Страница:
Мы с Вами уж давно знакомы
Двенадцать лет — немалый срок,
Но и поныне Ваш знакомый —
Всегда Вам преданный дружок.
Готова с Вами и играть я,
Готова Вас я целовать:
С утра до вечера мечтаю
К Вам на Арбат скорей попасть.
Вам, может, даже надоела,
Болтать готова целый день,
А все люблю к Вам забираться
Под кленов сказочную тень.
Но мы не будем забываться —
Все поздравляем Вас, друг мой,
Ну а теперь нам распрощаться
Пора! Целую, дорогой.
Е.
Можно было бы, конечно, вспомнить и то, как на дачу приезжала моя тетка Ольга Туганова, и ее муж Володя Лазарев читал Лосеву свои стихи о консерватории, а я с замиранием слушала — это был живой поэт (сам он об этом уже ничего не помнит)...
Можно было бы вспомнить, как в арбатской квартире в Москве появлялся коренастый среднего роста мужчина в клетчатой рубашке и шел в лосевский кабинет. Все говорили: «Пришел Да-нилыч», — и от этого имени исходило что-то таинственное, почти детективное. Наверное, уезжать навсегда за границу в те годы, как это сделал Юрий Данилович Кашкаров, и было почти детективное предприятие...
Можно было бы вспомнить о двух Олях — Савельевой и Смыке, которых я почему-то в те годы путала, может быть, потому, что обе они перед тем как войти в кабинет, как бы замирали на мгновение, словно собираясь с духом, перед тем, как зайти в святилище...
Можно было бы вспомнить и то, как после моего возвращения из театра, где я впервые одиннадцати лет слушала «Севиль-ского цирюльника», Лосев с молодым задором пел мне отрывки из этой оперы Россини, которую он очень любил...
Можно было бы вспомнить, как в начале лета 1981 года, когда в квартире на Арбате царил полный разгром из-за ремонта, мы вчетвером: Алексей Федорович, мама, я и мой троюродный брат Володя Семенов ютились сбоку знаменитого арбатского круглого стола, всегда вмещающего неограниченное число гостей, и Лосев мучил только недавно вернувшегося после двухлетней службы военным переводчиком из Аддис-Абебы Володю столь ехидными и меткими вопросами на тему: «Как Советский Союз помогает братской Эфиопии строить коммунизм», что тот лишь запинался и отнекивался, потому что даже самые невинные факты начинали выглядеть уж как-то больно антисоветски...
Можно было бы вспомнить о лосевском юбилее 1983 года, на котором я была, и о впечатлениях от речей самого Лосева и выступавшего там Сергея Аверинцева...
Можно было бы вспомнить многие летние дни разных годов, когда я, уже совсем взрослая, «охотилась» на даче с фотоаппаратом: на Лосева, занимающегося с Игорем Маханьковым — то самоуглубленно-задумчивым, то неожиданно простосердечно веселым; на Лосева, беседующего со своим «дружком Мишуткой» — немного нервным, но всегда солидным, колким, но при этом весьма серьезным стихотворцем и живописцем Мишей Нисенбаумом; на Лосева и навещающих его Таню Шутову и Павла Флоренского — всегда буйного и громогласного, но как-то утихающего рядом с Лосевым...
Можно было бы вспомнить «налеты» всегда спешащего, но всегда вооруженного блокнотом или магнитофоном Юрия Ростовцева, только что вернувшегося «из-за бугра» и снова готовящегося в очередное турне, с его рассказами Лосеву о корейской кухне...
Можно было бы вспомнить, как я, размышляя, о чем же мне писать свою курсовую работу, долго беседовала с Лосевым о семантической роли приставок в русском языке — эта тема его очень интересовала в связи с его книгой о языковых структурах. Помню, когда книга вышла и ее принесли на Арбат, мы в доме были вдвоем. Лосев интересовался, какая она, эта книга, как она выглядит, какое производит впечатление чисто внешне.
И тогда я впервые за всю жизнь с каким-то мучительным ощущением вдруг поняла, как это невыносимо — не иметь возможности просто увидеть глазами плод своих трудов. Сколько лет я знала Алексея Федоровича, но никогда не воспринимала его как слепого: слишком сильным было его внутреннее зрение, слишком сильным человеком был он сам, ничего не было в нем от слабого, что называется «несчастненького» человека, который нуждается в чьем-то сочувствии. Ничего не было в нем жалкого и жалостного, но много было горького и трагического: в его замкнутости, в его заваленном книгами кабинете; в его бессонницах, во время которых он обдумывал новые страницы, которые следующим днем надо было диктовать; в его чуть склоненной набок, по-птичьи, голове; в его иронической, а порой саркастически-злой усмешке, в его невероятно громадной бамбуковой дачной качалке; в его старом клетчатом пледе; в его черной шелковой шапочке и круглых очках...
Я помню последнюю зиму 1988 года. Как-то особенно тихий арбатский дом — тихий оттого, что здесь поселилась болезнь, тихий оттого, что все время слышишь или ожидаешь услышать из-за двери «кабинета» трудный, тяжелый кашель. Нам с мамой в этот раз пришлось жить не как обычно на Арбате, а в квартире в переулке Станиславского, которую нам нашел тогда еще не священник Алексей Бабурин, а просто Алеша Бабурин. На Арбат мы приходили, но на Арбате было тихо и непривычно грустно. Лосев, несмотря на воспаление легких, каждый день поднимался, одевался как обычно в свой старый костюм, как обычно садился в кресло за письменным столом в кабинете, а иногда в качалку — маленькую, новенькую.
Таким я его и помню. Я зашла в кабинет — он сидел в качалке в середине кабинета, похудевший, как-то истончившийся, истаявший. Взял мою руку в свою — белую, с мелкими коричневатыми, словно веснушки, пятнышками, оставшимися с детства после страшного ожога, с продолговатыми пальцами (пальцами скрипача — ?), с ногтями-лопаточками — в такую знакомую, но непривычно ослабевшую руку. Я стояла рядом, он сидел, молча сжав мои пальцы. Это было так обычно, как всегда, — мы часто так сидели рядом молча. Алексей Федорович говорил, что так беседуем не мы, а наши души, но и так невыносимо прощально... А потом его почти рыдающий, но и в то же время как бы негодующий возглас: «Я умираю, я умираю! Жизнь погибла, погибла жизнь!» И мои совершенно бессмысленные слова о том, что нет, что он не умирает, — слова, которые говорят всегда и всем, но в которые я тогда верила безусловно, потому что я боялась в них не верить, потому что не верить в них казалось безумием — так несовместимы были эти две фигуры: сама жизнь и энергия, Лосев и пустота смерти. Я стала говорить о том, что если есть столько написанных книг, столько учеников, столько просто любящих людей, то ни в коем случае нельзя думать, что жизнь погибла. Какие глупые это были, какие банальные и пошлые слова!.. Но страх, как, впрочем, и счастье, делает человека слишком часто непростительно глупым... «Нет, ничего не сделано, ничего не успел сделать!.. Погибла жизнь», — ответил он мне и безвольно отпустил мою руку. Я вышла из кабинета потрясенная.
