Страница:
Группа должна ощущаться в человеке как то, без чего он просто не может получить самого желаемого, самого необходимого в мире. Ведь мы должны сейчас выйти в Высший мир. И человек должен себе представить, что вся группа стоит в строю. Он стоит в строю последним.
Группа находится между ним и махсомом – железной стеной. Если каждый в группе ему не подпишет «листочек с разрешением пройти в духовный мир», то он не пройдет. Вот так он зависит сейчас от своих товарищей.
А товарищ подпишет ему только тогда, когда он будет любить его как самого себя. Представьте себе, как вы зависите сейчас друг от друга! И ничего никому не поможет, пока он не добьется от другого, чтобы тот полюбил его как самого себя, и пока он не будет любить другого как себя. Вот пока друг другу не подпишитесь в этом (но подпишитесь от всего сердца, просто подписи тут ничего не дадут), в духовный мир не пройдете. Потому что это значит, что ваше духовное кли еще не готово к выходу в Высший мир.
Как это сделать? Бааль Сулам говорит, что не надо бить в лоб, в лоб мы не можем это делать. Мы можем это делать только другим путем, обходным. Таким обходным путем нам необходимо обрести величие Творца. Если мы будем сейчас поставлять друг другу величие Творца, как самого большого в мире, насколько это только возможно, тогда под впечатлением Его величия мы все сможем взяться за ручки, сможем начать как-то отдавать друг другу, любить друг друга.
Его величие вынудит нас к этому. Относительно Него мы все понизимся. Относительно Него мы сможем начать связываться друг с другом, входить друг в друга, участвовать в друг друге. Только величие Творца – огромное, висящее над нами, подавляющее все, только оно может помочь нам, заставить нас, вынудить нас, вызвать в нас желание относиться друг к другу с каким-то чувством.
А затем, когда этот свет будет на нас дальше влиять, мы начнем чувствовать, что действительно необходимо нам развитие чувства к другому, любви к другому, потому что это эквивалентно моему отношению к Творцу: отдача Творцу, любовь к Творцу, т.е. раскрытие духовного кли – оно происходит в той же мере, в которой я это делаю относительно другого, моего товарища.
Нет никакой разницы между тем, как я отношусь к группе и как я отношусь к Творцу. Группа – это не полигон, это то же самое кли, с которым я потом вхожу к Творцу. Относительно Творца я ничего не делаю. Я, делая все относительно группы, с тем же кли обращаюсь к Творцу.
Мне практически не надо обращаться, все это поворачивается так само собой. Потому что (мы сейчас этого еще не видим, но потом вдруг обнаружим) все явление Творца, так называемая Шхина – раскрытие Творца, – оно находится во всех окружающих меня, но не во мне.
Я для того, чтобы раскрыть Творца, должен ощутить всех остальных вокруг меня, и в этом я Его почувствую. Точно так же и они, каждый из них. То есть где скрыт Творец? Творец скрыт в душах, меня окружающих. Если я эти души привлеку к себе тем, что я их люблю, я включу их в себя, там я почувствую Творца. Я перестану ощущать себя, я стану ощущать Его, и так каждый из нас.
Таким образом, выход из себя в кли товарища равносильно ощущению Творца внутри кли товарища. Товарищ этого не ощущает, он не сделал аннулирование себя на свое кли, а я сделал. Я через товарища могу ощущать Творца.
Я сейчас беру любого из товарищей, и если я его буду любить, то в нем сейчас в размере его кли – в размере бесконечности находится Творец, я через это ощущаю Творца. А он – нет, он останется в состоянии скрытия, как и сейчас. Потому что я таким образом исправляю свое кли, а он нет. Так что относиться к своей группе, как к полигону – это правильно. Но, смотря какой смысл в это вкладываешь.
Вопрос:Получается, что я могу любить другого только из себя, т.е. могу дать другому только то сочетание свойств и качеств, которые есть только у меня, только в ограниченном объеме удовлетворять потребности ближнего?
Потребности ближнего я могу удовлетворять не в ограниченном объеме, а в полном. Потому что если я беру в свое кли, а потом отдаю ближнему в той мере, в которой он желает то, что желаю я, – я могу ему отдать, ты прав. А если я сначала вхожу в ближнего, и я беру кли ближнего, вместо своего, и работаю над его наполнением, то я ему 100% даю то, что хочет он. И то, что он хочет, а не то, что я изначально хотел бы. Поэтому мы кли ближнего можем наполнить целиком.
Что значит наполнить целиком? Ощутить в этом кли Творца. Никогда в своем кли мы Творца не ощущаем. Мое кли – это лев эвэн (каменное сердце), это та точка, от которой я могу прыгать вверх или вне. А все, где я могу ощутить Творца, – это вне себя, т.е. в келим остальных людей.
А где еще есть келим? Кроме моего кли, есть только остальные души. Если я выйду из своего кли (из своей черной точки – лев эвэн), которое я исправить не в состоянии, в другие келим, то они будут у меня как 9 первых сфирот, в них я буду ощущать Творца. А мое кли исправится только после того, как я полностью со всеми 600000 душ сольюсь именно выходом из себя. Это называется АХАП дэ алия. После того, как я это делаю, происходит исправление и моей основной точки. И так в каждом из наших келим.
То есть мы должны видеть вокруг себя (можно назвать это полигоном) 600000 душ. Если я выхожу из своей души в ощущение других душ – там находится для меня Творец, там находится для меня Высший свет. В себе его ощутить я никогда не смогу. Никогда – имеется в виду до Конца исправления, в течение 6000 лет.
Сливаясь со всеми 600000 душ, принимая их желания как свои, а свои не принимая во внимание, я таким образом приобретаю все их желания и все их наполнения. Постепенно. И это постепенное присовокупление всех желаний с их наполнением и называется подъемом по духовной лестнице.
Сделав это, я достигаю такого состояния, когда Высший свет (этот совокупный во всех них так называемый свет 612 заповедей) действует как 613 заповедь. Он меня, мою точку внутри исправляет тоже ради отдачи, и тогда я достигаю полного исправления. Я достигаю принципа «возлюби ближнего как самого себя» в полном объеме и кроме того, восхожу еще на 613 заповедь. Тогда нет ни во мне, ни вокруг меня ни одного кли, которое бы ни было исправлено мной и наполнено ощущением Творца. Это, в принципе, то, о чем говорит нам Бааль Сулам, только другим языком. Мы потихоньку еще адаптируем это для себя.
