Страница:
тся "монистическими" и через равноправие основных на-
чал к их равнозначной взаимозависимости в тетрасфер-
ной философии и одному из ее вариантов "Полисферному
дуализму".
Яркий пример насущности перехода от монистическ-
их учений к полисферным дает анализ сборника рефера-
тов выступлений на XIX Международном философском ко-
нгрессе, проходившем 22-28.08.1993 года в г.Москве.
Всего в сборнике помещено 662 реферата,в действ-
ительности, конечно, выступлений на конгрессе было
больше ввиду того, что значительная часть выступав-
ших не успела подать заявки предварительно и их ре-
фераты не попали в сборник.
Иноязычных авторов рефератов было 208 (31%),
остальные докладчики были из стран бывшего СССР, но
на русском языке было напечатано 399 (60%), так как
61 русский автор дали свои рефераты на иностранном
30
языке. Так что анализу и были подвергнуты эти самые
399 рефератов.
Иностранная "философская общественность" была
настолько обескуражена результатами конгресса, что
в Международном философском совете в результате выб-
оров вместо прежних 6 представителей от СССР не ока-
залось ни одного представителя стран СНГ.
Высокие чаяния "иностранцев" были связаны с
внешне бурной перестройкой в бывшем социалистическом
лагере и показному интересу к религиозным и прочим
оккультным наукам. На деле в идеологии, практически,
ничего не изменилось и идеологическими науками у нас
до сих пор занимаются, в основном, бывшие ярые марк-
систы и бывшие марксистские научные институты лишь
лицемерно сменившие старые вывески на более прогре-
ссивные.Тем более, что организатором конгресса была
Академия управления,бывшая Академия общественных на-
ук при ЦК КПСС.
И действительно 302 реферата (или 76%) из 399
даны в духе истового марксизма, а остальные 97, от
оного отходящие, попали в этот сборник благодаря
марксистскому звучанию заголовков анализируемых ре-
фератов.
Вот эти то 97 рефератов и посвящены полисферным
философским системам, в том числе 70 из них затраги-
вают вопросы дуализма в философии, 3 - трехсферным,
2- тетрасферным,2- семиразмерным и 2- многоразмерным,
а 18 рефератов посвещены дуалистической в своей осн-
ове теории так называемой Когнитологии или теории по-
знания.
Большая часть этой группы рефератов посвящены
отдельным вопросам философии и осмыслению природных
тел и явлений с точки зрения полисферной философии
(в основном с точки зрения дуализма) после осознания
авторами ограниченности монистических философий.
Наиболее ценная часть этих рефератов представ-
ляют изложенние в сжатом виде основное содержание це-
льных философских систем.
Прежде чем рассматривать многосферные филосо-
фии реферативного сборника необходимо отметить,что
необходимость появления единой философии в наше вре-
мя отстаивали на конгрессе не менее 15 авторов. Кро-
ме Семашко и Лебединского, данное положение явно и
определенно сформулировано еще у двоих: В.И.Рыжков -
("О Единой философии и компьютерной метафизике"т.1,
стр.305)- говорит,что"в связи с ускорением мировых
интеграционных процессов в экономике и политике ак-
31
туализируется проблема становления общечеловеческой
духовной культуры и идеологии,в том числе ее ядра -
единой философии как системы мировозрения",а также
В.Я.Далин с его претензиями на то, что разработан-
ная им "Когнитология" является единственной действи-
тельно философской системой.
Из остальных 11 авторов только трое В.А.Асеев
(СПБ) и В.И.Купцов в союзе с С.В.Девятовой вплотную
подошли к мысли о необходимости Единой философии, а
у остальных такой вывод можно, в принципе, вывести
из их общих рассуждений.
Продолжая разговор о многосферных философиях
необходимо отметить, что если А.В.Разин и В.С.Вели-
чко просто настаивают на необходимости многомерности
в новой философии, то В.К.Шохин и Р.Мухамедов приво-
дят аргументы в пользу н-мерного мира, подозревая
его существование у первого автора от 1 до 7 сфер,а
у второго- от 3 до 7.
Возвращаясь к вопросу о тетрасферной философии
надо сказать,что кроме Семашко и Лебединского докла-
ды о тетрафилософии сделала профессор из Севастополя
Н.Б.Оконская-"История и биология"(т.1,стр.364),кото-
рая говорит, что "человек- интегральное существо,итог
эволюции...Вселенной;поэтому он...остается носителем
не только социальных, но и физических, химических,
биологических сил, процессов и присущих им законов.
"Суммой всех этих сфер и является окружающий нас мир.
Фактически о тетрасферной философии говорит и
ранее цитированный В.И.Рыжков, который говорит об
этом следующее:
"Главной проблемой единой философии является
интеграция систем веры и знаниния в единую духовную
систему. На основе классификации по принципу двойной
дихотомии рассмотрен сложившийся универсум фундамен-
тальных систем мировоззрения (идеализм догматический
и диалектический, материализим догматический и диал-
ектический), а также универсум языковых средств выр-
ажения знаний(конкретное нечеткое- видение,впечатле-
ние;конкретное четкое- образ, картина; абстрактное
нечеткое -понятие, слово; абстрактное четкое- число,
код) и сделан вывод" о том что эта система универсу-
мов может быть основой единой философии.
Еще три автора сводят мир к 3 началам:
Л.А.Цымбал- Физиология, Отражение и Воображение;
В.М.Шкарупа- Объективная реальность- Мезореальн-
ость-Субьективная реальность и
В.И.Тараконовский к Богу-отцу, Богу-сыну и Богу-
32
Духу святому.
Больше всего рефератов посвящено дуалистичес-
кой философии - 70 штук, из которых только 7 дают
намеки на законченые философские учения,а остальные
лишь обращают внимание на дуализм изучаемых объект-
ов,причем в 10 случаях это различные виды наук,а ос-
тальные-различные аспекты изучения человека как так-
ового.
