном состоянии, мы должны получить ее вместе с тем, что прошел уже этот человек. Вы представляете себе, что это за приобретение! И все зависит только от того, что каждый это общее наше ощущение просто заберет с собой. Тогда у нас и уроки будут проходить по-другому и все продвижение – для этого мы, в принципе, все это и делаем.
Так что я не думаю, что надо еще что-то делать, чтобы это мое пожелание исполнилось. Это очень важно. Если бы вы могли действительно серьезно поверить мне и взять ту технику, которой я пользуюсь, мы бы просто все так и начали подниматься, подниматься, подниматься. И я думаю, что это произойдет. У нас еще пара дней впереди, еще будет все хорошо.
Вопрос:Вы только что сказали, что пользуетесь методикой работы с нами, у вас есть свойство, которое позволяет вам проникнуть внутрь человека, пропитаться им полностью и принять его в себя и жить им. У нас этого свойства нет. Как нам работать, чтобы получить его? Какова эта методика? Как нам проникнуться желанием другого, если он весь переполнен желанием, но молчит и даже картошку чистит не на наших глазах?
Ты хочешь, чтобы все перед тобой сели и показывали свое желание к Творцу. Но от группы нечего требовать, чтобы она перед тобой показывала свое устремление к духовному. Все зависит от того, ставишь ли ты себя нулем относительно товарища, как написано в статье: или ноль перед единицей, или ноль после единицы. И причем тут товарищи, чего ты хочешь от них? Почему ты требуешь?
Ты можешь требовать от них только в той мере, в которой ты в них вкладываешь. Значит, ты должен в них вложить и возбудить их так, чтобы это потом тебе вернулось, но не криками. Разве криками ты можешь возбудить их желание? Криками ты можешь подавить, ты можешь заставить что-то внешне сделать, но не возбудить желание.
От криков ничего внутренне не получишь. Желание ты из человека не выбьешь искусственным путем. Оно ведь – самая внутренняя вещь, которая не зависит от твоих внешних воздействий. Когда мы начинаем это понимать, то «поднимаются руки», и ничего уже с этим не поделаешь. Мы понимаем, что воздействовать на товарища можно только бескорыстной отдачей – это единственный метод, когда к нам может что-то вернуться от него.
Вопрос:Вы говорите, что со временем у обучающихся пропадает стремление задавать вопросы. Но тогда человек не просит Творца дать ему вопрос для товарища.
Вопросы, которые сейчас формулирует кто-то, а я на них отвечаю – это же чисто механические действия. На самом деле, я внутри своих ответов пытаюсь передать какую-то духовную информацию, энергию, пытаюсь аккумулировать в себе все эти желания к Творцу. У меня своя работа. Она не зависит от внешних вопросов и ответов.
Вы знаете, у меня с Равом были часы, когда мы сидели и молчали. Вы знаете, сколько? – Допустим, полтора часа, два часа. Сидишь и молчишь, закрыв глаза, а перед тобой еще один человек. Это – не медитация, это – вид внутреннего взаимного подключения.
Вопрос:Но, тем не менее, вы всегда говорите, что необходимы вопросы, чтобы как-то раскачать группу.
Конечно, внешне. Пока мы еще не находимся на таком духовном уровне, нам необходимы вопросы и ответы – внешние оболочки передачи информации.
Вопрос:По мере развития обучающегося, он должен просить Творца, чтобы Он дал ему вопрос для оживления группы?
Это другое дело. Если я вижу, что моя группа, мои товарищи находятся в спячке, я прошу Творца, чтобы Он немножко всех нас приподнял, встряхнул, т.е. я прошу Его за всю группу – это огромное действие.
2.4 Прежде всего я вспоминаю о Цели
2.4.1 Цель каббалистической методики
Поэтому Бааль Сулам на вопрос, когда начинать обучать Каббале, отвечает в «Предисловии к „Талмуду Десяти Сфирот“: „Тогда, когда у человека есть этот вопрос: в чем смысл жизни.“ Вот и все.
Вопрос:Какие существуют источники энергии, вдохновения для учебы, для продвижения у человека до махсома?
Не знаю, что тебе сказать. Каббала – это наука чисто практическая, это самая практическая наука. И человек только после того, как на себе все это проходит, может сказать, что да, это так. Потому что во всех это повторяется совершенно точно так же.
Я прошел эти состояния, находясь рядом со своим Учителем – Равом. Это был, действительно, «Последний из Могикан», великий Каббалист. Но я не могу по своему опыту сказать, как действовать вам, потому что мой опыт – он не ваш. Я просто вам советую, что может человеку помочь пройти все это, но советую не из своего опыта, потому что я вырос не в группе, я вырос просто на руках у великого Каббалиста.
Я думаю, что если мы будем связаны вот такими встречами, как сегодня, четкой перепиской через Форум, будем чувствовать эту общность, в которой мы сегодня находимся, будем чувствовать, сопереживать вместе то, что я говорю, если мы на наших виртуальных уроках будем ощущать то, что сейчас ощущаем, то другого нам и не понадобится– каждый из нас автоматически включится в общее кли.
Каждый сможет подсознательно пройти те состояния, которые прошли другие, не проходя их на самом деле, потому что, получая точку в сердце от другого, можно получить вместе с ней его состояние, которое он уже прошел.
Ведь нам не нужна эта точка в ее первоначальном состоянии, мы должны получить ее вместе с тем, что прошел уже этот человек. Вы представляете себе, что это за приобретение! И все зависит только от того, что каждый это общее наше ощущение просто заберет с собой. Тогда у нас и уроки будут проходить по-другому и все продвижение – для этого мы, в принципе, все это и делаем.
Так что я не думаю, что надо еще что-то делать, чтобы это мое пожелание исполнилось. Это очень важно. Если бы вы могли действительно серьезно поверить мне и взять ту технику, которой я пользуюсь, мы бы просто все так и начали подниматься, подниматься, подниматься. И я думаю, что это произойдет. У нас еще пара дней впереди, еще будет все хорошо.