Вопрос:Как можно войти в кли ближнего до махсома?
Необходимостью. Если я понимаю, что без этого мне махсом не пройти, то я просто умоляю своего товарища, чтобы он мне помог и я ему помог. Я обращаюсь к Творцу, я изучаю ради этого. Я все делаю для того, чтобы у меня была возможность каким-то образом выйти из рамок своего «я». А для чего мне это надо? Чтобы упросить товарища. Какое средство для этого есть? Упросить товарища, чтобы он мне дал рекламу величия Творца, и тогда это обяжет меня относиться к Нему и работать с группой.
Все исходит только из необходимости. Так в больнице, если человек подключен к кислородному аппарату, и кто-то случайно наступает на кислородный шланг, то человек задыхается. Так вот, если бы мы знали, насколько мы друг другу перекрываем кислородный шланг, насколько мы стоим друг у друга на этом шланге! И насколько наша жизнь зависит от другого, чтобы он на этот шланг не наступил, тогда бы мы относились к друг другу по-другому. К сожалению, это от нас скрыто. Это и есть единственное место приложения нашей свободы воли.
Еще раз! Творец находится вне нас. Вне нас – это в душах окружающих.
Вопрос:Исправление эгоизма в человеке – имеется ввиду исправление с начала разбиения души Адама, первого человека, или только относительно воплощения в наше время?
Исправление эгоизма в человеке начинается с нуля, с наинизшего его проявления в человеке и до самого наивысшего, т.е. до уровня Адама, до возвращения в свой корень. Через все духовные ступени падения – обратно по тем же ступеням восхождения до своего корня, до своей точки в Адаме. Это и называется вернуться в свой корень.
Вопрос:Есть ли лекарство против зазнайства?
Все свойства, которые есть у нас, – они созданы, потому что необходимы для достижения цели. Поэтому вообще не надо думать о том, чтобы себя исправлять. Исправление происходит автоматически Высшим светом. Нигде в Каббале вы никогда не увидите (что бы мы ни изучали), что исправление может производиться непосредственно самим исправляющимся. Ну, как вытащить себя за волосы из своих низменных свойств? Нам самим это невозможно сделать, в нас таких сил нет.
Исправление Малхут производится за счет Бины, засчет свойств Творца. Пока в нас этих свойств нет, как мы можем измениться к лучшему? Никак! Поэтому единственное, что мы должны делать, – это любые действия, направленные на то, чтобы вызвать на себя Высший свет, вызвать в себе искусственное стремление к Творцу под воздействием окружающего общества, группы, искусственно устремлять себя к Творцу.
Первоначальное стремление к Творцу Он сам нам дает. Мы с этим первоначальным стремлением к Творцу должны прийти к группе и потребовать от нее, чтобы она нам дала свое устремление к Творцу.
Я нахожусь, как сейчас, допустим, среди ста человек. Эти сто человек должны дать мне хотя бы в сто раз большее ощущение величия Творца (хоть я его и не ощущаю, но проникнуться этим я могу), чем у меня у самого, чем Он мне дал. Значит, это устремление к Нему я заработал тем, что я пригнул себя перед группой, склонил свою голову, готов в группе делать все, что угодно, обслуживать их, только бы получить от них взамен величие Творца.
Я от Него получил устремление, маленькое влечение к Нему, а сейчас я от группы могу получить, допустим, в сто раз больше, и это будет заработанное мной устремление к Нему, т.е., заработанное мною кли.
И это кли я зарабатываю без всякой разумной, реальной основы. Просто группа будет мне рекламировать величие Творца, она будет лгать мне, работать надо мной, играть со мной, неважно, так у нас все в жизни получается. Ведь когда мы бегаем за какими-то новыми игрушками, разве мы бегаем за чем-то реальным? Нас убеждают в том, что это полезно, что это нужно, что это даст нам наполнение, насыщение, наслаждения.
Что мы должны сделать? Мы должны купить у группы величие Творца, заплатить ей. Платить своими усилиями, абсолютно любыми своими вкладами в группу: обслуживанием, связью с товарищами, помощью – неважно чем.
В итоге, жертвовать своим эгоизмом ради того, чтобы купить это величие Творца. Покупая это, я устремляюсь к Нему, я раскрываю себя для Него и по мере совершения определенных усилий, накопив это величие, накопив свои усилия, я достигаю такой величины, такого качества устремления к Нему, что начинаю ощущать Его, прохожу некий порог, границу усилий (на иврите это называется «сеа» – доля), т.е., перехожу какую-то определенную критическую массу усилий. Для каждого она индивидуальна.
И тогда уже Творец раскрывается мне, тогда я обретаю настоящую веру, силу, которая позволяет мне действовать уже во имя Творца, ради Него. И я нахожусь с Ним в замкнутом цикле обращения информации, или наслаждения, как угодно назовите.
Так вот, лекарства от зазнайства нет, это помеха, которая объективна и должна быть в нас. Единственная проблема, которая есть у человека – это нервы – то, что жизнь сделала с ним. Не его исконные свойства, а различные болезни, проблемы, в основном, связанные с нервной системой: в течение своей жизни мы все снашиваемся, стираемся, что ли. Нервную систему можно успокаивать, подлечивать, укреплять. Я помню, что когда я пришел учиться к РАБАШу, у меня, была тяжелейшая язва желудка, и он сказал:
– Тут есть проблема: Каббала требует крепких нервов, а у тебя, может быть, их и нет.
– Ну, так что, – я говорю, – неужели человек находится в таком состоянии, что из-за этого нельзя продвигаться вперед?
Он говорит:
– Нет, можно, но надо одновременно и лечиться.
– Что значит – лечиться? Само продвижение вперед – оно не вылечит?
– Оно может вылечить, конечно, но нужно и лечиться, потому что это вещь приобретенная, а не исконная.
Если у кого-то исходными свойствами являются зазнайство, гордость, властолюбие – все эти свойства нужны, они полезные, ни в коем случае их убирать нельзя. Лечить, т.е., вычеркивать их из себя, нельзя. Вот с ними вместе и справляйтесь для того, чтобы склонить голову перед группой, чем угодно заплатить за то, чтобы они дали вам ощущение, воодушевление от величия Творца.