Полное изложение одного из 7 дуалистических
учений приводится в данной работе,а остальные авторы
об этом говорят:
- Н.Н.Кожевников в докладе"Ступени саморазвития
природы и переломный этап развития человечества"обр-
ащает внимание на то,что "взаимодействие любой прир-
одной системы можно свести к перемещению в двумерном
фазовом пространстве по изменяющимся в порядке эвол-
юции структурным уровням.В настоящее время образует-
ся духовный уровень,который может находиться в равн-
овесном состоянии только при обеспечении Свободы во-
леизлияния,как параметра устойчивости высшей Духовн-
ости(т.1,стр.17 и 22).
- С.П.Павлов в докладе"Общая картина мира"обосн-
овывает единство мира как единство телесного и духо-
вного для преодоления противоречий между Материализ-
мом и Идеализмом(т.1,стр46).
- И.З,Самигулина в докладе"Хаос и Порядок"доказ-
ывает, что двойственный мир представлен ввиде двух
половин, в основе которых лежат ХАОС(Х) и ПОРЯДОК(П)
и всякий процесс можно представить ввиде движения по
магниту с 2-я полюсами Х и П,как по системе с"н"эле-
ментами с различной магнитной напряженностью (т.1,
стр.58).
- А.А.Баталов в докладе"Биоэтика и космизм:крит-
ерии жизни"доказывает возможность построения мира на
основе 2-х понятий(почти таких же,как и в предыдущем
случае) - ХАОСА и ЛОГОСА,лежащих в основе систем ра-
зного типа - физических,органических,социальных,пси-
хических и других(т.1,стр.203).
- Н.А.Комлева в докладе"Ментальные основы техно-
кратической и гуманистической культур"показывает,что
современный мир построен на основе дуалистического
соединения этих культур(т.2,стр.122).
- И.А.Мотынга(т.1,стр.351) и В.Г.Борзенков(т.1,
стр.354)-выводят картину мира, основываясь на дуали-
стическом понимании сущности человека и истории его
развития, изучаемой философско-биологической антроп-
33
ологией.Основой такого подхода является учение выда-
ющегося русского биолога и Нобелевского лауреата И.И.
Мечникова об ОРТОБИОЗЕ- концепции о здоровой,счастл-
ивой и долгой жизни, в конце которой смерть встреча-
ется не как трагедия,а естественным завершением жиз-
ненного цикла. (См.Приложение 5,стр.220)
Рассмотрев в общих чертах развитие философии
предыдущего периода развития человечества перейдем
к подробному рассмотрению философии будущего идеаль-
ного общества.
34
2.ОНТОЛОГИЯ ПОЛИСФЕРНОГО ДУАЛИЗМА
2.1.СНЯТИЕ ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЯ
МАТЕРИИ И СОЗНАНИЯ
Как следует из рассуждений В.И.Ленина (см.
Приложение 1. с.183) номенклатура предельно-широк-
их понятий сводится к двум - МАТЕРИИ и ОТРАЖЕНИЮ,
присущим всем природным телам и явлениям.
В основном гносеологическом вопросе философии
до сих пор противопоставлялись два понятия:материя
и сознание.
Но из формальной логики известно, что логический
смысл имеет противопоставление только одноуровневых
понятий, то есть понятий одного объема, а в данном
случае сравниваются два несоизмеримых по уровню и
объему понятия:
-МАТЕРИЯ- предельно-широкое понятие, относящееся
ко всему материальному миру и
-СОЗНАНИЕ- понятие обозначающее частный случай
предельно-широкого понятия"отражения",присущее част-
ному случаю материальных тел - человеку.
Одноуровневыми понятиями являются:
для понятия МАТЕРИЯ - понятие ОТРАЖЕНИЕ,
для понятия СОЗНАНИЕ - понятие ЧЕЛОВЕК.
Но ввиду того, что все материальные тела обла-
дают двумя основными свойствами: материальностью и
отражением, которые нерасторжимы, то есть не может
существовать материальных тел с каким-либо одним
свойством, то основной гносеологический вопрос не
имеет логического смысла.
Отсюда:-1.Материальный мир существует вечно.
2.Основные свойства материальных тел -
материя и отражение нерасторжимы и всегда развивал-
ись в тесной неразрывной связи с друг другом, всег-
да завися друг от друга и подвергаясь теснейшему
взаимовлиянию.
Следствие:-Человек есть единство его материа-
льного тела и сознания, как частного случая отраже-
ния.
Вышеприведенные формулировки снимают основное
идеологическое противоречие эпохи и поэтому могут
служить основой как философии идеального общества,
так и философией основного социального слоя этого
общества - класса НИТЕР-ов.
35
2.2.ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
МАТЕРИЯ И ОТРАЖЕНИЕ - есть два основных свойс-
тва всех природных тел и явлений
- эти два свойства сущест-
вуют вечно и в неразрывной взаимосвязи;
- их наличие есть признак
дуализма всего мира.
Следствия:
1.Каждому уровню развития материи соответству-
ет свой уровень развития отражения.
2.Высшему уровню развития материи-ЧЕЛОВЕКУ со-
ответствует высшая форма развития отражения-СОЗНАНИЕ.
Носителем сознания является человеческий мозг.
3.Человек есть человек пока есть неразрывное
единство материального носителя сознания- человечес-
кого мозга и соответствующей ему формы отражения -
сознания(или появление его является реальной потен-
цией - у ребенка или больного).
4.Переход от низшей формы материи и соответст-
вующего ей уровня отражения к высшей форме материи
с соответствующим уровнем отражения происходит подо-
бно нарастанию площади внутри Архимедовой спирали
придвижении точки от центра к периферии: высшие фор-
мы материи включают в себя низшие и более высшая фо-
рма отражения включает в себя все уровни отражения,
соответствующие всем включенным в высшую форму мате-
рии ее низшим формамам.
ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРЕДЕЛЬНЫХ ПОНЯТИЙ
МАТЕРИЯ- "есть философская категория для обозначения
объективной реальности, которая дана челов-
еку в ощущениях его, которая копируется,
фотографируется,отображается нашими ощущен-
иями, существуя независимо от них."
