Страница:
взрослых и детей мужского пола, оставляли только молодых женщин, девушек,
девочек. Их превращали в наложниц, рабынь, и зачинали носительство иных
комбинаций генофонда. Такими методами дикие орды татар и им подобных
открывали дорогу новому этносу, отдельные фаланги которого носили имена
своих монгольских и татарских повелителей - Узбека, Киргиза, Туркмена,
Казаха.
Потеря громадного исторического материала, накапливаемого веками
представителями прежних высокоразвитых народов, осталась невосполненной.
Последующее греко-римское доминирование прозы об Александре Македонском
(356-323 годы до новой эры) исказило правдивость описаний его жизни, дел,
военных походов. А самое главное, все подобные сведения были лишены строгого
оппонирующего взгляда. Теперь желающие узнать что-либо о легендарной
личности вынуждены ограничивать круг литературных источников произведениями
таких авторов, как Полиен, Страбон, Диодор, Арриан, Квинт Курций Руфа,
Плутарх. А это была литература, основательно ангажированная сильными мира
сего.
Авторская индивидуальность сама по себе, даже без давления цензурой
властителя, была подавлена весомостью авторитета Александра. Мнение
писателей-исследователей оказалось зависимым от того, кто был у власти, -
почитатель великой личности или ее конкурент. Но многие древние авторы,
бравшиеся за перо, и не могли знать события доподлинно. Они не были
современниками великого человека, а исторические сведения тогда плохо
документировались, чаще передавались в устной форме. Однако иного выбора нет
- авторы древности передают нам свои исторические и литературные
предрассудки для критического осмысления, а не для слепых восторгов. Посему,
я старался быть вдумчивым, рассудительным, осторожным исследователем.
Желание обратиться именно к такому персонажу, как Александр Македонский,
понятно: слишком грандиозны деяния, творцом которых он был. Масштабы
свершений не смогли ограничить скоротечность блистательной жизни молодого
царя. Просто однажды Бог сказал "Хватит!" и остановил жизнь Александра
Македонского скоротечной инфекцией. Быстрота и натиск событий лишь усугубили
таинственность и мистичность легенд, связанных с именем Великого завоевателя
и администратора.
Исторические факты свидетельствуют не только о незаурядности этой
личности, но и о противоречивости, сложности характера: в нем было
достаточно благородства и коварства, доброты и жестокости, щедрости и
стяжательства. Даже та своеобразная негласная цензура, которую невольно
вводили для себя его биографы, не смогла полностью спрятать теневые стороны
жизни Александра. Конечно, демонизм великой личности и, вместе с тем,
человеческое обаяние вызывали гипнотический эффект, подобный взгляду
громадного удава-красавца. Любой автор, погружающийся в ауру исторической
гигантомании, терял способность быть бесстрастным и в полной мере
объективным. Поэтому отрицательные моменты жизни Александра Македонского
преподносятся только в форме неких намеков, с обязательными оговорками о
малой вероятности.
Мистические ожидания и действия сопровождали этого человека от момента
появления и до ухода за грань земной жизни. Александр родился в шестой день
месяца Гекатомбеона в столице Македонии Пелле, в тот же день сгорел храм
Эфесской Дианы. Опасное предзнаменование! Но догадливые оракулы успокоили:
"Нет ничего удивительного, что сгорел храм - Богиня Артемида, как
повивальная бабка, была занята ведением родов, принятием новорожденного -
Великого Александра". Предначертания были развернуты в сторону величия,
экстраординарности будущего царя и полководца. Молодой повелитель мужал, и в
нем бурлили сильные страсти, мастерски подогреваемые близким окружением,
всегда спешащим "хорошо жить"! Скоро над именем наследника нависло облако
подозрений в его причастности к организации убийства отца. В конце же
жизненного пути родилась вовсе путанная интрига, - нависла густая завеса
тайны, кривотолков, подозрений.
Наши современники вынуждены переориентировать практически все,
связанное с памятью об Александре: осторожно муссировалось даже мнение о
том, что к смерти Македонского причастен его бывший воспитатель - великий
философ Аристотель. Начало такой версии положено намного раньше: считалось,
что Аристотель обладая врачебными знаниями, только один (тоже Великий!) мог
оценить масштабы урона цивилизации, связанного с походами необузданного
Александра. Все это повышает вероятность принятия экстраординарных решений.
Толкователи истории столкнули лбами Великого Аристотеля и Великого
Александра. До конца не исключено предположение: будто бы учитель приготовил
особый яд для умерщвления ученика. Если такая тема вообще возможна, то
невольно задаешься вопросом о причинах столь жестоких действий.
Понятно, что только философ такого уровня, как Аристотель, мог взвалить
на себя бремя бесстрастного эксперта поступков Александра и принять решение
о необходимости его преждевременного ухода из жизни. Однако и здесь, скорее
всего, спрятана лишь политическая интрига, приправленная мистикой и
чертовщиной. Лично я был уверен, что не станет Великий философ пачкать руки
предательством и примитивным криминалом - не станет сам себя втаптывать в
грязь. В том убеждаешься, прослеживая жизненный путь самого Аристотеля.
Но как бы в противовес моему легковерию в тотальную порядочность и
историческому неглубокомыслию, память развернула меня лицом к больничным
событиям: точил же когти профессор Каган для того, чтобы извести со свету
Науманова. И готовил он казнь только за то, что желающий вечной славы портил
воздух в палате. Стихи по этому случаю Виктор Ермолыч писал - все ведь
задокументировано! А такие исторические находки - вернейший повод для
категорических выводов. То, что хотел позволить себе Витя Каган - сущие
пустяки по сравнению с делами, творимыми Александром Македонским и его
"ордой"! Я еще и еще раз дернул себя за рукав, наступил себе на ногу,
постучал по дереву, просто ущипнул себя за самое больное место на теле
мужчины: да, необходимо быть более внимательным и логичным в своих выводах!
Поверхностные суждения история нам не простит!
Вспоминаю: Аристотель был первым основательным учителем Александра - с
возраста 13 лет. Он преподал ему не только передовые философские,
религиозные знания, но и медицину. Ибо сам был потомственным эскулапом, а
философия в те времена прочно переплетала метод познания с медициной.