Мы виделись еще несколько раз. Потом мы с мамой уехали домой во Владикавказ. И там начались сны. Страшные сны, в которых мы — я и Алеша — бесконечное число раз пытаемся подняться по старой, давно прогнившей лестнице в каком-то заброшенном доме. Он тяжело опирается на мою руку, и я все время пугаюсь, что вот сейчас мы упадем вниз, потому что не только он слаб и с трудом идет, но и все рушится вокруг нас: валятся гнилые перила, проваливаются с душераздирающим скрипом под ногами ступеньки. И все же каждый раз, уставшие и измученные, мы взбирались вверх по этой проклятой лестнице. Но однажды во сне мы вышли из этого ужасного дома, вышли на светлую, широкую улицу, и было так легко и хорошо по ней идти, под веселые гудки машин и звяканье трамваев. И вдруг Алеша легко и молодо подскочил на подножку проезжающего мимо трамвая, оглянулся и помахал мне рукой — мол, все хорошо. А потом 24 мая 1988 года рано утром в нашем доме раздался звонок: Алеши больше нет.
Я не была на похоронах. Но если я о чем и не жалею, то об этом. Я не видела его мертвым, и я не прощалась с ним навсегда. Для меня он остался таким же живым, как и был. Когда на сороковой день я должна была подойти к этому желтому холмику песка на Ваганьковском кладбище, я не могла это сделать: меня душили рыдания, и в моих слезах этот холмик расплывался, исчезал, и передо мной опять золотился привычный песок дачных аллей, а над головой вместо кладбищенских ясеней шумели старые клены, человек в черной шапочке и круглых очках мерно покачивался в старом бамбуковом кресле-качалке... Мой «Гитан» был жив, он не мог умереть, не мог уйти в бездну небытия, уйти в этот песок...
Это же ощущение я испытала вторично, сидя в темном зале в Третьяковской галерее на фильме Вити Косаковского «Лосев». Я слушала знакомый голос, говорящий о трагедии человека, пришедшего в этот мир не по своей воле, но которому предстоит пройти весь путь жизни от начала и до конца. Слушала и плакала. Мне казалось, что я слышу тех кладбищенских соловьев, которые пели на Ваганьковском во время похорон. Я видела это страшное солнце, встающее над городом мертвых; эту всепоглощающую тьму земли, этот непроницаемый мрак бессмысленной материи, надвигающейся, наваливающейся всей своей тяжестью — тяжестью Рока. Я смотрела, слушала, видела и думала, что этого не может быть, что это только мираж, что это только внешнее, видимое. Тогда же возникли те строчки, которыми я и хочу кончить эти несколько страниц — кончить их стихотворением именно потому, что «Лосев немыслим без стихов»:
Основные даты жизни и творчества Алексея Федоровича Лосева
Краткая библиография
Главные печатные труды А. Ф. Лосева
Библиография работ об А. Ф. Лосеве
Иллюстрации
Двенадцать лет — немалый срок,
Но и поныне Ваш знакомый —
Всегда Вам преданный дружок.
Готова с Вами и играть я,
Готова Вас я целовать:
С утра до вечера мечтаю
К Вам на Арбат скорей попасть.
Вам, может, даже надоела,
Болтать готова целый день,
А все люблю к Вам забираться
Под кленов сказочную тень.
Но мы не будем забываться —
Все поздравляем Вас, друг мой,
Ну а теперь нам распрощаться
Пора! Целую, дорогой.
Е.
Можно было бы, конечно, вспомнить и то, как на дачу приезжала моя тетка Ольга Туганова, и ее муж Володя Лазарев читал Лосеву свои стихи о консерватории, а я с замиранием слушала — это был живой поэт (сам он об этом уже ничего не помнит)...
Можно было бы вспомнить, как в арбатской квартире в Москве появлялся коренастый среднего роста мужчина в клетчатой рубашке и шел в лосевский кабинет. Все говорили: «Пришел Да-нилыч», — и от этого имени исходило что-то таинственное, почти детективное. Наверное, уезжать навсегда за границу в те годы, как это сделал Юрий Данилович Кашкаров, и было почти детективное предприятие...
Можно было бы вспомнить о двух Олях — Савельевой и Смыке, которых я почему-то в те годы путала, может быть, потому, что обе они перед тем как войти в кабинет, как бы замирали на мгновение, словно собираясь с духом, перед тем, как зайти в святилище...
Можно было бы вспомнить и то, как после моего возвращения из театра, где я впервые одиннадцати лет слушала «Севиль-ского цирюльника», Лосев с молодым задором пел мне отрывки из этой оперы Россини, которую он очень любил...
Можно было бы вспомнить, как в начале лета 1981 года, когда в квартире на Арбате царил полный разгром из-за ремонта, мы вчетвером: Алексей Федорович, мама, я и мой троюродный брат Володя Семенов ютились сбоку знаменитого арбатского круглого стола, всегда вмещающего неограниченное число гостей, и Лосев мучил только недавно вернувшегося после двухлетней службы военным переводчиком из Аддис-Абебы Володю столь ехидными и меткими вопросами на тему: «Как Советский Союз помогает братской Эфиопии строить коммунизм», что тот лишь запинался и отнекивался, потому что даже самые невинные факты начинали выглядеть уж как-то больно антисоветски...
Можно было бы вспомнить о лосевском юбилее 1983 года, на котором я была, и о впечатлениях от речей самого Лосева и выступавшего там Сергея Аверинцева...
Можно было бы вспомнить многие летние дни разных годов, когда я, уже совсем взрослая, «охотилась» на даче с фотоаппаратом: на Лосева, занимающегося с Игорем Маханьковым — то самоуглубленно-задумчивым, то неожиданно простосердечно веселым; на Лосева, беседующего со своим «дружком Мишуткой» — немного нервным, но всегда солидным, колким, но при этом весьма серьезным стихотворцем и живописцем Мишей Нисенбаумом; на Лосева и навещающих его Таню Шутову и Павла Флоренского — всегда буйного и громогласного, но как-то утихающего рядом с Лосевым...
Можно было бы вспомнить «налеты» всегда спешащего, но всегда вооруженного блокнотом или магнитофоном Юрия Ростовцева, только что вернувшегося «из-за бугра» и снова готовящегося в очередное турне, с его рассказами Лосеву о корейской кухне...
