БСЭ. Большая Советская Энциклопедия (ГЕ)

  Вместе с тем гегелевская диалектика заключала в себе возможность и революционно-критического переосмысления действительности. Это переосмысление - с материалистических позиций - было осуществлено в 40-х гг. 19 в. К. Марксом и Ф. Энгельсом.

  К. Маркс, подчёркивая, что его «... диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью», отмечал: «мистификация, которую претерпела диалектика в руках Гегеля, отнюдь не помешала тому, что именно Гегель первый дал всеобъемлющее и сознательное изображение ее всеобщих форм движения. У Гегеля диалектика стоит на голове. Надо ее поставить на ноги, чтобы вскрыть под мистической оболочкой рациональное зерно» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 21, 22).

  Развитое в «Философии права» учение Г. об «объективном духе» оказало громадное влияние на последующее развитие социологии и социальной философии (с критики именно этого сочинения Г. началась выработка К. Марксом материалистического взгляда на общество и историю - см. там же, т. 1, с. 219-368 и 414-29). «Объективный дух» охватывает у Г. сферу социальной жизни и понимается как сверхиндивидуальная целостность, которая в своей объективной закономерности возвышается над отдельными людьми и проявляется через их различные связи и отношения. «Объективный дух» развёртывается в праве, морали и нравственности, причём под нравственностью Г. понимает такие ступени объективации человеческой свободы, как семья, гражданское общество и государство. Г. отмечает противоречия буржуазного общества: поляризацию нищеты и богатства, одностороннее развитие человека в результате прогрессирующего разделения труда и т.д. Большое место отводил Г. анализу труда, который считал основным фактором процесса становления человека.

  Историю Г. рассматривает в целом как «прогресс духа в сознании свободы», причём этот прогресс развёртывается через «дух» отдельных народов, сменяющих друг друга в историческом процессе по мере выполнения своей миссии. Идея объективной закономерности, прокладывающей себе дорогу независимо от желаний отдельных лиц, нашла своё превратное отражение в гегелевском учении о «хитрости мирового разума», пользующегося индивидуальными интересами и страстями для достижения своих целей.

  В эстетике наиболее важной для её последующего развития оказалась содержательная трактовка Г. прекрасного как «чувственного явления идеи», причём акцент в понимании эстетического был сделан Г. на том, что идея берётся здесь не в её «чистой», логической форме, но в её конкретном единстве с некоторым внешнем бытием. Это определило гегелевское учение об идеале и ступенях его развития («формах искусства»). Последние дифференцируются в зависимости от соотношения между идеей и её внешним образом: в символической художественной форме внешний образ лишь намекает на идею (к этой стадии Г. относит восточное искусство), в классической - идея и её образ находятся в равновесии и полностью соответствуют друг другу (античное искусство), в романтической - над внешней формой преобладают духовный элемент, глубина души и бесконечность субъективности (выросшее на основе христианства средневековое и новое европейское искусство).

  В лекциях по истории философии Г. впервые изобразил историко-философский процесс как поступательное движение к абсолютной истине, а каждую отдельную философскую систему - как определённую ступень в этом процессе.

  Буржуазная философия послегегелевской поры не смогла усвоить действительные завоевания Г. в области логики. Гегельянство развивалось скорее по линии культивирования формальных и мистических тенденций гегелевской философии (см. Гегельянство , Неогегельянство ). Формальный аппарат диалектики Г. оказал сильное влияние на экзистенциализм (Ж. Ипполит , Ж. П. Сартр , М. Хайдеггер ).

  Критически переработанная с материалистических позиций философия Г. является одним из теоретических источников марксистско-ленинской философии - диалектического материализма. В этом плане сочинения Г. до сих пор остаются лучшей школой диалектической мысли, на что не раз указывали К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин.