Вопрос:Вы только что сказали, что пользуетесь методикой работы с нами, у вас есть свойство, которое позволяет вам проникнуть внутрь человека, пропитаться им полностью и принять его в себя и жить им. У нас этого свойства нет. Как нам работать, чтобы получить его? Какова эта методика? Как нам проникнуться желанием другого, если он весь переполнен желанием, но молчит и даже картошку чистит не на наших глазах?
Ты хочешь, чтобы все перед тобой сели и показывали свое желание к Творцу. Но от группы нечего требовать, чтобы она перед тобой показывала свое устремление к духовному. Все зависит от того, ставишь ли ты себя нулем относительно товарища, как написано в статье: или ноль перед единицей, или ноль после единицы. И причем тут товарищи, чего ты хочешь от них? Почему ты требуешь?
Ты можешь требовать от них только в той мере, в которой ты в них вкладываешь. Значит, ты должен в них вложить и возбудить их так, чтобы это потом тебе вернулось, но не криками. Разве криками ты можешь возбудить их желание? Криками ты можешь подавить, ты можешь заставить что-то внешне сделать, но не возбудить желание.
От криков ничего внутренне не получишь. Желание ты из человека не выбьешь искусственным путем. Оно ведь – самая внутренняя вещь, которая не зависит от твоих внешних воздействий. Когда мы начинаем это понимать, то «поднимаются руки», и ничего уже с этим не поделаешь. Мы понимаем, что воздействовать на товарища можно только бескорыстной отдачей – это единственный метод, когда к нам может что-то вернуться от него.
Вопрос:Вы говорите, что со временем у обучающихся пропадает стремление задавать вопросы. Но тогда человек не просит Творца дать ему вопрос для товарища.
Вопросы, которые сейчас формулирует кто-то, а я на них отвечаю – это же чисто механические действия. На самом деле, я внутри своих ответов пытаюсь передать какую-то духовную информацию, энергию, пытаюсь аккумулировать в себе все эти желания к Творцу. У меня своя работа. Она не зависит от внешних вопросов и ответов.
Вы знаете, у меня с Равом были часы, когда мы сидели и молчали. Вы знаете, сколько? – Допустим, полтора часа, два часа. Сидишь и молчишь, закрыв глаза, а перед тобой еще один человек. Это – не медитация, это – вид внутреннего взаимного подключения.
Вопрос:Но, тем не менее, вы всегда говорите, что необходимы вопросы, чтобы как-то раскачать группу.
Конечно, внешне. Пока мы еще не находимся на таком духовном уровне, нам необходимы вопросы и ответы – внешние оболочки передачи информации.
Вопрос:По мере развития обучающегося, он должен просить Творца, чтобы Он дал ему вопрос для оживления группы?
Это другое дело. Если я вижу, что моя группа, мои товарищи находятся в спячке, я прошу Творца, чтобы Он немножко всех нас приподнял, встряхнул, т.е. я прошу Его за всю группу – это огромное действие.
2.4 Прежде всего я вспоминаю о Цели
19 апреля 2003 года
Мне очень приятно видеть здесь представителей всех наших каббалистических групп в мире. Почему, вообще, приятно видеть такое огромное количество людей, вы уже это знаете и без меня – каждый из нас представляет собой маленькое, абсолютно эгоистическое кли, из таких эгоистических кли и создана общая душа.
Если я нахожусь только в своем эгоистическом кли, я получаю минимальный свет наполнения, который называется «нэр дакик» – маленькая свеча, тонкое свечение свыше. И больше света в это кли войти не может, ведь даже это количество света входит в кли вопреки Цимцум Алеф, вопреки условию подобия свету, только для того, чтобы кли могло существовать, причем, существовать в самом наинизшем, самом наихудшем виде, который называется «этот мир».
И даже если бы был экран, большего получить в это кли нельзя, потому что получить можно, только если я, со своим эгоизмом, и вокруг меня еще сотни или тысячи, с их эгоизмом, начнем друг у друга перенимать эгоизм, келим.
Когда я перенимаю эгоизм других, во мне он становится способным воспринимать Высший свет, но каждый из нас своим кли, своим сосудом, пользоваться не может– с его помощью он может только почувствовать эту жизнь, в том виде, в котором мы ее чувствуем, и не больше. Этот закон никак не изменишь.
Единственное, что я, маленький эгоист, беру у товарища, такого же маленького эгоиста, – это его эгоизм. Но когда я беру его, я беру его уже альтруистическим методом. Этот эгоизм невозможно достать из товарища никаким иным способом, кроме как покупая его у него: «Купи себе друга», – т.е. я должен вложить в товарища, участвовать в его страданиях, начать ощущать его желания, когда они еще принадлежат только ему.
Когда я достану из него эти желания и к своему эгоизму, к себе, как-то привлеку, приплюсую, я стану вдвойне эгоистом. Но пока я из него этот эгоизм достаю, я начинаю уже на товарище применять этот эгоизм с альтруистическим намерением – ради наполнения товарища.
И получается, что я таким образом обретаю совершенно иное, инверсионное кли – противоположное тому, что у меня было. Причем таких келим я могу приобрести бесконечно много, т.е. не от одного и не от двух, а от всех, окружающих меня, и не только окружающих, а вообще от всех творений, созданных такими, так же, как и я.
Значит, исходное положение нам понятно, и конечное состояние нам вроде бы понятно – приобретаем от окружающих их келим в каком-то инверсионном состоянии, ради отдачи. А вот как это делать, каким образом это реализовывать – в поиске этого и заключается вся наша работа, это все, что мы желали бы знать, потому что, в принципе, ничего другого в мире не остается.
Все неживые, растительные и животные части творения включаются человеком в эту работу, для этого они и существуют. А люди существуют для того, чтобы подняться в результате своего развития к такому уровню, чтобы вот эту работу выполнить – т.е. вместо использования своего маленького эгоизма, приплюсовать к себе эгоизм всех окружающих (ныне живущих, и даже не существующих в нашем мире – это не имеет значения) и таким образом создать огромное общее кли.