Можно было бы вспомнить, как я, размышляя, о чем же мне писать свою курсовую работу, долго беседовала с Лосевым о семантической роли приставок в русском языке — эта тема его очень интересовала в связи с его книгой о языковых структурах. Помню, когда книга вышла и ее принесли на Арбат, мы в доме были вдвоем. Лосев интересовался, какая она, эта книга, как она выглядит, какое производит впечатление чисто внешне.
И тогда я впервые за всю жизнь с каким-то мучительным ощущением вдруг поняла, как это невыносимо — не иметь возможности просто увидеть глазами плод своих трудов. Сколько лет я знала Алексея Федоровича, но никогда не воспринимала его как слепого: слишком сильным было его внутреннее зрение, слишком сильным человеком был он сам, ничего не было в нем от слабого, что называется «несчастненького» человека, который нуждается в чьем-то сочувствии. Ничего не было в нем жалкого и жалостного, но много было горького и трагического: в его замкнутости, в его заваленном книгами кабинете; в его бессонницах, во время которых он обдумывал новые страницы, которые следующим днем надо было диктовать; в его чуть склоненной набок, по-птичьи, голове; в его иронической, а порой саркастически-злой усмешке, в его невероятно громадной бамбуковой дачной качалке; в его старом клетчатом пледе; в его черной шелковой шапочке и круглых очках...
Я помню последнюю зиму 1988 года. Как-то особенно тихий арбатский дом — тихий оттого, что здесь поселилась болезнь, тихий оттого, что все время слышишь или ожидаешь услышать из-за двери «кабинета» трудный, тяжелый кашель. Нам с мамой в этот раз пришлось жить не как обычно на Арбате, а в квартире в переулке Станиславского, которую нам нашел тогда еще не священник Алексей Бабурин, а просто Алеша Бабурин. На Арбат мы приходили, но на Арбате было тихо и непривычно грустно. Лосев, несмотря на воспаление легких, каждый день поднимался, одевался как обычно в свой старый костюм, как обычно садился в кресло за письменным столом в кабинете, а иногда в качалку — маленькую, новенькую.
Таким я его и помню. Я зашла в кабинет — он сидел в качалке в середине кабинета, похудевший, как-то истончившийся, истаявший. Взял мою руку в свою — белую, с мелкими коричневатыми, словно веснушки, пятнышками, оставшимися с детства после страшного ожога, с продолговатыми пальцами (пальцами скрипача — ?), с ногтями-лопаточками — в такую знакомую, но непривычно ослабевшую руку. Я стояла рядом, он сидел, молча сжав мои пальцы. Это было так обычно, как всегда, — мы часто так сидели рядом молча. Алексей Федорович говорил, что так беседуем не мы, а наши души, но и так невыносимо прощально... А потом его почти рыдающий, но и в то же время как бы негодующий возглас: «Я умираю, я умираю! Жизнь погибла, погибла жизнь!» И мои совершенно бессмысленные слова о том, что нет, что он не умирает, — слова, которые говорят всегда и всем, но в которые я тогда верила безусловно, потому что я боялась в них не верить, потому что не верить в них казалось безумием — так несовместимы были эти две фигуры: сама жизнь и энергия, Лосев и пустота смерти. Я стала говорить о том, что если есть столько написанных книг, столько учеников, столько просто любящих людей, то ни в коем случае нельзя думать, что жизнь погибла. Какие глупые это были, какие банальные и пошлые слова!.. Но страх, как, впрочем, и счастье, делает человека слишком часто непростительно глупым... «Нет, ничего не сделано, ничего не успел сделать!.. Погибла жизнь», — ответил он мне и безвольно отпустил мою руку. Я вышла из кабинета потрясенная.
Мы виделись еще несколько раз. Потом мы с мамой уехали домой во Владикавказ. И там начались сны. Страшные сны, в которых мы — я и Алеша — бесконечное число раз пытаемся подняться по старой, давно прогнившей лестнице в каком-то заброшенном доме. Он тяжело опирается на мою руку, и я все время пугаюсь, что вот сейчас мы упадем вниз, потому что не только он слаб и с трудом идет, но и все рушится вокруг нас: валятся гнилые перила, проваливаются с душераздирающим скрипом под ногами ступеньки. И все же каждый раз, уставшие и измученные, мы взбирались вверх по этой проклятой лестнице. Но однажды во сне мы вышли из этого ужасного дома, вышли на светлую, широкую улицу, и было так легко и хорошо по ней идти, под веселые гудки машин и звяканье трамваев. И вдруг Алеша легко и молодо подскочил на подножку проезжающего мимо трамвая, оглянулся и помахал мне рукой — мол, все хорошо. А потом 24 мая 1988 года рано утром в нашем доме раздался звонок: Алеши больше нет.
Я не была на похоронах. Но если я о чем и не жалею, то об этом. Я не видела его мертвым, и я не прощалась с ним навсегда. Для меня он остался таким же живым, как и был. Когда на сороковой день я должна была подойти к этому желтому холмику песка на Ваганьковском кладбище, я не могла это сделать: меня душили рыдания, и в моих слезах этот холмик расплывался, исчезал, и передо мной опять золотился привычный песок дачных аллей, а над головой вместо кладбищенских ясеней шумели старые клены, человек в черной шапочке и круглых очках мерно покачивался в старом бамбуковом кресле-качалке... Мой «Гитан» был жив, он не мог умереть, не мог уйти в бездну небытия, уйти в этот песок...
Это же ощущение я испытала вторично, сидя в темном зале в Третьяковской галерее на фильме Вити Косаковского «Лосев». Я слушала знакомый голос, говорящий о трагедии человека, пришедшего в этот мир не по своей воле, но которому предстоит пройти весь путь жизни от начала и до конца. Слушала и плакала. Мне казалось, что я слышу тех кладбищенских соловьев, которые пели на Ваганьковском во время похорон. Я видела это страшное солнце, встающее над городом мертвых; эту всепоглощающую тьму земли, этот непроницаемый мрак бессмысленной материи, надвигающейся, наваливающейся всей своей тяжестью — тяжестью Рока. Я смотрела, слушала, видела и думала, что этого не может быть, что это только мираж, что это только внешнее, видимое. Тогда же возникли те строчки, которыми я и хочу кончить эти несколько страниц — кончить их стихотворением именно потому, что «Лосев немыслим без стихов»:
Елена Тахо-Годи.
Мятется дух, не кончив путь земной,
Но плоть слаба, она сдается смерти...
Но вы в разлуку ни за что не верьте
Настанет час: я к вам вернусь живой.
Не надо горько плакать надо мной —
Бессильны ваши слезы и рыданья.