Говорят, что Аристотель посвятил своего ученика и в тайны ведического уровня
- плод познаний храмовых мудрецов-оракулов Египта.
В моей голове прочно застряло мнение исследователя Шахермайера,
оставившего нам несколько примечательных трудов об Александре Македонском.
Великих исторических деятелей ученый предлагает делить на две категории:
гениев, имеющих рациональный характер, и необузданных гениев. Первые -
соотносят свою деятельность с интересами общества. Вторые - чаще это
властители - увлекают общество в водоворот социальных катастроф. К
гениям-созидателям ученый относил отца Александра - царя Филиппа, к
гениям-разрушителям - самого Александра. Любой социолог скажет, что
личность, существующая вне групповых связей, не возможна на посту
государственного деятеля: "жить в обществе и быть свободным от общества
невозможно". Эти слова марксистов-ленинцев справедливы по сей день.
Александр уже с ранних лет, в силу очевидной незаурядности, был
персоной, на которую ориентировалась определенная группа македонской знати.
В основном аристократическая молодежь, подогреваемая честолюбивыми
устремлениями, прочно связывала свои перспективы с быстрейшим прорывом
Александра во власть. Эти люди не могли и не хотели ждать законной передачи
царственных обязанностей от отца к сыну. Здесь речь шла не о заурядной
порядочности, а о приобщении к божественной власти или хотя бы о мелькании в
ее лучах. Помощником в таких необычных устремлениях у Александра была мать -
властолюбивая, сильная натура, своеобразная хищница, готовая уничтожать
соперников без счета. Она основательно индуцировала патологические
устремления в сознании своего загадочного сына и окружавшей его молодежи.
Заговор против Филиппа был сплетен просто: он был убит Павсанием -
гомосексуальным партнером - оскорбленным охлаждением царя к нему.
Подтолкнуть молодого человека к вспышке агрессии, в которой было больше
невротического, чем истинно жестокого, имели возможность заинтересованные в
смерти Филиппа лица. Тут же, на месте покушения, злоумышленник был убит без
суда и следствия. Дальше разыгрывался спектакль: Александр, якобы
потрясенный случившимся, потом мстил убийцам отца жестоко. Но досужие умы
видели в том всего лишь желание освободиться от осведомленных свидетелях.
Уничтожался первый эшелон соучастников акта отцеубийства.
Плутарх пишет о том, что Александра уже в юношеские годы огорчали
победы отца. Он опасался, что для него не останется великих дел. Теперь,
придя к власти в возрасте 20 лет, он принялся за последовательную реализацию
мечты о завоевании всего мира. Историки выдвигают различные версии прихода
Александра к власти, но, если быть до конца откровенными, то ясно одно -
черный покров оградил тайну смерти отца Александра от последующих поколений.
Нам не дано разобраться в том доподлинно. Скорее, этого и не надо делать:
"Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не
больше пославшего его" (От Иоанна 13: 16).
Я поймал себя на том, что заметил в личности великого человека ужасную
"раковую опухоль", называемую "зависть"! А, поставив такой диагноз
Александру Македонскому, я вынужден оправдать Виктора Кагана. А как же
иначе? Разве не с тем же злокачественным процессом он пытался бороться,
нацелившись на лишение жизни Науманова?! Зазнайка, завистник и нещадная
вонючка, как раз страдал недугом, осуждаемым Богом. Оправдывало Науманова,
пожалуй, лишь то, что он был от природы сумасшедшим, то есть человеком,
плохо контролирующим свои поступки. Нет, нет, он, конечно, их замечал, но
считал, что ему позволено все. Он даже пытался эпатировать окружающих,
демонстрировал нарочитое пренебрежение и продолжал нещадно портить воздух. В
том заключалась ошибка его совести и изъян здравого смысла! Но, если у кого
педагогический дефект в этой сфере, то ориентируйся на Заповеди Божьи. В них
же все прописано - что плохо, а что хорошо.
Как хорошо и просто быть судьей чужому горю. А ты попробуй сам себя
проанализировать - небось, и в твоей личности масса изъянов, доставляющих
хлопоты соседям, коллегам, родственникам и особенно "любимым девушкам".
Однако сейчас не обо мне речь! Витя Каган, пожалуй, был не прав только в
одном: "мера пресечения" была избрана им чрезмерная. Ну, если каждому
пердуну и зазнайке отрубать голову, то сколько же в стране народу
останется?! Тут профессор хватил через край! В конечном счете, недостойное
поведение Науманова имеет объяснимые мотивы: из чувства осознаваемой
ущербности, из-за недовольства собой он раздувался пузырем и на глазах
лопался. Надо ли за то тащить на гильотину?!
Опять мысль скакнула в исторические кущи! Филипп успел создать прочные
основы государства Македонии, воспитал в многочисленных походах лучшую
армию. Он был не только выдающимся полководцем, но и замечательным
дипломатом, собирателем своего царства. Шахермайер шел дальше, высказывая в
своих трудах интересную мысль: строго говоря, будущее военное господство
Александра создавалось не только усилиями его отца, но намного раньше -
победами Кира. Отсюда и вывод: империю Александра должно считать не
расширившейся Македонией, а выросшим Персидским государством.
Тут я наметил что-то общее в жизни нашей палаты и всей больницы: мы
впитали соки психушки, дали им перебродить, а потом выплеснули в своем
поведении зрелое вино "интеллектуальной шизофрении", на худой конец -
психопатии по интеллектуальному типу! Мы развили весьма редкое заболевание,
покорив его творчеством весь Мир. Мы, как и Александр Македонский, смело шли
на мировое господство!..