Другими словами, в этом и заключается принцип Цимцум Алеф – человек делает на себя Цимцум, т.е. не употребляет свой эгоизм, а начинает работать только на отдачу. Что значит на отдачу? – Он работает во всех внешних келим, во внешнем эгоизме других, который для него уже становится его кли для получения ради отдачи.
Методика вроде бы простая: я никоим образом не могу отрабатывать ее на других в мире, а могу только в группе – там, где меня могут понять, там, где товарищи поймут, почему я так к ним отношусь, поймут, что мне надо от них, и что им надо от меня.
Поэтому когда мы собираемся, пусть даже всего лишь на пару дней, во время этих встреч происходит взаимное включение, соединение мыслей, чувств, происходит знакомство, создается общность. Это очень важно – мы непредставляем, на каких уровнях мы при этом соединяемся, а затем это все начинает работать вне всяких наших мыслей, планов, намерений.
Главное – что собрались люди, у которых одна Цель, и даже неважно, насколько мы это чувствуем и понимаем, отдаем себе в этом отчет. Простое взаимное участие, совместные трапезы, беседы – все эти действия делают свою работу, и через какое-то время мы начнем это чувствовать. И так каждый раз.
Когда я после поездок возвращаюсь в Бней Барух, то начинаю совсем по-другому излагать материал, как-то по-другому происходит обучение. Что, собственно, произошло? – Неделю отсутствовал. Я бы мог просидеть месяц дома – и такого бы не случилось. Но когда я побывал в какой-то из групп, подключился к людям, хотя они этого даже не знают, может быть, еще не понимают, в чем дело, и вобрал, втянул в себя их келим, у меня уже все внутри изменилось, я подключил к себе дополнительные чувства, мысли, желания, такие, которые больше не повторяются нигде в мире: в каждом из нас они совершенно индивидуальные, личные. Я приезжаю, и совершенно по-другому происходит обучение, стиль совсем меняется.
То же самое будет у нас и на Песах: с сегодняшнего дня вы увидите, насколько внутренне каждый из вас начнет больше понимать, обогащаться, и наша идея станет ему ближе – он ощутит это в себе. Мне так приятно видеть огромное количество людей, совсем разных: из разных стран, совершенно разных уровней – именно это и дает нам надежду на то, что наше кли будет богаче, будет более комплексным. Наблюдая за тем, насколько стремительно развиваются события в последние полгода, я надеюсь, что все мы, находящиеся здесь, сможем достичь того, чего желаем.
Мы проходим в наших состояниях 620 исправлений, и сначала – в осознании зла. Эти исправления не ощущаемы нами: они не ощущаются ни качественно, ни количественно, ни по темпу – никак, поэтому эти состояния до махсома и называются состояниями скрытия, скрытия управления Творца.
Но скорость прохождения зависит именно от того, насколько в самом неудобном случае, в самых неожиданных обстоятельствах человек подключает себя к тому, что ищет, где сейчас Творец управляет им и каким образом. То есть он постоянно пытается представить себе Творца, Его управление, Его действия, которые, вроде бы, сейчас происходят над человеком.
Если мы в нашем сегодняшнем состоянии постоянно будем пытаться представлять перед собой Творца, постоянно будем эту идею в себе вызывать, т.е. при знакомстве, беседах, трапезах – во время всего, что мы будем делать в течение этих нескольких дней, постоянно будем пытаться напоминать себе о том, что Он нас собрал, Он выявил это желание, захотел, чтобы мы сидели здесь вместе, что между нами находится Творец, Он нас соединяет, Он создает из нас это общее кли, как из теста лепит его, и каждый из нас в этом находится – одним словом, что «Нет иного, кроме Него», тогда наше общее желание способно вызвать проявление этого желания наяву, т.е. так, что оно явно начнет ощущаться в нас.
Поэтому я предлагаю, советую, прошу, чтобы во время всего, что между нами сейчас происходит: когда мы говорим, думаем, смотрим друг на друга, встречаемся, общаемся, когда мы с группой, с кем-то еще, кто здесь присутствует, – всегда была мысль о том, что это все – наша встреча с Творцом, и мы хотим обнаружить эту невидимую всеобщую управляющую Силу, тогда мы начнем Ее чувствовать.
Для этого нет необходимости много лет заниматься, нет необходимости в каких-то особых способностях, если то количество людей, которое находится здесь, начнет этого по-настоящему желать. Тогда этот общий дух начнет действовать на всех, мы сможем это реально обнаружить.
Значит, давайте попробуем, договоримся не выпускать из нашего поля зрения Цель – для чего мы собрались. Эта цель – Цель творения: раскрытие Творца существующим в этом мире. По определению это и есть Каббала – методика раскрытия Творца творениям, находящимся в этом мире (из статьи «Суть науки Каббала» Бааль Сулама).
Мы об этой Цели должны все время помнить, она должна определять наши взаимоотношения: сначала я вспоминаю о Цели, сначала я замыкаюсь на Творца, а после этого начинаю обращаться к кому-то или что-то делать. Это может происходить и во время простого приветствия или разговора, и во время чистки картошки на кухне или любых других каких-то действий, неважно.
Главное – что я сначала хватаюсь за эту мысль, за это желание, ставлю Творца в поле зрения, и после этого что-то делаю, общаюсь, думаю и т.д. Тогда по этим трем точкам мы начинаем прямо закорачиваться на Цель творения, начинаем приближать ее к себе.
Если, несмотря на то, что будут возникать всякие помехи (а в таком сообществе у нас возникнут помехи изнутри), мы будем все-таки пытаться удерживать в себе эти три параметра: я, замкнутый на раскрытие Творца во всем, что сейчас со мной происходит, – если только это будет определять нас, если мы приподнимемся чуть-чуть над своим обычным животным состоянием взглядами, мыслями, общением, тогда мы настроим себя наикратчайшим, правильным путем на Цель. Бааль Сулам пишет об этом в письме со стр. 63 книги «При Хахам».
