Страница:
Таким образом, молитва, настоящий МАН, никоим образом не может быть сформирована нами. Как мы можем просить Высшего о том, что Он должен дать нам, если мы не находимся на уровне этого Высшего? Откуда мы можем понять не ощущаемое нами? Мы же всегда идем с низшей ступени на Высшую ступень, и поэтому никогда не можем ее понять: она всегда выше нас, она всегда, относительно нас, кажется нам бесконечной.
Поэтому никогда правильное намерение к Высшей ступени, правильное возбуждение ее к работе с нами не в наших возможностях. Мы только должны создать условия для того, чтобы в нас как можно быстрее сформировался МАН, молитва. Мы только помогаем и не более, поэтому и говорится, что «Исраэль мэзарэз эт азманим», т.е. тот, кто устремляется к Творцу (Исраэль – стремящийся к Творцу), сокращает время, ускоряет его.
Мы только и делаем, что ускоряем время, чтобы в нас быстрее отработали все решимот. Ускорение времени вызывает одновременно и совершенно другое восприятие на пути к Цели. Потому что, когда мы сами желаем тех ступеней, к которым идем, они обращаются к нам положительно: мы их желаем. А когда отталкиваем, они ощущаются в нас отрицательно.
2.6 Становление группы
2.7 Подняться к Высшему Закону
Поэтому никогда правильное намерение к Высшей ступени, правильное возбуждение ее к работе с нами не в наших возможностях. Мы только должны создать условия для того, чтобы в нас как можно быстрее сформировался МАН, молитва. Мы только помогаем и не более, поэтому и говорится, что «Исраэль мэзарэз эт азманим», т.е. тот, кто устремляется к Творцу (Исраэль – стремящийся к Творцу), сокращает время, ускоряет его.
Мы только и делаем, что ускоряем время, чтобы в нас быстрее отработали все решимот. Ускорение времени вызывает одновременно и совершенно другое восприятие на пути к Цели. Потому что, когда мы сами желаем тех ступеней, к которым идем, они обращаются к нам положительно: мы их желаем. А когда отталкиваем, они ощущаются в нас отрицательно.
2.6 Становление группы
20 апреля 2003 года
Вопрос:Какпривнести во внешнюю группу дух Бней Барух?
Дух Бней Барух в вашу группу можно привнести только постоянной связью с нами. Для этого я и начал виртуальные уроки. Итак, важна просто связь с нами, с одной стороны, если вы говорите о духе Бней Барух. С другой же стороны, это– работа, такая же, как у нас. Тогда у нас возникнет общность забот, мыслей, проблем: они общие везде, в принципе.
Это так только кажется, что есть какая-то специфика между Москвой и Нью-Йорком. Везде мы работаем с людьми. Везде важна точка в сердце… Внешне мы, может быть, отличаемся как-то. Когда же мы касаемся точки в сердце, то можно говорить о советских министрах, больших ученых американских или израильских – все одно. Когда мы доходим до этой точки внутри, тогда можно считать, что перед тобой голенький, обнаженный человечек: у всех одно и то же, одинаковое.
Вопрос:Правила сбора десятины…
Согласно указанию, даже если человек собирает милостыню на улице, то все равно должен от нее отделять 10%. Об этом нет даже споров. Это является тем условием, при котором он просто находится внутри группы своими материальными возможностями, внутри духовного продвижения, – и все. Об этом даже говорить нечего, это должно быть прежде всего.
Я узнал об этом на втором месяце занятий у Рава, когда я еще с Равом не был знаком, а только с его учеником. Ко мне подошли и сказали: «У нас принято так: тот, кто систематически занимается, должен участвовать тем, чтобы платить за воду, газ и т.д., т.е. за то, чем мы пользуемся в нашем внутреннем помещении. Просто потому, что ты, например, приходишь и этим пользуешься для себя. Ты ведь дома или где-то тоже пользуешься услугами? Кроме того, 10% ты отдаешь Раву».
Я спросил: «Почему?» Тогда мне ответили: «Так у нас принято: хочешь заниматься – плати. Не хочешь – плати где-то в другом месте или же вообще не плати. Может, в другом месте даже тебе будут платить». Вот и все.
Вопрос:Спросят тогда: «Чем же вы отличаетесь от тех, кто зарабатывает на духовном»?
Мы отличаемся тем, что эти деньги берем не себе, эти деньги используем на распространение, на наше расширение. Потому что эти 10% должны быть точно использованы для «тикуна» (исправления). А исправление достигается засчет распространения. Поэтому все эти 10% в виде нетто, т.е. чистыми должны уйти на распространение. Поэтому, если ты говоришь: «нам не на что распространяться», – закрывайте группу.
Вопрос:Мыне контролируем отделение маасера в нашей среде?
Никто не контролирует. Маасер никто не считает.
Вопрос:Человек, который хочет быть в группе, должен ли он на себя брать обязательства? Иначе говоря, дежурства – это тоже одно из обязательств?
Начиная с 9-10 часов вечера, приходят в наш центр дежурные: каждую ночь три человека, пока мы не находимся в центре. Они готовят для нас всех помещение, чтобы мы пришли в три часа ночи, и у нас было все готово, чисто и убрано. Три мужика остаются на ночь и все это делают. Очищают помещение около 1000 кв. метров, всякие грязные и чистые места: кухню вместе с ее содержимым, туалеты и все такое прочее. Мы приходим каждое утро в 3 часа ночи и видим, что все чисто.
Если он не может в эту ночь явиться на дежурство, то обязан вместо себя найти кого-то другого. Те, кто в три часа ночи заканчивают дежурство, освобождаются в эту ночь от занятий. Каждый дежурит раз в два месяца, допустим. После этого он или идет домой спать, или же остается немножко на занятиях. После урока он или продолжает отдыхать перед работой, или же уходит на работу сразу. У нас есть ответственные за каждый шаг.
Трое или четверо ответственны за здоровье. Иначе говоря, за все есть ответственный человек у нас. А без этого невозможно. Я уже не говорю о бухгалтере, о группе водопроводчиков и электриков.
Если мы товарищи, – значит, все вместе.
Вопрос:А все эти отношения в группе – обязательно ли они должны быть скреплены уставом или договором внутри группы?