(В.И.Ленин)
ОТРАЖЕНИЕ- есть философская категория для обозначе-
ния постоянного второго свойства объект-
ивной реальности называемой материей,ко-
торое обнаруживается благодаря наличию у
человека, как материального объекта свой-
ства отражения через его органы ощущения;
- отражение есть совокупное свойство имею-
щее разное содержание в зависимости от
уровня развития материи. Изменение содер-
жания придает всей совокупной системе ка-
чественно-новые свойства.
36
- на уровне неживой, мертвой материи,
свойственной всему небиологическому
миру содержанием отражения является
ОРГАНИЗАЦИОННОЕ СВОЙСТВО-способность
материальных объектов сохранять прис-
ущую им устойчивую структуру во вре-
мя взаимодействия друг с другом; при
переходе организации неживой материи
к другому качественному уровню - орг-
низации органических веществ возника-
ют качественно другие материальные
тела называемые биолгическими;
- при переходе к биологическим объектам
к организационному свойству в содерж-
ании отражения добавляется свойство,
поддерживающее жизнь в любом биологи-
ческом объекте в течении всего его
жизненного цикла вплоть до распада в
неживую материю и называемое - ИНФОР-
МАЦИОННЫМ СВОЙСТВОМ,которому свойств-
енно обязательное наличие объекта и
субъекта информации;
- при беспрерывном совершенствовании и
усложнении организационной структуры,
а следовательно и информационного по-
ля живых организмов рано или поздно
большое число количественных измене-
ний порождает новое качество -орган
мышления, являющийся носителем созна-
ния и к предыдущему содержанию отраж-
ения добавляется свойство ДУХОВНОСТИ.
Необходимо отметить,что в неживой природе еще
до появления живых организмов всегда существовали и
существуют материальные явления,являющиеся носителя-
ми всех свойств отражения:
- взаимодействие ядерных частиц и отдельных атомов,
на основе которого зиждится организационное свой-
ство;именно могучие силы,притягивающие отдельные
атомы вещества друг к другу,обеспечивают материа-
льным телам сохранение их формы при взаимодейст-
вии с окружающей действительностью;
- электромагнитные поля,статическое электричество и
первичные стихийно-возникающие электрические токи
в живых телах и между ними несут на себе информа-
цию,обеспечивая информационное свойство живых тел
и его высшую форму - сознание.
37
ЧЕЛОВЕК - как носитель качественно другой формы мат-
ерии и как особый вид материальных тел об-
ладает 4 основными свойствами:
- свойством материальности,
- свойством организационности,
- свойством информативности,
- свойством духовности.
(последние 3 свойства являются содержанием понятия
"отражение").
Кстати говоря,основываясь именно на этих че-
тырех свойствах и придавая им первичное значение
по сравнению со всеми остальными,философы монистиче-
ских направлений в поисках философского обоснования
окружающей природы создали основные 4 монистические
философии:
- МАТЕРИАЛИЗМ -первичность материального свойства;
- ИДЕАЛИЗМ -первичность духовного свойства;
- ЭКЗИСТЕНЦИАНОЛИЗМ - первичность"экзистенции",фа-
ктически информационного свойства;
- ОРГАНИЦИОНИЗМ - первичность организационного
свойства.
Но как видно из предыдущего ввиду нерасторжим-
ости,равенства и взаимозависимости свойств материи
и отражения,а следовательно и его всего содержания,
учения о примате любого свойства человеческого тела
абсурдно и действительна только философия,в основу
которой положено единство и нерасторжимость всех
4-х свойств человека,а следовательно и общества.
ДВИЖЕНИЕ- есть философская категория для обозначения
постоянного состояния материи, которое об-
наруживается благодаря наличию у материи
свойства отражения.
ПРОСТРАНСТВО- есть совокупность взаимоотражающихся
материальных тел.
ВРЕМЯ - есть мера энергетических затрат движения
материи.
Прошлое- констатируемая человеческим сознан-
ием сумма уже произведенных мате-
рией энергетическихзатрат.
Будущее- вероятностное предсказание человек-
ом возможных энергетических затрат
на движение.
Настоящее-неизмеримо малый промежуток между
прошлым и будущим.
Для движения материи по оси времени материя
затрачивает энергию эквивалентную дефициту массы
всей суммы микродвижений всех составных частей про-
странства.
38
Каждое движение любой части пространства взаи-
обусловлено состоянием остальных частей пространст-
ва, находящихся в теснейшем взаимодействии. Ввиду
этой взаимообусловленности происшедшее действие и
не могло произойти иначе, чем оно произошло. Направ-
ление следующего события (действия) всегда вариантно
и его определенная направленность зависит от всей
суммы взаимосвязанных будущих действий всех материа-
льных тел пространства. Ввиду того,что человек в оп-
ределенных пределах может управлять своими действия-
ми, то отсюда и наличие определенного влияния людей
на общий ход событий. Ввиду непредсказуемости напра-
вления действий всех членов общества (людей) и напр-
авления движения всех материальных тел пространства,
то предсказание социальных последствий будущих дейс-
твий всего человеческого общества носит крайне веро-
ятностный характер, причем точность предсказаний
стремительно уменьшается с отходом от настоящего
времени и принимает все более общий вид.
Прежде, чем совершится любому действию происх-
одит накопление энергии необходимой для совершения
действия. Отсюда- микрозаминки перед каждым действи-
ем(событием) и квантованость всех химических, физич-
еских и биологических процессов,а также движения по
оси времени.
Таким образом всякое событие является следств-
ием определенного сочетания предыдущих действий -
причин. Каждое происшедшее событие произошло так,
как оно должно было произойти ввиду строго определе-
нно сложивегося набора причин.
Всякое следствие каких-либо причин является
в свою очередь одной из причин следующего действия
(события) и т.д.
2.3.ОСНОВЫ ГНОСЕОЛОГИИ
1.Сознание человека отражает действительную
картину мира, существующего независимо от него,
благодаря свойственному всем материальным объектам
свойству отражения.
