Лайтман Михаэль. Зарождение общества будущего

   Когда у моего Рава спрашивали: «А что же делать в остальные 20 часов до следующего», – он говорил: «Готовиться к ним». Что значит – готовиться? Думать о них, т.е. о том, для чего я существую эти 20 часов? Чтобы подготовить себя, желания свои, мысленаправленность свою так, чтобы на следующем занятии, за те 2 часа, которые я буду сидеть на нем, допустим, через двое суток, у меня все рвалось бы внутри, потому что я двое суток только об этом и думал. Тогда у меня, действительно, эти два часа пройдут в четком притяжении исправляющего света.
   Вопрос:Должен ли член группы сообщать своим товарищам о своем возможном падении?
   Интересно, у человека предстоит падение, и он просто так сообщает им, телеграфирует: «Привет, группа, у меня начинается падение». Как к этому надо относиться? Если у человека начинается падение, он должен пытаться воспрепятствовать этому, как человек, который заболевает, должен сразу принять таблетки или попариться, т.е. должен сопротивляться этому.
   Каким образом это можно делать в группе? Для этого у группы всегда должны быть резервы, где можно было бы приложить свои усилия. В Бней Барух – это кухня. Там всегда есть горы грязной посуды, так что можно поработать. Есть компьютеры, за которыми можно сидеть, обрабатывать материал. Есть еще тысячи всевозможных вариантов – хотя бы вымой еще раз пол. Неважно, что делать.
   То есть, в первую очередь ищи как бы тебе соприкоснуться (не на духовном уровне, потому что на духовном ты уже падаешь, а на физическом) с отдачей. И это тебя приподнимет обратно.
   Как только человек чувствует, что начинает падать, он немедленно должен начать действовать на группу, что-то делать. Отключить свои мозги, отключить свое сердце. Отключить – это значит на самом деле отключить, потому что, если он будет контролировать свои состояния, он будет продолжать падать и бросит, в конце концов, эту физическую работу.
   Он должен выполнять только физическую работу. Не думать, что у него в голове, не думать, что у него в сердце, а хорошенько поработать на группу. Пойти раздавать какие-нибудь листовки, какой-то материал, помочь кому-то другому. Самое лучшее – это прибрать то место, где вы занимаетесь. В общем, сделать любую работу, в которой группа в какой-то мере нуждается.
   Вы сразу же почувствуете, как прервали свое падение и обратили это падение в подъем. Поэтому нам надо (каждому из нас, каждой группе), создавать такие условия, чтобы была возможность выполнения такой работы. Чтобы человек в любых своих состояниях мог бы немедленно что-то сделать физически, когда внутренне, духовно он уже не в состоянии, – и этим предотвратить падение.
   Вопрос:Если в группе один человек начнет наполняться светом, значит ли это, что и другие – тоже? Или это наполнение будет индивидуальным?
   Индивидуальным оно не может быть, если это группа. Я еще раз повторяю. Всегда будет по закону сообщающихся сосудов – какие-то изменения возможны и в остальных, нов той мере, в которой они подключены к нему, а непросто потому, что сидят рядом.
   Я вижу сейчас на экране группу, в которой люди сидят рядом, но это еще не значит, что они – группа. Возьмите, как рентгеновский, духовный снимок группы – вы между собой соединены или нет? Посмотрите, как на рентгеновский снимок.
   Мы вместе составляем одно общее тело или одна кость – здесь, вторая – там, а может, вообще не относится к этому скелету? Это какой-то общий скелет? Попробуйте посмотреть так на себя, тогда вы увидите. Если это общий скелет, тогда, естественно, то, что получает один, перельется к другому.
   Вопрос:Слабая группа лучше никакой? Какой выход, если группа новичков вялая, и такое ощущение, что она не усиливает стремление к цели, а наоборот, ослабляет?
   Если вы находитесь в слабой группе, но ваше стремление больше, ваш вклад будет больше. Но если вы по своему потенциальному духовному заряду подходите к другой группе, то желательно в нее перейти, конечно. Все в духовном действует только по одному закону – закону совпадения свойств (ашваат цура). В той мере, в которой мы уподобляемся какому-то уровню, мы на него и попадаем. Поэтому не может быть здесь какого-то другого критерия.