Нет. Устав, договор, как правило, показывают, что ничего нового в отношениях не происходит. Ты ведь знаешь: бумажка полезна, если только она соответствует действительности. Но устав или договор хороши тем, что мы по ним видим разницу между тем, чего бы мы хотели, и тем, что мы имеем на сегодняшний день.
Хорошо иметь устав просто для того, чтобы видеть, как мы меняемся. И неважно – в худшую сторону или в лучшую. Бумага при этом не меняется, а ты – да. Тебе лишь кажется, что то, о чем ты думал вчера и сегодня – это одно и то же.
В действительности же смотришь на устав, и видишь совсем иное. Поэтому желательно все фиксировать на бумаге: это поможет вам лучше изучить самих себя. Обязывать, как правило, бумага, конечно, никого и ни к чему не может, но ты сам знаешь: свадебный договор и все остальное… Приходит момент, когда это все ломается, несмотря на то, что записано.
Вопрос:Есть ли у вас лица, ответственные за разрешение конфликтов между членами группы?
У нас есть целая команда, ответственная за разрешение конфликтов между членами группы.
Какой вывод из нашей беседы? Вы должны быть в постоянной связи с нами. Каждый вопрос – это вопрос новый и в новой обстановке. Каждый день – это новый день. Каждый день – люди новые.
Вы должны постоянно спрашивать, каким образом улаживать каждый конфликт, каждый момент, каждый вопрос. Причем, даже самый маленький. Вы пишите, потому что это – ваши вопросы. И мы на них будем отвечать, не указывая даже, откуда они и куда. Они станут базой для решения всех остальных подобных проблем. Мы ведь начинаем совершенно новый путь и новое дело во всем мире. Естественно, что этим вопросам не будет конца.
Я вас прошу сохранять это вот наше собрание и после того, как вы отсюда уедете. Обязательно переписываться.
Вопрос:Какпривнести во внешнюю группу дух Бней Барух?
Дух Бней Барух в вашу группу можно привнести только постоянной связью с нами. Для этого я и начал виртуальные уроки. Итак, важна просто связь с нами, с одной стороны, если вы говорите о духе Бней Барух. С другой же стороны, это– работа, такая же, как у нас. Тогда у нас возникнет общность забот, мыслей, проблем: они общие везде, в принципе.
Это так только кажется, что есть какая-то специфика между Москвой и Нью-Йорком. Везде мы работаем с людьми. Везде важна точка в сердце… Внешне мы, может быть, отличаемся как-то. Когда же мы касаемся точки в сердце, то можно говорить о советских министрах, больших ученых американских или израильских – все одно. Когда мы доходим до этой точки внутри, тогда можно считать, что перед тобой голенький, обнаженный человечек: у всех одно и то же, одинаковое.
Вопрос:Правила сбора десятины…
Согласно указанию, даже если человек собирает милостыню на улице, то все равно должен от нее отделять 10%. Об этом нет даже споров. Это является тем условием, при котором он просто находится внутри группы своими материальными возможностями, внутри духовного продвижения, – и все. Об этом даже говорить нечего, это должно быть прежде всего.
Я узнал об этом на втором месяце занятий у Рава, когда я еще с Равом не был знаком, а только с его учеником. Ко мне подошли и сказали: «У нас принято так: тот, кто систематически занимается, должен участвовать тем, чтобы платить за воду, газ и т.д., т.е. за то, чем мы пользуемся в нашем внутреннем помещении. Просто потому, что ты, например, приходишь и этим пользуешься для себя. Ты ведь дома или где-то тоже пользуешься услугами? Кроме того, 10% ты отдаешь Раву».
Я спросил: «Почему?» Тогда мне ответили: «Так у нас принято: хочешь заниматься – плати. Не хочешь – плати где-то в другом месте или же вообще не плати. Может, в другом месте даже тебе будут платить». Вот и все.
Вопрос:Спросят тогда: «Чем же вы отличаетесь от тех, кто зарабатывает на духовном»?
Мы отличаемся тем, что эти деньги берем не себе, эти деньги используем на распространение, на наше расширение. Потому что эти 10% должны быть точно использованы для «тикуна» (исправления). А исправление достигается засчет распространения. Поэтому все эти 10% в виде нетто, т.е. чистыми должны уйти на распространение. Поэтому, если ты говоришь: «нам не на что распространяться», – закрывайте группу.
Вопрос:Мыне контролируем отделение маасера в нашей среде?
Никто не контролирует. Маасер никто не считает.
Вопрос:Человек, который хочет быть в группе, должен ли он на себя брать обязательства? Иначе говоря, дежурства – это тоже одно из обязательств?
Начиная с 9-10 часов вечера, приходят в наш центр дежурные: каждую ночь три человека, пока мы не находимся в центре. Они готовят для нас всех помещение, чтобы мы пришли в три часа ночи, и у нас было все готово, чисто и убрано. Три мужика остаются на ночь и все это делают. Очищают помещение около 1000 кв. метров, всякие грязные и чистые места: кухню вместе с ее содержимым, туалеты и все такое прочее. Мы приходим каждое утро в 3 часа ночи и видим, что все чисто.
Если он не может в эту ночь явиться на дежурство, то обязан вместо себя найти кого-то другого. Те, кто в три часа ночи заканчивают дежурство, освобождаются в эту ночь от занятий. Каждый дежурит раз в два месяца, допустим. После этого он или идет домой спать, или же остается немножко на занятиях. После урока он или продолжает отдыхать перед работой, или же уходит на работу сразу. У нас есть ответственные за каждый шаг.
Трое или четверо ответственны за здоровье. Иначе говоря, за все есть ответственный человек у нас. А без этого невозможно. Я уже не говорю о бухгалтере, о группе водопроводчиков и электриков.
Если мы товарищи, – значит, все вместе.
Вопрос:А все эти отношения в группе – обязательно ли они должны быть скреплены уставом или договором внутри группы?
Нет. Устав, договор, как правило, показывают, что ничего нового в отношениях не происходит. Ты ведь знаешь: бумажка полезна, если только она соответствует действительности. Но устав или договор хороши тем, что мы по ним видим разницу между тем, чего бы мы хотели, и тем, что мы имеем на сегодняшний день.
