Назон Публий Овидий. Элегии и малые поэмы

   Миф о Тельце общеизвестен такой:
   605 Спину свою, как телец, тирийке475 подставил Юпитер,
   А на челе у него мнимом торчали рога.
   Правой рукой она рог, а левою платье держала
   И от испуга собой лучше казалась еще.
   Ветер платье вздувал, волоса шевелил золотые:
   610 Дева Сидона, с ума сводишь Юпитера ты!
   Часто из моря ступни девичьи она поджимала,
   Остерегаясь волны, что заливала ее:
   Часто и бог опускал свою спину тихонько в пучину,
   Чтобы плотнее еще дева прижалась к нему.
   615 На берег выйдя, без всяких рогов оказался Юпитер:
   Сбросив обличье тельца, бог перед нею предстал.
   В небо вознесся телец, понесла от Юпитера дева,
   Третьей части земли имя свое передав.
   Впрочем, но мненью иных, это в небе фаросская телка,476
   620 Телкою став из жены, стала богиней потом.
 
   В эти же иды еще с дубового моста весталки
   Чучела старых мужей в воду бросают реки.
   625 Древний обычай: когда по Сатурну звались эти земли,
   То таковые слова вещий Юпитер изрек:
   «Старцу, несущему серп, племена, приносите два тела
   В жертву, ввергая тела в тускской глубины реки!»
   Вплоть до того как пришел к нам тиринфский герой, ежегодно
   630 Здесь этот мрачный завет, как на Левкаде, блюли.477
   Первой он вместо людей утопил соломенных чучел, —
   И, но приказу его, так поступают досель.
   Или, быть может, юнцы стариков низвергали с помостов,478
   Чтобы на выборах шли только свои голоса?
   623 Ибо нельзя же поверить, что предки настолько жестоки,
   624 Чтоб поголовно казнить всех, кому за шестьдесят!
   635 В чем тут правда, поведай мне, Тибр: ты ведь города старше,
   Можешь ты знать, как возник этот обычай у нас!
   Тут главу свою Тибр, тростником осененную, поднял
   И таковые слова голосом хриплым изрек:
   «Видел я эти места без стен, лишь с одною травою:
   640 Берег мой тот и другой пастбищем был для коров.
   Я же, тот Тибр, кто теперь всем народам и ведом и страшен,
   Был презираем тогда даже рогатым скотом.
   Часто, конечно, слыхал ты имя аркадца Эвандра:
   Он мои струи тогда пришлыми веслами взбил;
   645 Следом за ним пришел и Алкид с толпою ахейцев
   (Альбулой, помнится мне, я назывался тогда).
   Гостеприимно герой паллантский479 юношу принял,
   И дождался наконец кары заслуженной Как.
   Победоносно Алкид с эрифейской уходит добычей,
   650 Но его спутники с ним дальше идти не хотят.
   Многие здесь и остались, родимый покинувши Аргос,
   Ларов надеясь своих в этих холмах поселить.
   Но сохранили они привязанность к милой отчизне,
   И, помирая, один в кратких словах завещал:
   655 «В Тибр опустите меня: увлекаемый волнами Тибра,
   К брегу Инахову я, в прах обращенный, пойду!»
   Не захотел наследник его соблюсти завещанье,
   И после смерти пришлец лег в Авзонийской земле.
   Вместо него погрузили в меня тростниковую куклу,
   660 Чтобы до Греции вдаль морем она доплыла».
   Тибр замолчал и ушел в глубину под росистые камни,
   И задержались, кружась, легкие струи воды.
 