   Вопрос:Не является ли работа в группе моими постоянными духовными действиями, кроме распространения?
   Очень точно сказано в вопросе – работа в группе является именно духовными действиями. Работа по распространению является духовными действиями, учеба, и кроме этого нет больше ничего. Самое внутреннее – это учеба. Для того чтобы возникло правильное, нормальное к ней желание, нужна работа в группе. Для того чтобы сплотить группу, очень важна работа по распространению. Эти усилия так и должны быть связаны: самое внутреннее – это учеба, внешнее – работа в группе, и еще более внешнее – распространение.
   Вопрос:Если посредством путающихся мыслей Творец показывает мне мое истинное положение в пути, так, может быть, мне лучше вообще не идти, чем идти в разочарованиях в Нем?
   Действительно, когда человек начинает получать помехи, возникает особенно много проблем в группе, потому что в группе все многократно умножается между товарищами. И возникают всевозможные помехи – такие, что просто уводят из истинного состояния. Групповая помеха, вообще, намного более эффективна, чем помеха человеку, находящемуся один на один.
   С другой стороны, ему и легче, и труднее определить, вспомнить, что это исходит из Творца, и тогда группа может напомнить ему об этом. В группе, между ее членами обязательно по нескольку раз в день должно быть систематическое, как часы, напоминание: «Вспомни о том, что все твои помехи от Творца!». Даже механически напоминать об этом – это полезно. Это уже возвращает человека.
   Мы говорим о привычке, о ней говорит и Бааль Сулам: «…после того, как человек воспитал в себе привычку идти путем отдачи…», – т.е., во многом надо использовать наши чисто психологические склонности.
   Привычка становится второй натурой, поэтому необходимо напоминание друг другу о том, что все, что есть у каждого и между нами – это все делается Творцом, а мы должны внутри нас и между нами все это собрать воедино и отнести к единому Корню. И считать все нисходящее на нас не помехами, а призывом к большему слиянию между собой и с Ним.
   Когда человек и группа работают таким образом, то, действительно, любое состояние между ними превращается в рычаг, в трамплин для огромных скачков вперед по духовному пути. И об этом необходимо напоминать.
   Кроме того, обязательно надо читать статьи из раздела «Единственность Творца». Такой раздел специально выделен на нашем сайте в Интернете.
   Кроме того, надо себе постоянно как-то отмечать и напоминать. Творец требует от нас некоторых искусственных усилий. Не ждите, пока Он изнутри страданий напомнит вам о том, что это Он их посылает, вызывая такое ощущение, что вы вдруг вспоминаете, что это исходит из Творца, что все, что со мной сейчас происходит в жизни – исходит из Творца. Не ждите, чтобы Он вам таким образом напоминал. Вы должны пытаться любым способом сделать так, чтобы самому себе напоминать об этом.
   Вопрос:А если мой товарищ поверил наговорщику и сам стал наговорщиком, то он не товарищ? Или нужно помнить о примере с конвертом, в котором находится один доллар, а я должен поверить, что там тысяча? Но ведь мы можем судить о человеке только по его действиям, намерения нам не видны.
   Мы говорили о работе с Творцом. Как работать с группой, как работать между собой – это совершенно другая сторона работы, потому что, когда мы говорим о Творце, мы говорим об Абсолюте, который относится к нам абсолютно добро, посылает нам только изобилие и по-другому Он к нам никогда не относится. Это только нам в наших ощущениях кажется, что Он относится к нам по-другому, но это наше чисто субъективное восприятие.
   В той мере, в которой человек себя исправляет, он видит в любых воздействиях на него (какими бы они ни были), только абсолютнейшую любовь со стороны Творца. Это уже зависит от нашего исправления.
   Если же мы говорим: «Я и мой товарищ», – мы имеем ввиду два неисправленных объекта, и конечно, здесь один по отношению к другому не может выступать в качестве абсолютного добра, а другой – в качестве абсолютного зла. Здесь совершенно другой метод взаимного сближения.