Хорошо иметь устав просто для того, чтобы видеть, как мы меняемся. И неважно – в худшую сторону или в лучшую. Бумага при этом не меняется, а ты – да. Тебе лишь кажется, что то, о чем ты думал вчера и сегодня – это одно и то же.
В действительности же смотришь на устав, и видишь совсем иное. Поэтому желательно все фиксировать на бумаге: это поможет вам лучше изучить самих себя. Обязывать, как правило, бумага, конечно, никого и ни к чему не может, но ты сам знаешь: свадебный договор и все остальное… Приходит момент, когда это все ломается, несмотря на то, что записано.
Вопрос:Есть ли у вас лица, ответственные за разрешение конфликтов между членами группы?
У нас есть целая команда, ответственная за разрешение конфликтов между членами группы.
Какой вывод из нашей беседы? Вы должны быть в постоянной связи с нами. Каждый вопрос – это вопрос новый и в новой обстановке. Каждый день – это новый день. Каждый день – люди новые.
Вы должны постоянно спрашивать, каким образом улаживать каждый конфликт, каждый момент, каждый вопрос. Причем, даже самый маленький. Вы пишите, потому что это – ваши вопросы. И мы на них будем отвечать, не указывая даже, откуда они и куда. Они станут базой для решения всех остальных подобных проблем. Мы ведь начинаем совершенно новый путь и новое дело во всем мире. Естественно, что этим вопросам не будет конца.
Я вас прошу сохранять это вот наше собрание и после того, как вы отсюда уедете. Обязательно переписываться.
2.7 Подняться к Высшему Закону
20 апреля 2003 года
Вопрос:На протяжении последних месяцев у нас строится предприятие. Существует такая тенденция, что на решение всех задач, которые перед нами стоят, мобилизуется часть группы. Формируются отделы, но в то же время не все задействованы в эту работу. Есть вопросы по дисциплине. У нас есть правила посещения уроков, по ответственности за работу в отделах. Но только часть группы это полностью принимает, другая частично где-то участвует, а есть и такие, которых приходится приглашать, напоминать, заставлять. Есть вопросы о статусе группы и предприятии.
Когда люди приходят, не приходят, могут делать, что хотят, поскольку «мы в группе – все товарищи», тогда и возникает проблема. И у нас когда-то этот вопрос встал остро. Люди не приходили на свои дежурства, а ведь у нас очень много различных дел внутри предприятия, группы. И тогда цепочка вдруг обрывалась: где-то кто-то обязан что-то сделать, но не сделал. В общем, выходило все из-под контроля и шло вразнос.
И тогда я сказал, что никакой группы у нас нет. Потому что ее на самом деле нет. Это не группа. Не я выдумал, что ее нет, а это потому, что все так сделали. И поэтому вместо группы вводится предприятие. На иврите это звучит не так грубо, как на русском. Потому что на иврите «мифаль» – это мероприятие, компания, это не что-то вроде завода, это нечто такое, что мы вместе сейчас организовываем. Так вот, теперь нет никаких групп.
До этого мы делились на пятерки, десятки, люди собирались между собой по характеру, кто кому ближе, кто с кем уже заранее как-то подружился и так далее. А теперь решили все это аннулировать, нет никаких подгрупп, нет ничего внутри группы, все одинаковые, и все сейчас у нас структурируются по своим специальностям, которые группа им назначает.
И начали образовываться отделы: отдел по изготовлению видеопродукции, именно продукции, как на предприятии, аудиопродукции, по выпуску книг, рекламы, отдел сбыта, отдел графики, социальный отдел, обслуживающий нас, жен, детей и так далее, бухгалтерия, технический отдел, чтобы поддерживать наше помещение, оборудование итак далее. Есть кухня, магазин, склад и пр.
И с тех пор мы даже особенно и не говорим о товарищеских отношениях, а говорим только об обязанностях человека относительно группы. Тогда у человека возникает естественный вопрос: «А для чего мне это надо: соблюдать дисциплину, график, приходить и что-то выполнять и прочее?» И у него это отношение к группе возникает само собой, потому что его ставят в такие рамки, ограничения, что поневоле этот вопрос в нем возникает, а не потому, что его призывают: «Ребята, да нам надо…, да мы…, вперед…», – нет, именно под давлением.
Еще много что надо сделать, но, в общем, получается, что возникает здоровое отношение между людьми, товарищеское над производственными отношениями. А для чего нужны производственные отношения? Ты хочешь заработать на этом предприятии, у тебя должно быть вознаграждение – ты начинаешь искать оправдание в идее.
Вопрос:Рав, у нас тогда останется, допустим, из всех шестидесяти человек, двенадцать или четырнадцать, которые смогут это делать.
Если другие не могут, они вообще остаются за бортом. Мы находимся с вами на корабле. У каждого вахта, и никаких здесь других причин нет. Нам ты не нужен во время, когда мы тут сидим и выпиваем, понимаешь? Если у тебя есть время только на трапезы с нами, а на другое – нет, будь здоров. То есть закон должен быть железным, жестоким. Вы поймите, что когда мы идем к Творцу, мы включаемся в жесткое, космическое управление всей Вселенной, всем миром. Там очень простые и четкие законы природы.
Ты не можешь сказать, что если упадешь, то, может, с тобой ничего не случится, как-то по-другому поступит с тобой закон тяготения… Не поступит. Эти законы на тебя будут действовать. Мы желаем войти в четкое истинное выполнение законов природы для того, чтобы подняться к самому высшему общему ее Закону. Вы не знаете, что такое ЦА! И неужели вы думаете пройти махсом на каких-то договорных условиях?
Значит, остается только одна возможность – отбор, четкий отбор, естественный отбор людей, которые в состоянии себя подавить, наступить себе на горло, во имя достижения Цели. У вас должна быть система поступенчатого приема людей, градации. Слабенькие – в первую группу, посильнее – во вторую и так далее, и больше никак.
Вопрос:Акто будет это решать?
Это решит ваш Устав. Значит, вы должны принять Устав. В нем должно отражаться, каким критериям, каким условиям должен соответствовать человек на каждом уровне. Таких уровней должно быть минимум три.