Я не хотел впадать в откровенный вождизм - я же не сын грузинского
сапожника и не нынешний президент Грузии, чтобы так основательно увлекаться
политикой. Я - историк на данном отрезке времени и обязан анализировать
повороты времени. Итак: Александр в реализации своих военных планов
постоянно спешил. Но такой темперамент был оправданным методом достижения
воинских успехов: он обрушивался на голову противника неожиданно и
неотвратимо, как Божья кара за отступление от заповедей, за неуемное
наслаждение сытостью и богатством. Его не интересовала позиционная война,
долгая, вязкая дипломатия. Однако в его методе было и благородство,
свойственное только великой личности. Когда сподвижники предлагали напасть
на противника под покровом ночи, он отвечал: "Я не ворую победу" и
предпринимал труднейший марш-бросок, обеспечивающий внезапность,
превосходство сил на узком участке. К разгрому основного врага Македонский
летел на крыльях Божьего проведения!
Стратегия и тактика молодого полководца сводилась к бурному, но
гениально осмысленному натиску. В таких "драках" Александр принимал
непосредственное участие. Его жизнь неоднократно висела на волоске,
множественные раны "украшали" тело. Но судьба берегла полководца для иной
смерти. Как все бурные натуры Александр искал поддержки у Бога, ибо только с
ним он мог советоваться с почтением.
Дельфийский оракул питал его уверенность и волю к победам. Но даже в
общении с Пифийской жрицей Царь был нетерпелив и требователен. Александр не
ждал стоически вестей от Бога как простой смертный, а принимал их как
повелитель - наместник Бога на земле. Известен случай, характерный для
молодого царя. Перед одним из походов Александр явился в Дельфийский оракул
в то время, когда не должно было обращаться к Богу за прорицанием. Получив
отказ от жрицы, он схватил ее за руку и потащил к треножнику над расщелиной,
из которой струился дурманящий газ. Жрица, должна была восседать в этом
своеобразном кресле, вдыхать отраву и тогда в ее помутненном рассудке, на
подсознательном уровне, возникали пророческие видения. Сопротивляться напору
царя было невозможно. Жрица, находясь еще в здравом уме, с почтением
воскликнула: "Ты непобедим, сын мой"! Соприкоснувшись с безграничной мужской
силой, женщина, видимо, вспомнила "годы молодые" - вспомнила того первого
"насильника", которому когда-то с восторгом отдалась.
И я понял сейчас загадку сексуальной "всеядности" Клары: она искала
встречи с тем первым восторгом, который испытала от своего "первого
насильника"! А общение с детством, юностью, молодость так приятно. Клара
дерзала и дерзила судьбе, морали, предрассудкам, ибо она шла на встречу с
былым счастьем! Черте что! Вот уж, вестимо, огород какой нагородило мое
сознание. Но что-то подобное вело и Инну Станиславовну прямо "лапы льву",
пусть потрепанному, порядком облысевшему, но гиганту мысли, однако!
Плутарх считал, что Александр в душе критически относился ко многим
ритуальным действиям, в том числе и к отдаваемым ему почестям. Рассказывают,
что когда он с пышной свитой, будучи в Коринфе, навестил известного философа
Диогена, то произошла забавная сцена. Диоген лежал, греясь на солнце. На
вопрос приблизившегося к нему Царя о возможных просьбах, философ слегка
приподнявшись ответил: "Отступи чуть в сторону, не заслоняй мне солнца".
Находясь под впечатлением от встречи, Александр на обратном пути заявил
приближенным: "Если бы я не был Александром, то хотел бы быть Диогеном".
В описанных историками сценах, мне показалось, присутствует антипод
женскому влечению. Мужчина покоряет "Солнце"! И не стоит заслонять от него
даже отдельные Его лучи. А женщина стремится покориться "Солнцу"! Придя к
такой мысли, и особенно ярко ощутив ее, сидя в Кишке, я понял, что корни
болезни нашей компании спрятаны именно здесь - им недоставало Лучей Солнца!
И мы предприняли коллективную попытку создать Театр Солнца!
Все совпадало с исторической первопричиной! Александр был не чужд
наукам и постоянно следил за появлением интересных сведений в области
философии, права, медицины, военного искусства. Несметные богатства -
воинскую добычу - Александр отсылал матери и щедрой рукой раздавал
сподвижникам, войску. Он любил пиры, застольные речи, но пил мало и больше
угощал сотрапезников. Женщины никогда не покоряли его волю настолько, чтобы
превращаться в игрушку в руках красавиц. Известна забавная и кажущаяся
правдивой легенда об Аристотеле. Он, в угоду одной из юных красивейших
любовниц Александра, позволил надеть на себя узду. В роли коня, философ
ползал на четвереньках. На спине великого мыслителя сидела забавница,
покатываясь со смеху. Случайно вошедший в покои Александр был очень удивлен
эпатажной сценой. Аристотель, смутившись основательно, заявил царю: "Смотри,
что она может сделать даже со мной, стариком. Тебе необходимо опасаться ее
чар".
Александр Македонский был знаменательной личностью во всем. К нему в
полной мере подходят слова: "Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий
душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную" (От Иоанна 12: 25).
Бесспорно, Александр в житейском плане не щадил свою душу, а значит и
выставлял свое тело на погибель. Сколько раз Великий полководец-стратег в
критические мгновения забывал о своем предназначении и бросался в самую гущу
боя, нанося и получая многочисленные раны. Он рисковал, скорее, потому, что
был фаталистом и помнил предсказание Оракула о том, что погибнет он не от
оружия, а от коварной инфекции. Он растрачивал жизнь, рисковал ею ради
только одной, ему понятной особой страсти - страсти разрушения и победы.
Масштабы его завоеваний столь велик, что с трудом поддаются описанию. Он был
просто ненасытен в завоеваниях.
Тем же путем наше терапевтическое содружество вторгалось в тайны науки:
мы разрушали, ниспровергали и разбивали вдребезги канонические
представления. Мы совершали интеллектуальную революцию и Человечество
обязано благодарить нас за это!
Я попробовал перебрать в памяти замечания историка древности Арриана,
для чего залез в период от 90-95 до 175 года новой эры. Пожалуй, только он
лучше остальных многочисленных авторов сумел кропотливо и последовательно
описать военные походы своего кумира - Александра Великого. Но я понимал,
что это было в большей мере наследие историка, чем психолога. Никто до конца
так и не понял души незаурядной личности Александра.