15 мая. Иды

 
   Славный внук Атланта, явись! На высях Аркадских
   Ты от Юпитера встарь и от Плеяды рожден.
   665 Ты разбираешь войны и мира дела у всевышних
   И в преисподней, летишь ты на крылатых ногах,
   Любы и лира тебе, и блестящая маслом палестра,
   Ты научаешь людей ловким и умным речам.
   Храм для тебя освятили отцы, на Цирк обращенный,
   670 В иды, и с этой поры твой это праздничный день.
   Все, кто торгуют, свои предлагая к продаже товары,
   Ладаном курят, чтоб ты прибыль торговцу послал.
   Возле Кайенских ворот струятся Меркурия воды,
   Силе божественной их, если угодно, поверь.
   675 К ним приходят купцы, подоткнувши рубахи, и урной,
   Чинно ее окурив, черпают воду себе.
   Ветку лавровую здесь омочив, окропляют товары
   Все, что должны перейти после продажи к другим;
   Волосы также свои кропят они с этой же ветки,
   680 Так возвышая в мольбе голос, привычный к лганью:
   «Смой вероломство мое былое и прежнее, смой ты
   Лживые речи мои, что говорил я вчера!
   Если я ложно божился тобой или всуе, надеясь,
   Что не услышат меня, если Юпитера звал,
   685 Или других богов иль богинь обманывал ловко, —
   Быстрые ветры пускай ложь всю развеют мою!
   Но широко да отворится дверь моим плутням сегодня
   И не заботятся пусть боги о клятвах моих.
   Ты только прибыль мне дай, меня порадуй прибытком
   690 И покупателя дай мне хорошенько надуть!»
   Громко смеется Меркурий, с небес услыхав эти просьбы,
   Вспомнив, как сам он украл у Аполлона коров.
 

20 мая

 
   Я же к тебе обращусь с гораздо достойнейшей просьбой:
   Ты укажи мне, когда Феб перейдет к Близнецам.
   695 «Это настанет, когда, — сказал он, — останется столько ж
   В этом месяце дней, сколько Геракла трудов».
   «Но объясни, — я спросил, — откуда такое созвездье?»
   Красноречивый сказал бог мне на это в ответ:
   «Фебу и Фебы сестру увлекли с собою, похитив,
   700 Два Тиндарида, один — конник, другой же — боец.
   Ид и брат его с ним за невест бросаются биться.
   Ибо Левкипп обещал взять их обоих в зятья.
   Бьются одни за невест, а другие за взятых любовниц,
   И одинаково их всех побуждает любовь.
   705 Быстро могли б убежать от преследованья Эбалиды,
   Но показалося им стыдно спасаться бегом.
   Было безлесное там, удобное место для боя:
   Остановились на нем. Это Афидна была.
   Кастора в сердце Линкей мечом поражает, и Кастор,
   710 Раной внезапной сражен, тяжко на землю упал.
   Мстит за брата Поллукс: копьем он пронзает Линкея
   В шею, где голова крепко сидит на плечах.
   Ид устремился на бой, но с трудом был Юпитером свергнут:
   Молнией даже из рук Ида не выбило меч.
   715 Вышнее небо, Поллукс, тебе уже было отверсто,
   Как ты воскликнул: «Моим внемли, отец мой, словам:
   Небо не мне одному, но обоим нам удели ты:
   Дар половинный ценней будет, чем целое мне».480
   Так он сказал и в черед меняется участью с братом.
   720 Обе звезды подают в бурю спасенье ладьям.
 

21 мая. Агоналии

 
   К Янусу вспять обратись, об Агонах прочтешь все, что нужно;
   В фастах, однако, они числятся также и здесь.
 

22 мая

 
   Ночью грядущей теперь восходит Пес Эригоны:
   Я уже раньше о нем в месте другом говорил.
 

23 мая. Очищение труб

 
   725 Следующий посвящен Вулкану день Тубилустрий,
   День очищения труб, сделанных богом самим
 

24 мая. К. Ц. Н. О.481

 
   Буквы четыре идут вслед за этим: они означают
   Или священный обряд, или же бегство царя.
 

25 мая

 
   Я не миную тебя, народная наша Фортуна
   730 Мощная: храм тебе в день следующий посвящен.
   Только лишь примет сей день в пучину свою Амфитрита,
   Птицы Юпитера клюв перед тобой заблестит.
 

26 мая

 
   Скроется тут Волопас в заре наступающих суток,
   Но уж в грядущую ночь будут Гиады видны.