С самых «маленьких», внешних, начинающих, которые еще ничего не понимают, спрашивать как с детей. Следующий уровень – это когда человек уже действительно проверяется: может, не может, колеблется, не колеблется, у него переходы, спуски, подъемы. И последняя стадия – это уже те, которым уже не может быть никаких послаблений, там уже все время по нарастающей идут вперед. И все. Иначе у вас организации не будет, иначе вы не сможете расти.
Внешняя организация нужна нам для того, чтобы подниматься вверх. Надо распространяться вширь, для того, чтобы подниматься вверх, иначе этим можно было и не заниматься. Закон природы эквивалентен и вширь и вверх. «Возлюби ближнего, как самого себя» говорит о том, что надо весь мир включить в это дело, и тогда мы все вместе сможем подняться к Творцу.
Значит, самая внутренняя группа должна быть очень жесткой. Мы не можем требовать от человека невозможного для него в его состоянии, но мы можем в соответствии сего возможностями участия в нашем движении сказать ему: «Твое место, согласно твоему вкладу, в такой-то или в такой-то группе».
А определять это только согласно Уставу, в котором должно быть все четко оговорено. У нас, например, все очень просто – ты приходишь каждое утро заниматься, ты выполняешь все свои обязанности и задания, у тебя есть внешняя группа, в которой ты преподаешь, ты участвуешь еще в каком-то виде распространения, во всех трапезах ты участвуешь вместе с нами.
Вопрос: Еслимы так сделаем, у нас никто Каббалой не будет заниматься.
Если вы сделаете таким образом, значит, половину вашей группы «снесет» во внешнюю группу, и очень хорошо. Зато та половина, которая останется, будет продвигаться выше, а та, что перейдет во внешнюю группу, не будет себя перетруждать. Но пока она дальше будет идти меньшими темпами, ни в коем случае не надо ею пренебрегать. Каждый действует в меру своей точки в сердце – насколько она у него уже взрослая. Так и у них появятся такие, которые через год, через два прорвутся и начнут «гореть» и идти вперед.
Вопрос: А во внешней группе должны быть уровни?
И среди внешних групп должны быть несколько уровней. Если человек может приходить на занятия только раз в неделю, участвовать в каких-то делах, но не может работать на предприятии, конвейер которого не останавливается, то он не может быть во внутренней группе. Причем это не зависит от его материального вклада: он может быть богатым дядей, может быть бедным, это неважно. Все исчисляется именно его усилием.
Вопрос: Как избирается дирекция и начальники отделов?
В дирекцию человек избирается только по его вкладу, по его усилиям, по его участию во всех мероприятиях. Начальники отделов избираются по своим профессиональным качествам, начальником отдела становится специалист в данной области.
Вопрос: А если начальник отдела выполняет свои обязанности, но не посещает занятия или не соблюдает наши обычные рамки?
Если человек просто выполняет какие-то профессиональные обязанности на предприятии, но практически не участвует в вашей жизни, значит, он – как наемный работник, он не товарищ, и он не является членом вашего предприятия. Предприятие ваше добровольное, вы в нем получаете духовное вознаграждение. А у этого человека другие цели, но вы можете его при этом держать у себя, потому что он выполняет какие-то другие функции.
У нас есть несколько таких людей, которые приходят меньше, приходят реже, но они нам нужны по каким-то причинам. Но отношение к ним совершенно другое: мы его как будто оплачиваем, но только не деньгами, а тем, что позволяем ему вместе с нами участвовать в трапезе, уважаем его. На самом деле уважаем за то, что он там что-то делает. Это возможно. Но он не считается членом нашего предприятия, он просто специалист в какой-то области.
Вопрос:Как принимать Устав, если на уроках, как правило, присутствует не вся группа?
Те люди, которые фактически присутствуют на уроках, являются уже прошедшими первое условие. Но я не говорю о тех, которые не в состоянии приезжать к вам 2 раза в неделю. У Бааль Сулама были уроки раз в неделю, потому что ученики собирались с разных концов страны, а в то время доехать, например, из Тверии в Иерусалим занимало целый день.
Я вам не навязываю свою точку зрения, я вам говорю о тех критериях, по которым отбираются люди. Если вы решите, что надо так-то, а не иначе, запишите это условие в Устав, примите его, и после этого все должны соблюдать это условие. Хотите заниматься раз в месяц – значит, ваша группа идет по такому Уставу. Не берите с нас пример.
Вопрос:Если на занятии присутствуют две трети, то как принимать решение о разделении группы?
Вполне возможно, что две трети присутствующих у вас на занятиях – это и есть ваша целая группа, т.е. таким образом ее и надо оставить. Я не знаю условий, в которых эти люди живут, в которых они существуют. Может быть, физически они не в состоянии чаще бывать на уроках.
Нас интересует отдача человека не в цифрах, мы не измеряем ее каким-то прибором. Мы измеряем это желанием человека. Вы находитесь вместе в группе, вы чувствуете желание человека, в соответствии с этим и решайте, даже немножко на интуитивном уровне, если по-другому не можете это измерить.
У нас есть люди, которые все время приходят на занятия, выполняют свои работы, но мы видим, что это происходит автоматически, т.е. Творец ему сейчас дает такое состояние. Нельзя здесь установить какой-то единый закон для всех, как при приеме в ВУЗ.
У нас, если человек не пришел на урок, – это ЧП. В три часа ночи он не сидит на своем месте, ему сразу же ночью звонят домой, за ним едет выездная машина, его поднимают, потому что мы связаны круговой порукой. Конечно, могут быть всякие с человеком случаи. Чего мы только не видели. Но если это происходит уже систематически, то особенно мы с ним не нянчимся – он уже топит нас. Бааль Сулам очень просто пишет: «Он сверлит дырку в лодке».
Но не стремитесь быть в самой первой группе – это не самое важное, это не значит, что вы сейчас уже приходите к Творцу. Лучше быть во второй и не сломаться, или в третьей. И постепенно двигаться вперед.
Вопрос:Все должны придерживаться одних и тех же правил, или может быть какой-то индивидуальный подход?
Все должны придерживаться одних и тех же правил, одних и тех же рамок. Индивидуальность ваша заключается в вашем личном отношении с Творцом. Относительно товарища индивидуальности нет, у всех у нас общий закон.