Но, если быть честным, то и я не могу считать, что понял, например,
души своих современников - Вити Кагана, Эдуарда Эйдемиллера, Дмитрия
Сергеева, Николая Гольцова, даже нашего местного скунса - Науманова. Между
тем, Бог тиражировал людскую психологию, клишировал поступки землян по
определенной схеме. И мне кажется, что использовано было не так уж много
вариантов. Покопаться в досье Александра Великого, то окажется, что и он был
рабом заурядных страстей, только вокруг них создавались пышные мифы, а
многое из правдивых свидетельств нам недоступны.
Александр Македонский умер от неизвестного скоротечного, скорее всего,
инфекционного процесса. Он мучился в лихорадке несколько дней, периодически
впадая в кому. Но он нашел в себе силы для того, чтобы в финале, когда из
зазеркалья уже получил окончательный знак, проститься с боевыми товарищами.
Он и они не скрывали слез, прощаясь: печальной вереницей мимо своего
полководца проходили творцы недавних грандиозных побед. Произошло это, как и
предсказывалось, в Вавилоне. Александр, по данным Аристобула, прожил всего
32 года и 8 месяцев, царствовал 12 лет и 8 месяцев. Последние его слова
перед смертью были дальновидными, но горькими: "Вижу, что будет великое
состязание над моей могилой". Громадную империю Александра Великого быстро
растащили мелкие царьки на мелкие государства. А чем же отличаются от тех
"зверей" мои больничные современники: администрация больницы грызлась, дабы
заполучить портфель главного врача, да и теперь многие не успокоились и
продолжают интриговать против Леонида Григорьевича Соколова. Пожалуй, только
мы - компания его верных друзей-сумасшедших, воспринимаем перемены как
должное и справедливое. За спинами "основных игроков" прячется, как водится,
толпа родственников, тоже греющая руки на административных перемещениях. Все
идет по старой схеме, утвержденной Богом и Дьяволом. Людей проверяют на
вшивость, а они ловятся как простачки!
Мать Александра Македонского оказалась государственным деятелем с
извращенными понятиями. Олимпиада не смогла сдержать патологическую
мстительность и ринулась в жестокие расправы с конкурентами своей личной
власти. Быстро восстановив против себя слишком многих, она подписала тем
самым себе приговор, а заодно ускорила и крах Империи. Македония была
завоевана Кассандром. Он с легким сердцем казнил Олимпиаду, затем прикончил
жену Александра - Роксану вместе с законным наследником престола - маленьким
Александром. Кровавые события произошли в 309 году до нашей эры. Новый
сатрап постарался вытравить из памяти народов легенды об Александре и его
отце Филиппе.
Мне казалось, что Империю Александра должно воспринимать как Божескую
кару за грехи, совершенные не только им самим, но народами, вставшими под
знамена его походов. Добра и жестокости - всего должно быть в меру! У
Александра был уж слишком большой перебор в агрессивности и пролитой крови!
Больше всего озадачивало то, что стойкого, глобального
социально-экономического резонанса рождение и крушение империи Александра
Македонского не вызвало. Александр Великий - это всего лишь яркая комета,
посланная Богом на разведку. Она промелькнула на историческом небосводе, не
оставив, как и любая другая комета, продолжительного следа. Она вызвала
эффект временного потрясения, уникального блеска, породила образчик
притягательной силы, но, скорее, только эмоционального круга. Был создан
источник душевного влечения к подобной динамичной жизни. И это будет
гипнотизировать и привлекать, как "лунатиков", еще многих людей, часть из
которых сможет добиться великих свершений, но многие на этом пути свернут
себе шею. Галактическая Кишка опять показала направление движения
человечества: "Глиной ты был, в глину и превратишься!" Можно использовать и
просторечие, более доходчивое и понятное простому человеку любой
национальности и вероисповедания.
Образ содеянного Александром Великим обозначил магию поведения, эталон
судьбы незаурядной личности. Он поражал умы миллионов людей, зомбируя и
отбирая из общей массы представителей последующих поколений - царей,
полководцев, воинов, обывателей - тех, кто готов к подвигу! Мне казалось,
что и Петр Великий почувствовал силу такого воздействия. Недаром он первым в
России приказал перевести и издать повествования Плутарха об Александре
Македонском. По этому "букварю" воинской добродетели учились многие
царедворцы, но особое внимание обращали будущие монархи. В магии этой
личности умные и тщеславные находили психологическую поддержку, возможность
оправдания своих тайных грехов и далекоидущих помыслов. Это был как бы свет
в конце тоннеля - Кишки. Но в том заключалась ошибка, ибо Кишка вновь
заворачивается хвостом в начало движения, и весь цикл повторяется. Никакого
света "в конце тоннеля" не существует!
Я поостыл немного, унял сердцебиение и икоту и принялся искать другие
исторические аналогии. До меня быстро дошло: масштабы Российской империи
обязывали ее императоров всматриваться в судьбу Александра Македонского
пристально, как в сугубо личное и тайное - в откровенное зеркало. Эффект
подобного "подхлеста", видимо, был необходим менее сильным личностям при
принятии эпохальных решений. Явно льстя самолюбию, персоны заведомо
заурядные наблюдали по такому "зеркалу" много общих черт, что, конечно, было
всего лишь приятной иллюзией, скорее завязанной на каком-то внешнем эффекте.
Мое внимание всегда притягивали люди с именем Александр. Ведь имя - это
не только звук, фонетическая конструкция. Это, прежде всего, символ судьбы,
а по Египетским поверьям, - одна из ипостасей "души". И среди русских
монархов для своих ведических исследований я по вполне понятным соображениям
выбирал Александра I. Он прожил не очень долгую жизнь - с 1777 по 1825 годы
(почти, как Наполеон)! Этот монарх вошел в тронный зал, в жизнь России не
через парадный, а через черный ход. Он ушел из жизни через тот же черный ход
- загадочно и нелепо.
И на этом факте я притормозил свои изыскания, пытаясь попутешествовать
на параллельных "галсах" - меня интересовало то, что делается в наше время.
Но прежде нужно основательно изучить историческую справку. Не без адреса же
мне плутать по бездорожью современного социума.