   Ни в коем случае нельзя сопоставлять отношения мои и Творца, с моими отношениями с товарищем, потому что ни я, ни товарищ не исправлены. Творец же является Абсолютом, полностью исправленным, стандартом, полностью Добрым, эталоном. Поэтому отношения между товарищами должны быть построены на другой основе. Ни в коем случае нельзя рассчитывать на прямоту товарища. Что это значит?
   Допустим, товарищ приходит ко мне домой, а я у него на глазах оставляю на столе миллион долларов и ухожу. Это запрещено, потому что я таким образом создаю ему условия для того, чтобы он украл, не справился со своим эгоизмом. Это называется – работать на прямоте другого. Он хочет быть добрым, хочет быть хорошим и в каких-то рамках он это в состоянии делать, но выше этого порога, выше этих рамок – не в состоянии. Я не имею права предлагать ему преодолеть какие-то препятствия. Это не мое дело, это дело Творца. Я своему товарищу должен помогать, и ни в коем случае не ужесточать его путь.
   Я не должен брать пример с Творца, который посылает помехи каждому из нас. Наоборот, я должен напоминать другому о том, что эти помехи эффективны, что они целенаправленны, поэтому отношения между нами должны быть только взаимопомощью. В этой статье мы говорили о том, как Творец, якобы, отрицательными воздействиями двигает нас к Себе. Между товарищами ни в коем случае этого быть не должно. Я не имею права вводить своего товарища в какие-то плохие состояния, создавать ему такие условия, в которых он обязательно нарушит, показывать ему, насколько он плохой. Это не мое дело, это делает Творец, и Он знает, как надо поступать с каждым из нас. Мы должны только помогать!
   Вопрос:Как происходит исправление в группе, оно должно быть индивидуальным или общим?
   Каждый работает над собой, являясь при этом частью группы, и не отделять одно от другого.
   Вопрос:Не является ли работа в группе также постоянным духовным действием, кроме распространения?
   ДА.
   Вопрос:Роль товарища по группе ясна, а роль Рава?
   Рав – ведущий.
   Вопрос:Правильно ли предполагать, что переход группы через махсом произойдет с обязательным прохождением следующих ступеней: 1) Всеобщее воодушевление. 2) Отчаяние, разочарование, безысходность (практически почти развал группы). 3) Чудо спасения, начало общего перехода?
   Пройдем – увидим, а до этого, наперед ничего понять нельзя. И лучше не занимать себя фантазиями, а действовать.
   Вопрос:Распространение и производство отнимает все время, нет времени читать, это отвлекает от цели.
   А кто сказал, что остальное – более полезное занятие для достижения цели? Ты знаешь как к ней идти? Вон сколько умников сидят годами над книгами – и где они, а где цель? Если я Рав для тебя – поступай соответственно! Но не забывай в своих действиях о цели!
   Вопрос:Есть ли возможность вознуждаться в Творце при помощи влияния группы, а не в результате страданий (через общество и материальный мир)?
   Только через себе подобных, когда я в подъеме воодушевляю их, а в падении получаю от них.
   Вопрос:Непонятно, каким образом «животный» сигнал от группы «вспомни о Творце» может помочь побороть внутреннюю бездну, пустоту, бессилие? Или согласно правилу не может быть в сердце двух ощущений: находиться в мыслях о Творце и в своих животных страданиях?
   Если подчиняешься группе, как рекламе.
   Наше тело – животное: начните подпрыгивать, танцевать и увидите, как меняется настроение (низшие сигналы тела влияют на более высокие). А от группы вы получаете назад то, что вкладывали в нее, – свои усилия.
   Вопрос:Что дают вопросы, которые группа посылает вам, заочно обучаясь на ваших виртуальных уроках? Может быть не стоит их посылать, а просто записывать и складировать – ждать, что когда-то получишь ответ?
   Вопросы устанавливают связь с материалом и с преподавателем, развивают анализ ощущений.
   Вопрос:Вы говорите, что надо стремиться к пустоте, не убегать от нее, хотя она и приносит неприятное ощущение. А как же заповедь «Быть все время в радости»?
   Ни в коем случае не надо стремиться к пустоте. Надо стремиться только к Творцу. Но если появляется пустота, то нужно встречать ее энергично, что возможно только с помощью группы: ты – в падении от этой пустоты, но группа, в целом, – в постоянном подъеме, и ты этим пользуешься для эффективной реализации пришедшей новой дозы эгоизма.