Вопрос:Иногда люди хотят применить себя, а на них не обращают внимания…
В группе должны быть ответственные за это. Но человек должен поступать при четком согласии на это группы. Если я делаю какие-то полезные, на мой взгляд, вещи для группы, а группа не согласна с этим, значит, эти вещи неполезные для группы. Я не могу выносить вердикт, решение, какие вещи для группы полезные, а какие нет. То, что мне группа сказала делать, я выполняю.
Вопрос:Есть группа, и есть дирекция, управляющая предприятием. Какие вопросы решает дирекция, на самом деле, и какие вопросы может решать группа?
У нас это происходит так. Есть начальники отделов. Каждый из них примерно знает, что он должен делать, он только может обратиться выше с проблемой, которая у него возникает: не хватает какого-то оборудования, есть с чем-то проблема, есть проблема с работниками, членами нашей группы, которые находятся в его отделе и так далее. За все производственные вопросы отвечает начальник отдела, это его обязанность, а меня это совершенно не интересует. То есть, все эти вопросы утрясаются, но ответственен за них начальник отдела, с него спрашивают.
Выше начальников отделов находится руководство, состоящее из четырех-пяти человек во главе со мной. Мы решаем вопросы не производственного характера, а что-то назревающее, наболевшие проблемы.
В принципе, высшее руководство группы – это ее собрание, но, практически, получается так, что собрание – это балаган, который ничего не решает. Однако желательно проводить собрание, чтобы убедиться, что мы не можем ничего решить. Значит, есть у нас наше мудрое руководство, которое все решит, с одной стороны, с другой стороны, все знают, какие есть проблемы, и это хорошо.
И вообще должны быть собрания, на которых желательно, чтобы каждый встал и сказал, что он сделал, что он решил, что особенного случилось в его отделе, подразделении и так далее. Я не знаю, я боюсь что-либо вам вообще советовать, потому что построение группы в каждом случае – это очень специфическое дело.
Группа – имеются в виду товарищи, которые близки друг другу, которые находятся более-менее на одном уровне – на одном уровне устремления к Творцу. А если я готов устремляться к Творцу каждый день, день и ночь, в любое свободное время, и у меня это свободное время 5 часов в сутки, а у тебя полчаса в сутки, то это неважно – мы оба уделяем этому свое свободное время, значит, мы с тобой товарищи. А если кто-то считает иначе так он мне уже не товарищ, потому что делает расчет, исходя уже из другого правила, как бы из другого условия.
Вопрос:Как провести разделение группы: должно быть общее собрание группы, или должны разделиться по тому, как люди друг друга оценивают?
Начните с чисто механических дел: кто приходит постоянно на занятия, кто каждый раз постоянно выполняет условие преподавания в других группах, кто платит маасер (это может быть копейка, и могут быть 10 тыс. долларов в месяц – это неважно) и пр., – чисто механически.
Есть у меня такие, у которых есть какая-то серьезная проблема, например, учеба в университете, и они могут приходить только раз в неделю или два раза в неделю. Я в таких случаях соглашаюсь (и это оправдывает себя, но это четко оговоренное условие), я за то, чтобы одновременно человек преуспел и в обычной своей жизни.
Вопрос:Мы привлекаем на виртуальные уроки из внешних групп, и отбиваем желание попасть во внутреннюю группу. Нам сказали, что привлечение новых членов является обязательным условием продвижения. Если в группе нет новых членов, группа стоит.
Это верно. Надо стремиться, чтобы в группе были постоянное обновление и новые члены группы. Но не любой ценой – принимать именно тех, кто достоин.
Если вы считаете, что во время просмотра виртуального урока вы каким-то образом «калечите» новеньких, сделайте для них отдельное место. Хотя я особенно не представляю, чем это вы можете так уж их портить.
Вопрос:Так сложилось, что в нашей группе есть люди, которые способны выполнять постоянную рутинную работу и не опаздывают, а есть люди, которые способны решать глобальные вопросы, но из-за своей занятости и свободы личности не готовы становиться в какие-то жесткие рамки, не готовы мыть полы, готовить на кухне… Как поступить: выделить тех, кто готов двадцать четыре часа в сутки выкладываться, чтобы продвигаться в духовное?
Допустим, ваша группа состоит из нескольких человек, которые могут иногда ее посещать, но при этом раз в месяц делать очень хорошее дело, здорово группе помогать. Этот раз в месяц он отдает вам, значит, он вам отдает все свое свободное время.
В принципе, люди у нас подгоняются таким образом, что могут все приходить, и могут все участвовать. Но если нет – никуда не денешься. Допустим, у человека такая работа. Разве он должен уйти с этой работы? Он в этом деле специалист. Он бы с удовольствием, может, поменял место работы, но тогда куда он пойдет? Сторожем куда-то? Это ситуация, с которой надо считаться.
Я же говорю об обычном «среднем» человеке, который работает свой обычный рабочий день, имеет семью. К нему мы предъявляем такие условия, чтобы с трех часов ночи он сидел у нас на уроке.
Вопрос:Дифференциация внутри группы…
Дифференциация должна быть по желанию. И если это обычные люди, то тогда дифференциация может быть сделана по обычным условиям, по меркам. А сколько у вас необычных людей? Ну, пять человек наберется. Так примите во внимание их специфику, а остальным вы всем можете сказать: «Ребята, занимаемся с семи часов утра».
Но если человек хочет, но не может к этому времени до вас доехать, нет транспорта, например, что вы сделаете? Смотрите сами. Нет для этого мерок, потому что измеряются усилия, а усилия – они внутренние, тайные. Кто в них может четко разобраться? Вы должны все это решать сами.
Вопрос:Вот вы сказали, что отпускаете человека в университет, а ведь могли бы сказать: «Слушай, не ходи в университет, иди в техникум, тоже нормально. Там не пять лет, а два года надо учиться».
Я в первую очередь за то, чтобы человек получил надежную профессию, чтобы с этим у него проблем не было. Если можно эту профессию достичь за меньшее количество лет – пожалуйста, но специальность должна у него быть. Мы обязаны заботиться об этом. У нас есть случаи, когда мы платим человеку за учебу, и потом он возвращает, когда начинает работать.