Таким образом, человек должен направлять себя на Цель, а ускорение зависит от усилия. А усилие, которое человек может дать, уже зависит от его подготовки и способности. Потому что, если я таким образом настраиваю себя – закорачиваюсь на Цель, мне начинают посылать всякие помехи.
И вот если, несмотря на эти помехи, я все время выявляю свое отношение к Творцу в беседах, в работе, в каких-то своих действиях – эти усилия, вопреки помехам, будут самыми эффективными, они-то и сложатся. Это о них говорится, что человек выполнил свою меру усилий и проходит махсом – имеются в виду эти усилия, т.е. усилия по раскрытию управления Творца.
Есть состояние скрытия Творца: двойное и одинарное, – и затем, после махсома, – раскрытие Творца: простое вознаграждение и наказание и состояние вечной любви, полное. Так вот, все, на что мы настраиваемся, – это на раскрытие Управления. А происходит оно следующим образом: я закорачиваю себя на Творца, и в любом действии, в любой помехе, во всем, что происходит со мной, не отрываюсь от этого направления.
Если этот общий дух здесь будет присутствовать, а мы будем видеть это по себе, потому что подсознательно или нет, но внутри себя будем пытаться, насколько это возможно, удерживаться в этой мысли – это создаст среди нас совершенно другую атмосферу, в которой мы уже начнем ощущать проявление Управления.
Бааль Сулам пишет в «Предисловии к „Талмуду Десяти Сфирот“, что человек своими усилиями, даже находясь в каких-то промежуточных этапах до махсома, еще задолго, может быть, до махсома, может вызвать раскрытие Творца в себе на какое-то неопределенное время.
Оно может быть от нескольких мгновений до нескольких суток. Затем это проходит, но оставляет какой-то след и не мешает потом свободе воли: все равно человек путается, все равно сомневается – это сверху играют нами как угодно, и никакие прошлые события не изымают у нас возможности ошибаться.
Таким образом, такие усилия могут сегодня создать нам буквально раскрытие Творца. Это возможно и зависит только от нас. А для чего это надо? Я не говорю об эгоистической стороне. Сам этот момент очень плодотворен. Воздействие такого света создает в человеке необратимые положительные последствия: этот свет как бы выжигает в нас правильные решимот – записи своего нахождения, и поэтому создает совершенно другой уровень, с которого мы уже дальше будем идти.
Вы знаете, что ничего не проходит, все остается. И если за те несколько дней, которые мы здесь находимся, мы хотя бы на мгновение выйдем, поднимемся на другой уровень понимания, осознания, ощущения, в нас потом это будет жить, у нас уже будет эталон, к которому мы сможем стремиться, которому мы сможем уподобиться – это очень важно.
Есть еще одна цель, ради которой, в общем-то, я хотел, чтобы мы тут собрались. Мы находимся с вами в очень серьезном историческом моменте, переломном для всего человечества, когда идеалов уже нет, никаких «измов» нет, человек уже не представляет себе ничего впереди.
Возросший эгоизм разрушает общество, сплочение людей между собой, каждый становится все большим индивидуумом. Люди не могут вместе в каких-то коммунах, колхозах, кибуцах, обществах сосуществовать, даже в семьях не могут (семьи распадаются, дети не могут жить с родителями, рано уходят из семьи). То есть возросший эгоизм проявляется везде, и это будет продолжаться дальше (сейчас такое бурное его развитие только началось).
Мы прошли 4 стадии развития эгоизма, и теперь, начиная с конца 20-го века, проходим 5-ю стадию, – это предсказывали каббалисты. Дезориентация, совершенное не ощущение цели, общности будут проявляться все больше и больше.
Сейчас, по крайней мере, есть еще какие-то воспоминания о прошлом, о прошлых веках, когда это было по-другому. Но мы не осознаем, насколько новое поколение уже будет совершенными индивидуумами, эгоистами в таком ярком представлении: каждый будет выделяться, каждый будет отделяться, люди не смогут вместе никоим образом контактировать (только через какие-то договорные обязательства).
Общая потеря ориентации в мире уже очевидна и в государствах и проявляется в их поведении, в их общении, в отсутствии идеологии (существуют только для того, чтобы просуществовать), в подавлении остальных, в отсутствии уважения к общей человеческой культуре.
Это все приведет к тому, что мы сможем в ближайшие годы предложить человечеству каббалистическую методику раскрытия Творца, как истинную, единственную, настоящую идеологию мира – именно к этому мир идет, именно для этого он существует.
Мы сможем донести до людей, что если каждый лично для себя и весь мир в целом раскроют Высшее управление, если ощутят общую картину мироздания и Силу, которая всем этим управляет, которую мы называем Творцом, то это не просто избавит всех от страданий на уровне этого мира и даст какие-то лучшие возможности для существования в течение этой жизни в этом мире, это вообще поднимет всех уже в течение этой жизни на совершенно иной уровень ощущения – ощущения вечности, совершенства, неограниченности в познании, в возможностях – во всем. Это невозможно себе представить.
Сейчас человечество увлекается наркотиками, не знает, куда выйти из своего такого состояния. Естественно, все это будет ухудшаться, эгоизм будет все более и более ощущать себя опустошенным. Но тогда люди начнут с полуслова понимать нас, они будут все больше и больше воспринимать, что в Каббале действительно кроется метод выхода в совершенно другое существование. Нам только надо быть к этому готовыми, желать этого и учиться, каким образом мы можем это преподнести.
Именно раскрытие отсутствия идеологии, цели, без которой не может существовать ни человек, ни общество, ни государство, ни мир, раскрытие никчемности, пустоты будет сейчас очень сильно проявляться в политике государств, вплоть до того, что даже простой человек будет видеть, насколько сами государства поступают глупо, как-то так скоропалительно, совершенно не базируясь ни на каких идеях, чего раньше не было. Вот в это время мы и сможем делать такую большую работу в мире.