Вы говорите: мертвый и чужой,
Лежит он перед нами без дыханья.
Но вспомните, что есть иное знанье —
Не всем оно даровано судьбой —
И, независимо от вашего желанья,
Настанет час — я к вам вернусь живой.
Основные даты жизни и творчества Алексея Федоровича Лосева
1893, 10 сентября по ст.ст./23 по н.ст. В г. Новочеркасске, столице Области Всевеликого Войска Донского, на ул. Михайловской (бывш. Западенская), 47 родился Алексей Федорович Лосев.
1903—1911. Классическая гимназия в Новочеркасске. Окончил с золотой медалью.
1911—1915. Московский Императорский Университет, который закончил по двум отделениям историко-филологического факультета — философскому и классической филологии.
1915. Дипломная работа «О мироощущении Эсхила».
23 июня. Оставлен при Университете на кафедре классической филологии для подготовки к профессорскому званию. Начал преподавать в гимназиях Флерова и Пичинской.
1916. Издание первых статей: «Эрос у Платона» и других.
1917. май. Снимает комнату на Воздвиженке, 13, квартира 12 у М. В. и Т. Е. Соколовых. Знакомится с их дочерью Валентиной Михайловной. Лето. Последняя встреча в станице Каменской с матерью, Наталией Алексеевной.
1918. 1 августа. Начинает преподавать в советской трудовой школе.
1919. 1 февраля. Профессор университета в Нижнем Новгороде.
7 сентября. Профессор Высших педагогических курсов иностранных языков.
1921. 1 сентября. Действительный член Государственного института музыкальной науки.
1922. 5 июня. Обвенчан с В. М. Соколовой о. П. Флоренским в Сергие-вом Посаде.
Действительный член Государственной Академии Художественных Наук.
1 сентября. Профессор Московской Государственной Консерватории.
1923. 15 сентября. Утвержден в звании профессора Государственным ученым советомРСФСР.
1924. 1 июня. Профессор 2-го Университета. 7927. Начало издания «восьмикнижия».
1928. Проработка в советской печати в связи с издаваемыми книгами.
1929. 3 июня. Тайный монашеский постриг, совершенный о. Давидом.
1930. 18 апреля. Арест под предлогом незаконных вставок в «Диалектику мифа». Четыре с половиной месяца одиночки и затем 17 месяцев пребывания во внутренней тюрьме Лубянки.
4 июня. Похороны о. Давида.
5 июня. Арест Валентины Михайловны Лосевой и о. Митрофана. 28 июня. Речь Л. М. Кагановича на XVI съезде ВКП(б), в которой Лосев объявлен классовым врагом.
1931. 3 сентября. Вынесение приговора.
11 сентября. Переведен в Бутырки.
20 сентября. Объявлен приговор: А. Ф. Лосеву 10 лет лагерей и
В. М. Лосевой 5 лет лагерей.
28 сентября. Этап в Кемь. Далее — Свирьстрой на Беломорско-Балтийском канале, поселок Важины.
12 декабря. Статья М. Горького в «Правде» и «Известиях» «О борьбе с природой» с обвинением Лосева как врага народа.
1932. 24—28 апреля. В. М. Лосева едет из Боровлянки (Сиблаг на Алтае) на станцию Медвежья гора (Белбалтлаг).
7 сентября. Освобожден из заключения постановлением коллегии ОГПУ.
8 октября. Принят на службу вольнонаемным в Белбалтлаг ст. корректором проектного отдела.
21 октября. Объединение А. Ф. Лосева и В. М. Лосевой на Медвежьей горе в Арнольдовом поселке. Ноябрь. Начал писать в лагере философскую прозу. Повесть «Театрал».
1933. 4 августа. Постановлением ЦИК СССР снята судимость и А. Ф. Лосев восстановлен в гражданских правах. 3 октября. Уволен со службы на Беломорско-Балгийском канале по собственному желанию.
11 октября. Трудовой экспертной комиссией Московского городского совета профсоюзов признан инвалидом Ш категории. 1935—1940. Почасовая работа в московских вузах. 1935—1937. Путешествие на Кавказ и посещение Новочеркасска. 1938—1941. Поездки в провинциальные вузы для чтения лекций (Куйбышев, Чебоксары, Полтава).
1935—1941. Работа над большой «Античной мифологией», «Историей античной эстетики», Гомером, переводами. Невозможность печататься.
1941. в ночь на 12 августа. Гибель от бомбежки дома на Воздвиженке, где жил Лосев.
1942. 1 сентября. Работа на философском факультете МГУ, откуда Лосев удален 15 мая 1944 года как идеалист.
1943. 16 октября. Утвержден в степени доктора филологических наук без защиты диссертации (honoris causa).
1944. 15 мая. Перевод в МГПИ имени Ленина и работа там на кафедре классической филологии, кафедре русского языка и кафедре общего языкознания до своей кончины.
Октябрь. В дом Лосевых (Арбат, 33, квартира 20) приходит аспиранткой кафедры А. А. Тахо-Годи.
1945—1952. Работа над «Олимпийской мифологией» и «Эстетической терминологией» и др. трудами мифологического цикла и античной литературы.
1953. Выход «Олимпийской мифологии», первой печатной работы после 23-летнего вынужденного молчания. Издательство МГПИ.
1954. 29 января. Кончина В. М. Лосевой.
Декабрь. Регистрация брака с А. А. Тахо-Годи.
1956. Начинается работа в «Философской энциклопедии».
1957. «Античная мифология в ее историческом развитии» — первая свободно написанная книга после 1930 года. С 1957 года начинается регулярное издание работ А. Ф. Лосева.
1963. Лосев издает т. I «Истории античной эстетики» (изд. «Высшая школа»).
1966. Лосев на Всесоюзной конференции по классической филологии в Киеве.
Лето. С этого года каждое лето — в Отдыхе, на даче у А. Г. Спиркина. 1968. Лосев на Всесоюзной конференции по классической филологии в Тбилиси. А, Ф. Лосеву 75 лет. Его первый юбилей.
1969. Издательство «Искусство» выпускает т. II «Истории античной эстетики». Все дальнейшие тома выходят в этом издательстве.
1970. Завершение «Философской энциклопедии», где Лосев напечатал 100 статей.
1976. «Проблема символа и реалистическое искусство». 1978. «Эстетика Возрождения» (изд. «Мысль») и связанные с ее выходом события. 1983. «Вл. Соловьев». Запрет этой книжечки.
А. Ф. Лосеву — 90 лет. Орден Трудового Красного Знамени. Юбилей.
1985. Интервью в «Вопросах литературы».
Присуждение звания лауреата Госпремии СССР по философии (тт. I—VI «Истории античной эстетики»). Указ подписан Горбачевьм.