Вопрос:Часть группы, достаточно большая, не работает и не прикладывает никаких усилий для того, чтобы оплачивать что бы то ни было в группе: ни маасер, ни взносы на содержание. Другая часть, так сложилось, берет на себя эти затраты, и более того, поощряет, может быть, в чем-то то, что нет усилий у каждого внести свой вклад, хотя бы минимальный, посильный. В результате у нас есть люди, которые месяцами или годами не работают, не учатся, никаким образом вообще активность не проявляют во внешнем мире и, возможно, считают, что они герои, в связи с тем, что занимаются Каббалой, ну и так далее. Как вы считаете, для оздоровления нашего продвижения, что здесь надо предпринять, для того, чтобы мы двигались вперед?
Вопрос:На протяжении последних месяцев у нас строится предприятие. Существует такая тенденция, что на решение всех задач, которые перед нами стоят, мобилизуется часть группы. Формируются отделы, но в то же время не все задействованы в эту работу. Есть вопросы по дисциплине. У нас есть правила посещения уроков, по ответственности за работу в отделах. Но только часть группы это полностью принимает, другая частично где-то участвует, а есть и такие, которых приходится приглашать, напоминать, заставлять. Есть вопросы о статусе группы и предприятии.
Когда люди приходят, не приходят, могут делать, что хотят, поскольку «мы в группе – все товарищи», тогда и возникает проблема. И у нас когда-то этот вопрос встал остро. Люди не приходили на свои дежурства, а ведь у нас очень много различных дел внутри предприятия, группы. И тогда цепочка вдруг обрывалась: где-то кто-то обязан что-то сделать, но не сделал. В общем, выходило все из-под контроля и шло вразнос.
И тогда я сказал, что никакой группы у нас нет. Потому что ее на самом деле нет. Это не группа. Не я выдумал, что ее нет, а это потому, что все так сделали. И поэтому вместо группы вводится предприятие. На иврите это звучит не так грубо, как на русском. Потому что на иврите «мифаль» – это мероприятие, компания, это не что-то вроде завода, это нечто такое, что мы вместе сейчас организовываем. Так вот, теперь нет никаких групп.
До этого мы делились на пятерки, десятки, люди собирались между собой по характеру, кто кому ближе, кто с кем уже заранее как-то подружился и так далее. А теперь решили все это аннулировать, нет никаких подгрупп, нет ничего внутри группы, все одинаковые, и все сейчас у нас структурируются по своим специальностям, которые группа им назначает.
И начали образовываться отделы: отдел по изготовлению видеопродукции, именно продукции, как на предприятии, аудиопродукции, по выпуску книг, рекламы, отдел сбыта, отдел графики, социальный отдел, обслуживающий нас, жен, детей и так далее, бухгалтерия, технический отдел, чтобы поддерживать наше помещение, оборудование итак далее. Есть кухня, магазин, склад и пр.
И с тех пор мы даже особенно и не говорим о товарищеских отношениях, а говорим только об обязанностях человека относительно группы. Тогда у человека возникает естественный вопрос: «А для чего мне это надо: соблюдать дисциплину, график, приходить и что-то выполнять и прочее?» И у него это отношение к группе возникает само собой, потому что его ставят в такие рамки, ограничения, что поневоле этот вопрос в нем возникает, а не потому, что его призывают: «Ребята, да нам надо…, да мы…, вперед…», – нет, именно под давлением.
Еще много что надо сделать, но, в общем, получается, что возникает здоровое отношение между людьми, товарищеское над производственными отношениями. А для чего нужны производственные отношения? Ты хочешь заработать на этом предприятии, у тебя должно быть вознаграждение – ты начинаешь искать оправдание в идее.
Вопрос:Рав, у нас тогда останется, допустим, из всех шестидесяти человек, двенадцать или четырнадцать, которые смогут это делать.
Если другие не могут, они вообще остаются за бортом. Мы находимся с вами на корабле. У каждого вахта, и никаких здесь других причин нет. Нам ты не нужен во время, когда мы тут сидим и выпиваем, понимаешь? Если у тебя есть время только на трапезы с нами, а на другое – нет, будь здоров. То есть закон должен быть железным, жестоким. Вы поймите, что когда мы идем к Творцу, мы включаемся в жесткое, космическое управление всей Вселенной, всем миром. Там очень простые и четкие законы природы.
Ты не можешь сказать, что если упадешь, то, может, с тобой ничего не случится, как-то по-другому поступит с тобой закон тяготения… Не поступит. Эти законы на тебя будут действовать. Мы желаем войти в четкое истинное выполнение законов природы для того, чтобы подняться к самому высшему общему ее Закону. Вы не знаете, что такое ЦА! И неужели вы думаете пройти махсом на каких-то договорных условиях?
Значит, остается только одна возможность – отбор, четкий отбор, естественный отбор людей, которые в состоянии себя подавить, наступить себе на горло, во имя достижения Цели. У вас должна быть система поступенчатого приема людей, градации. Слабенькие – в первую группу, посильнее – во вторую и так далее, и больше никак.
Вопрос:Акто будет это решать?
Это решит ваш Устав. Значит, вы должны принять Устав. В нем должно отражаться, каким критериям, каким условиям должен соответствовать человек на каждом уровне. Таких уровней должно быть минимум три.
С самых «маленьких», внешних, начинающих, которые еще ничего не понимают, спрашивать как с детей. Следующий уровень – это когда человек уже действительно проверяется: может, не может, колеблется, не колеблется, у него переходы, спуски, подъемы. И последняя стадия – это уже те, которым уже не может быть никаких послаблений, там уже все время по нарастающей идут вперед. И все. Иначе у вас организации не будет, иначе вы не сможете расти.
Внешняя организация нужна нам для того, чтобы подниматься вверх. Надо распространяться вширь, для того, чтобы подниматься вверх, иначе этим можно было и не заниматься. Закон природы эквивалентен и вширь и вверх. «Возлюби ближнего, как самого себя» говорит о том, что надо весь мир включить в это дело, и тогда мы все вместе сможем подняться к Творцу.