Вопрос:Но все-таки, возможно воздействие на определенные участки головного мозга, резонансные частоты и т.п. Можно ли убрать такие отрицательные качества, как вспыльчивость, или возможна только борьба с самим собой?
Можно убрать, можно использовать любые техники, которые помогут вам стать более спокойным, уравновешенным. Они не ликвидируют ваши качества, они только делают их проявления более сглаженными. Но все эти качества все равно внутри остаются. И поэтому лечение не запрещено, а поощряется, но только если оно построено не на подавление, а на уравновешивание нервной системы.
Вопрос:Каким образом аннулировать себя перед товарищем, будучи полным эгоистом, ощущая при этом только свои желания? Что означает – ощутить желания товарища?
Ощутить желания товарища – это значит представить себе, что я нахожусь внутри него, внутри его желаний и готов исполнять его желания. Готов. Не надо на самом деле ничего исполнять, иначе вы будете без всякого толку бегать друг за другом.
Пытайтесь ощутить, что вы готовы, из этого вы начнете видеть, как дальше действовать, а действовать надо только в рамках группы, ни в коем случае не угождать или прислуживать друг другу – это должно реализовываться уже в групповом виде.
То есть, аннулировать себя перед товарищем – это означает пытаться своим эгоизмом ощутить его потребности и то, каким образом, если бы они были моими потребностями, я бы их удовлетворял. Таким образом вы отключаетесь от своих желаний и привлекаете к себе его желания.
Этого достаточно: если вы работаете в таком направлении, не надо реализовывать это на самом деле, иначе я буду просто бегать и обслуживать всех. Достаточно именно этого.
Вопрос:Возможно ли, что группа меня может повести в противоположном направлении – от Творца? Чем определяется истинность действия группы по отношению ко мне?
Есть закон «Глас народа – глас Божий». Бааль Сулам пишет об этом в статье «Свобода воли». Он пишет, что единственное свободное движение – единственное, что человек может сделать и определить это как свое действие (ему будет казаться, что все остальные действия, – они все равно не его, не стоит даже на них обращать внимание), единственное его свободное действие – это постоянно, каждый раз строить вокруг себя все более эффективную для духовного продвижения группу. Больше никаких свободных действий мы не совершаем.
Все, кроме отношения к окружающим, как к группе, которая должна меня направить на Творца. Семья, дети, жена, работа, государство, все, что внутри нас, – все взаимодействия с окружающим нас все это – действия вынужденные, марионеточные. Мы – абсолютные куклы, в этом нет совершенно ничего нашего. И не считается нашими, не считается, что мы действуем, что мы что-то делаем.
И теперь представьте себе, сколько на самом деле есть самостоятельных людей в этом мире? Единицы. А все остальные – просто букашки, которые действуют, исходя из своих внутренних свойств и тех свойств, явлений, которые вокруг них постоянно образуются. И во взаимодействии собственного эгоизма с окружающим меня наслаждением я действую постоянно – выбираю оптимальные варианты. Эгоизм автоматически это делает. И этим он двигает меня, толкает, куда-то посылает, заставляет, якобы, решать какие-то проблемы – как лучше, оптимальнее насладиться, и так далее.
Но все эти движения – они как у муравьев. Как они все это делают, так это происходит и у людей. В этом человек ничем не отличается от других животных, которые находятся внутри своей природы. Единственное движение выше нашей природы – это когда я заставляю группу меня изменять, поднимать меня выше моей природы. Я сознательно требую от них, чтобы они меня третировали, чтобы они меня дергали, чтобы они мне лгали, чтобы вселяли в меня то устремление к Творцу, которого у меня от природы нет.
Вопрос:Поскольку я такой, какой есть, значит, я мало получаю Высшего света?
Мы, вообще, ни о ком в группе не можем правильно делать выводы, поскольку мы оцениваем человека по его животным качествам, т.е., по тем, с которыми он родился, в которых он сейчас существует. Мы должны оценивать человека только по тому, каков его вклад в группу, и непросто в группу (где мы сядем, выпьем и закусим), а именно в давлении на группу, чтобы она заставляла всех нас двигаться к Творцу.
Какое давление на группу (но рациональное, разумное), он оказывает, в соответствии с этим мы и должны оценивать товарища, определять степень его важности для группы. Человек может очень мало находиться в группе, а может долго, люди бывают с разными характерами, подчас может появиться человек замкнутый, невыносимый, нелюдимый, раздражительный – это неважно. Нас интересует только то, насколько он вынуждает группу быть направленной на Творца.
Вопрос:Нужно ощущать желание группы или всех окружающих тоже?
Нет, только группы. То есть, только тех, кто так же, как я, устремляются к Творцу, тех, кто вместе со мной работают над возвеличиванием. Пока мы не ощутим Его – только сознание величия Творца, которое создает себе группа, только это и поднимает, и двигает нас вперед.
И причем никто не ощущает Творца, никто не ощущает Его величия. Это, вроде бы, вообще никому не интересно. Мы начинаем культивировать в себе это сами, для того чтобы создать из своего эгоизма неощутимое, пока ничем не подтвержденное движение к Нему.
Я еще раз повторяю: мы должны признаться себе, что все это – вранье, что всего этого совершенно нет. Мы Творца не чувствуем. Ради чего нам совершать все эти действия? Ну, есть у нас точка в сердце, которая нас к этому толкает. Есть какое-то увлечение. Но это все ведь не базируется ни на каких четких чувствах, сознании, осознании, ощущении. Значит, мы должны в себе это поднять до такой величины, как будто мы это ощущаем. Об этом ясно пишет РАБАШ в своих статьях о группе и подчеркивает, что это единственная работа в группе. Признавая, что это ложь. Это называется «шекер моиль» – ложь, которая приводит к истине.
Вопрос:Какими действиями можно направить группу на воодушевление одного из членов группы? Это должны быть действия по построению индивидуальных отношений во имя Цели?
Конечно! То есть, мне они совершенно безразличны, эти люди, я бы никогда с ними рядом не сидел, я бы никогда с ними не контактировал, у меня вообще другие интересы в жизни, и я здесь с ними (и с ними – только сними!), потому что у них те же устремления к Творцу. Поэтому они мои товарищи. И именно для этого я здесь сними и нахожусь. Конечно, только это является основой наших индивидуальных отношений.