Книга шестая

   Месяца имя «июнь» по-разному также толкуют;
   Из толкований же всех выбери лучшее сам.
   Правду спою; но во лжи упрекнуть меня могут, пожалуй,
   Думая, будто нельзя смертному видеть богов.
   5 Меть в певцах божество: мы пылаем, когда оно живо,
   Для вдохновенья оно сеет в душе семена,
   Мне перед всеми дано лицезрение божеских ликов,
   Раз я певец и пою я о священных вещах.
   Роща заветная есть, никаким недоступная звукам,
   10 Только вода в роднике льется, немолчно журча.
   Здесь-то обдумывал я, откуда пошел наступивший
   Месяц и как получил именованье свое.
   Здесь и узрел я богинь, — но не тех, что видел наставник
   Пахоты, в Аскре своей пасший наследных овец;
   15 Да и не тех, что судил во влажных предгориях Иды
   Сын Приама. Из них все же явилась одна,
   Та, что была и сестрой и супругою брата родного:
   В храме Юпитера днесь с ним она вместе стоит.
   В ужасе я побледнел, и ни слова не мог я промолвить,
   20 Но тут богиня сама страх мой пред ней уняла,
   Ибо сказала: «Певец, исчислитель римского года,
   В малых посмевший стихах о величавом сказать,
   Право ты заслужил божества небесные видеть,
   Уразумев, что тебе праздники надо воспеть!
   25 Я не хочу, чтобы ты по незнанию впал в заблужденье:
   Помни, что по моему имени назван июнь.
   Это немало — женой Юпитера быть и сестрою:
   Братом гордиться могу, мужем — гордиться вдвойне.
   Если по предкам смотреть, то первым дитятей Сатурна
   30 Сделалась я, и по мне стал он впервые отцом.
   Рим по отцу моему Сатурнией некогда назван:
   Римская ближе земля к небу, где властвовал он.
   Если супружество в честь, то я Громовержца супруга,
   Рядом с Тарпейским стоит храмом Юпитера мой.482
   35 Если блудница483 могла дать имя месяцу маю,
   То почему бы не мне месяц присвоить июнь?
   Разве напрасно зовусь я царицей и главной богиней,
   Разве не я золотой скипетр в деснице держу?
   Раз я Луциной зовусь и в каждом месяце славлюсь,
   40 Разве не может по мне имя носить хоть один?
   Было бы стыдно тогда, что я гнев отложила законный
   И на Электры детей и на Дардана семью484 —
   Гнев, законный вдвойне: на хищение Ганимеда
   И что на Иде судья некогда мной пренебрег.
   45 Было бы стыдно, что я не храню Карфагена твердыни,
   Ежели там мой доспех и колесница моя.
   Было бы стыдно, что Спарту, Аргос, и родные Микены,
   И стародавний Самос Лаций бы мне заменил.485
   Древнего Татия ты и верных Юноне фалисков
   50 Вспомни: ведь я их дала Риму под крепкую власть.
   Но не стыжусь ничего: народ этот всех мне дороже,
   Здесь меня чтут, здесь и мой общий с Юпитером храм.
   Сам Маворс мне сказал: «Стены Рима тебе поручаю:
   В городе внука тебе мощною быть суждено!»
   55 Слово сдержал он: на ста алтарях меня чествуют жертвы,
   Но несравненная честь — месяца имя «июнь».
   И не один только Рим воздает мне подобную почесть:
   Чтят мое божество всюду в окрестной земле.
   В численник ты посмотри дубравной Ариции, или
   60 В фасты Лаврента, иль в те, что мой Ланувий ведет, —
   Месяц Юноны везде! Посмотри-ка еще ты на Тибур
   Иль на богини святой стены Пренесты взгляни:
   Всюду найдешь ты месяц Юноны!486 Однако не Ромул
   Этим поселкам отец: вечный оплот его — Рим».
   65 Смолкла Юнона, а я оглянулся: жену Геркулеса487
   Я увидал пред собой; бодро смотрела она.
   «Коль в небесах моя мать меня терпеть не желает,
   То, — говорит она, — прочь я, повинуясь, уйду;
   Я и за то не борюсь, чтобы месяц по мне назывался:
   70 С робкой лишь просьбой иду, словно бы с жалобой в суд.
   Дело свое защищать я решаюсь смиренной мольбою;
   Впрочем, быть может, и ты эту поддержишь мольбу.
   Мать обладает моя золотым в Капитолии храмом,
   Как подобает, царя вместе с Юпитером в нем;
   75 А у меня всего лишь и есть, что названье июня:
   Только ведь в этом моя и заключается честь.
   Что за беда, если, римлянин, ты по жене Геркулеса
   Месяц назвал и его имя потомство хранит?
   Да ведь и эта земля должница моя по супругу
   80 Славному: здесь ведь паслось взятых им стадо коров,
   Здесь, не спасенный огнем и даром, отцом ему данным,
   Кровью своей обагрил Как Авентина поля.
   Что же было потом? Разделяет на старых и юных
   Первый из римских царей собранный в Риме народ:
   85 Часть составляет совет, другая составила войско;
   Те объявляют войну, эти идут воевать.
   Так повелел он, и так поделил он и месяцы эти,
   Юношам давши июнь, месяц пред ним — старикам).
 