Значит, самая внутренняя группа должна быть очень жесткой. Мы не можем требовать от человека невозможного для него в его состоянии, но мы можем в соответствии сего возможностями участия в нашем движении сказать ему: «Твое место, согласно твоему вкладу, в такой-то или в такой-то группе».
А определять это только согласно Уставу, в котором должно быть все четко оговорено. У нас, например, все очень просто – ты приходишь каждое утро заниматься, ты выполняешь все свои обязанности и задания, у тебя есть внешняя группа, в которой ты преподаешь, ты участвуешь еще в каком-то виде распространения, во всех трапезах ты участвуешь вместе с нами.
Вопрос: Еслимы так сделаем, у нас никто Каббалой не будет заниматься.
Если вы сделаете таким образом, значит, половину вашей группы «снесет» во внешнюю группу, и очень хорошо. Зато та половина, которая останется, будет продвигаться выше, а та, что перейдет во внешнюю группу, не будет себя перетруждать. Но пока она дальше будет идти меньшими темпами, ни в коем случае не надо ею пренебрегать. Каждый действует в меру своей точки в сердце – насколько она у него уже взрослая. Так и у них появятся такие, которые через год, через два прорвутся и начнут «гореть» и идти вперед.
Вопрос: А во внешней группе должны быть уровни?
И среди внешних групп должны быть несколько уровней. Если человек может приходить на занятия только раз в неделю, участвовать в каких-то делах, но не может работать на предприятии, конвейер которого не останавливается, то он не может быть во внутренней группе. Причем это не зависит от его материального вклада: он может быть богатым дядей, может быть бедным, это неважно. Все исчисляется именно его усилием.
Вопрос: Как избирается дирекция и начальники отделов?
В дирекцию человек избирается только по его вкладу, по его усилиям, по его участию во всех мероприятиях. Начальники отделов избираются по своим профессиональным качествам, начальником отдела становится специалист в данной области.
Вопрос: А если начальник отдела выполняет свои обязанности, но не посещает занятия или не соблюдает наши обычные рамки?
Если человек просто выполняет какие-то профессиональные обязанности на предприятии, но практически не участвует в вашей жизни, значит, он – как наемный работник, он не товарищ, и он не является членом вашего предприятия. Предприятие ваше добровольное, вы в нем получаете духовное вознаграждение. А у этого человека другие цели, но вы можете его при этом держать у себя, потому что он выполняет какие-то другие функции.
У нас есть несколько таких людей, которые приходят меньше, приходят реже, но они нам нужны по каким-то причинам. Но отношение к ним совершенно другое: мы его как будто оплачиваем, но только не деньгами, а тем, что позволяем ему вместе с нами участвовать в трапезе, уважаем его. На самом деле уважаем за то, что он там что-то делает. Это возможно. Но он не считается членом нашего предприятия, он просто специалист в какой-то области.
Вопрос:Как принимать Устав, если на уроках, как правило, присутствует не вся группа?
Те люди, которые фактически присутствуют на уроках, являются уже прошедшими первое условие. Но я не говорю о тех, которые не в состоянии приезжать к вам 2 раза в неделю. У Бааль Сулама были уроки раз в неделю, потому что ученики собирались с разных концов страны, а в то время доехать, например, из Тверии в Иерусалим занимало целый день.
Я вам не навязываю свою точку зрения, я вам говорю о тех критериях, по которым отбираются люди. Если вы решите, что надо так-то, а не иначе, запишите это условие в Устав, примите его, и после этого все должны соблюдать это условие. Хотите заниматься раз в месяц – значит, ваша группа идет по такому Уставу. Не берите с нас пример.
Вопрос:Если на занятии присутствуют две трети, то как принимать решение о разделении группы?
Вполне возможно, что две трети присутствующих у вас на занятиях – это и есть ваша целая группа, т.е. таким образом ее и надо оставить. Я не знаю условий, в которых эти люди живут, в которых они существуют. Может быть, физически они не в состоянии чаще бывать на уроках.
Нас интересует отдача человека не в цифрах, мы не измеряем ее каким-то прибором. Мы измеряем это желанием человека. Вы находитесь вместе в группе, вы чувствуете желание человека, в соответствии с этим и решайте, даже немножко на интуитивном уровне, если по-другому не можете это измерить.
У нас есть люди, которые все время приходят на занятия, выполняют свои работы, но мы видим, что это происходит автоматически, т.е. Творец ему сейчас дает такое состояние. Нельзя здесь установить какой-то единый закон для всех, как при приеме в ВУЗ.
У нас, если человек не пришел на урок, – это ЧП. В три часа ночи он не сидит на своем месте, ему сразу же ночью звонят домой, за ним едет выездная машина, его поднимают, потому что мы связаны круговой порукой. Конечно, могут быть всякие с человеком случаи. Чего мы только не видели. Но если это происходит уже систематически, то особенно мы с ним не нянчимся – он уже топит нас. Бааль Сулам очень просто пишет: «Он сверлит дырку в лодке».
Но не стремитесь быть в самой первой группе – это не самое важное, это не значит, что вы сейчас уже приходите к Творцу. Лучше быть во второй и не сломаться, или в третьей. И постепенно двигаться вперед.
Вопрос:Все должны придерживаться одних и тех же правил, или может быть какой-то индивидуальный подход?
Все должны придерживаться одних и тех же правил, одних и тех же рамок. Индивидуальность ваша заключается в вашем личном отношении с Творцом. Относительно товарища индивидуальности нет, у всех у нас общий закон.
Вопрос:Иногда люди хотят применить себя, а на них не обращают внимания…
В группе должны быть ответственные за это. Но человек должен поступать при четком согласии на это группы. Если я делаю какие-то полезные, на мой взгляд, вещи для группы, а группа не согласна с этим, значит, эти вещи неполезные для группы. Я не могу выносить вердикт, решение, какие вещи для группы полезные, а какие нет. То, что мне группа сказала делать, я выполняю.
Вопрос:Есть группа, и есть дирекция, управляющая предприятием. Какие вопросы решает дирекция, на самом деле, и какие вопросы может решать группа?