1986. 12 августа. Пожар на даче А. Г. Спиркина. Начало болезни А. Ф. Лосева.
1987. с 10 февраля по 25 марта. А. Ф. Лосев в больнице.
Осень. Съемки фильма «Лосев» В. Косаковским с участием Ю. А. Ростовцева.
1988. 23 мая. Сигнальный экземпляр «Истории античной эстетики», т. VII, кн. 1.
24 мая. День св. Кирилла и Мефодия. Кончина А. Ф. Лосева на 95-м году жизни в 4 часа 45 минут утра. 26 мая. Похороны на Ваганьковском кладбище. Октябрь. Конференция памяти А. Ф. Лосева в Тбилиси. 18 октября, в день его Ангела, заупокойная служба в Сионском соборе во главе с католикосом Илией II.
26 октября. В «Литературной газете» статья А. А. Тахо-Годи «А. Ф. Лосев», открывшая серию статей о русских религиозных философах XX века.
1989. май. Конференция памяти Лосева в МГУ.
Октябрь. Конференция памяти Лосева в Ростове-на-Дону.
3 декабря. Конференция памяти Лосева в Московской духовной академии.
1990. Основано общество «Лосевские беседы».
1991. Съемка и выпуск телевизионного фильма «Лосевские беседы» (реж. О. В. Кознова).
1992. Выход в свет т. VIII «Истории античной эстетики», кн. 1.
1993. А. Ф. Лосеву — 100 лет. Международная конференция под эгидой ЮНЕСКО в МГУ. «Лосевские Донские чтения» в Ростове-на-Дону.
1994. Выход в свет т. VIII ИАЭ, кн. 2.
1995. 25 июля. Возвращение рукописей Лосева из Архива ФСБ А. А. Тахо-Годи.
1993—1996. Выход в свет сочинений А. Ф. Лосева в 5-ти томах в издательстве «Мысль».
1996, 24 мая. Начало реконструкции Дома Лосева на Арбате. Официальное открытие. Молебен. По постановлению Московского правительства здесь должен открыться Центр русской философской мысли.
1903—1911. Классическая гимназия в Новочеркасске. Окончил с золотой медалью.
1911—1915. Московский Императорский Университет, который закончил по двум отделениям историко-филологического факультета — философскому и классической филологии.
1915. Дипломная работа «О мироощущении Эсхила».
23 июня. Оставлен при Университете на кафедре классической филологии для подготовки к профессорскому званию. Начал преподавать в гимназиях Флерова и Пичинской.
1916. Издание первых статей: «Эрос у Платона» и других.
1917. май. Снимает комнату на Воздвиженке, 13, квартира 12 у М. В. и Т. Е. Соколовых. Знакомится с их дочерью Валентиной Михайловной. Лето. Последняя встреча в станице Каменской с матерью, Наталией Алексеевной.
1918. 1 августа. Начинает преподавать в советской трудовой школе.
1919. 1 февраля. Профессор университета в Нижнем Новгороде.
7 сентября. Профессор Высших педагогических курсов иностранных языков.
1921. 1 сентября. Действительный член Государственного института музыкальной науки.
1922. 5 июня. Обвенчан с В. М. Соколовой о. П. Флоренским в Сергие-вом Посаде.
Действительный член Государственной Академии Художественных Наук.
1 сентября. Профессор Московской Государственной Консерватории.
1923. 15 сентября. Утвержден в звании профессора Государственным ученым советомРСФСР.
1924. 1 июня. Профессор 2-го Университета. 7927. Начало издания «восьмикнижия».
1928. Проработка в советской печати в связи с издаваемыми книгами.
1929. 3 июня. Тайный монашеский постриг, совершенный о. Давидом.
1930. 18 апреля. Арест под предлогом незаконных вставок в «Диалектику мифа». Четыре с половиной месяца одиночки и затем 17 месяцев пребывания во внутренней тюрьме Лубянки.
4 июня. Похороны о. Давида.
5 июня. Арест Валентины Михайловны Лосевой и о. Митрофана. 28 июня. Речь Л. М. Кагановича на XVI съезде ВКП(б), в которой Лосев объявлен классовым врагом.
1931. 3 сентября. Вынесение приговора.
11 сентября. Переведен в Бутырки.
20 сентября. Объявлен приговор: А. Ф. Лосеву 10 лет лагерей и
В. М. Лосевой 5 лет лагерей.
28 сентября. Этап в Кемь. Далее — Свирьстрой на Беломорско-Балтийском канале, поселок Важины.
12 декабря. Статья М. Горького в «Правде» и «Известиях» «О борьбе с природой» с обвинением Лосева как врага народа.
1932. 24—28 апреля. В. М. Лосева едет из Боровлянки (Сиблаг на Алтае) на станцию Медвежья гора (Белбалтлаг).
7 сентября. Освобожден из заключения постановлением коллегии ОГПУ.
8 октября. Принят на службу вольнонаемным в Белбалтлаг ст. корректором проектного отдела.
21 октября. Объединение А. Ф. Лосева и В. М. Лосевой на Медвежьей горе в Арнольдовом поселке. Ноябрь. Начал писать в лагере философскую прозу. Повесть «Театрал».
1933. 4 августа. Постановлением ЦИК СССР снята судимость и А. Ф. Лосев восстановлен в гражданских правах. 3 октября. Уволен со службы на Беломорско-Балгийском канале по собственному желанию.
11 октября. Трудовой экспертной комиссией Московского городского совета профсоюзов признан инвалидом Ш категории. 1935—1940. Почасовая работа в московских вузах. 1935—1937. Путешествие на Кавказ и посещение Новочеркасска. 1938—1941. Поездки в провинциальные вузы для чтения лекций (Куйбышев, Чебоксары, Полтава).
1935—1941. Работа над большой «Античной мифологией», «Историей античной эстетики», Гомером, переводами. Невозможность печататься.
1941. в ночь на 12 августа. Гибель от бомбежки дома на Воздвиженке, где жил Лосев.
1942. 1 сентября. Работа на философском факультете МГУ, откуда Лосев удален 15 мая 1944 года как идеалист.
1943. 16 октября. Утвержден в степени доктора филологических наук без защиты диссертации (honoris causa).
1944. 15 мая. Перевод в МГПИ имени Ленина и работа там на кафедре классической филологии, кафедре русского языка и кафедре общего языкознания до своей кончины.
Октябрь. В дом Лосевых (Арбат, 33, квартира 20) приходит аспиранткой кафедры А. А. Тахо-Годи.
1945—1952. Работа над «Олимпийской мифологией» и «Эстетической терминологией» и др. трудами мифологического цикла и античной литературы.
1953. Выход «Олимпийской мифологии», первой печатной работы после 23-летнего вынужденного молчания. Издательство МГПИ.