   Вопрос:Что означает помощь свыше? Помощь группы – это помощь снизу? Почему воздействие группы не относится к воздействиям Творца на человека?
   Потому что воздействие группы зависит от свободного поведения человека, ведь связь между частицами общей души зависит только от нас, как сказано: «Главное средство исправления – „возлюби ближнего (т.е. того, кто тебе ближний по душе, по стремлению к подобию Творцу, т.е. к Цели) как себя“, и обретешь этим кли для ощущения Творца».
   От группы человек получает желание, стремление, толкающие его снизу, и возвышение Творца, притягивающее его вверх. С этими двумя устремлениями, с подталкивающим сзади и с притягивающим спереди, человек обращается к Творцу за помощью (МАН) и получает помощь свыше (МАД).
   Вопрос:Как строится правильная совершенная молитва?
   Правильная, совершенная молитва, строится очень просто. Я уже сказал, у нас в сердце нет желания к Высшему или оно очень маленькое. И я должен свое желание в сердце скорректировать четко по направлению к духовному – по вектору и по величине. Я не могу сам властвовать нам моим сердцем, уже давно всеми понято, что над сердцем мы не властны.
   Как же мы можем действовать? Действовать мы можем только через группу. Если я свои желания к Высшему вношу в группу, воодушевляю группу и еще в группе есть такие как я, которые тоже вносят свою лепту в это же, то тогда, в итоге, в группе возникает одно общее большое желание – человек начинает гореть этим.
   Каждый из нас, кто был здесь у нас во время Песаха, ощутил это на себе. В первый день еще ничего почти не ощущалось, а во второй день где-то к вечеру появилось в нас такое ощущение. Уже мы настроились на то, чтобы друг с другом поговорить, друг с другом объединиться, обменяться разными нашими желаниями, свойствами, всевозможными сообщениями, состояниями. И вот ко второму дню пребывания вместе началось это общее ощущение подъема, ощущение того, что мы вместе, что мы желаем подняться к одной общей Цели. И это ощущение каждый взял себе, оно не делится.
   Если оно существует в группе, если есть духовная сила, к которой я уже подключен, я всю эту духовную силу воспринимаю полностью, а не какую-то маленькую часть пропорционально себе – всю. И также каждый может взять себе ее всю.
   Это подобно тому, как в нашем мире от одной свечки можно зажечь миллион свечей и при этом первая свеча, от которой зажигают, нисколько не пострадает. В духовном мире действует закон, что ни в коем случае получение от парцуфа не вызывает его уменьшения, а наоборот, еще большее его увеличение, потому что ты заинтересован в том, чтобы получить, значит ты вносишь в него еще и свое дополнительное желание, он становится на эту величину еще больше.
   Так вот, как только мы начинаем вносить в группу, в наш общий котел, наше общее желание устремления к Высшему, сразу же каждый может проникаться этим состоянием. И таким образом, мы мгновенно можем ощущать подъем. Как только я вспоминаю, что нахожусь в группе, ощущаю ее влияние на себя, я просто мгновенно обязан почувствовать, что я приподнялся. Как только я приподнялся, я должен использовать этот подъем для того, чтобы открыть каббалистические книги и вызвать через их изучение – именно с помощью этого подъема – вызвать на себя окружающий свет. Этот окружающий свет начнет меня исправлять и чистить, и поднимать к себе. Вот и все. Методика очень простая. Наш эгоизм стоит на пути. На самом деле все операции – очень простые.
   Вопрос:Готовность к столкновениям, противоречиям, спорам – в какой форме должно реализовываться это в группе?
   Если тщательно изучается Устав группы (совокупность условий, указанных в статьях Бааль Сулама и Рабаша), тоне будет противоречий. Но если появятся – обращаться к Раву.
   Вопрос:Включение всего человечества в человека происходит через группу?
   Работа в группе и распространение полностью покрывают все внешние усилия человека и позволяют ему, поднимаясь от работы в группе, включать в себя весь мир.
   Вопрос:Постепенный отказ от животных желаний происходит безболезненно: просто увеличивается в человеке важность других (духовных) желаний, и он перестает хотеть животных наслаждений. А ЦА (сокращение) на все животные желания происходит по такой же схеме?