У нас это происходит так. Есть начальники отделов. Каждый из них примерно знает, что он должен делать, он только может обратиться выше с проблемой, которая у него возникает: не хватает какого-то оборудования, есть с чем-то проблема, есть проблема с работниками, членами нашей группы, которые находятся в его отделе и так далее. За все производственные вопросы отвечает начальник отдела, это его обязанность, а меня это совершенно не интересует. То есть, все эти вопросы утрясаются, но ответственен за них начальник отдела, с него спрашивают.
Выше начальников отделов находится руководство, состоящее из четырех-пяти человек во главе со мной. Мы решаем вопросы не производственного характера, а что-то назревающее, наболевшие проблемы.
В принципе, высшее руководство группы – это ее собрание, но, практически, получается так, что собрание – это балаган, который ничего не решает. Однако желательно проводить собрание, чтобы убедиться, что мы не можем ничего решить. Значит, есть у нас наше мудрое руководство, которое все решит, с одной стороны, с другой стороны, все знают, какие есть проблемы, и это хорошо.
И вообще должны быть собрания, на которых желательно, чтобы каждый встал и сказал, что он сделал, что он решил, что особенного случилось в его отделе, подразделении и так далее. Я не знаю, я боюсь что-либо вам вообще советовать, потому что построение группы в каждом случае – это очень специфическое дело.
Группа – имеются в виду товарищи, которые близки друг другу, которые находятся более-менее на одном уровне – на одном уровне устремления к Творцу. А если я готов устремляться к Творцу каждый день, день и ночь, в любое свободное время, и у меня это свободное время 5 часов в сутки, а у тебя полчаса в сутки, то это неважно – мы оба уделяем этому свое свободное время, значит, мы с тобой товарищи. А если кто-то считает иначе так он мне уже не товарищ, потому что делает расчет, исходя уже из другого правила, как бы из другого условия.
Вопрос:Как провести разделение группы: должно быть общее собрание группы, или должны разделиться по тому, как люди друг друга оценивают?
Начните с чисто механических дел: кто приходит постоянно на занятия, кто каждый раз постоянно выполняет условие преподавания в других группах, кто платит маасер (это может быть копейка, и могут быть 10 тыс. долларов в месяц – это неважно) и пр., – чисто механически.
Есть у меня такие, у которых есть какая-то серьезная проблема, например, учеба в университете, и они могут приходить только раз в неделю или два раза в неделю. Я в таких случаях соглашаюсь (и это оправдывает себя, но это четко оговоренное условие), я за то, чтобы одновременно человек преуспел и в обычной своей жизни.
Вопрос:Мы привлекаем на виртуальные уроки из внешних групп, и отбиваем желание попасть во внутреннюю группу. Нам сказали, что привлечение новых членов является обязательным условием продвижения. Если в группе нет новых членов, группа стоит.
Это верно. Надо стремиться, чтобы в группе были постоянное обновление и новые члены группы. Но не любой ценой – принимать именно тех, кто достоин.
Если вы считаете, что во время просмотра виртуального урока вы каким-то образом «калечите» новеньких, сделайте для них отдельное место. Хотя я особенно не представляю, чем это вы можете так уж их портить.
Вопрос:Так сложилось, что в нашей группе есть люди, которые способны выполнять постоянную рутинную работу и не опаздывают, а есть люди, которые способны решать глобальные вопросы, но из-за своей занятости и свободы личности не готовы становиться в какие-то жесткие рамки, не готовы мыть полы, готовить на кухне… Как поступить: выделить тех, кто готов двадцать четыре часа в сутки выкладываться, чтобы продвигаться в духовное?
Допустим, ваша группа состоит из нескольких человек, которые могут иногда ее посещать, но при этом раз в месяц делать очень хорошее дело, здорово группе помогать. Этот раз в месяц он отдает вам, значит, он вам отдает все свое свободное время.
В принципе, люди у нас подгоняются таким образом, что могут все приходить, и могут все участвовать. Но если нет – никуда не денешься. Допустим, у человека такая работа. Разве он должен уйти с этой работы? Он в этом деле специалист. Он бы с удовольствием, может, поменял место работы, но тогда куда он пойдет? Сторожем куда-то? Это ситуация, с которой надо считаться.
Я же говорю об обычном «среднем» человеке, который работает свой обычный рабочий день, имеет семью. К нему мы предъявляем такие условия, чтобы с трех часов ночи он сидел у нас на уроке.
Вопрос:Дифференциация внутри группы…
Дифференциация должна быть по желанию. И если это обычные люди, то тогда дифференциация может быть сделана по обычным условиям, по меркам. А сколько у вас необычных людей? Ну, пять человек наберется. Так примите во внимание их специфику, а остальным вы всем можете сказать: «Ребята, занимаемся с семи часов утра».
Но если человек хочет, но не может к этому времени до вас доехать, нет транспорта, например, что вы сделаете? Смотрите сами. Нет для этого мерок, потому что измеряются усилия, а усилия – они внутренние, тайные. Кто в них может четко разобраться? Вы должны все это решать сами.
Вопрос:Вот вы сказали, что отпускаете человека в университет, а ведь могли бы сказать: «Слушай, не ходи в университет, иди в техникум, тоже нормально. Там не пять лет, а два года надо учиться».
Я в первую очередь за то, чтобы человек получил надежную профессию, чтобы с этим у него проблем не было. Если можно эту профессию достичь за меньшее количество лет – пожалуйста, но специальность должна у него быть. Мы обязаны заботиться об этом. У нас есть случаи, когда мы платим человеку за учебу, и потом он возвращает, когда начинает работать.
Вопрос:Часть группы, достаточно большая, не работает и не прикладывает никаких усилий для того, чтобы оплачивать что бы то ни было в группе: ни маасер, ни взносы на содержание. Другая часть, так сложилось, берет на себя эти затраты, и более того, поощряет, может быть, в чем-то то, что нет усилий у каждого внести свой вклад, хотя бы минимальный, посильный. В результате у нас есть люди, которые месяцами или годами не работают, не учатся, никаким образом вообще активность не проявляют во внешнем мире и, возможно, считают, что они герои, в связи с тем, что занимаются Каббалой, ну и так далее. Как вы считаете, для оздоровления нашего продвижения, что здесь надо предпринять, для того, чтобы мы двигались вперед?