1954. 29 января. Кончина В. М. Лосевой.
Декабрь. Регистрация брака с А. А. Тахо-Годи.
1956. Начинается работа в «Философской энциклопедии».
1957. «Античная мифология в ее историческом развитии» — первая свободно написанная книга после 1930 года. С 1957 года начинается регулярное издание работ А. Ф. Лосева.
1963. Лосев издает т. I «Истории античной эстетики» (изд. «Высшая школа»).
1966. Лосев на Всесоюзной конференции по классической филологии в Киеве.
Лето. С этого года каждое лето — в Отдыхе, на даче у А. Г. Спиркина. 1968. Лосев на Всесоюзной конференции по классической филологии в Тбилиси. А, Ф. Лосеву 75 лет. Его первый юбилей.
1969. Издательство «Искусство» выпускает т. II «Истории античной эстетики». Все дальнейшие тома выходят в этом издательстве.
1970. Завершение «Философской энциклопедии», где Лосев напечатал 100 статей.
1976. «Проблема символа и реалистическое искусство». 1978. «Эстетика Возрождения» (изд. «Мысль») и связанные с ее выходом события. 1983. «Вл. Соловьев». Запрет этой книжечки.
А. Ф. Лосеву — 90 лет. Орден Трудового Красного Знамени. Юбилей.
1985. Интервью в «Вопросах литературы».
Присуждение звания лауреата Госпремии СССР по философии (тт. I—VI «Истории античной эстетики»). Указ подписан Горбачевьм.
1986. 12 августа. Пожар на даче А. Г. Спиркина. Начало болезни А. Ф. Лосева.
1987. с 10 февраля по 25 марта. А. Ф. Лосев в больнице.
Осень. Съемки фильма «Лосев» В. Косаковским с участием Ю. А. Ростовцева.
1988. 23 мая. Сигнальный экземпляр «Истории античной эстетики», т. VII, кн. 1.
24 мая. День св. Кирилла и Мефодия. Кончина А. Ф. Лосева на 95-м году жизни в 4 часа 45 минут утра. 26 мая. Похороны на Ваганьковском кладбище. Октябрь. Конференция памяти А. Ф. Лосева в Тбилиси. 18 октября, в день его Ангела, заупокойная служба в Сионском соборе во главе с католикосом Илией II.
26 октября. В «Литературной газете» статья А. А. Тахо-Годи «А. Ф. Лосев», открывшая серию статей о русских религиозных философах XX века.
1989. май. Конференция памяти Лосева в МГУ.
Октябрь. Конференция памяти Лосева в Ростове-на-Дону.
3 декабря. Конференция памяти Лосева в Московской духовной академии.
1990. Основано общество «Лосевские беседы».
1991. Съемка и выпуск телевизионного фильма «Лосевские беседы» (реж. О. В. Кознова).
1992. Выход в свет т. VIII «Истории античной эстетики», кн. 1.
1993. А. Ф. Лосеву — 100 лет. Международная конференция под эгидой ЮНЕСКО в МГУ. «Лосевские Донские чтения» в Ростове-на-Дону.
1994. Выход в свет т. VIII ИАЭ, кн. 2.
1995. 25 июля. Возвращение рукописей Лосева из Архива ФСБ А. А. Тахо-Годи.
1993—1996. Выход в свет сочинений А. Ф. Лосева в 5-ти томах в издательстве «Мысль».
1996, 24 мая. Начало реконструкции Дома Лосева на Арбате. Официальное открытие. Молебен. По постановлению Московского правительства здесь должен открыться Центр русской философской мысли.
Краткая библиография
Главные печатные труды А. Ф. Лосева
1. Эрос у Платона // Юбилейный сборник профессору Г. И. Челпанову от участников его семинариев и Киеве и Москве. М., 1916, с. 52—79.
2. Античный космос и современная наука. М., 1927, 550 с.
3. Музыка как предмет логики. М., 1927, 262 с.
4. Философия имени. М., 1927, 254 с.
5. Диалектика художественной формы. М., 1927, 250 с.
6. Диалектика числа у Плотина. М., 1928,194 с.
7. Критика платонизма у Аристотеля. М., 1929, 204 с.
8. Очерки античного символизма и мифологии, т. 1. М., 1930, 912 с.
9. Диалектика мифа. М., 1930, 250 с.
10. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957,620 с.
11. Гомер. М., 1960, 350 с. 2-е изд. — серия «ЖЗЛ», 1996.
12. Античная музыкальная эстетика. М., 1960—1961, 304 с.
13. Введение в общую теорию языковых моделей. М., 1968,294 с.
14. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976, 368 с.
15. Античная философия истории. М., 1977, 207 с.
16. Платон. Жизнеописание (в соавторстве с А. А. Тахо-Годи). М., 1977,223 с.
17. Эстетика Возрождения. М., 1978,632 с. 2-е изд. — 1982.
18. Эллинистически-римская эстетика I — II вв. н.э. М., 1979,415 с.
19. Диоген Лаэрций — историк античной философии. М., 1981,192с.
20. Знак. Символ. Миф. Труды по языкознанию. М., 1982,478 с.
21. Аристотель. Жизнь и смысл (в соавторстве с А. А. Тахо-Годи). М., 1982,286с.
22. Языковая структура. М., 1983, 375 с.
23. Вл. Соловьев. М., 1983, 208 с.
24. Дерзание духа. М., 1988, 360с.
25. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989, 205 с.
26. В поисках построения общего языкознания как диалектической системы. — В кн.: Теории и методы исследования языка. М., 1989, с. 3—92.
27. Страсть к диалектике. М., 1990, 320 с.
28. Вл. Соловьев и его время. М., 1990,720 с.
29. Из ранних произведений. М., 1990, 855 с.
30. Философия. Мифология. Культура. М., 1991, 525 с.
31. Платон. Аристотель. Серия «ЖЗЛ» (в соавторстве с А. А. Тахо-Годи). М., 1993,383 с.
32. История античной эстетики, тт. I — VIII. М., 1963—1994.
33. Жизнь. Повести. Рассказы. Письма. М., 1993, 534 с.
34. Бытие. Имя. Космос. М., 1993,958 с.
35. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993,959 с.
36. Миф. Число. Сущность. М., 1994,919 с.
37. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995,944 с.
38. Мифология греков и римлян. М., 1996,975 с.
39. Dialektikdes Mythos. Hamburg, 1994, 209 p.
40. Имя. СПб., 1997,616 с.
Библиографию трудов А. Ф. Лосева см. также в изданиях: «Вопросы классической филологии», вып. VII — XI. М., 1980—1996.
2. Античный космос и современная наука. М., 1927, 550 с.