   Всегда все определяет важность Цели, т.е. Творца. Об этом только и надо говорить, этим только и надо стремиться наполниться от группы. А затем уже, под влиянием этого важного, в процессе учебы на всю группу изольется достаточное количество Ор Макиф, которое и принесет «хэн дэ кдуша» (важность, приятность, притягательность свойства отдачи). И вместо слов «Творец», «духовное» станем видеть слово «отдача», пока не захотим отдачу настолько, что появится желание к Творцу не только ради себя, но и ради Него. Это и будет настоящим состоянием «ло лишма». И пройдем махсом – раскроется управление Творца (что означает «раскроется Творец»).
   Вопрос:Можно ли сказать, что весь наш капитал – это сила стремления к слиянию со свойствами товарищей по группе, с их стремлением к Цели?
   От группы мне необходимо только устремление к Цели, а не свойства моих товарищей. Товарищи ничем не лучше меня, но их устремление к Творцу не зависит от свойств товарищей в каждом конкретном состоянии.
   Вопрос:Как может учитель, находящийся под махсомом, помочь ученику, если ученик ошибается? Может ли такой учитель увидеть ошибки ученика?
   Это почти невозможно! Но находящийся под махсомом не имеет права брать на себя роль Рава, а может быть только посланником, преподавателем, т.е. не может давать направления в пути. Поэтому я был вынужден открыть курс виртуальных уроков: чтобы дать всем в мире уверенность не ошибиться в пути. И поэтому я так настаиваю на постоянном просмотре этих уроков.
   Вопрос:Чем отличается отмена перед Равом от замыкания на Рава?
   Отменить себя перед Равом – значит признать его методику раскрытия и достижения Творца. Рав направляет только на Творца. Но ученик не ощущает себя обязанным постоянно следить за мнением Рава. Именно поэтому мои ученики и могут попасться на чье-то привлечение, на чей-то магнетизм.
   Замыкание – это когда человек уже не может иметь своего мнения, не может оторваться от Рава. В таком случае Рав для него – уже не Рав, а магнетизер.
   Почитайте, что пишут Рабаш и Бааль Сулам о Раве, хотя я, как правило, эти отрывки не перевожу, чтобы меня не донимали затем. У меня своя жизнь и я – в ней. Почитателей мне не надо. Если есть готовые к восхождению под моим началом, их я принимаю и только. Но никогда не замыкаю: от меня легко уйти, а вот от магнетизера – почти невозможно!
   Вопрос:Это все очень похоже на «разделяй и властвуй».
   Совершенно согласен: отделяю свое мнение от иных и делаю все, чтобы только оно властвовало в моей группе. А разве может быть иначе? Вы видели где-нибудь, даже в нашем мире, чтобы происходило иначе? Чьим же мнением группа будет подниматься? Конечно, моим! Я этого и не скрываю! Только одно мнение должно властвовать в группе, как сказано в статье «Мир»: «В духовном личность определяет, а в земном – массы». Хотя и в земном определяют не массы…
   Вопрос:Может ли быть «работа с товарищем» между мужчиной и женщиной, мужем и женой?
   Между мужем и женой – нет, потому что они – как одно тело. Между мужчиной и женщиной – запрещена. Только между мужчинами, в группе.
   Вопрос:Вроде у вас не слабаки собрались, чтобы друг на друге зацикливаться?
   Это не зависит от силы человека, а зависит от его характера.
   Вопрос:А Творец на что дан? Иди да попроси, чтобы «расциклил», раз Сам и зациклил.
   А уже поздно: обратиться не хочет и не может!
   Вопрос:«Сердце разобьется, крылья разобьются, небо и земля исчезнут, но человек от своего не отступится!» (рабби Мендель).
   Это уже о Человеке, как его понимает рабби Мендель!
   Вопрос:Кто такой ученик?
   Ученик – предан своему Учителю, тем, что впитывает его методику достижения Цели и только этим занят все время, а остальное определяется им как совершенно несущественное! Но впитывая, вбирая в себя методику, он затем в своей свободе воли использует группу, своего Учителя и все свои силы, чтобы достичь Цели.