В силу трагического стечения обстоятельств Александр I оказался
причастным к убийству своего отца - Павла I. Это в какой-то мере роднило его
девочек. Их превращали в наложниц, рабынь, и зачинали носительство иных
комбинаций генофонда. Такими методами дикие орды татар и им подобных
открывали дорогу новому этносу, отдельные фаланги которого носили имена
своих монгольских и татарских повелителей - Узбека, Киргиза, Туркмена,
Казаха.
Потеря громадного исторического материала, накапливаемого веками
представителями прежних высокоразвитых народов, осталась невосполненной.
Последующее греко-римское доминирование прозы об Александре Македонском
(356-323 годы до новой эры) исказило правдивость описаний его жизни, дел,
военных походов. А самое главное, все подобные сведения были лишены строгого
оппонирующего взгляда. Теперь желающие узнать что-либо о легендарной
личности вынуждены ограничивать круг литературных источников произведениями
таких авторов, как Полиен, Страбон, Диодор, Арриан, Квинт Курций Руфа,
Плутарх. А это была литература, основательно ангажированная сильными мира
сего.
Авторская индивидуальность сама по себе, даже без давления цензурой
властителя, была подавлена весомостью авторитета Александра. Мнение
писателей-исследователей оказалось зависимым от того, кто был у власти, -
почитатель великой личности или ее конкурент. Но многие древние авторы,
бравшиеся за перо, и не могли знать события доподлинно. Они не были
современниками великого человека, а исторические сведения тогда плохо
документировались, чаще передавались в устной форме. Однако иного выбора нет
- авторы древности передают нам свои исторические и литературные
предрассудки для критического осмысления, а не для слепых восторгов. Посему,
я старался быть вдумчивым, рассудительным, осторожным исследователем.
Желание обратиться именно к такому персонажу, как Александр Македонский,
понятно: слишком грандиозны деяния, творцом которых он был. Масштабы
свершений не смогли ограничить скоротечность блистательной жизни молодого
царя. Просто однажды Бог сказал "Хватит!" и остановил жизнь Александра
Македонского скоротечной инфекцией. Быстрота и натиск событий лишь усугубили
таинственность и мистичность легенд, связанных с именем Великого завоевателя
и администратора.
Исторические факты свидетельствуют не только о незаурядности этой
личности, но и о противоречивости, сложности характера: в нем было
достаточно благородства и коварства, доброты и жестокости, щедрости и
стяжательства. Даже та своеобразная негласная цензура, которую невольно
вводили для себя его биографы, не смогла полностью спрятать теневые стороны
жизни Александра. Конечно, демонизм великой личности и, вместе с тем,
человеческое обаяние вызывали гипнотический эффект, подобный взгляду
громадного удава-красавца. Любой автор, погружающийся в ауру исторической
гигантомании, терял способность быть бесстрастным и в полной мере
объективным. Поэтому отрицательные моменты жизни Александра Македонского
преподносятся только в форме неких намеков, с обязательными оговорками о
малой вероятности.
Мистические ожидания и действия сопровождали этого человека от момента
появления и до ухода за грань земной жизни. Александр родился в шестой день
месяца Гекатомбеона в столице Македонии Пелле, в тот же день сгорел храм
Эфесской Дианы. Опасное предзнаменование! Но догадливые оракулы успокоили:
"Нет ничего удивительного, что сгорел храм - Богиня Артемида, как
повивальная бабка, была занята ведением родов, принятием новорожденного -
Великого Александра". Предначертания были развернуты в сторону величия,
экстраординарности будущего царя и полководца. Молодой повелитель мужал, и в
нем бурлили сильные страсти, мастерски подогреваемые близким окружением,
всегда спешащим "хорошо жить"! Скоро над именем наследника нависло облако
подозрений в его причастности к организации убийства отца. В конце же
жизненного пути родилась вовсе путанная интрига, - нависла густая завеса
тайны, кривотолков, подозрений.
Наши современники вынуждены переориентировать практически все,
связанное с памятью об Александре: осторожно муссировалось даже мнение о
том, что к смерти Македонского причастен его бывший воспитатель - великий
философ Аристотель. Начало такой версии положено намного раньше: считалось,
что Аристотель обладая врачебными знаниями, только один (тоже Великий!) мог
оценить масштабы урона цивилизации, связанного с походами необузданного
Александра. Все это повышает вероятность принятия экстраординарных решений.
Толкователи истории столкнули лбами Великого Аристотеля и Великого
Александра. До конца не исключено предположение: будто бы учитель приготовил
особый яд для умерщвления ученика. Если такая тема вообще возможна, то
невольно задаешься вопросом о причинах столь жестоких действий.
Понятно, что только философ такого уровня, как Аристотель, мог взвалить
на себя бремя бесстрастного эксперта поступков Александра и принять решение
о необходимости его преждевременного ухода из жизни. Однако и здесь, скорее
всего, спрятана лишь политическая интрига, приправленная мистикой и
чертовщиной. Лично я был уверен, что не станет Великий философ пачкать руки
предательством и примитивным криминалом - не станет сам себя втаптывать в
грязь. В том убеждаешься, прослеживая жизненный путь самого Аристотеля.
Но как бы в противовес моему легковерию в тотальную порядочность и
историческому неглубокомыслию, память развернула меня лицом к больничным
событиям: точил же когти профессор Каган для того, чтобы извести со свету
Науманова. И готовил он казнь только за то, что желающий вечной славы портил
воздух в палате. Стихи по этому случаю Виктор Ермолыч писал - все ведь
задокументировано! А такие исторические находки - вернейший повод для
категорических выводов. То, что хотел позволить себе Витя Каган - сущие
пустяки по сравнению с делами, творимыми Александром Македонским и его
"ордой"! Я еще и еще раз дернул себя за рукав, наступил себе на ногу,
постучал по дереву, просто ущипнул себя за самое больное место на теле
мужчины: да, необходимо быть более внимательным и логичным в своих выводах!
Поверхностные суждения история нам не простит!
Вспоминаю: Аристотель был первым основательным учителем Александра - с
возраста 13 лет. Он преподал ему не только передовые философские,
религиозные знания, но и медицину. Ибо сам был потомственным эскулапом, а
философия в те времена прочно переплетала метод познания с медициной.