   Смолкла. И спор меж богинь готов уже был разгореться:
   90 Всё благочестье забыв, в ярость пришли бы они,
   Но появилась меж них в венке Аполлоновом Дружба —
   В этом живет божестве доброе дело царя.
   И рассказала она, как Татий с храбрым Квирином
   Оба народа свои соединили в одно,
   95 И, под одной поселясь общей кровлею, тести с зятьями
   «Юнктами» стали, сроднясь; назван отсюда июнь.
   Три есть причины ему называться июнем. Богини,
   Сами решайте, какой первенство надо отдать!
   Мне вы равны: ведь недаром Парис погубил свою Трою, —
   100 Больше беды от двоих, нежель добра от одной!
 

1 июня. Календы. Карналии

 
   Первый день, Карна, тебе! Дверных это петель богиня,
   Волей своею она все отомкнет и запрет.
   Сила дана ей такая отколь, — это скрыто веками,
   Но из моих ты стихов можешь и это узнать.
   105 Роща старинная есть Гелерна около Тибра;
   Жертвы понтифики в ней даже и ныне вершат.
   Нимфа там родилась (ее Краною встарь называли),
   Много ее женихов тщетно старались добыть.
   Дротики взяв, за зверьем по полям она вечно гонялась
   110 И расставляла свои сети в ущельях долин.
   Хоть без колчана была, но ее за сестру принимали
   Феба, и право же, Феб, это тебе не в укор.
   Юношам всем, перед ней изливавшимся в просьбах любовных,
   Так отвечала она, выслушав эти слова:
   115 «Слишком здесь всё на виду, и при свете солнца мне стыдно:
   Если в пещере меня скроешь, пойду за тобой».
   Он легковерный идет, она же забьется в кустарник,
   120 Спрячется в нем, и найти там невозможно ее.
   Янус заметил ее и, охваченный страстью любовной,
   К нежным прибегнув словам, строгую стал умолять.
   Нимфа велит и ему отыскать глухую пещеру
   И, притворись, что идет следом, скрывается прочь.
   Глупая! Янус умеет и спереди видеть, и сзади;
   Нечего делать: тебя видит в убежище он.
   125 Нечего делать! Тебя он под самой скалой настигает
   И, обнимая уже, так он тебе говорит:
   «За сочетанье со мной ты дверных будь владыкою петель
   Взяв твою девственность, так я одаряю тебя».
   Так он сказав, протянул ей колючку белого цвета,488
   130 Чтоб от дверей отвращать ею беду и напасть.
   Хищных порода есть птиц, не тех, что томили Финея
   Голодом жутким, но тех, что происходят от них:
   Головы их велики, очи зорки, а клюв беспощаден,
   В крыльях видна седина, крючьями когти торчат.
   135 Ночью летают, хватают детей в пеленах колыбельных
   И оскверняют тела этих младенцев грудных.
   Клювами щиплют они, говорят, ребячьи утробы
   И наполняют себе выпитой кровью зобы.
   Это сипухи. Их так по сипению все называют,
   140 Ибо от них по ночам жуткий разносится сип.
   Так что иль птицы они от рожденья, иль старые ведьмы,
   Силой марсийских словес преображенные в птиц.
   Только явились они в спальню Проки. Родившийся Прока