В ближайшее время, я думаю, это будет нашей основной задачей в распространении, т.е. наше распространение будет в себя включать, будет ставить своей целью не просто создание групп, дополнительно к тем, что уже существуют, т.е. увеличение количества занимающихся и, естественно, улучшение их качества, в какой-то мере, но и большую работу над тем, чтобы объяснять и доводить эту идею, эту идеологию нового мира не только простым людям, но и людям, которые могут влиять на принятие решений на государственных уровнях, на общечеловеческих уровнях, на мировых уровнях.
Это непростая задача, но, как предсказывают нам каббалисты, как пишет Бааль Сулам, если мы не попытаемся этого сделать (я ни в коем случае не хочу говорить о нас, как о спасителях мира), тогда это говорит о том, что у мира других возможностей развития нет.
Если мир не начнет реализовывать то, что должен, т.е. не начнет исправление своей природы, исправление эгоизма, если он и дальше будет отставать от того авиюта, от того эгоизма, который в нем растет, как на дрожжах, в каждом из нас и в обществе в целом, если он и далее не будет восполнять исправлениями этот возрастающий эгоизм, то это может привести, как пишет Бааль Сулам, к 3-ей и даже 4-ой мировым войнам, т.е. не запланировано, а естественно, обусловливаясь тем эгоизмом, который просто выходит из нас наружу. Поэтому наши действия относительно мира должны быть, по возможности, четко продуманными, но мы не можем откладывать этого надолго.
Согласно расчетам, которые ведут каббалисты, в течение ближайших трех с половиной – четырех лет будет решаться, сможем ли мы совершить в общем перелом и перейти в движение к Творцу, к Его раскрытию человечеству, как к спасению, как к подъему. Если да, тогда, конечно, мир изменится. В общем, ближайшие годы в этом отношении – определяющие.
Мне очень приятно видеть здесь представителей всех наших каббалистических групп в мире. Почему, вообще, приятно видеть такое огромное количество людей, вы уже это знаете и без меня – каждый из нас представляет собой маленькое, абсолютно эгоистическое кли, из таких эгоистических кли и создана общая душа.
Если я нахожусь только в своем эгоистическом кли, я получаю минимальный свет наполнения, который называется «нэр дакик» – маленькая свеча, тонкое свечение свыше. И больше света в это кли войти не может, ведь даже это количество света входит в кли вопреки Цимцум Алеф, вопреки условию подобия свету, только для того, чтобы кли могло существовать, причем, существовать в самом наинизшем, самом наихудшем виде, который называется «этот мир».
И даже если бы был экран, большего получить в это кли нельзя, потому что получить можно, только если я, со своим эгоизмом, и вокруг меня еще сотни или тысячи, с их эгоизмом, начнем друг у друга перенимать эгоизм, келим.
Когда я перенимаю эгоизм других, во мне он становится способным воспринимать Высший свет, но каждый из нас своим кли, своим сосудом, пользоваться не может– с его помощью он может только почувствовать эту жизнь, в том виде, в котором мы ее чувствуем, и не больше. Этот закон никак не изменишь.
Единственное, что я, маленький эгоист, беру у товарища, такого же маленького эгоиста, – это его эгоизм. Но когда я беру его, я беру его уже альтруистическим методом. Этот эгоизм невозможно достать из товарища никаким иным способом, кроме как покупая его у него: «Купи себе друга», – т.е. я должен вложить в товарища, участвовать в его страданиях, начать ощущать его желания, когда они еще принадлежат только ему.
Когда я достану из него эти желания и к своему эгоизму, к себе, как-то привлеку, приплюсую, я стану вдвойне эгоистом. Но пока я из него этот эгоизм достаю, я начинаю уже на товарище применять этот эгоизм с альтруистическим намерением – ради наполнения товарища.
И получается, что я таким образом обретаю совершенно иное, инверсионное кли – противоположное тому, что у меня было. Причем таких келим я могу приобрести бесконечно много, т.е. не от одного и не от двух, а от всех, окружающих меня, и не только окружающих, а вообще от всех творений, созданных такими, так же, как и я.
Значит, исходное положение нам понятно, и конечное состояние нам вроде бы понятно – приобретаем от окружающих их келим в каком-то инверсионном состоянии, ради отдачи. А вот как это делать, каким образом это реализовывать – в поиске этого и заключается вся наша работа, это все, что мы желали бы знать, потому что, в принципе, ничего другого в мире не остается.
Все неживые, растительные и животные части творения включаются человеком в эту работу, для этого они и существуют. А люди существуют для того, чтобы подняться в результате своего развития к такому уровню, чтобы вот эту работу выполнить – т.е. вместо использования своего маленького эгоизма, приплюсовать к себе эгоизм всех окружающих (ныне живущих, и даже не существующих в нашем мире – это не имеет значения) и таким образом создать огромное общее кли.
Другими словами, в этом и заключается принцип Цимцум Алеф – человек делает на себя Цимцум, т.е. не употребляет свой эгоизм, а начинает работать только на отдачу. Что значит на отдачу? – Он работает во всех внешних келим, во внешнем эгоизме других, который для него уже становится его кли для получения ради отдачи.
Методика вроде бы простая: я никоим образом не могу отрабатывать ее на других в мире, а могу только в группе – там, где меня могут понять, там, где товарищи поймут, почему я так к ним отношусь, поймут, что мне надо от них, и что им надо от меня.
Поэтому когда мы собираемся, пусть даже всего лишь на пару дней, во время этих встреч происходит взаимное включение, соединение мыслей, чувств, происходит знакомство, создается общность. Это очень важно – мы непредставляем, на каких уровнях мы при этом соединяемся, а затем это все начинает работать вне всяких наших мыслей, планов, намерений.
Главное – что собрались люди, у которых одна Цель, и даже неважно, насколько мы это чувствуем и понимаем, отдаем себе в этом отчет. Простое взаимное участие, совместные трапезы, беседы – все эти действия делают свою работу, и через какое-то время мы начнем это чувствовать. И так каждый раз.