   Вопрос:Как подстелить себе соломку, чтобы не сойти на полпути, и какова роль группы в этом случае?
   Действительно, нет группы, которая была бы свободна от того, чтобы не попало в нее это ощущение, что мы мало, недостаточно продвигаемся. Что же нам делать? Возможно, что это ощущение истинное, а возможно, оно только возникает из новых келим, которые только-только сейчас начинают проявляться, т.е., если я сделал очень хорошие усилия.
   Разберем это на одном человеке. Если я сделал очень хорошие усилия, то после них у меня, как правило, есть падение. Но это падение происходит оттого, что мне добавляют эгоизм. Я чувствую снова разочарованность, слабость, Цель не привлекает и так далее. Но все равно это устремление вперед, только пока еще в левой линии. Это не яд, потому что он пришел после восхождения, и падение это только для того, чтобы я поднялся на еще больший уровень.
   В таком случае эти падения эффективны, созидательны и не являются «ядом смерти». «Ядом смерти» называются продолжающиеся длительное время состояния, из которых я не могу выйти и чувствую себя слабым и полностью неспособным ни на что другое.
   Здесь возможно только одно. Во-первых – обращение к группе. Если группа не в состоянии – любыми путями, самыми жестокими, самыми коварными ухищрениями пытаться расшевелить группу. Надо подговорить нескольких товарищей в том, чтобы начать «заводить» группу, надо устроить хорошую пьянку, совершить какое-то путешествие. Не важно, какие методы применять, главное – вывести группу из состояния равнодушия.
   Надо организовать в группе особый комитет, который бы занимался только тем, чтобы величие Творца, величие Цели стояло бы, горело бы перед нами, как яркий, привлекающий огонь – что только к этому мы должны устремляться. В группе должна быть такая команда, которая только этим бы и занималась Надо набрать таких людей, которые действительно близки к ощущению необходимости этого свойства, чтобы они этим занялись.
   Кроме них, в противоположность, в группе должна быть создана другая команда, которая бы заботилась о том, чтобы выявлять всех, кто тянет обратно, кто не хочет идти вперед, т.е. отказывается вообще войти в то, чтобы давать группе хоть малейшее восхождение, малейшее устремление вперед, малейшее вдохновение.
   Если человек начинает относиться с насмешками, пренебрежительно к Цели творения, ему в группе не место. В таком случае надо его немедленно выгонять, даже если от группы останется 10 процентов. Не нужен остальной балласт, они только топят ту лодку, в которой мы можем плыть к Цели. То есть – обязательно выявлять тех, кто будет нас тащить вперед, и обязательно выявлять тех, кто нас тащит назад.
   Если мы эффективно будем это делать, если будем пытаться попасть под воздействие группы в привлечении к Цели, тогда, действительно, все эти множества состояний мы можем пройти очень быстро. Двойное, одинарное скрытия Творца, раскрытие управления вознаграждением и наказанием (любовь и трепет – первая ступень любви), раскрытие Творца в том, как Он вообще всегда относился ко мне в прошлом, во всех моих состояниях (вторая ступень любви), раскрытие Творца, как Его отношения ко всем душам сегодня (третья ступень любви), раскрытие Творца – как Он, вообще, относился и относится ко всем душам всегда, т.е. Его полное, истинное, самое высокое отношение ко всему мирозданию (абсолютная любовь), когда во мне возникает, соответственно, такое же чувство к Нему – все эти состояния мы можем пройти в том темпе, который мы вызываем, заказываем от нашей группы.
   Поэтому свобода выбора, свобода личности, свобода воли реализуется только в том, что мы можем требовать у группы воздействия на нас. Единственная степень свободы воли – подставить себя под группу, которая даст мне устремление к Цели.
   Сначала надо приготовить группу, приготовить в ней это, как бы, сообщение – эту Цель, эту миссию, чтобы в ней это горело, а затем подставить себя под группу, желать, чтобы она влияла на нас. И тогда все эти состояния мы пройдем очень быстро.
   Вопрос:Каким образом человек может присоединить к себе неисправленные желания других, исправить их? Необходимо при этом какое-то физическое действие, или достаточно анализа? Это могут делать только каббалисты?