3. Музыка как предмет логики. М., 1927, 262 с.
4. Философия имени. М., 1927, 254 с.
5. Диалектика художественной формы. М., 1927, 250 с.
6. Диалектика числа у Плотина. М., 1928,194 с.
7. Критика платонизма у Аристотеля. М., 1929, 204 с.
8. Очерки античного символизма и мифологии, т. 1. М., 1930, 912 с.
9. Диалектика мифа. М., 1930, 250 с.
10. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957,620 с.
11. Гомер. М., 1960, 350 с. 2-е изд. — серия «ЖЗЛ», 1996.
12. Античная музыкальная эстетика. М., 1960—1961, 304 с.
13. Введение в общую теорию языковых моделей. М., 1968,294 с.
14. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976, 368 с.
15. Античная философия истории. М., 1977, 207 с.
16. Платон. Жизнеописание (в соавторстве с А. А. Тахо-Годи). М., 1977,223 с.
17. Эстетика Возрождения. М., 1978,632 с. 2-е изд. — 1982.
18. Эллинистически-римская эстетика I — II вв. н.э. М., 1979,415 с.
19. Диоген Лаэрций — историк античной философии. М., 1981,192с.
20. Знак. Символ. Миф. Труды по языкознанию. М., 1982,478 с.
21. Аристотель. Жизнь и смысл (в соавторстве с А. А. Тахо-Годи). М., 1982,286с.
22. Языковая структура. М., 1983, 375 с.
23. Вл. Соловьев. М., 1983, 208 с.
24. Дерзание духа. М., 1988, 360с.
25. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989, 205 с.
26. В поисках построения общего языкознания как диалектической системы. — В кн.: Теории и методы исследования языка. М., 1989, с. 3—92.
27. Страсть к диалектике. М., 1990, 320 с.
28. Вл. Соловьев и его время. М., 1990,720 с.
29. Из ранних произведений. М., 1990, 855 с.
30. Философия. Мифология. Культура. М., 1991, 525 с.
31. Платон. Аристотель. Серия «ЖЗЛ» (в соавторстве с А. А. Тахо-Годи). М., 1993,383 с.
32. История античной эстетики, тт. I — VIII. М., 1963—1994.
33. Жизнь. Повести. Рассказы. Письма. М., 1993, 534 с.
34. Бытие. Имя. Космос. М., 1993,958 с.
35. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993,959 с.
36. Миф. Число. Сущность. М., 1994,919 с.
37. Форма. Стиль. Выражение. М., 1995,944 с.
38. Мифология греков и римлян. М., 1996,975 с.
39. Dialektikdes Mythos. Hamburg, 1994, 209 p.
40. Имя. СПб., 1997,616 с.
Библиографию трудов А. Ф. Лосева см. также в изданиях: «Вопросы классической филологии», вып. VII — XI. М., 1980—1996.
Библиография работ об А. Ф. Лосеве
Творчеству А. Ф. Лосева посвящены следующие издания.
Зеньковский В.В. История русской философии. Париж, 1950. 2-е изд. Париж, 1989, т. II.
Лосский Н.О. История русской философии. М., 1994. Традиция в истории культуры. М., 1978. Алексею Федоровичу Лосеву. К 90-летию со дня рождения. Тбилиси, 1983. (Здесь библиография трудов Лосева.)
Античная культура и современная наука. М., 1985. (Здесь библиография трудов Лосева и литературы о нем.)
Античность как тип культуры. М., 1988.
Контекст-90. М., 1990. (Здесь библиография трудов Лосева.)
А. Ф. Лосев и культура XX века. Лосевские чтения. М., 1991.
Мысль и жизнь. К столетию со дня рождения А. Ф. Лосева. Уфа, 1993.
Вопросы философии, 1993, № 9.
Начала. Философско-религиозный журнал, 1993, № 3.
Новый журнал. The New Review. Нью-Йорк, 1993, № 192—193. Начала,1994,№ 1.
См. также статьи:
Taxо-Годи А. А. Алексей Федорович Лосев // Литературная газета, 1988,26 октября.
Taxо-Годи А. А. Преодоление хаоса // Наше наследие, 1989, № 5.
Аверинцев С. С. Памяти учителя // Контекст-90. М., 1990.
Михайлов Ал. В. Памяти А. Ф. Лосева // Русская мысль. Париж, 1990,6 апреля.
Taxо-Годи А. А. Дело жизни. М., 1994.
Марченко Вл. Алексей Федорович Лосев // Записки русской академической группы в США. New York, т. XXV. 1992—1993.
Ковалев В. Мимолетность чуда. Соразмышления с А. Ф. Лосевым. Там же.
Ковалев В. Решимость мыслить (Диалектическая феноменология Алексея Лосева) // Высшее образование в России, 1993, № 4.
Зверев Г. Последний философ «серебряного века» // Русская мысль. Париж, 1993,9—15 декабря.
Бибихин В. В. Из рассказов А. Ф. Лосева // Вопросы философии, 1992, № 10. Начала, 1993, № 2,1994, № 4.
Столович Л. Феномен Лосева//Радуга. Эстония, Тарту, 1994,№ 3.
Щуплов А. Тайна Лосева // Книжное обозрение, 1994,17 мая.
Зверев Г. Три беседы // Человек, 1994, № 3.
Тахо-Годи А. А. От диалектики мифа к абсолютной мифологии // Вопросы философии, 1997, № 5.
См. также статьи к столетию Лосева в «Литературной газете», «Известиях», «Литературных новостях», «Сегодня», «Русской газете» (Тарту), «Литературной России», «Вехах», «Независимой газете», «Эври-ке», «России», «Новостях», «Вечернем клубе», «Вечерней Уфе», «Донской речи».
См. также энциклопедии:
Enciclopedia filosofica. Venezia—Roma, 1957.
Biographical Dictionary of Twentieth Century Philosophers. London ed Routledge, 1997 (J. Scanlan).
Философы России XIX—XX столетий. Биографии Идеи Труды М 1993. 2-е изд.-1995.
Краткая философская энциклопедия. М., 1994.
Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М., 1995.
См. также:
HagemeisterM. A.F. Losev — Daten zu Leben und Werke.
Haardt A. Die Kunsttheorie Aleksej Losevs Grundziige und Voraussetzungen. В кн.: A. F. Losev. Dialektika chudozestvennoj Formy M 1927. Munchen, 1983. S. V-XXVIII.
Gоerdt W. Russische Philosophic — Zugange und Durchblicke Freiburg/Munchen, 1984. S. 596-600.
Haardt A. Husseri in Russland. Phanomenologie der Sprache und Kunst bei G. Spet und Aleksej Losev. Munchen. 1993.