Когда я после поездок возвращаюсь в Бней Барух, то начинаю совсем по-другому излагать материал, как-то по-другому происходит обучение. Что, собственно, произошло? – Неделю отсутствовал. Я бы мог просидеть месяц дома – и такого бы не случилось. Но когда я побывал в какой-то из групп, подключился к людям, хотя они этого даже не знают, может быть, еще не понимают, в чем дело, и вобрал, втянул в себя их келим, у меня уже все внутри изменилось, я подключил к себе дополнительные чувства, мысли, желания, такие, которые больше не повторяются нигде в мире: в каждом из нас они совершенно индивидуальные, личные. Я приезжаю, и совершенно по-другому происходит обучение, стиль совсем меняется.
То же самое будет у нас и на Песах: с сегодняшнего дня вы увидите, насколько внутренне каждый из вас начнет больше понимать, обогащаться, и наша идея станет ему ближе – он ощутит это в себе. Мне так приятно видеть огромное количество людей, совсем разных: из разных стран, совершенно разных уровней – именно это и дает нам надежду на то, что наше кли будет богаче, будет более комплексным. Наблюдая за тем, насколько стремительно развиваются события в последние полгода, я надеюсь, что все мы, находящиеся здесь, сможем достичь того, чего желаем.
Мы проходим в наших состояниях 620 исправлений, и сначала – в осознании зла. Эти исправления не ощущаемы нами: они не ощущаются ни качественно, ни количественно, ни по темпу – никак, поэтому эти состояния до махсома и называются состояниями скрытия, скрытия управления Творца.
Но скорость прохождения зависит именно от того, насколько в самом неудобном случае, в самых неожиданных обстоятельствах человек подключает себя к тому, что ищет, где сейчас Творец управляет им и каким образом. То есть он постоянно пытается представить себе Творца, Его управление, Его действия, которые, вроде бы, сейчас происходят над человеком.
Если мы в нашем сегодняшнем состоянии постоянно будем пытаться представлять перед собой Творца, постоянно будем эту идею в себе вызывать, т.е. при знакомстве, беседах, трапезах – во время всего, что мы будем делать в течение этих нескольких дней, постоянно будем пытаться напоминать себе о том, что Он нас собрал, Он выявил это желание, захотел, чтобы мы сидели здесь вместе, что между нами находится Творец, Он нас соединяет, Он создает из нас это общее кли, как из теста лепит его, и каждый из нас в этом находится – одним словом, что «Нет иного, кроме Него», тогда наше общее желание способно вызвать проявление этого желания наяву, т.е. так, что оно явно начнет ощущаться в нас.
Поэтому я предлагаю, советую, прошу, чтобы во время всего, что между нами сейчас происходит: когда мы говорим, думаем, смотрим друг на друга, встречаемся, общаемся, когда мы с группой, с кем-то еще, кто здесь присутствует, – всегда была мысль о том, что это все – наша встреча с Творцом, и мы хотим обнаружить эту невидимую всеобщую управляющую Силу, тогда мы начнем Ее чувствовать.
Для этого нет необходимости много лет заниматься, нет необходимости в каких-то особых способностях, если то количество людей, которое находится здесь, начнет этого по-настоящему желать. Тогда этот общий дух начнет действовать на всех, мы сможем это реально обнаружить.
Значит, давайте попробуем, договоримся не выпускать из нашего поля зрения Цель – для чего мы собрались. Эта цель – Цель творения: раскрытие Творца существующим в этом мире. По определению это и есть Каббала – методика раскрытия Творца творениям, находящимся в этом мире (из статьи «Суть науки Каббала» Бааль Сулама).
Мы об этой Цели должны все время помнить, она должна определять наши взаимоотношения: сначала я вспоминаю о Цели, сначала я замыкаюсь на Творца, а после этого начинаю обращаться к кому-то или что-то делать. Это может происходить и во время простого приветствия или разговора, и во время чистки картошки на кухне или любых других каких-то действий, неважно.
Главное – что я сначала хватаюсь за эту мысль, за это желание, ставлю Творца в поле зрения, и после этого что-то делаю, общаюсь, думаю и т.д. Тогда по этим трем точкам мы начинаем прямо закорачиваться на Цель творения, начинаем приближать ее к себе.
Если, несмотря на то, что будут возникать всякие помехи (а в таком сообществе у нас возникнут помехи изнутри), мы будем все-таки пытаться удерживать в себе эти три параметра: я, замкнутый на раскрытие Творца во всем, что сейчас со мной происходит, – если только это будет определять нас, если мы приподнимемся чуть-чуть над своим обычным животным состоянием взглядами, мыслями, общением, тогда мы настроим себя наикратчайшим, правильным путем на Цель. Бааль Сулам пишет об этом в письме со стр. 63 книги «При Хахам».
Таким образом, человек должен направлять себя на Цель, а ускорение зависит от усилия. А усилие, которое человек может дать, уже зависит от его подготовки и способности. Потому что, если я таким образом настраиваю себя – закорачиваюсь на Цель, мне начинают посылать всякие помехи.
И вот если, несмотря на эти помехи, я все время выявляю свое отношение к Творцу в беседах, в работе, в каких-то своих действиях – эти усилия, вопреки помехам, будут самыми эффективными, они-то и сложатся. Это о них говорится, что человек выполнил свою меру усилий и проходит махсом – имеются в виду эти усилия, т.е. усилия по раскрытию управления Творца.
Есть состояние скрытия Творца: двойное и одинарное, – и затем, после махсома, – раскрытие Творца: простое вознаграждение и наказание и состояние вечной любви, полное. Так вот, все, на что мы настраиваемся, – это на раскрытие Управления. А происходит оно следующим образом: я закорачиваю себя на Творца, и в любом действии, в любой помехе, во всем, что происходит со мной, не отрываюсь от этого направления.