Говорят, что Аристотель посвятил своего ученика и в тайны ведического уровня
- плод познаний храмовых мудрецов-оракулов Египта.
В моей голове прочно застряло мнение исследователя Шахермайера,
оставившего нам несколько примечательных трудов об Александре Македонском.
Великих исторических деятелей ученый предлагает делить на две категории:
гениев, имеющих рациональный характер, и необузданных гениев. Первые -
соотносят свою деятельность с интересами общества. Вторые - чаще это
властители - увлекают общество в водоворот социальных катастроф. К
гениям-созидателям ученый относил отца Александра - царя Филиппа, к
гениям-разрушителям - самого Александра. Любой социолог скажет, что
личность, существующая вне групповых связей, не возможна на посту
государственного деятеля: "жить в обществе и быть свободным от общества
невозможно". Эти слова марксистов-ленинцев справедливы по сей день.
Александр уже с ранних лет, в силу очевидной незаурядности, был
персоной, на которую ориентировалась определенная группа македонской знати.
В основном аристократическая молодежь, подогреваемая честолюбивыми
устремлениями, прочно связывала свои перспективы с быстрейшим прорывом
Александра во власть. Эти люди не могли и не хотели ждать законной передачи
царственных обязанностей от отца к сыну. Здесь речь шла не о заурядной
порядочности, а о приобщении к божественной власти или хотя бы о мелькании в
ее лучах. Помощником в таких необычных устремлениях у Александра была мать -
властолюбивая, сильная натура, своеобразная хищница, готовая уничтожать
соперников без счета. Она основательно индуцировала патологические
устремления в сознании своего загадочного сына и окружавшей его молодежи.
Заговор против Филиппа был сплетен просто: он был убит Павсанием -
гомосексуальным партнером - оскорбленным охлаждением царя к нему.
Подтолкнуть молодого человека к вспышке агрессии, в которой было больше
невротического, чем истинно жестокого, имели возможность заинтересованные в
смерти Филиппа лица. Тут же, на месте покушения, злоумышленник был убит без
суда и следствия. Дальше разыгрывался спектакль: Александр, якобы
потрясенный случившимся, потом мстил убийцам отца жестоко. Но досужие умы
видели в том всего лишь желание освободиться от осведомленных свидетелях.
Уничтожался первый эшелон соучастников акта отцеубийства.
Плутарх пишет о том, что Александра уже в юношеские годы огорчали
победы отца. Он опасался, что для него не останется великих дел. Теперь,
придя к власти в возрасте 20 лет, он принялся за последовательную реализацию
мечты о завоевании всего мира. Историки выдвигают различные версии прихода
Александра к власти, но, если быть до конца откровенными, то ясно одно -
черный покров оградил тайну смерти отца Александра от последующих поколений.
Нам не дано разобраться в том доподлинно. Скорее, этого и не надо делать:
"Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не
больше пославшего его" (От Иоанна 13: 16).
Я поймал себя на том, что заметил в личности великого человека ужасную
"раковую опухоль", называемую "зависть"! А, поставив такой диагноз
Александру Македонскому, я вынужден оправдать Виктора Кагана. А как же
иначе? Разве не с тем же злокачественным процессом он пытался бороться,
нацелившись на лишение жизни Науманова?! Зазнайка, завистник и нещадная
вонючка, как раз страдал недугом, осуждаемым Богом. Оправдывало Науманова,
пожалуй, лишь то, что он был от природы сумасшедшим, то есть человеком,
плохо контролирующим свои поступки. Нет, нет, он, конечно, их замечал, но
считал, что ему позволено все. Он даже пытался эпатировать окружающих,
демонстрировал нарочитое пренебрежение и продолжал нещадно портить воздух. В
том заключалась ошибка его совести и изъян здравого смысла! Но, если у кого
педагогический дефект в этой сфере, то ориентируйся на Заповеди Божьи. В них
же все прописано - что плохо, а что хорошо.
Как хорошо и просто быть судьей чужому горю. А ты попробуй сам себя
проанализировать - небось, и в твоей личности масса изъянов, доставляющих
хлопоты соседям, коллегам, родственникам и особенно "любимым девушкам".
Однако сейчас не обо мне речь! Витя Каган, пожалуй, был не прав только в
одном: "мера пресечения" была избрана им чрезмерная. Ну, если каждому
пердуну и зазнайке отрубать голову, то сколько же в стране народу
останется?! Тут профессор хватил через край! В конечном счете, недостойное
поведение Науманова имеет объяснимые мотивы: из чувства осознаваемой
ущербности, из-за недовольства собой он раздувался пузырем и на глазах
лопался. Надо ли за то тащить на гильотину?!
Опять мысль скакнула в исторические кущи! Филипп успел создать прочные
основы государства Македонии, воспитал в многочисленных походах лучшую
армию. Он был не только выдающимся полководцем, но и замечательным
дипломатом, собирателем своего царства. Шахермайер шел дальше, высказывая в
своих трудах интересную мысль: строго говоря, будущее военное господство
Александра создавалось не только усилиями его отца, но намного раньше -
победами Кира. Отсюда и вывод: империю Александра должно считать не
расширившейся Македонией, а выросшим Персидским государством.
Тут я наметил что-то общее в жизни нашей палаты и всей больницы: мы
впитали соки психушки, дали им перебродить, а потом выплеснули в своем
поведении зрелое вино "интеллектуальной шизофрении", на худой конец -
психопатии по интеллектуальному типу! Мы развили весьма редкое заболевание,
покорив его творчеством весь Мир. Мы, как и Александр Македонский, смело шли
на мировое господство!..
Я не хотел впадать в откровенный вождизм - я же не сын грузинского
сапожника и не нынешний президент Грузии, чтобы так основательно увлекаться
политикой. Я - историк на данном отрезке времени и обязан анализировать
повороты времени. Итак: Александр в реализации своих военных планов
постоянно спешил. Но такой темперамент был оправданным методом достижения
воинских успехов: он обрушивался на голову противника неожиданно и
неотвратимо, как Божья кара за отступление от заповедей, за неуемное
наслаждение сытостью и богатством. Его не интересовала позиционная война,
долгая, вязкая дипломатия. Однако в его методе было и благородство,
свойственное только великой личности. Когда сподвижники предлагали напасть
на противника под покровом ночи, он отвечал: "Я не ворую победу" и
предпринимал труднейший марш-бросок, обеспечивающий внезапность,
превосходство сил на узком участке. К разгрому основного врага Македонский
летел на крыльях Божьего проведения!