2.Действительное строение мира есть Абсолютная
истина.
3.Абсолютная истина, в принципе, познаваема до
конца.
4.В каждый данный момент времени наше знание о
действительности есть Относительная истина.
5.В каждой Относительной истине есть элемент
Абсолютной истины.
39
6.Критерием истинности наших знаний является
практика.
7.Сумма наших знаний увеличивается, приближа-
ясь экспотенциально к Абсолютной истине, как растет
площадь внутри Архимедовой спирали при движении точ-
ки от центра спирали к периферии: новое знание, как
новая Относительная истина,в каждый следующий момент
познания включает все ранее познанные относительные
истины.
3.МИРОЗДАНИЕ
ПРОСТРАНСТВО- есть совокупность взаимоотражающихся
материальных тел.
Все материальные тела суть сгустки электромаг-
нитных полей различной плотности и формы.
МАССА - есть энергетическая мера взаимоотраженения
электромагнитных полей материальных тел.
Геометрия пространства определяется расположе-
нием материальных тел,расположенных в точках равнов-
есия взаимного влияния электромагнитных полей этих
тел.
Основная форма движения материи это взаимообм-
ен энергией электромагнитных полей материальных тел.
Отсюда деление материальных тел на две взаимозависи-
мые группы:
1.Материальные тела, уменьшающие свой энергетич-
еский запас, а следовательно и свою массу путем исп-
ускания энергии.
2.Материальные тела, увеличивающие свою массу и
энергетический запас за счет 1-й группы путем погл-
ащения энергии.
Но тел, у которых наличиствует только одно из
этих состояний, практически, не существует и поэтому
чаще встречаются следующие группы тел:
3.Материальные тела, у которых при наличии обеих
процессов превалирует состояние испускания энергии.
4.Материальные тела, у которых превалирует нако-
пление над испусканием энергии.
5.Материальные тела, у которых оба процесса нах-
одятся в равновесии.
Тела макрокосмоса в основном испускающие энер-
гию именуются звездами, накапливающие энергию - пла-
нетами.
Атомы и их ядра являются материальными телами,
образованными сгустками вращающихся электромагнитных
полей. Электроны суть слои электромагнитного сгустка,
образующего атом.Электроны, выходя из зоны притяжения
40
ядра атома, сворачиваются в сфероподобные электромаг-
нитные тела. Микрочастицы суть осколки электромагнит-
ных полей ядра атома, образующие их сгустки размеров
наиболее вероятных в соответствии с Законом больших
чисел.
Все атомы испускают энергию. "Радиоактивными"
являются атомы тех элементов, у которых испускание
происходит более интенсивно, чем у прочих.
Микрочастицы космоса путем слипания образуют
планетоподобные тела, которые накапливая энергию и
массу постепенно растут и превращаются в огромные по
массе планетоиды.В результате взаимодействия слипши-
хся микрочастиц и огромным давлениям внутри плането-
идов постепенно начинаются радиоактивные процессы,
которые сначала разогревают планетоиды, а потом пре-
вращают их в испускающие энергию тела. Планетоиды -
гиганты захватывают своим электромагнитным полем бо-
лее мелкие планетоподобные тела- так образуются пла-
нетные системы с холодным центральным телом. Взаим-
ное влияние в результате сложения в различных комби-
нациях электромагнитных полей тел, составляющих эту
систему вызывает появление приливных сил на планетах
и центральном теле. На планетах эти приливные силы
нарушают однородность их строения, что приводит к
появлению динамичных процессов в их ядрах,а осбенно
на грани коры и ядра.Тем временем центральное тело
планетной системы, в результате появления приливных
сил и наличия накопленной огромнейшей энергии, пере-
ходит из состояния равновесия сначало в состояние
интенсивного излучения,а потом и взрыва.Моментальное
энергетическое излучение порождает "новую звезду".
Большая часть энергии излучается во время взрыва и
поэтому часть планет уходит в пространство и в сост-
аве новой планетной системы остается только те план-
еты, которые могут быть удержаны уменьшившимся элек-
тромагнитным полем центрального тела.Так образуется
планетная система наподобие нашей Солнечной.Причем
малые планеты удерживаются у Солнца за счет его эле-
ктромагнитного поля, а большие за счет взаимопритяже-
ния их полей и Солнца. Отсюда и уменьшение их массы
при движении от Юпитера к Плутону- слабеет взаимоде-
йствие и его хватает только на малые планетоподобные
тела.
Взаимное влияние планет и Солнца посредством
приливных сил перераспределяет на планетах взаимное
расположенние"твердых" пород(гранитов и базальтов)
и "жидких"- различных металлов, которые распологают-
41
ся в коре планеты под воздействием сил Кориолиса бо-
лее или менее правильными витками, образуя планетный
"соленоид" с замыканием его через полюса планеты.
Планетный соленоид, вращаясь вокруг Солнца в электр-
омагнитном поле, получает в свои "витки" наведенный
электроток, который в свою очередь образует вокруг
планеты собственное электромагнитное поле, которое
надежным щитом прикрывает поверхность планеты от
жесткого корпускулярного излучения Солднца и космич-
еских лучей. Это создает в свою очередь одно из нео-
бходимых условий развития жизни на планете.
Первоначально ось вращения Земли лежала в пло-
скости эклиптики и основная масса планеты сосредота-
чивалась у "Южного" полюса, обращенного к Солнцу.
Неравномерное распределение массы Земли нарушило
взаимное равновесие глыб, ее состовляющих. Одна из
них вырвалась и образовалась Луна. Луна,вращаясь
вокруг Земли, раскрутила ее и система Земля-Луна,как
и всякая гироскопическая система, во взаимном враще-
нии вокруг Солнца начала вставать своей осью враще-
ния перпендикулярно к плоскости эклиптики.В резуль-
тате огромный приполюсной материк Гондвана расколол-
ся в меридиональном,в основном, направлении и отде-
льные части его поползли,стекая к экватору, в сторо-
ну Северного полюса. Наличие Луны и регулярных лунн-
чал к их равнозначной взаимозависимости в тетрасфер-
ной философии и одному из ее вариантов "Полисферному
дуализму".