Вопрос:Мы продвигаемся за счет усилий и действий против нашей природы. А если человек приходит в состояние, когда до махсома он видит прямое вознаграждение за усилия, он набирает себе много обязанностей в группе и хочет еще. Значит, это уже для него не усилия? Где он должен их применить теперь? Стоит ли ему продолжить это делать, если он знает, что это не против природы?
Любые усилия человека в группе чисто эгоистические – я работаю в группе для того, чтобы меня уважали, для того, чтобы меня ценили, для того, чтобы я ощущал себя выше других, важнее других. Все наши желания – эгоистические.
Ничего нет страшного в том, что я (но осознанно!), это делаю. Да, я хочу быть больше других, я хочу быть выше других, я хочу быть важнее других. Если мы все будем работать в обратную сторону, то из группы ничего не выйдет, это будет просто артель инвалидов. Наоборот, мы должны стремиться подняться выше, каждый индивидуально, и чем больший вклад вносится в группу, тем действительно больше каждый. Здоровый эгоизм – он и выводит нас в духовное.
Вопрос:Если я уже ощущаю вознаграждение от Творца, работая в группе, занимаясь различными делами – с компьютерами, с книгами – как мне ощутить, что необходимо прыгнуть выше себя, идти наперекор себе?
Надо не обманывать себя тем, чем занимаешься в группе. Является ли это вознаграждением? Я могу чувствовать себя таким крутым в группе и руководить всеми и подминать всех под себя, но является ли это вознаграждением, которое я жду от группы? Даст ли мне это толчок вверх? Это надо понимать. И одно другого не исключает.
Работа в группе должна состоять из двух частей. В Бней-Барух это четко разделено. Одна часть нашей работы – это предприятие по изготовлению каббалистической массмедиа: фильмы, книги, аудио, видео, сайт в интернете, виртуальные уроки, планы этих уроков и обслуживание.
Около 150 человек работают над этим только внутри. А во внешних группах еще, наверное, человек 150 обрабатывают материалы. Все, что я сейчас говорю, на этих уроках, потом обрабатывают, редактируют, переводят на аудиокассеты, превращают в фильмы, переводят еще на несколько языков, передают в эфир, помещают в интернете… Группа графиков делает обложки, листовки. Выбираются статьи, фотографии для журналов, газет.
То есть, это огромный комбинат. И это называется у нас завод. И на заводе у каждого есть своя должность. Естественно, это не отменяет работу, где он получает зарплату, но эту работу он обязан делать. И у каждого есть план – что он должен сделать в течение недели, месяца, над чем точно он работает, за что он ответственен. И весь этот план изо дня в день двигается и, как на рулоне, появляется новый план на следующий период, на следующий отрезок работы.
Эта часть работы нашей группы неизменна. Если ты болеешь – позаботься о том, чтобы кто-то выполнил ее вместо тебя. На этом заводе есть разные отделы: есть бухгалтерия, есть отделы, которые занимаются обслуживанием работающих (как профкомы), есть отделы, которые занимаются семейными обустройствами и так далее. То есть, это предприятие.
На нем не может быть никаких срывов, все должны работать четко и бесперебойно. Так должна быть организована группа. Это базис, на котором строится все остальное. И он должен быть неизменным. Есть у тебя настроение или нет, вдруг тебе не захотелось что-то делать – такого быть не может. Как на предприятии. Обязан и все!
Следующая надстройка над группой – уже над этим заводом – это наши взаимоотношения: для чего мы это делаем, во имя чего, ради чего.
Мы выпускаем продукцию, печатаем книги, производим все эти материалы для распространения Каббалы, у нас тут есть начальники отделов, они требуют, кричат (и я тут кричу больше всех). Это все относится к предприятию. И тут твое вознаграждение может быть любым. Вот, мол, я какой, сколько делаю! Вы знаете, как у нас по субботам поднимают тосты «Ле хаим!»: этот выпустил сейчас такую-то книжку, там открыли группу, тот еще в чем-то преуспел. Это завод. И все действительно должны ощущать вознаграждение. Смотрите, какой я, сколько я дал своей группе, сколько я дал человечеству.
Другая сторона, надстройка над этим – духовная. Как я себя аннулирую относительно товарищей. Что я сделал для того, чтобы подставить себя под них, чтобы они больше воздействовали на меня. Это совсем другая, уже более верхняя часть отношений в группе. И она уже не имеет совершенно никакого отношения (причем, это надо точно разделять), к заводу.
На заводе есть директор предприятия, бухгалтер, еще кто-то из руководства, и они могут требовать, давить – как везде. Что касается отношений в группе, то если новичок пришел неделю назад – я относительно него тоже работаю, склоняюсь перед ним, хоть я и руководитель. Потому что я завишу от него духовно. Это надо очень четко разделять.
Мы не сразу создали такую структуру, не сразу нашли эту форму работы. И всему этому есть основание в том, что пишут наши учителя. Если вы так организуете свою работу, сразу увидите, насколько станут здоровыми отношения между вами.
Вопрос:Существует ли предприятие другого типа производства?
Вы должны создать предприятие по производству каббалистической информации. Мы совместно будем пытаться работать, мы обязаны это все делать совместно, потому что одна группа без другой – я не верю в такое продвижение. Если вы сольетесь в чем-то с нашей группой, вы сразу же увидите, как вас это поднимает. Меня поднимает моя группа, тем более вас она поднимет.
Слияние, контакт между нами, взаимодействие в работе, в учебе – то, что сейчас дают виртуальные уроки, взаимодействие в материале между собой – это сразу же даст вам другую основу, вы начнете наполняться. Так что другого типа предприятия быть не может, потому что Бааль Сулам пишет, что главной нашей задачей, кроме необходимости существования в этом мире, является распространение Каббалы – это то, что мы обязаны дать окружающему миру. А для того, чтобы самим подняться – для этого нужна группа.
Таким вот образом и строится наша деятельность в этом мире. Я иду на работу, зарабатываю свои копейки, чтобы прожить, я иду домой, в семью, потому что я обязан иметь семью, детей, обеспечивать их. Я обязан перед государством быть лояльным гражданином, где бы я ни жил, и, кстати, независимо от того, какое там правительство. Я обязан быть просто обычным членом общества.