Стратегия и тактика молодого полководца сводилась к бурному, но
гениально осмысленному натиску. В таких "драках" Александр принимал
непосредственное участие. Его жизнь неоднократно висела на волоске,
множественные раны "украшали" тело. Но судьба берегла полководца для иной
смерти. Как все бурные натуры Александр искал поддержки у Бога, ибо только с
ним он мог советоваться с почтением.
Дельфийский оракул питал его уверенность и волю к победам. Но даже в
общении с Пифийской жрицей Царь был нетерпелив и требователен. Александр не
ждал стоически вестей от Бога как простой смертный, а принимал их как
повелитель - наместник Бога на земле. Известен случай, характерный для
молодого царя. Перед одним из походов Александр явился в Дельфийский оракул
в то время, когда не должно было обращаться к Богу за прорицанием. Получив
отказ от жрицы, он схватил ее за руку и потащил к треножнику над расщелиной,
из которой струился дурманящий газ. Жрица, должна была восседать в этом
своеобразном кресле, вдыхать отраву и тогда в ее помутненном рассудке, на
подсознательном уровне, возникали пророческие видения. Сопротивляться напору
царя было невозможно. Жрица, находясь еще в здравом уме, с почтением
воскликнула: "Ты непобедим, сын мой"! Соприкоснувшись с безграничной мужской
силой, женщина, видимо, вспомнила "годы молодые" - вспомнила того первого
"насильника", которому когда-то с восторгом отдалась.
И я понял сейчас загадку сексуальной "всеядности" Клары: она искала
встречи с тем первым восторгом, который испытала от своего "первого
насильника"! А общение с детством, юностью, молодость так приятно. Клара
дерзала и дерзила судьбе, морали, предрассудкам, ибо она шла на встречу с
былым счастьем! Черте что! Вот уж, вестимо, огород какой нагородило мое
сознание. Но что-то подобное вело и Инну Станиславовну прямо "лапы льву",
пусть потрепанному, порядком облысевшему, но гиганту мысли, однако!
Плутарх считал, что Александр в душе критически относился ко многим
ритуальным действиям, в том числе и к отдаваемым ему почестям. Рассказывают,
что когда он с пышной свитой, будучи в Коринфе, навестил известного философа
Диогена, то произошла забавная сцена. Диоген лежал, греясь на солнце. На
вопрос приблизившегося к нему Царя о возможных просьбах, философ слегка
приподнявшись ответил: "Отступи чуть в сторону, не заслоняй мне солнца".
Находясь под впечатлением от встречи, Александр на обратном пути заявил
приближенным: "Если бы я не был Александром, то хотел бы быть Диогеном".
В описанных историками сценах, мне показалось, присутствует антипод
женскому влечению. Мужчина покоряет "Солнце"! И не стоит заслонять от него
даже отдельные Его лучи. А женщина стремится покориться "Солнцу"! Придя к
такой мысли, и особенно ярко ощутив ее, сидя в Кишке, я понял, что корни
болезни нашей компании спрятаны именно здесь - им недоставало Лучей Солнца!
И мы предприняли коллективную попытку создать Театр Солнца!
Все совпадало с исторической первопричиной! Александр был не чужд
наукам и постоянно следил за появлением интересных сведений в области
философии, права, медицины, военного искусства. Несметные богатства -
воинскую добычу - Александр отсылал матери и щедрой рукой раздавал
сподвижникам, войску. Он любил пиры, застольные речи, но пил мало и больше
угощал сотрапезников. Женщины никогда не покоряли его волю настолько, чтобы
превращаться в игрушку в руках красавиц. Известна забавная и кажущаяся
правдивой легенда об Аристотеле. Он, в угоду одной из юных красивейших
любовниц Александра, позволил надеть на себя узду. В роли коня, философ
ползал на четвереньках. На спине великого мыслителя сидела забавница,
покатываясь со смеху. Случайно вошедший в покои Александр был очень удивлен
эпатажной сценой. Аристотель, смутившись основательно, заявил царю: "Смотри,
что она может сделать даже со мной, стариком. Тебе необходимо опасаться ее
чар".
Александр Македонский был знаменательной личностью во всем. К нему в
полной мере подходят слова: "Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий
душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную" (От Иоанна 12: 25).
Бесспорно, Александр в житейском плане не щадил свою душу, а значит и
выставлял свое тело на погибель. Сколько раз Великий полководец-стратег в
критические мгновения забывал о своем предназначении и бросался в самую гущу
боя, нанося и получая многочисленные раны. Он рисковал, скорее, потому, что
был фаталистом и помнил предсказание Оракула о том, что погибнет он не от
оружия, а от коварной инфекции. Он растрачивал жизнь, рисковал ею ради
только одной, ему понятной особой страсти - страсти разрушения и победы.
Масштабы его завоеваний столь велик, что с трудом поддаются описанию. Он был
просто ненасытен в завоеваниях.
Тем же путем наше терапевтическое содружество вторгалось в тайны науки:
мы разрушали, ниспровергали и разбивали вдребезги канонические
представления. Мы совершали интеллектуальную революцию и Человечество
обязано благодарить нас за это!
Я попробовал перебрать в памяти замечания историка древности Арриана,
для чего залез в период от 90-95 до 175 года новой эры. Пожалуй, только он
лучше остальных многочисленных авторов сумел кропотливо и последовательно
описать военные походы своего кумира - Александра Великого. Но я понимал,
что это было в большей мере наследие историка, чем психолога. Никто до конца
так и не понял души незаурядной личности Александра.