Яркий пример насущности перехода от монистическ-
их учений к полисферным дает анализ сборника рефера-
тов выступлений на XIX Международном философском ко-
нгрессе, проходившем 22-28.08.1993 года в г.Москве.
Всего в сборнике помещено 662 реферата,в действ-
ительности, конечно, выступлений на конгрессе было
больше ввиду того, что значительная часть выступав-
ших не успела подать заявки предварительно и их ре-
фераты не попали в сборник.
Иноязычных авторов рефератов было 208 (31%),
остальные докладчики были из стран бывшего СССР, но
на русском языке было напечатано 399 (60%), так как
61 русский автор дали свои рефераты на иностранном
30
языке. Так что анализу и были подвергнуты эти самые
399 рефератов.
Иностранная "философская общественность" была
настолько обескуражена результатами конгресса, что
в Международном философском совете в результате выб-
оров вместо прежних 6 представителей от СССР не ока-
залось ни одного представителя стран СНГ.
Высокие чаяния "иностранцев" были связаны с
внешне бурной перестройкой в бывшем социалистическом
лагере и показному интересу к религиозным и прочим
оккультным наукам. На деле в идеологии, практически,
ничего не изменилось и идеологическими науками у нас
до сих пор занимаются, в основном, бывшие ярые марк-
систы и бывшие марксистские научные институты лишь
лицемерно сменившие старые вывески на более прогре-
ссивные.Тем более, что организатором конгресса была
Академия управления,бывшая Академия общественных на-
ук при ЦК КПСС.
И действительно 302 реферата (или 76%) из 399
даны в духе истового марксизма, а остальные 97, от
оного отходящие, попали в этот сборник благодаря
марксистскому звучанию заголовков анализируемых ре-
фератов.
Вот эти то 97 рефератов и посвящены полисферным
философским системам, в том числе 70 из них затраги-
вают вопросы дуализма в философии, 3 - трехсферным,
2- тетрасферным,2- семиразмерным и 2- многоразмерным,
а 18 рефератов посвещены дуалистической в своей осн-
ове теории так называемой Когнитологии или теории по-
знания.
Большая часть этой группы рефератов посвящены
отдельным вопросам философии и осмыслению природных
тел и явлений с точки зрения полисферной философии
(в основном с точки зрения дуализма) после осознания
авторами ограниченности монистических философий.
Наиболее ценная часть этих рефератов представ-
ляют изложенние в сжатом виде основное содержание це-
льных философских систем.
Прежде чем рассматривать многосферные филосо-
фии реферативного сборника необходимо отметить,что
необходимость появления единой философии в наше вре-
мя отстаивали на конгрессе не менее 15 авторов. Кро-
ме Семашко и Лебединского, данное положение явно и
определенно сформулировано еще у двоих: В.И.Рыжков -
("О Единой философии и компьютерной метафизике"т.1,
стр.305)- говорит,что"в связи с ускорением мировых
интеграционных процессов в экономике и политике ак-
31
туализируется проблема становления общечеловеческой
духовной культуры и идеологии,в том числе ее ядра -
единой философии как системы мировозрения",а также
В.Я.Далин с его претензиями на то, что разработан-
ная им "Когнитология" является единственной действи-
тельно философской системой.
Из остальных 11 авторов только трое В.А.Асеев
(СПБ) и В.И.Купцов в союзе с С.В.Девятовой вплотную
подошли к мысли о необходимости Единой философии, а
у остальных такой вывод можно, в принципе, вывести
из их общих рассуждений.
Продолжая разговор о многосферных философиях
необходимо отметить, что если А.В.Разин и В.С.Вели-
чко просто настаивают на необходимости многомерности
в новой философии, то В.К.Шохин и Р.Мухамедов приво-
дят аргументы в пользу н-мерного мира, подозревая
его существование у первого автора от 1 до 7 сфер,а
у второго- от 3 до 7.
Возвращаясь к вопросу о тетрасферной философии
надо сказать,что кроме Семашко и Лебединского докла-
ды о тетрафилософии сделала профессор из Севастополя
Н.Б.Оконская-"История и биология"(т.1,стр.364),кото-
рая говорит, что "человек- интегральное существо,итог
эволюции...Вселенной;поэтому он...остается носителем
не только социальных, но и физических, химических,
биологических сил, процессов и присущих им законов.
"Суммой всех этих сфер и является окружающий нас мир.
Фактически о тетрасферной философии говорит и
ранее цитированный В.И.Рыжков, который говорит об
этом следующее:
"Главной проблемой единой философии является
интеграция систем веры и знаниния в единую духовную
систему. На основе классификации по принципу двойной
дихотомии рассмотрен сложившийся универсум фундамен-
тальных систем мировоззрения (идеализм догматический
и диалектический, материализим догматический и диал-
ектический), а также универсум языковых средств выр-
ажения знаний(конкретное нечеткое- видение,впечатле-
ние;конкретное четкое- образ, картина; абстрактное
нечеткое -понятие, слово; абстрактное четкое- число,
код) и сделан вывод" о том что эта система универсу-
мов может быть основой единой философии.
Еще три автора сводят мир к 3 началам:
Л.А.Цымбал- Физиология, Отражение и Воображение;
В.М.Шкарупа- Объективная реальность- Мезореальн-
ость-Субьективная реальность и
В.И.Тараконовский к Богу-отцу, Богу-сыну и Богу-
32
Духу святому.
Больше всего рефератов посвящено дуалистичес-
кой философии - 70 штук, из которых только 7 дают
намеки на законченые философские учения,а остальные
лишь обращают внимание на дуализм изучаемых объект-
ов,причем в 10 случаях это различные виды наук,а ос-
тальные-различные аспекты изучения человека как так-
ового.