Группа находится между ним и махсомом – железной стеной. Если каждый в группе ему не подпишет «листочек с разрешением пройти в духовный мир», то он не пройдет. Вот так он зависит сейчас от своих товарищей.
А товарищ подпишет ему только тогда, когда он будет любить его как самого себя. Представьте себе, как вы зависите сейчас друг от друга! И ничего никому не поможет, пока он не добьется от другого, чтобы тот полюбил его как самого себя, и пока он не будет любить другого как себя. Вот пока друг другу не подпишитесь в этом (но подпишитесь от всего сердца, просто подписи тут ничего не дадут), в духовный мир не пройдете. Потому что это значит, что ваше духовное кли еще не готово к выходу в Высший мир.
Как это сделать? Бааль Сулам говорит, что не надо бить в лоб, в лоб мы не можем это делать. Мы можем это делать только другим путем, обходным. Таким обходным путем нам необходимо обрести величие Творца. Если мы будем сейчас поставлять друг другу величие Творца, как самого большого в мире, насколько это только возможно, тогда под впечатлением Его величия мы все сможем взяться за ручки, сможем начать как-то отдавать друг другу, любить друг друга.
Его величие вынудит нас к этому. Относительно Него мы все понизимся. Относительно Него мы сможем начать связываться друг с другом, входить друг в друга, участвовать в друг друге. Только величие Творца – огромное, висящее над нами, подавляющее все, только оно может помочь нам, заставить нас, вынудить нас, вызвать в нас желание относиться друг к другу с каким-то чувством.
А затем, когда этот свет будет на нас дальше влиять, мы начнем чувствовать, что действительно необходимо нам развитие чувства к другому, любви к другому, потому что это эквивалентно моему отношению к Творцу: отдача Творцу, любовь к Творцу, т.е. раскрытие духовного кли – оно происходит в той же мере, в которой я это делаю относительно другого, моего товарища.
Нет никакой разницы между тем, как я отношусь к группе и как я отношусь к Творцу. Группа – это не полигон, это то же самое кли, с которым я потом вхожу к Творцу. Относительно Творца я ничего не делаю. Я, делая все относительно группы, с тем же кли обращаюсь к Творцу.
Мне практически не надо обращаться, все это поворачивается так само собой. Потому что (мы сейчас этого еще не видим, но потом вдруг обнаружим) все явление Творца, так называемая Шхина – раскрытие Творца, – оно находится во всех окружающих меня, но не во мне.
Я для того, чтобы раскрыть Творца, должен ощутить всех остальных вокруг меня, и в этом я Его почувствую. Точно так же и они, каждый из них. То есть где скрыт Творец? Творец скрыт в душах, меня окружающих. Если я эти души привлеку к себе тем, что я их люблю, я включу их в себя, там я почувствую Творца. Я перестану ощущать себя, я стану ощущать Его, и так каждый из нас.
Таким образом, выход из себя в кли товарища равносильно ощущению Творца внутри кли товарища. Товарищ этого не ощущает, он не сделал аннулирование себя на свое кли, а я сделал. Я через товарища могу ощущать Творца.
Я сейчас беру любого из товарищей, и если я его буду любить, то в нем сейчас в размере его кли – в размере бесконечности находится Творец, я через это ощущаю Творца. А он – нет, он останется в состоянии скрытия, как и сейчас. Потому что я таким образом исправляю свое кли, а он нет. Так что относиться к своей группе, как к полигону – это правильно. Но, смотря какой смысл в это вкладываешь.
Вопрос:Получается, что я могу любить другого только из себя, т.е. могу дать другому только то сочетание свойств и качеств, которые есть только у меня, только в ограниченном объеме удовлетворять потребности ближнего?
Потребности ближнего я могу удовлетворять не в ограниченном объеме, а в полном. Потому что если я беру в свое кли, а потом отдаю ближнему в той мере, в которой он желает то, что желаю я, – я могу ему отдать, ты прав. А если я сначала вхожу в ближнего, и я беру кли ближнего, вместо своего, и работаю над его наполнением, то я ему 100% даю то, что хочет он. И то, что он хочет, а не то, что я изначально хотел бы. Поэтому мы кли ближнего можем наполнить целиком.
Что значит наполнить целиком? Ощутить в этом кли Творца. Никогда в своем кли мы Творца не ощущаем. Мое кли – это лев эвэн (каменное сердце), это та точка, от которой я могу прыгать вверх или вне. А все, где я могу ощутить Творца, – это вне себя, т.е. в келим остальных людей.
А где еще есть келим? Кроме моего кли, есть только остальные души. Если я выйду из своего кли (из своей черной точки – лев эвэн), которое я исправить не в состоянии, в другие келим, то они будут у меня как 9 первых сфирот, в них я буду ощущать Творца. А мое кли исправится только после того, как я полностью со всеми 600000 душ сольюсь именно выходом из себя. Это называется АХАП дэ алия. После того, как я это делаю, происходит исправление и моей основной точки. И так в каждом из наших келим.
То есть мы должны видеть вокруг себя (можно назвать это полигоном) 600000 душ. Если я выхожу из своей души в ощущение других душ – там находится для меня Творец, там находится для меня Высший свет. В себе его ощутить я никогда не смогу. Никогда – имеется в виду до Конца исправления, в течение 6000 лет.
Сливаясь со всеми 600000 душ, принимая их желания как свои, а свои не принимая во внимание, я таким образом приобретаю все их желания и все их наполнения. Постепенно. И это постепенное присовокупление всех желаний с их наполнением и называется подъемом по духовной лестнице.
Сделав это, я достигаю такого состояния, когда Высший свет (этот совокупный во всех них так называемый свет 612 заповедей) действует как 613 заповедь. Он меня, мою точку внутри исправляет тоже ради отдачи, и тогда я достигаю полного исправления. Я достигаю принципа «возлюби ближнего как самого себя» в полном объеме и кроме того, восхожу еще на 613 заповедь. Тогда нет ни во мне, ни вокруг меня ни одного кли, которое бы ни было исправлено мной и наполнено ощущением Творца. Это, в принципе, то, о чем говорит нам Бааль Сулам, только другим языком. Мы потихоньку еще адаптируем это для себя.