   Было ему лишь пять дней — свежей добычей им стал.489
   145 Новорожденного грудь сосут они, жадно терзая,
   Мальчик несчастный вопит, криком на помощь зовет,
   В страхе на голос его кормилица мчится к малютке
   И на щеках у него видит следы от когтей.
   Что же ей делать? Лицо младенца такого же цвета,
   150 Как замерзает листва поздняя в ранний мороз.
   Крану на помощь зовет, а та в ответ: «Успокойся:
   Будет твой сосунок снова и жив и здоров».
   К люльке она подошла, и мать и родитель рыдают,
   Крана же им говорит: «Я излечу его вам!»
   155 Тотчас же, трижды она земляничником тронувши двери,
   Трижды листвою его тронула также порог;
   Вход окропляет водой (а в воде этой было и зелье);
   И от двухмесячной был потрох свиньи у нее.
   «Птицы ночные, — она говорит, — пощадите младенца
   160 Чрево: за малого нам малая жертва идет.
   Сердце за сердце, молю, нутро за нутро вы берите:
   Этою жизнью плачу вам я за лучшую жизнь».
   Жертвуя так, все нутро рассекает, на воздух выносит
   И оглянуться назад тем, кто с ней был, не велит.
   165 Януса белую ветвь с колючкой она прикрепляет
   К щели оконной, где мог в комнату свет проникать.
   После того, говорят, колыбели не трогали птицы,
   А у младенца опять стало румяным лицо.
 
   Спросишь меня, почему ветчину едят в эти календы,
   170 Или, с горячей смешав полбою, варят бобы?
   Карна — богиня старинная, любит старинную пищу,
   И не охоча она до иноземных пиров.
   Плавали рыбы тогда, не страшась людского обмана,
   Раковин устриц никто не беспокоил тогда.
   175 Лаций не ведал еще пернатых Ионии пышной
   Или же птиц, что разят в злобе пигмейскую грудь,490
   И оперение лишь к павлинам людей привлекало,
   И никакая земля пленных не слала зверей.
   Свиньи лишь были в цене, на праздники их убивали,
   180 Почва давала одни с грубою полбой бобы.
   Всякий, кто ест эту смесь в шестые календы, не может,
   Как говорят, повредить ею себе живота».
 
   Также над крепостью храм, посвященный Юноне Монете,
   Был в эти дни возведен, как обещал ты, Камилл.
   185 Прежде там Манлия дом находился, который от галлов
   Капитолийского храм смело Юпитера спас.491
   Было б во благо ему пасть, великие боги, в той битве,
   В коей он бился за твой, вышний Юпитер, престол!
   Нет: остался он жить, чтобы пасть за стремление к царству
   190 Долгие годы потом в этом винили его.
   Марсу этот же день посвящен. Его храм на дороге
   Крытой, вне стен городских, против Капенских ворот.
   Также и ты заслужила себе святилище, Буря,492
   После того как из вод Корсики спасся наш флот.
   195 Память об этом хранится людьми. Но взгляните на звезды:
   Птица Юпитера там когти кривит, восходя.
 

2 июня

 
   День грядущий выводит Гиад — два тельчие рога,
   И орошают они землю обильной водой.
 