Полное изложение одного из 7 дуалистических
учений приводится в данной работе,а остальные авторы
об этом говорят:
- Н.Н.Кожевников в докладе"Ступени саморазвития
природы и переломный этап развития человечества"обр-
ащает внимание на то,что "взаимодействие любой прир-
одной системы можно свести к перемещению в двумерном
фазовом пространстве по изменяющимся в порядке эвол-
юции структурным уровням.В настоящее время образует-
ся духовный уровень,который может находиться в равн-
овесном состоянии только при обеспечении Свободы во-
леизлияния,как параметра устойчивости высшей Духовн-
ости(т.1,стр.17 и 22).
- С.П.Павлов в докладе"Общая картина мира"обосн-
овывает единство мира как единство телесного и духо-
вного для преодоления противоречий между Материализ-
мом и Идеализмом(т.1,стр46).
- И.З,Самигулина в докладе"Хаос и Порядок"доказ-
ывает, что двойственный мир представлен ввиде двух
половин, в основе которых лежат ХАОС(Х) и ПОРЯДОК(П)
и всякий процесс можно представить ввиде движения по
магниту с 2-я полюсами Х и П,как по системе с"н"эле-
ментами с различной магнитной напряженностью (т.1,
стр.58).
- А.А.Баталов в докладе"Биоэтика и космизм:крит-
ерии жизни"доказывает возможность построения мира на
основе 2-х понятий(почти таких же,как и в предыдущем
случае) - ХАОСА и ЛОГОСА,лежащих в основе систем ра-
зного типа - физических,органических,социальных,пси-
хических и других(т.1,стр.203).
- Н.А.Комлева в докладе"Ментальные основы техно-
кратической и гуманистической культур"показывает,что
современный мир построен на основе дуалистического
соединения этих культур(т.2,стр.122).
- И.А.Мотынга(т.1,стр.351) и В.Г.Борзенков(т.1,
стр.354)-выводят картину мира, основываясь на дуали-
стическом понимании сущности человека и истории его
развития, изучаемой философско-биологической антроп-
33
ологией.Основой такого подхода является учение выда-
ющегося русского биолога и Нобелевского лауреата И.И.
Мечникова об ОРТОБИОЗЕ- концепции о здоровой,счастл-
ивой и долгой жизни, в конце которой смерть встреча-
ется не как трагедия,а естественным завершением жиз-
ненного цикла. (См.Приложение 5,стр.220)
Рассмотрев в общих чертах развитие философии
предыдущего периода развития человечества перейдем
к подробному рассмотрению философии будущего идеаль-
ного общества.
34
2.ОНТОЛОГИЯ ПОЛИСФЕРНОГО ДУАЛИЗМА
2.1.СНЯТИЕ ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЯ
МАТЕРИИ И СОЗНАНИЯ
Как следует из рассуждений В.И.Ленина (см.
Приложение 1. с.183) номенклатура предельно-широк-
их понятий сводится к двум - МАТЕРИИ и ОТРАЖЕНИЮ,
присущим всем природным телам и явлениям.
В основном гносеологическом вопросе философии
до сих пор противопоставлялись два понятия:материя
и сознание.
Но из формальной логики известно, что логический
смысл имеет противопоставление только одноуровневых
понятий, то есть понятий одного объема, а в данном
случае сравниваются два несоизмеримых по уровню и
объему понятия:
-МАТЕРИЯ- предельно-широкое понятие, относящееся
ко всему материальному миру и
-СОЗНАНИЕ- понятие обозначающее частный случай
предельно-широкого понятия"отражения",присущее част-
ному случаю материальных тел - человеку.
Одноуровневыми понятиями являются:
для понятия МАТЕРИЯ - понятие ОТРАЖЕНИЕ,
для понятия СОЗНАНИЕ - понятие ЧЕЛОВЕК.
Но ввиду того, что все материальные тела обла-
дают двумя основными свойствами: материальностью и
отражением, которые нерасторжимы, то есть не может
существовать материальных тел с каким-либо одним
свойством, то основной гносеологический вопрос не
имеет логического смысла.
Отсюда:-1.Материальный мир существует вечно.
2.Основные свойства материальных тел -
материя и отражение нерасторжимы и всегда развивал-
ись в тесной неразрывной связи с друг другом, всег-
да завися друг от друга и подвергаясь теснейшему
взаимовлиянию.
Следствие:-Человек есть единство его материа-
льного тела и сознания, как частного случая отраже-
ния.
Вышеприведенные формулировки снимают основное
идеологическое противоречие эпохи и поэтому могут
служить основой как философии идеального общества,
так и философией основного социального слоя этого
общества - класса НИТЕР-ов.
35
2.2.ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
МАТЕРИЯ И ОТРАЖЕНИЕ - есть два основных свойс-
тва всех природных тел и явлений
- эти два свойства сущест-
вуют вечно и в неразрывной взаимосвязи;
- их наличие есть признак
дуализма всего мира.
Следствия:
1.Каждому уровню развития материи соответству-
ет свой уровень развития отражения.
2.Высшему уровню развития материи-ЧЕЛОВЕКУ со-
ответствует высшая форма развития отражения-СОЗНАНИЕ.
Носителем сознания является человеческий мозг.
3.Человек есть человек пока есть неразрывное
единство материального носителя сознания- человечес-
кого мозга и соответствующей ему формы отражения -
сознания(или появление его является реальной потен-
цией - у ребенка или больного).
4.Переход от низшей формы материи и соответст-
вующего ей уровня отражения к высшей форме материи
с соответствующим уровнем отражения происходит подо-
бно нарастанию площади внутри Архимедовой спирали
придвижении точки от центра к периферии: высшие фор-
мы материи включают в себя низшие и более высшая фо-
рма отражения включает в себя все уровни отражения,
соответствующие всем включенным в высшую форму мате-
рии ее низшим формамам.
ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРЕДЕЛЬНЫХ ПОНЯТИЙ
МАТЕРИЯ- "есть философская категория для обозначения
объективной реальности, которая дана челов-
еку в ощущениях его, которая копируется,
фотографируется,отображается нашими ощущен-
иями, существуя независимо от них."