Если этот общий дух здесь будет присутствовать, а мы будем видеть это по себе, потому что подсознательно или нет, но внутри себя будем пытаться, насколько это возможно, удерживаться в этой мысли – это создаст среди нас совершенно другую атмосферу, в которой мы уже начнем ощущать проявление Управления.
Бааль Сулам пишет в «Предисловии к „Талмуду Десяти Сфирот“, что человек своими усилиями, даже находясь в каких-то промежуточных этапах до махсома, еще задолго, может быть, до махсома, может вызвать раскрытие Творца в себе на какое-то неопределенное время.
Оно может быть от нескольких мгновений до нескольких суток. Затем это проходит, но оставляет какой-то след и не мешает потом свободе воли: все равно человек путается, все равно сомневается – это сверху играют нами как угодно, и никакие прошлые события не изымают у нас возможности ошибаться.
Таким образом, такие усилия могут сегодня создать нам буквально раскрытие Творца. Это возможно и зависит только от нас. А для чего это надо? Я не говорю об эгоистической стороне. Сам этот момент очень плодотворен. Воздействие такого света создает в человеке необратимые положительные последствия: этот свет как бы выжигает в нас правильные решимот – записи своего нахождения, и поэтому создает совершенно другой уровень, с которого мы уже дальше будем идти.
Вы знаете, что ничего не проходит, все остается. И если за те несколько дней, которые мы здесь находимся, мы хотя бы на мгновение выйдем, поднимемся на другой уровень понимания, осознания, ощущения, в нас потом это будет жить, у нас уже будет эталон, к которому мы сможем стремиться, которому мы сможем уподобиться – это очень важно.
Есть еще одна цель, ради которой, в общем-то, я хотел, чтобы мы тут собрались. Мы находимся с вами в очень серьезном историческом моменте, переломном для всего человечества, когда идеалов уже нет, никаких «измов» нет, человек уже не представляет себе ничего впереди.
Возросший эгоизм разрушает общество, сплочение людей между собой, каждый становится все большим индивидуумом. Люди не могут вместе в каких-то коммунах, колхозах, кибуцах, обществах сосуществовать, даже в семьях не могут (семьи распадаются, дети не могут жить с родителями, рано уходят из семьи). То есть возросший эгоизм проявляется везде, и это будет продолжаться дальше (сейчас такое бурное его развитие только началось).
Мы прошли 4 стадии развития эгоизма, и теперь, начиная с конца 20-го века, проходим 5-ю стадию, – это предсказывали каббалисты. Дезориентация, совершенное не ощущение цели, общности будут проявляться все больше и больше.
Сейчас, по крайней мере, есть еще какие-то воспоминания о прошлом, о прошлых веках, когда это было по-другому. Но мы не осознаем, насколько новое поколение уже будет совершенными индивидуумами, эгоистами в таком ярком представлении: каждый будет выделяться, каждый будет отделяться, люди не смогут вместе никоим образом контактировать (только через какие-то договорные обязательства).
Общая потеря ориентации в мире уже очевидна и в государствах и проявляется в их поведении, в их общении, в отсутствии идеологии (существуют только для того, чтобы просуществовать), в подавлении остальных, в отсутствии уважения к общей человеческой культуре.
Это все приведет к тому, что мы сможем в ближайшие годы предложить человечеству каббалистическую методику раскрытия Творца, как истинную, единственную, настоящую идеологию мира – именно к этому мир идет, именно для этого он существует.
Мы сможем донести до людей, что если каждый лично для себя и весь мир в целом раскроют Высшее управление, если ощутят общую картину мироздания и Силу, которая всем этим управляет, которую мы называем Творцом, то это не просто избавит всех от страданий на уровне этого мира и даст какие-то лучшие возможности для существования в течение этой жизни в этом мире, это вообще поднимет всех уже в течение этой жизни на совершенно иной уровень ощущения – ощущения вечности, совершенства, неограниченности в познании, в возможностях – во всем. Это невозможно себе представить.
Сейчас человечество увлекается наркотиками, не знает, куда выйти из своего такого состояния. Естественно, все это будет ухудшаться, эгоизм будет все более и более ощущать себя опустошенным. Но тогда люди начнут с полуслова понимать нас, они будут все больше и больше воспринимать, что в Каббале действительно кроется метод выхода в совершенно другое существование. Нам только надо быть к этому готовыми, желать этого и учиться, каким образом мы можем это преподнести.
Именно раскрытие отсутствия идеологии, цели, без которой не может существовать ни человек, ни общество, ни государство, ни мир, раскрытие никчемности, пустоты будет сейчас очень сильно проявляться в политике государств, вплоть до того, что даже простой человек будет видеть, насколько сами государства поступают глупо, как-то так скоропалительно, совершенно не базируясь ни на каких идеях, чего раньше не было. Вот в это время мы и сможем делать такую большую работу в мире.
В ближайшее время, я думаю, это будет нашей основной задачей в распространении, т.е. наше распространение будет в себя включать, будет ставить своей целью не просто создание групп, дополнительно к тем, что уже существуют, т.е. увеличение количества занимающихся и, естественно, улучшение их качества, в какой-то мере, но и большую работу над тем, чтобы объяснять и доводить эту идею, эту идеологию нового мира не только простым людям, но и людям, которые могут влиять на принятие решений на государственных уровнях, на общечеловеческих уровнях, на мировых уровнях.
Это непростая задача, но, как предсказывают нам каббалисты, как пишет Бааль Сулам, если мы не попытаемся этого сделать (я ни в коем случае не хочу говорить о нас, как о спасителях мира), тогда это говорит о том, что у мира других возможностей развития нет.
Если мир не начнет реализовывать то, что должен, т.е. не начнет исправление своей природы, исправление эгоизма, если он и дальше будет отставать от того авиюта, от того эгоизма, который в нем растет, как на дрожжах, в каждом из нас и в обществе в целом, если он и далее не будет восполнять исправлениями этот возрастающий эгоизм, то это может привести, как пишет Бааль Сулам, к 3-ей и даже 4-ой мировым войнам, т.е. не запланировано, а естественно, обусловливаясь тем эгоизмом, который просто выходит из нас наружу. Поэтому наши действия относительно мира должны быть, по возможности, четко продуманными, но мы не можем откладывать этого надолго.