Вопрос:Как можно войти в кли ближнего до махсома?
Необходимостью. Если я понимаю, что без этого мне махсом не пройти, то я просто умоляю своего товарища, чтобы он мне помог и я ему помог. Я обращаюсь к Творцу, я изучаю ради этого. Я все делаю для того, чтобы у меня была возможность каким-то образом выйти из рамок своего «я». А для чего мне это надо? Чтобы упросить товарища. Какое средство для этого есть? Упросить товарища, чтобы он мне дал рекламу величия Творца, и тогда это обяжет меня относиться к Нему и работать с группой.
Все исходит только из необходимости. Так в больнице, если человек подключен к кислородному аппарату, и кто-то случайно наступает на кислородный шланг, то человек задыхается. Так вот, если бы мы знали, насколько мы друг другу перекрываем кислородный шланг, насколько мы стоим друг у друга на этом шланге! И насколько наша жизнь зависит от другого, чтобы он на этот шланг не наступил, тогда бы мы относились к друг другу по-другому. К сожалению, это от нас скрыто. Это и есть единственное место приложения нашей свободы воли.
Еще раз! Творец находится вне нас. Вне нас – это в душах окружающих.
Вопрос:Исправление эгоизма в человеке – имеется ввиду исправление с начала разбиения души Адама, первого человека, или только относительно воплощения в наше время?
Исправление эгоизма в человеке начинается с нуля, с наинизшего его проявления в человеке и до самого наивысшего, т.е. до уровня Адама, до возвращения в свой корень. Через все духовные ступени падения – обратно по тем же ступеням восхождения до своего корня, до своей точки в Адаме. Это и называется вернуться в свой корень.
Вопрос:Есть ли лекарство против зазнайства?
Все свойства, которые есть у нас, – они созданы, потому что необходимы для достижения цели. Поэтому вообще не надо думать о том, чтобы себя исправлять. Исправление происходит автоматически Высшим светом. Нигде в Каббале вы никогда не увидите (что бы мы ни изучали), что исправление может производиться непосредственно самим исправляющимся. Ну, как вытащить себя за волосы из своих низменных свойств? Нам самим это невозможно сделать, в нас таких сил нет.
Исправление Малхут производится за счет Бины, засчет свойств Творца. Пока в нас этих свойств нет, как мы можем измениться к лучшему? Никак! Поэтому единственное, что мы должны делать, – это любые действия, направленные на то, чтобы вызвать на себя Высший свет, вызвать в себе искусственное стремление к Творцу под воздействием окружающего общества, группы, искусственно устремлять себя к Творцу.
Первоначальное стремление к Творцу Он сам нам дает. Мы с этим первоначальным стремлением к Творцу должны прийти к группе и потребовать от нее, чтобы она нам дала свое устремление к Творцу.
Я нахожусь, как сейчас, допустим, среди ста человек. Эти сто человек должны дать мне хотя бы в сто раз большее ощущение величия Творца (хоть я его и не ощущаю, но проникнуться этим я могу), чем у меня у самого, чем Он мне дал. Значит, это устремление к Нему я заработал тем, что я пригнул себя перед группой, склонил свою голову, готов в группе делать все, что угодно, обслуживать их, только бы получить от них взамен величие Творца.
Я от Него получил устремление, маленькое влечение к Нему, а сейчас я от группы могу получить, допустим, в сто раз больше, и это будет заработанное мной устремление к Нему, т.е., заработанное мною кли.
И это кли я зарабатываю без всякой разумной, реальной основы. Просто группа будет мне рекламировать величие Творца, она будет лгать мне, работать надо мной, играть со мной, неважно, так у нас все в жизни получается. Ведь когда мы бегаем за какими-то новыми игрушками, разве мы бегаем за чем-то реальным? Нас убеждают в том, что это полезно, что это нужно, что это даст нам наполнение, насыщение, наслаждения.
Что мы должны сделать? Мы должны купить у группы величие Творца, заплатить ей. Платить своими усилиями, абсолютно любыми своими вкладами в группу: обслуживанием, связью с товарищами, помощью – неважно чем.
В итоге, жертвовать своим эгоизмом ради того, чтобы купить это величие Творца. Покупая это, я устремляюсь к Нему, я раскрываю себя для Него и по мере совершения определенных усилий, накопив это величие, накопив свои усилия, я достигаю такой величины, такого качества устремления к Нему, что начинаю ощущать Его, прохожу некий порог, границу усилий (на иврите это называется «сеа» – доля), т.е., перехожу какую-то определенную критическую массу усилий. Для каждого она индивидуальна.
И тогда уже Творец раскрывается мне, тогда я обретаю настоящую веру, силу, которая позволяет мне действовать уже во имя Творца, ради Него. И я нахожусь с Ним в замкнутом цикле обращения информации, или наслаждения, как угодно назовите.
Так вот, лекарства от зазнайства нет, это помеха, которая объективна и должна быть в нас. Единственная проблема, которая есть у человека – это нервы – то, что жизнь сделала с ним. Не его исконные свойства, а различные болезни, проблемы, в основном, связанные с нервной системой: в течение своей жизни мы все снашиваемся, стираемся, что ли. Нервную систему можно успокаивать, подлечивать, укреплять. Я помню, что когда я пришел учиться к РАБАШу, у меня, была тяжелейшая язва желудка, и он сказал:
– Тут есть проблема: Каббала требует крепких нервов, а у тебя, может быть, их и нет.
– Ну, так что, – я говорю, – неужели человек находится в таком состоянии, что из-за этого нельзя продвигаться вперед?
Он говорит:
– Нет, можно, но надо одновременно и лечиться.
– Что значит – лечиться? Само продвижение вперед – оно не вылечит?
– Оно может вылечить, конечно, но нужно и лечиться, потому что это вещь приобретенная, а не исконная.
Если у кого-то исходными свойствами являются зазнайство, гордость, властолюбие – все эти свойства нужны, они полезные, ни в коем случае их убирать нельзя. Лечить, т.е., вычеркивать их из себя, нельзя. Вот с ними вместе и справляйтесь для того, чтобы склонить голову перед группой, чем угодно заплатить за то, чтобы они дали вам ощущение, воодушевление от величия Творца.