3 июня

 
   Утро дважды пройдет, и дважды Феб засияет,
   200 И увлажнится посев утренней дважды росой, —
   В пору Тускской войны в этот день посвящен был Беллоне.
   Храм, говорят, и с тех пор Лаций богиня хранит.
   Аппий храм посвятил, отказавшийся после от мира
   С Пирром; он был хоть и слеп, многое духом узрел.493
   205 Видно с площадки пред храмом строенье великого Цирка,
   Малый воздвигнут там столп, что по значенью велик:
   Это оттуда бросали копье, коль войну начинали
   Против царя и племен, что против Рима пошли.494
 

4 июня

 
   Цирка противную часть Геркулес охраняет Защитник:
   210 Эту Евбейский ему должность оракул вручил.495
   В самый тот день он ее получил, что предшествует нона
   Можешь об этом прочесть в надписи Суллы ты сам.
 

5 июня. Ноны

 
   Санку, иль Фидию, иль тебе посвящаются ноны,496
   Отче Семен? На вопрос этот ответил мне Санк:
   215 «Можешь любому из нас посвящать его: будут моими,
   Тройственно имя мое! В Курах оно мне дано».
   Да; и его-то почтили сабиняне древние храмом,
   Соорудив этот храм на Квиринальском холме.
 

6 июня

 
   Дочка есть у меня (пусть меня долголетнее будет!
   220 Коль она будет цела, счастлив я буду всегда);
   Если ее захочу я замуж выдать, для свадьбы
   Время назначу я сам благоприятное ей.
   Благоприятен июнь после ид для свершения брака
   Как для невест молодых, так и для их женихов.
   225 Первая месяца часть, напротив, не ласкова к свадьбам —
   Вот что супруга рекла главного фламина мне:
   «Вплоть до того, пока грязь, у троянской омытая Весты,
   В медленном Тибре мутясь, не доплывет до пучин,
   Запрещено мне чесать самшитовым волосы гребнем
   230 И подстригать мне нельзя острым железом ногтей,
   Мужа — и то касаться нельзя, хоть Юпитера жрец он
   И нерушимый навек отдал его мне закон.
   Не торопись же и ты. Будет лучше, коль дочь твоя замуж
   Выйдет, когда в чистоте Веста заблещет огнем».
 

7 июня

 
   235 В третий день после нон прогнала, говорят, Ликаона
   Феба, и больше врага сзади Медведицы нет.497
   Вспомнил я тут, что смотрел я игры на Марсовом поле
   И что они, говорят, посвящены тебе, Тибр.
   Праздник это для тех, кто тянет влажные сети
   240 И прикрывает свои скромной насадкой крючки.
 

8 июня

 
   Есть и Ума божество. Ему храм посвящен, чтоб вернее
   Предотвращать на войне козни твои, Карфаген.
   Шел ты второю войной, и гибелью консула в битве
   Потрясены были все, полчищ пунийских страшась.498
   245 Страх всю надежду изгнал, но к Ума божеству обратился
   Римский сенат и тотчас стал благосклоннее Ум:
   За шесть дней до ид и была та пора, когда в храме
   Старцы с обетной мольбой чтили богиню Ума.
 

9 июня. Весталии

 
   Веста, благоволи! Для тебя раскрываю уста я,
   250 Если позволено мне славить твое божество.
   Всею душой я молил, — и почувствовал вышние силы,
   И озарилась земля светом румяным кругом.
   Я не увидел тебя (что за вздор нам болтают поэты!),
   И человеку нельзя было тебя увидать;
   255 Но и чего я не знал и в чем я досель заблуждался,
   Тут без наставника я сразу нежданно постиг.
   Сорок уж раз, говорят, Парилии справили в Риме,
   Прежде чем Веста вошла в храм свой огонь сторожить.
   Кроткий ввел ее царь,499 который своим благочестьем
   260 Всех превзошел и рожден был на Сабинской земле.
   Храм, что под бронзой теперь, тростником ты увидел бы крытым,
   Стены его сплетены были из гибкой лозы.
   Тот уголок, где ныне стоит святилище Весты,
   Длинноволосого был Пумы великим дворцом.
   265 Формой, однако же, храм остается таким же, как раньше,
   И эту форму теперь надобно мне объяснить.
   Веста — ведь это Земля: при обеих — огонь негасимый;
   А и земля и очаг обозначают жилье.
   Шару подобна Земля, лишенному всякой опоры, —
   270 Только воздух один держит всю тяжесть ее.
   [Круговращеньем своим сохраняет она равновесье,
   И никакие углы не прикасаются к ней,
   Так как в средние всего мирозданья она поместилась
   И ни одной стороной не выдается она.
   275 Если ж была бы земля не округлою, но угловатой,
   То не могла бы она центром быть мира всего.
   Хитрый среди Сиракуз, закрытый в воздушном пространстве
   Шар стоит, что дает образ нам свода небес;]500
   И от вершины небес настолько же, как и от низу.
   280 Мира земля отстоит; вот и округла она.
   Так же построен и храм: в нем угла ни единого нету,
   А от воды дождевой купол его бережет.
 