(В.И.Ленин)
ОТРАЖЕНИЕ- есть философская категория для обозначе-
ния постоянного второго свойства объект-
ивной реальности называемой материей,ко-
торое обнаруживается благодаря наличию у
человека, как материального объекта свой-
ства отражения через его органы ощущения;
- отражение есть совокупное свойство имею-
щее разное содержание в зависимости от
уровня развития материи. Изменение содер-
жания придает всей совокупной системе ка-
чественно-новые свойства.
36
- на уровне неживой, мертвой материи,
свойственной всему небиологическому
миру содержанием отражения является
ОРГАНИЗАЦИОННОЕ СВОЙСТВО-способность
материальных объектов сохранять прис-
ущую им устойчивую структуру во вре-
мя взаимодействия друг с другом; при
переходе организации неживой материи
к другому качественному уровню - орг-
низации органических веществ возника-
ют качественно другие материальные
тела называемые биолгическими;
- при переходе к биологическим объектам
к организационному свойству в содерж-
ании отражения добавляется свойство,
поддерживающее жизнь в любом биологи-
ческом объекте в течении всего его
жизненного цикла вплоть до распада в
неживую материю и называемое - ИНФОР-
МАЦИОННЫМ СВОЙСТВОМ,которому свойств-
енно обязательное наличие объекта и
субъекта информации;
- при беспрерывном совершенствовании и
усложнении организационной структуры,
а следовательно и информационного по-
ля живых организмов рано или поздно
большое число количественных измене-
ний порождает новое качество -орган
мышления, являющийся носителем созна-
ния и к предыдущему содержанию отраж-
ения добавляется свойство ДУХОВНОСТИ.
Необходимо отметить,что в неживой природе еще
до появления живых организмов всегда существовали и
существуют материальные явления,являющиеся носителя-
ми всех свойств отражения:
- взаимодействие ядерных частиц и отдельных атомов,
на основе которого зиждится организационное свой-
ство;именно могучие силы,притягивающие отдельные
атомы вещества друг к другу,обеспечивают материа-
льным телам сохранение их формы при взаимодейст-
вии с окружающей действительностью;
- электромагнитные поля,статическое электричество и
первичные стихийно-возникающие электрические токи
в живых телах и между ними несут на себе информа-
цию,обеспечивая информационное свойство живых тел
и его высшую форму - сознание.
37
ЧЕЛОВЕК - как носитель качественно другой формы мат-
ерии и как особый вид материальных тел об-
ладает 4 основными свойствами:
- свойством материальности,
- свойством организационности,
- свойством информативности,
- свойством духовности.
(последние 3 свойства являются содержанием понятия
"отражение").
Кстати говоря,основываясь именно на этих че-
тырех свойствах и придавая им первичное значение
по сравнению со всеми остальными,философы монистиче-
ских направлений в поисках философского обоснования
окружающей природы создали основные 4 монистические
философии:
- МАТЕРИАЛИЗМ -первичность материального свойства;
- ИДЕАЛИЗМ -первичность духовного свойства;
- ЭКЗИСТЕНЦИАНОЛИЗМ - первичность"экзистенции",фа-
ктически информационного свойства;
- ОРГАНИЦИОНИЗМ - первичность организационного
свойства.
Но как видно из предыдущего ввиду нерасторжим-
ости,равенства и взаимозависимости свойств материи
и отражения,а следовательно и его всего содержания,
учения о примате любого свойства человеческого тела
абсурдно и действительна только философия,в основу
которой положено единство и нерасторжимость всех
4-х свойств человека,а следовательно и общества.
ДВИЖЕНИЕ- есть философская категория для обозначения
постоянного состояния материи, которое об-
наруживается благодаря наличию у материи
свойства отражения.
ПРОСТРАНСТВО- есть совокупность взаимоотражающихся
материальных тел.
ВРЕМЯ - есть мера энергетических затрат движения
материи.
Прошлое- констатируемая человеческим сознан-
ием сумма уже произведенных мате-
рией энергетическихзатрат.
Будущее- вероятностное предсказание человек-
ом возможных энергетических затрат
на движение.
Настоящее-неизмеримо малый промежуток между
прошлым и будущим.
Для движения материи по оси времени материя
затрачивает энергию эквивалентную дефициту массы
всей суммы микродвижений всех составных частей про-
странства.
38
Каждое движение любой части пространства взаи-
обусловлено состоянием остальных частей пространст-
ва, находящихся в теснейшем взаимодействии. Ввиду
этой взаимообусловленности происшедшее действие и
не могло произойти иначе, чем оно произошло. Направ-
ление следующего события (действия) всегда вариантно
и его определенная направленность зависит от всей
суммы взаимосвязанных будущих действий всех материа-
льных тел пространства. Ввиду того,что человек в оп-
ределенных пределах может управлять своими действия-
ми, то отсюда и наличие определенного влияния людей
на общий ход событий. Ввиду непредсказуемости напра-
вления действий всех членов общества (людей) и напр-
авления движения всех материальных тел пространства,
то предсказание социальных последствий будущих дейс-
твий всего человеческого общества носит крайне веро-
ятностный характер, причем точность предсказаний
стремительно уменьшается с отходом от настоящего
времени и принимает все более общий вид.
Прежде, чем совершится любому действию происх-
одит накопление энергии необходимой для совершения
действия. Отсюда- микрозаминки перед каждым действи-
ем(событием) и квантованость всех химических, физич-
еских и биологических процессов,а также движения по
оси времени.
Таким образом всякое событие является следств-
ием определенного сочетания предыдущих действий -
причин. Каждое происшедшее событие произошло так,
как оно должно было произойти ввиду строго определе-
нно сложивегося набора причин.
Всякое следствие каких-либо причин является
в свою очередь одной из причин следующего действия
(события) и т.д.
2.3.ОСНОВЫ ГНОСЕОЛОГИИ
1.Сознание человека отражает действительную
картину мира, существующего независимо от него,
благодаря свойственному всем материальным объектам
свойству отражения.