Лин Цзия о. Эстетика и культура. Нанкин, 1990, 334 с. О Лосеве гл. I (на китайском языке).
Жданов В., Судзуки Д. Лосев Алексей Федорович (1883—1988). Человек — мыслитель — писатель. Culture and language. V. 27, № 2. Sapporo University Japan. 1994 (на японском языке).
См. также послесловия к изданию сочинений А. Ф. Лосева в издательстве «Мысль», 1993—1996.
Зеньковский В.В. История русской философии. Париж, 1950. 2-е изд. Париж, 1989, т. II.
Лосский Н.О. История русской философии. М., 1994. Традиция в истории культуры. М., 1978. Алексею Федоровичу Лосеву. К 90-летию со дня рождения. Тбилиси, 1983. (Здесь библиография трудов Лосева.)
Античная культура и современная наука. М., 1985. (Здесь библиография трудов Лосева и литературы о нем.)
Античность как тип культуры. М., 1988.
Контекст-90. М., 1990. (Здесь библиография трудов Лосева.)
А. Ф. Лосев и культура XX века. Лосевские чтения. М., 1991.
Мысль и жизнь. К столетию со дня рождения А. Ф. Лосева. Уфа, 1993.
Вопросы философии, 1993, № 9.
Начала. Философско-религиозный журнал, 1993, № 3.
Новый журнал. The New Review. Нью-Йорк, 1993, № 192—193. Начала,1994,№ 1.
См. также статьи:
Taxо-Годи А. А. Алексей Федорович Лосев // Литературная газета, 1988,26 октября.
Taxо-Годи А. А. Преодоление хаоса // Наше наследие, 1989, № 5.
Аверинцев С. С. Памяти учителя // Контекст-90. М., 1990.
Михайлов Ал. В. Памяти А. Ф. Лосева // Русская мысль. Париж, 1990,6 апреля.
Taxо-Годи А. А. Дело жизни. М., 1994.
Марченко Вл. Алексей Федорович Лосев // Записки русской академической группы в США. New York, т. XXV. 1992—1993.
Ковалев В. Мимолетность чуда. Соразмышления с А. Ф. Лосевым. Там же.
Ковалев В. Решимость мыслить (Диалектическая феноменология Алексея Лосева) // Высшее образование в России, 1993, № 4.
Зверев Г. Последний философ «серебряного века» // Русская мысль. Париж, 1993,9—15 декабря.
Бибихин В. В. Из рассказов А. Ф. Лосева // Вопросы философии, 1992, № 10. Начала, 1993, № 2,1994, № 4.
Столович Л. Феномен Лосева//Радуга. Эстония, Тарту, 1994,№ 3.
Щуплов А. Тайна Лосева // Книжное обозрение, 1994,17 мая.
Зверев Г. Три беседы // Человек, 1994, № 3.
Тахо-Годи А. А. От диалектики мифа к абсолютной мифологии // Вопросы философии, 1997, № 5.
См. также статьи к столетию Лосева в «Литературной газете», «Известиях», «Литературных новостях», «Сегодня», «Русской газете» (Тарту), «Литературной России», «Вехах», «Независимой газете», «Эври-ке», «России», «Новостях», «Вечернем клубе», «Вечерней Уфе», «Донской речи».
См. также энциклопедии:
Enciclopedia filosofica. Venezia—Roma, 1957.
Biographical Dictionary of Twentieth Century Philosophers. London ed Routledge, 1997 (J. Scanlan).
Философы России XIX—XX столетий. Биографии Идеи Труды М 1993. 2-е изд.-1995.
Краткая философская энциклопедия. М., 1994.
Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М., 1995.
См. также:
HagemeisterM. A.F. Losev — Daten zu Leben und Werke.
Haardt A. Die Kunsttheorie Aleksej Losevs Grundziige und Voraussetzungen. В кн.: A. F. Losev. Dialektika chudozestvennoj Formy M 1927. Munchen, 1983. S. V-XXVIII.
Gоerdt W. Russische Philosophic — Zugange und Durchblicke Freiburg/Munchen, 1984. S. 596-600.
Haardt A. Husseri in Russland. Phanomenologie der Sprache und Kunst bei G. Spet und Aleksej Losev. Munchen. 1993.
Лин Цзия о. Эстетика и культура. Нанкин, 1990, 334 с. О Лосеве гл. I (на китайском языке).
Жданов В., Судзуки Д. Лосев Алексей Федорович (1883—1988). Человек — мыслитель — писатель. Culture and language. V. 27, № 2. Sapporo University Japan. 1994 (на японском языке).
См. также послесловия к изданию сочинений А. Ф. Лосева в издательстве «Мысль», 1993—1996.
Иллюстрации
Сведения о малоизвестных лицах по возможности расширены.
Составление и подготовка к печати Юрия Ростовцева.
Для обложки книги использованы: фотопортрет работы Павла Кривцова; фрагмент фотографии Вознесенского собора в Новочеркасске; Рождение Афродиты. Фрагмент рельефа трона Лудовизи. Мрамор. 470—450 гг. до н. э.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
Составление и подготовка к печати Юрия Ростовцева.
Для обложки книги использованы: фотопортрет работы Павла Кривцова; фрагмент фотографии Вознесенского собора в Новочеркасске; Рождение Афродиты. Фрагмент рельефа трона Лудовизи. Мрамор. 470—450 гг. до н. э.
1
Вознесенский собор в Новочеркасске.
2
Вид Новочеркасска с западной стороны. Открытка начала века.
3
Наталия Алексеевна Лосева (? —1919?) с сыном. Снимок конца 1890-х годов.
4
Гимназист первого класса Алексей Лосев. 1903 г.
5
Внутреннее убранство гимназического храма — Кирилло-Мефо-диевской церкви. Освящена 12 декабря 1882 г. Церковь располагалась на втором этаже, входили в нее с площадки парадной лестницы.
6
Новочеркасская Донская классическая гимназия. Архитектор А. А. Кампиони. Современный вид здания. Фото предоставлено Виталием Лопатиным.
7
Федор Карпович Фролов (1867? —?), директор гимназии и классный наставник, преподавал русский язык и литературу. После революции эмигрировал в Чехию, где создал свою гимназию.
8
Иосиф Антонович Микш (1859—?), любимый учитель Алексея Лосева. Преподавал греческий и латынь. После революции возвратился в Чехию.
9
Отец Василий Чернявский (1882—?) с гимназистами, слева от О. Василия, без фуражки, — Алексей Лосев. Снимок 10-х годов.
10
Алексей Лосев — гимназист выпускного класса. 1911 г.
11
Камил Фламмарион (1842—1925), французский астроном и беллетрист. Книга «Миры действительные и воображаемые» и другие произведения Фламмариона пробудили в юноше страсть к науке.