   Просишь сказать, почему богине служат девицы?
   Я и об этом сейчас тоже тебе расскажу:
   285 Оной была рождена Юнона, за нею Церера
   От Сатурна отца, третьего Веста была;
   Первые две понесли от мужей, говорят, и родили,
   Третья же замуж идти не захотела никак.
   Что ж удивляться тому, что девице угодны девицы
   290 И что святыни ее ищут лишь девственных рук?
   Помни, что Веста — не что иное, как пламя живое,
   А из огня никогда не возникают тела.
   Стало быть, дева она, и семян не дает она вовсе
   И не берет, а сама девственных любит подруг.
   295 Долго я думал, глупец, что есть изваяния Весты,
   Но убедился, что нет вовсе под куполом их.
   Неугасимый огонь таится во храме богини,
   Изображений же нет Весты, равно как огня.
   Собственной силой стоит Земля, точно так же как Веста,
   300 Да и у греков в ее имени стойкость видна.
   Пламя горит в очаге и ласково все согревает,
   А поначалу очаг прямо в прихожей горел.
   Весту поэтому мы призываем при входе в жилища,
   Ибо на первом она месте должна быть в домах.
   305 Некогда пред очагом сидели на длинных скамейках,
   Веруя, что за столом с нами и боги сидят.
   Да и теперь на празднике в честь стародавней Вакуны
   Люди стоят и сидят пред очагами ее.
   Кое-что и до нас дошло из древних обрядов:
   310 Жертвуя Весте, несут в чистых тарелках еду.
   Вот выступают в венках ослята, везущие хлебы,
   Вот обвивают кругом жернов шершавый цветы.
   Прежде в печах лишь полбу одну сушили селяне
   (И в честь богини печной праздник справляли они),
   315 А в очагах на золе пекли настоящие хлебы,
   По черепкам разложив их на горячем поду.
   Вот почему хлебопек и ослица, вертящая жернов,
   Чествуют вместе очаг и госпожу очагов.
 
   Надо иль нет о позоре твоем, Приап краснобрюхий,
   320 Мне говорить?501 Мой рассказ краток, но очень смешон.
   В башни несущем венке на челе богиня Кибела
   Всех созывает богов на пированье свое.
   Вместе со всеми она и сатиров и нимф созывает;
   Прибыл туда и Силен, хоть и не звали его.
   325 Долго мне, да и нельзя пированье описывать вышних:
   Не пожалевши вина, ночь коротали они.
   Кто наудачу бродил долинами Иды тенистой,
   Кто, растянувшись, лежал там на пушистой траве;
   Те забавляются, те задремали, те, сплетшись руками,
   330 Пляшут себе в три ноги, быстро по лугу скользя.
   Веста лежит и в тиши вкушает покой бестревожный,
   Где улеглась, опершись на мураву головой.
   Красный сторож садов между тем то богиню, то нимфу
   Ловит, туда и сюда бегая взад и вперед.
   335 Вот он и Весту заметил, но счел, вероятно, за нимфу,
   Иль все же Весту узнал, но, говорит, не узнал.
   Блудной надеждой объят, подойти незаметно он хочет;