Но, если быть честным, то и я не могу считать, что понял, например,
души своих современников - Вити Кагана, Эдуарда Эйдемиллера, Дмитрия
Сергеева, Николая Гольцова, даже нашего местного скунса - Науманова. Между
тем, Бог тиражировал людскую психологию, клишировал поступки землян по
определенной схеме. И мне кажется, что использовано было не так уж много
вариантов. Покопаться в досье Александра Великого, то окажется, что и он был
рабом заурядных страстей, только вокруг них создавались пышные мифы, а
многое из правдивых свидетельств нам недоступны.
Александр Македонский умер от неизвестного скоротечного, скорее всего,
инфекционного процесса. Он мучился в лихорадке несколько дней, периодически
впадая в кому. Но он нашел в себе силы для того, чтобы в финале, когда из
зазеркалья уже получил окончательный знак, проститься с боевыми товарищами.
Он и они не скрывали слез, прощаясь: печальной вереницей мимо своего
полководца проходили творцы недавних грандиозных побед. Произошло это, как и
предсказывалось, в Вавилоне. Александр, по данным Аристобула, прожил всего
32 года и 8 месяцев, царствовал 12 лет и 8 месяцев. Последние его слова
перед смертью были дальновидными, но горькими: "Вижу, что будет великое
состязание над моей могилой". Громадную империю Александра Великого быстро
растащили мелкие царьки на мелкие государства. А чем же отличаются от тех
"зверей" мои больничные современники: администрация больницы грызлась, дабы
заполучить портфель главного врача, да и теперь многие не успокоились и
продолжают интриговать против Леонида Григорьевича Соколова. Пожалуй, только
мы - компания его верных друзей-сумасшедших, воспринимаем перемены как
должное и справедливое. За спинами "основных игроков" прячется, как водится,
толпа родственников, тоже греющая руки на административных перемещениях. Все
идет по старой схеме, утвержденной Богом и Дьяволом. Людей проверяют на
вшивость, а они ловятся как простачки!
Мать Александра Македонского оказалась государственным деятелем с
извращенными понятиями. Олимпиада не смогла сдержать патологическую
мстительность и ринулась в жестокие расправы с конкурентами своей личной
власти. Быстро восстановив против себя слишком многих, она подписала тем
самым себе приговор, а заодно ускорила и крах Империи. Македония была
завоевана Кассандром. Он с легким сердцем казнил Олимпиаду, затем прикончил
жену Александра - Роксану вместе с законным наследником престола - маленьким
Александром. Кровавые события произошли в 309 году до нашей эры. Новый
сатрап постарался вытравить из памяти народов легенды об Александре и его
отце Филиппе.
Мне казалось, что Империю Александра должно воспринимать как Божескую
кару за грехи, совершенные не только им самим, но народами, вставшими под
знамена его походов. Добра и жестокости - всего должно быть в меру! У
Александра был уж слишком большой перебор в агрессивности и пролитой крови!
Больше всего озадачивало то, что стойкого, глобального
социально-экономического резонанса рождение и крушение империи Александра
Македонского не вызвало. Александр Великий - это всего лишь яркая комета,
посланная Богом на разведку. Она промелькнула на историческом небосводе, не
оставив, как и любая другая комета, продолжительного следа. Она вызвала
эффект временного потрясения, уникального блеска, породила образчик
притягательной силы, но, скорее, только эмоционального круга. Был создан
источник душевного влечения к подобной динамичной жизни. И это будет
гипнотизировать и привлекать, как "лунатиков", еще многих людей, часть из
которых сможет добиться великих свершений, но многие на этом пути свернут
себе шею. Галактическая Кишка опять показала направление движения
человечества: "Глиной ты был, в глину и превратишься!" Можно использовать и
просторечие, более доходчивое и понятное простому человеку любой
национальности и вероисповедания.
Образ содеянного Александром Великим обозначил магию поведения, эталон
судьбы незаурядной личности. Он поражал умы миллионов людей, зомбируя и
отбирая из общей массы представителей последующих поколений - царей,
полководцев, воинов, обывателей - тех, кто готов к подвигу! Мне казалось,
что и Петр Великий почувствовал силу такого воздействия. Недаром он первым в
России приказал перевести и издать повествования Плутарха об Александре
Македонском. По этому "букварю" воинской добродетели учились многие
царедворцы, но особое внимание обращали будущие монархи. В магии этой
личности умные и тщеславные находили психологическую поддержку, возможность
оправдания своих тайных грехов и далекоидущих помыслов. Это был как бы свет
в конце тоннеля - Кишки. Но в том заключалась ошибка, ибо Кишка вновь
заворачивается хвостом в начало движения, и весь цикл повторяется. Никакого
света "в конце тоннеля" не существует!
Я поостыл немного, унял сердцебиение и икоту и принялся искать другие
исторические аналогии. До меня быстро дошло: масштабы Российской империи
обязывали ее императоров всматриваться в судьбу Александра Македонского
пристально, как в сугубо личное и тайное - в откровенное зеркало. Эффект
подобного "подхлеста", видимо, был необходим менее сильным личностям при
принятии эпохальных решений. Явно льстя самолюбию, персоны заведомо
заурядные наблюдали по такому "зеркалу" много общих черт, что, конечно, было
всего лишь приятной иллюзией, скорее завязанной на каком-то внешнем эффекте.
Мое внимание всегда притягивали люди с именем Александр. Ведь имя - это
не только звук, фонетическая конструкция. Это, прежде всего, символ судьбы,
а по Египетским поверьям, - одна из ипостасей "души". И среди русских
монархов для своих ведических исследований я по вполне понятным соображениям
выбирал Александра I. Он прожил не очень долгую жизнь - с 1777 по 1825 годы
(почти, как Наполеон)! Этот монарх вошел в тронный зал, в жизнь России не
через парадный, а через черный ход. Он ушел из жизни через тот же черный ход
- загадочно и нелепо.
И на этом факте я притормозил свои изыскания, пытаясь попутешествовать
на параллельных "галсах" - меня интересовало то, что делается в наше время.
Но прежде нужно основательно изучить историческую справку. Не без адреса же
мне плутать по бездорожью современного социума.
В силу трагического стечения обстоятельств Александр I оказался
причастным к убийству своего отца - Павла I. Это в какой-то мере роднило его