2.Действительное строение мира есть Абсолютная
истина.
3.Абсолютная истина, в принципе, познаваема до
конца.
4.В каждый данный момент времени наше знание о
действительности есть Относительная истина.
5.В каждой Относительной истине есть элемент
Абсолютной истины.
39
6.Критерием истинности наших знаний является
практика.
7.Сумма наших знаний увеличивается, приближа-
ясь экспотенциально к Абсолютной истине, как растет
площадь внутри Архимедовой спирали при движении точ-
ки от центра спирали к периферии: новое знание, как
новая Относительная истина,в каждый следующий момент
познания включает все ранее познанные относительные
истины.
3.МИРОЗДАНИЕ
ПРОСТРАНСТВО- есть совокупность взаимоотражающихся
материальных тел.
Все материальные тела суть сгустки электромаг-
нитных полей различной плотности и формы.
МАССА - есть энергетическая мера взаимоотраженения
электромагнитных полей материальных тел.
Геометрия пространства определяется расположе-
нием материальных тел,расположенных в точках равнов-
есия взаимного влияния электромагнитных полей этих
тел.
Основная форма движения материи это взаимообм-
ен энергией электромагнитных полей материальных тел.
Отсюда деление материальных тел на две взаимозависи-
мые группы:
1.Материальные тела, уменьшающие свой энергетич-
еский запас, а следовательно и свою массу путем исп-
ускания энергии.
2.Материальные тела, увеличивающие свою массу и
энергетический запас за счет 1-й группы путем погл-
ащения энергии.
Но тел, у которых наличиствует только одно из
этих состояний, практически, не существует и поэтому
чаще встречаются следующие группы тел:
3.Материальные тела, у которых при наличии обеих
процессов превалирует состояние испускания энергии.
4.Материальные тела, у которых превалирует нако-
пление над испусканием энергии.
5.Материальные тела, у которых оба процесса нах-
одятся в равновесии.
Тела макрокосмоса в основном испускающие энер-
гию именуются звездами, накапливающие энергию - пла-
нетами.
Атомы и их ядра являются материальными телами,
образованными сгустками вращающихся электромагнитных
полей. Электроны суть слои электромагнитного сгустка,
образующего атом.Электроны, выходя из зоны притяжения
40
ядра атома, сворачиваются в сфероподобные электромаг-
нитные тела. Микрочастицы суть осколки электромагнит-
ных полей ядра атома, образующие их сгустки размеров
наиболее вероятных в соответствии с Законом больших
чисел.
Все атомы испускают энергию. "Радиоактивными"
являются атомы тех элементов, у которых испускание
происходит более интенсивно, чем у прочих.
Микрочастицы космоса путем слипания образуют
планетоподобные тела, которые накапливая энергию и
массу постепенно растут и превращаются в огромные по
массе планетоиды.В результате взаимодействия слипши-
хся микрочастиц и огромным давлениям внутри плането-
идов постепенно начинаются радиоактивные процессы,
которые сначала разогревают планетоиды, а потом пре-
вращают их в испускающие энергию тела. Планетоиды -
гиганты захватывают своим электромагнитным полем бо-
лее мелкие планетоподобные тела- так образуются пла-
нетные системы с холодным центральным телом. Взаим-
ное влияние в результате сложения в различных комби-
нациях электромагнитных полей тел, составляющих эту
систему вызывает появление приливных сил на планетах
и центральном теле. На планетах эти приливные силы
нарушают однородность их строения, что приводит к
появлению динамичных процессов в их ядрах,а осбенно
на грани коры и ядра.Тем временем центральное тело
планетной системы, в результате появления приливных
сил и наличия накопленной огромнейшей энергии, пере-
ходит из состояния равновесия сначало в состояние
интенсивного излучения,а потом и взрыва.Моментальное
энергетическое излучение порождает "новую звезду".
Большая часть энергии излучается во время взрыва и
поэтому часть планет уходит в пространство и в сост-
аве новой планетной системы остается только те план-
еты, которые могут быть удержаны уменьшившимся элек-
тромагнитным полем центрального тела.Так образуется
планетная система наподобие нашей Солнечной.Причем
малые планеты удерживаются у Солнца за счет его эле-
ктромагнитного поля, а большие за счет взаимопритяже-
ния их полей и Солнца. Отсюда и уменьшение их массы
при движении от Юпитера к Плутону- слабеет взаимоде-
йствие и его хватает только на малые планетоподобные
тела.
Взаимное влияние планет и Солнца посредством
приливных сил перераспределяет на планетах взаимное
расположенние"твердых" пород(гранитов и базальтов)
и "жидких"- различных металлов, которые распологают-
41
ся в коре планеты под воздействием сил Кориолиса бо-
лее или менее правильными витками, образуя планетный
"соленоид" с замыканием его через полюса планеты.
Планетный соленоид, вращаясь вокруг Солнца в электр-
омагнитном поле, получает в свои "витки" наведенный
электроток, который в свою очередь образует вокруг
планеты собственное электромагнитное поле, которое
надежным щитом прикрывает поверхность планеты от
жесткого корпускулярного излучения Солднца и космич-
еских лучей. Это создает в свою очередь одно из нео-
бходимых условий развития жизни на планете.
Первоначально ось вращения Земли лежала в пло-
скости эклиптики и основная масса планеты сосредота-
чивалась у "Южного" полюса, обращенного к Солнцу.
Неравномерное распределение массы Земли нарушило
взаимное равновесие глыб, ее состовляющих. Одна из
них вырвалась и образовалась Луна. Луна,вращаясь
вокруг Земли, раскрутила ее и система Земля-Луна,как
и всякая гироскопическая система, во взаимном враще-
нии вокруг Солнца начала вставать своей осью враще-
ния перпендикулярно к плоскости эклиптики.В резуль-
тате огромный приполюсной материк Гондвана расколол-
ся в меридиональном,в основном, направлении и отде-
льные части его поползли,стекая к экватору, в сторо-
ну Северного полюса. Наличие Луны и регулярных лунн-