Вопрос:Но все-таки, возможно воздействие на определенные участки головного мозга, резонансные частоты и т.п. Можно ли убрать такие отрицательные качества, как вспыльчивость, или возможна только борьба с самим собой?
Можно убрать, можно использовать любые техники, которые помогут вам стать более спокойным, уравновешенным. Они не ликвидируют ваши качества, они только делают их проявления более сглаженными. Но все эти качества все равно внутри остаются. И поэтому лечение не запрещено, а поощряется, но только если оно построено не на подавление, а на уравновешивание нервной системы.
Вопрос:Каким образом аннулировать себя перед товарищем, будучи полным эгоистом, ощущая при этом только свои желания? Что означает – ощутить желания товарища?
Ощутить желания товарища – это значит представить себе, что я нахожусь внутри него, внутри его желаний и готов исполнять его желания. Готов. Не надо на самом деле ничего исполнять, иначе вы будете без всякого толку бегать друг за другом.
Пытайтесь ощутить, что вы готовы, из этого вы начнете видеть, как дальше действовать, а действовать надо только в рамках группы, ни в коем случае не угождать или прислуживать друг другу – это должно реализовываться уже в групповом виде.
То есть, аннулировать себя перед товарищем – это означает пытаться своим эгоизмом ощутить его потребности и то, каким образом, если бы они были моими потребностями, я бы их удовлетворял. Таким образом вы отключаетесь от своих желаний и привлекаете к себе его желания.
Этого достаточно: если вы работаете в таком направлении, не надо реализовывать это на самом деле, иначе я буду просто бегать и обслуживать всех. Достаточно именно этого.
Вопрос:Возможно ли, что группа меня может повести в противоположном направлении – от Творца? Чем определяется истинность действия группы по отношению ко мне?
Есть закон «Глас народа – глас Божий». Бааль Сулам пишет об этом в статье «Свобода воли». Он пишет, что единственное свободное движение – единственное, что человек может сделать и определить это как свое действие (ему будет казаться, что все остальные действия, – они все равно не его, не стоит даже на них обращать внимание), единственное его свободное действие – это постоянно, каждый раз строить вокруг себя все более эффективную для духовного продвижения группу. Больше никаких свободных действий мы не совершаем.
Все, кроме отношения к окружающим, как к группе, которая должна меня направить на Творца. Семья, дети, жена, работа, государство, все, что внутри нас, – все взаимодействия с окружающим нас все это – действия вынужденные, марионеточные. Мы – абсолютные куклы, в этом нет совершенно ничего нашего. И не считается нашими, не считается, что мы действуем, что мы что-то делаем.
И теперь представьте себе, сколько на самом деле есть самостоятельных людей в этом мире? Единицы. А все остальные – просто букашки, которые действуют, исходя из своих внутренних свойств и тех свойств, явлений, которые вокруг них постоянно образуются. И во взаимодействии собственного эгоизма с окружающим меня наслаждением я действую постоянно – выбираю оптимальные варианты. Эгоизм автоматически это делает. И этим он двигает меня, толкает, куда-то посылает, заставляет, якобы, решать какие-то проблемы – как лучше, оптимальнее насладиться, и так далее.
Но все эти движения – они как у муравьев. Как они все это делают, так это происходит и у людей. В этом человек ничем не отличается от других животных, которые находятся внутри своей природы. Единственное движение выше нашей природы – это когда я заставляю группу меня изменять, поднимать меня выше моей природы. Я сознательно требую от них, чтобы они меня третировали, чтобы они меня дергали, чтобы они мне лгали, чтобы вселяли в меня то устремление к Творцу, которого у меня от природы нет.
Вопрос:Поскольку я такой, какой есть, значит, я мало получаю Высшего света?
Мы, вообще, ни о ком в группе не можем правильно делать выводы, поскольку мы оцениваем человека по его животным качествам, т.е., по тем, с которыми он родился, в которых он сейчас существует. Мы должны оценивать человека только по тому, каков его вклад в группу, и непросто в группу (где мы сядем, выпьем и закусим), а именно в давлении на группу, чтобы она заставляла всех нас двигаться к Творцу.
Какое давление на группу (но рациональное, разумное), он оказывает, в соответствии с этим мы и должны оценивать товарища, определять степень его важности для группы. Человек может очень мало находиться в группе, а может долго, люди бывают с разными характерами, подчас может появиться человек замкнутый, невыносимый, нелюдимый, раздражительный – это неважно. Нас интересует только то, насколько он вынуждает группу быть направленной на Творца.
Вопрос:Нужно ощущать желание группы или всех окружающих тоже?
Нет, только группы. То есть, только тех, кто так же, как я, устремляются к Творцу, тех, кто вместе со мной работают над возвеличиванием. Пока мы не ощутим Его – только сознание величия Творца, которое создает себе группа, только это и поднимает, и двигает нас вперед.
И причем никто не ощущает Творца, никто не ощущает Его величия. Это, вроде бы, вообще никому не интересно. Мы начинаем культивировать в себе это сами, для того чтобы создать из своего эгоизма неощутимое, пока ничем не подтвержденное движение к Нему.
Я еще раз повторяю: мы должны признаться себе, что все это – вранье, что всего этого совершенно нет. Мы Творца не чувствуем. Ради чего нам совершать все эти действия? Ну, есть у нас точка в сердце, которая нас к этому толкает. Есть какое-то увлечение. Но это все ведь не базируется ни на каких четких чувствах, сознании, осознании, ощущении. Значит, мы должны в себе это поднять до такой величины, как будто мы это ощущаем. Об этом ясно пишет РАБАШ в своих статьях о группе и подчеркивает, что это единственная работа в группе. Признавая, что это ложь. Это называется «шекер моиль» – ложь, которая приводит к истине.
Вопрос:Какими действиями можно направить группу на воодушевление одного из членов группы? Это должны быть действия по построению индивидуальных отношений во имя Цели?
Конечно! То есть, мне они совершенно безразличны, эти люди, я бы никогда с ними рядом не сидел, я бы никогда с ними не контактировал, у меня вообще другие интересы в жизни, и я здесь с ними (и с ними – только сними!), потому что у них те же устремления к Творцу. Поэтому они мои товарищи. И именно для этого я здесь сними и нахожусь. Конечно, только это является основой наших индивидуальных отношений.