Согласно расчетам, которые ведут каббалисты, в течение ближайших трех с половиной – четырех лет будет решаться, сможем ли мы совершить в общем перелом и перейти в движение к Творцу, к Его раскрытию человечеству, как к спасению, как к подъему. Если да, тогда, конечно, мир изменится. В общем, ближайшие годы в этом отношении – определяющие.
2.4.1 Цель каббалистической методики
Все, что написано в Пасхальном сказании, так же, как и во всех наших книгах, сочиненных каббалистами, является просто намеком на внутренние события, действия внутри человека в его духовном продвижении. Поэтому все ритуалы, заповеди, исполняемые в нашем мире, не имеют под собой реально в нашем мире никакого обоснования, а все, что связано с праздником Песах, тем более.
Человек проходит махсом, как сказано в этом Пасхальном сказании (Агаде), ночью, вдруг, неожиданно, в спешке, причем напоследок прихватив у египтян все их сосуды (келим), а до этого пережив 10 казней, став свидетелем убийства египетских первенцев и пр. Евреи бегут не прямым путем, иначе бы прошли по суше (ведь не было тогда Суэцкого канала) прямо в Синайскую пустыню и оттуда в Израиль, а бегут окружным путем, к Красному морю, которое вдруг расступается, раскрывается перед ними…
Во время седера приходится раскрывать мацу, закрывать мацу, наливать 4 стакана, съедать яйцо и пр. – в общем, все это ритуалы, которые в тексте описываются еще более непонятно: читаешь какие-то отрывки, о чем они говорят – даже трудно догадаться.
Каждый из нас – это маленький законченный эгоист. В нас есть поначалу только одно – эгоистическое сердце. Но дается нам точка в сердце (точка Бины внутри Малхут), чтобы понять, что есть еще что-то, кроме нашего эгоизма, чтобы понять каббалистическую идею. Так вот, эту точку Бины, которая внутри Малхут, каждый из нас должен развить до своего максимального размера.
Как только это происходит, точка обращается в полное кли, и мы начинаем в нем ощущать Высший мир, Высший свет, Творца – это называется прохождением махсома – переходом из ощущения себя через сердце, с помощью своих животных органов чувств, из состояния ощущения себя через точку, в ощущение через альтруистическое сердце, которое выросло из этой точки.
Действия наши очень простые, их нам указывают: дается Учитель – это тот, кто тебе все объясняет, даются книги, с помощью которых ты можешь привлекать Высший свет, который даст тебе возможность присоединять к себе остальные, находящиеся вокруг тебя, эгоистические желания. Когда ты их присоединяешь, они у тебя становятся альтруистическим кли. Ничего больше нам делать не надо – каббалисты не указывают больше ни на что.
А все наши действия, все наши мысли, чувства, все, что мы ощущаем в себе как свое «Я» – все, что есть в нас, не имеет к нам совершенно никакого отношения. Все, что я ощущаю своим «Я», на самом деле, является посторонними условиями для раскрытия Творца.
То есть те мысли, чувства, которые во мне возникают, все, что со мной происходит – это все нисходит свыше, Творец вызывает это во мне, это не мое. И та точка в сердце, которую Он породил, – Его. Но то, что я делаю, исходя из этой точки, своей свободой воли, – это уже мое.
Человек проходит махсом, как сказано в этом Пасхальном сказании (Агаде), ночью, вдруг, неожиданно, в спешке, причем напоследок прихватив у египтян все их сосуды (келим), а до этого пережив 10 казней, став свидетелем убийства египетских первенцев и пр. Евреи бегут не прямым путем, иначе бы прошли по суше (ведь не было тогда Суэцкого канала) прямо в Синайскую пустыню и оттуда в Израиль, а бегут окружным путем, к Красному морю, которое вдруг расступается, раскрывается перед ними…
Во время седера приходится раскрывать мацу, закрывать мацу, наливать 4 стакана, съедать яйцо и пр. – в общем, все это ритуалы, которые в тексте описываются еще более непонятно: читаешь какие-то отрывки, о чем они говорят – даже трудно догадаться.
Каждый из нас – это маленький законченный эгоист. В нас есть поначалу только одно – эгоистическое сердце. Но дается нам точка в сердце (точка Бины внутри Малхут), чтобы понять, что есть еще что-то, кроме нашего эгоизма, чтобы понять каббалистическую идею. Так вот, эту точку Бины, которая внутри Малхут, каждый из нас должен развить до своего максимального размера.
Как только это происходит, точка обращается в полное кли, и мы начинаем в нем ощущать Высший мир, Высший свет, Творца – это называется прохождением махсома – переходом из ощущения себя через сердце, с помощью своих животных органов чувств, из состояния ощущения себя через точку, в ощущение через альтруистическое сердце, которое выросло из этой точки.
Действия наши очень простые, их нам указывают: дается Учитель – это тот, кто тебе все объясняет, даются книги, с помощью которых ты можешь привлекать Высший свет, который даст тебе возможность присоединять к себе остальные, находящиеся вокруг тебя, эгоистические желания. Когда ты их присоединяешь, они у тебя становятся альтруистическим кли. Ничего больше нам делать не надо – каббалисты не указывают больше ни на что.
А все наши действия, все наши мысли, чувства, все, что мы ощущаем в себе как свое «Я» – все, что есть в нас, не имеет к нам совершенно никакого отношения. Все, что я ощущаю своим «Я», на самом деле, является посторонними условиями для раскрытия Творца.
То есть те мысли, чувства, которые во мне возникают, все, что со мной происходит – это все нисходит свыше, Творец вызывает это во мне, это не мое. И та точка в сердце, которую Он породил, – Его. Но то, что я делаю, исходя из этой точки, своей свободой воли, – это уже мое.