Вопрос:Мы продвигаемся за счет усилий и действий против нашей природы. А если человек приходит в состояние, когда до махсома он видит прямое вознаграждение за усилия, он набирает себе много обязанностей в группе и хочет еще. Значит, это уже для него не усилия? Где он должен их применить теперь? Стоит ли ему продолжить это делать, если он знает, что это не против природы?
Любые усилия человека в группе чисто эгоистические – я работаю в группе для того, чтобы меня уважали, для того, чтобы меня ценили, для того, чтобы я ощущал себя выше других, важнее других. Все наши желания – эгоистические.
Ничего нет страшного в том, что я (но осознанно!), это делаю. Да, я хочу быть больше других, я хочу быть выше других, я хочу быть важнее других. Если мы все будем работать в обратную сторону, то из группы ничего не выйдет, это будет просто артель инвалидов. Наоборот, мы должны стремиться подняться выше, каждый индивидуально, и чем больший вклад вносится в группу, тем действительно больше каждый. Здоровый эгоизм – он и выводит нас в духовное.
Вопрос:Если я уже ощущаю вознаграждение от Творца, работая в группе, занимаясь различными делами – с компьютерами, с книгами – как мне ощутить, что необходимо прыгнуть выше себя, идти наперекор себе?
Надо не обманывать себя тем, чем занимаешься в группе. Является ли это вознаграждением? Я могу чувствовать себя таким крутым в группе и руководить всеми и подминать всех под себя, но является ли это вознаграждением, которое я жду от группы? Даст ли мне это толчок вверх? Это надо понимать. И одно другого не исключает.
Работа в группе должна состоять из двух частей. В Бней-Барух это четко разделено. Одна часть нашей работы – это предприятие по изготовлению каббалистической массмедиа: фильмы, книги, аудио, видео, сайт в интернете, виртуальные уроки, планы этих уроков и обслуживание.
Около 150 человек работают над этим только внутри. А во внешних группах еще, наверное, человек 150 обрабатывают материалы. Все, что я сейчас говорю, на этих уроках, потом обрабатывают, редактируют, переводят на аудиокассеты, превращают в фильмы, переводят еще на несколько языков, передают в эфир, помещают в интернете… Группа графиков делает обложки, листовки. Выбираются статьи, фотографии для журналов, газет.
То есть, это огромный комбинат. И это называется у нас завод. И на заводе у каждого есть своя должность. Естественно, это не отменяет работу, где он получает зарплату, но эту работу он обязан делать. И у каждого есть план – что он должен сделать в течение недели, месяца, над чем точно он работает, за что он ответственен. И весь этот план изо дня в день двигается и, как на рулоне, появляется новый план на следующий период, на следующий отрезок работы.
Эта часть работы нашей группы неизменна. Если ты болеешь – позаботься о том, чтобы кто-то выполнил ее вместо тебя. На этом заводе есть разные отделы: есть бухгалтерия, есть отделы, которые занимаются обслуживанием работающих (как профкомы), есть отделы, которые занимаются семейными обустройствами и так далее. То есть, это предприятие.
На нем не может быть никаких срывов, все должны работать четко и бесперебойно. Так должна быть организована группа. Это базис, на котором строится все остальное. И он должен быть неизменным. Есть у тебя настроение или нет, вдруг тебе не захотелось что-то делать – такого быть не может. Как на предприятии. Обязан и все!
Следующая надстройка над группой – уже над этим заводом – это наши взаимоотношения: для чего мы это делаем, во имя чего, ради чего.
Мы выпускаем продукцию, печатаем книги, производим все эти материалы для распространения Каббалы, у нас тут есть начальники отделов, они требуют, кричат (и я тут кричу больше всех). Это все относится к предприятию. И тут твое вознаграждение может быть любым. Вот, мол, я какой, сколько делаю! Вы знаете, как у нас по субботам поднимают тосты «Ле хаим!»: этот выпустил сейчас такую-то книжку, там открыли группу, тот еще в чем-то преуспел. Это завод. И все действительно должны ощущать вознаграждение. Смотрите, какой я, сколько я дал своей группе, сколько я дал человечеству.
Другая сторона, надстройка над этим – духовная. Как я себя аннулирую относительно товарищей. Что я сделал для того, чтобы подставить себя под них, чтобы они больше воздействовали на меня. Это совсем другая, уже более верхняя часть отношений в группе. И она уже не имеет совершенно никакого отношения (причем, это надо точно разделять), к заводу.
На заводе есть директор предприятия, бухгалтер, еще кто-то из руководства, и они могут требовать, давить – как везде. Что касается отношений в группе, то если новичок пришел неделю назад – я относительно него тоже работаю, склоняюсь перед ним, хоть я и руководитель. Потому что я завишу от него духовно. Это надо очень четко разделять.
Мы не сразу создали такую структуру, не сразу нашли эту форму работы. И всему этому есть основание в том, что пишут наши учителя. Если вы так организуете свою работу, сразу увидите, насколько станут здоровыми отношения между вами.
Вопрос:Существует ли предприятие другого типа производства?
Вы должны создать предприятие по производству каббалистической информации. Мы совместно будем пытаться работать, мы обязаны это все делать совместно, потому что одна группа без другой – я не верю в такое продвижение. Если вы сольетесь в чем-то с нашей группой, вы сразу же увидите, как вас это поднимает. Меня поднимает моя группа, тем более вас она поднимет.
Слияние, контакт между нами, взаимодействие в работе, в учебе – то, что сейчас дают виртуальные уроки, взаимодействие в материале между собой – это сразу же даст вам другую основу, вы начнете наполняться. Так что другого типа предприятия быть не может, потому что Бааль Сулам пишет, что главной нашей задачей, кроме необходимости существования в этом мире, является распространение Каббалы – это то, что мы обязаны дать окружающему миру. А для того, чтобы самим подняться – для этого нужна группа.
Таким вот образом и строится наша деятельность в этом мире. Я иду на работу, зарабатываю свои копейки, чтобы прожить, я иду домой, в семью, потому что я обязан иметь семью, детей, обеспечивать их. Я обязан перед государством быть лояльным гражданином, где бы я ни жил, и, кстати, независимо от того, какое там правительство. Я обязан быть просто обычным членом общества.