  Соч.: Werke, Bd 1-19, В., 1832-87: Sдmtliche Werke, hrsg. von H. Glockner, Bd 1-26, Stuttg., 1927-40; Sдmtliche Werke. Kritische Ausgabe, hrsg. von G. Lasson und J. Hoffmeister, Bd 1-30, Lpz. - Hamb., 1923-60-; Theologische Jugendschriften, Tьbingen, 1907; Briefe von und an Hegel, Bd 1-3, Hamb., [1969]: в рус. пер. - Сочинения, т. 1-14, М. - Л., 1929-59; Эстетика, т. 1-2-, М., 1968-69-; Наука логики, т. 1-, М., 1970; Работы разных лет, т. 1-2, М., 1970-71.

  Лит.:Маркс К., К критике гегелевской философии права, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1, с. 219-368, 414-29; Маркс К. и Энгельс Ф., Немецкая идеология, там же, т. 3: их же, Из ранних произведений, М., 1956, с. 621-642; Энгельс Ф., Л. Фейербах и конец классической немецкой философии, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Ленин В. И., Философские тетради, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 29; Гайм P., Гегель и его время, пер. с нем., СПБ, 1861; Кэрд Э., Гегель, пер. с англ., М., 1898; Фишер К., Гегель, его жизнь, сочинения и учение, пер. с нем., СПБ. 1902-03; Ильин И. А., Философия Гегеля как учение о конкретности бога и человека. т. 1-2, М., 1918: Овсянников М. Ф., Философия Гегеля, М., 1959; Бакрадзе К. С., Система и метод философии Гегеля, Тб., 1958; Гулиан К. И., Метод и система Гегеля, т. 1-2, М., 1962-1963; Маньковский Б. С., Учение Гегеля о государстве и современность, М., 1970; Гулыга А., Гегель, М., 1970; Rosenkranz К., G. W. F. Hegels Leben, В., 1844; Dilthey W., Die Jugendgeschichte Hegels, B., 1905; Haering Th., Hegel, Bd 1-2, Lpz., 1929-38; Glockner H., Hegel, Bd 1-2, Stuttg., 1929-40; его же, Hegel-Lexikon, Bd 1-4, Stuttg., 1934-39; Hyppolite J., Gйnese et structure de la «Phйnomйnologie de l'Esprit» de Hegel, P., 1946; Kojeve A., Introduction a la lecture de Hegel, [P., 1947]; Lukacs G., Der junge Hegel, 2 Aufl., B., 1954: Litt Th., Hegel, Hdlb., 1953; Lцwith K., Von Hegel bis Nietzsche, 5 Aufl., Stuttg., 1964; Rosenzweig F., Hegel und der Staat, Bd 1-2, 2 Aufl., Aalen, 1962; Hegel bei den Slaven, hrsg. von D. Tschi~ewskij, 2 Aufl., Bad Homburg, 1961; Hegel-Studien, [hrsg. von F. Nicolin und O. Pцggeler], Bd 1-5, Bonn, 1961-68; Beyer W. R., Hegel-Bilder, B., 1967.

  Э. В. Ильенков.

Г. Гегель.

Гегельянство

Гегелья'нство, обозначение идеалистических философских течений, исходивших из учения Г. Гегеля и развивавших его идеи. Возникло в Германии в 30-40-х гг. 19 в. В спорах по религиозным вопросам внутри гегелевской школы выделилось несколько направлений. Т. н. правогегельянство трактовало Гегеля в духе религиозной ортодоксии (К. Гёшель, Г. Хинрихс, Г. Габлер), рассматривая его философскую систему как рациональную форму богословия. Оппозиционное левое Г., или младогегельянство (А. Руге, Б. Бауэр, Л. Фейербах и др.), подчёркивало решающую роль личностного, субъективного фактора в истории (противопоставляя его гегелевскому всемирному духу). Промежуточное положение занимало «ортодоксальное» Г., стремившееся сохранить учение Г. в его «чистоте» (К. Михелет, К. Розенкранц и др.). Критика младогегельянства была дана в работах К. Маркса и Ф. Энгельса «Святое семейство» (1844) и «Немецкая идеология» (1845-46). По пути преодоления младогегельянства пошли Г. Гейне в Германии, А. И. Герцен и В. Г. Белинский в России. Дальнейшее развитие Г. вышло за пределы собственно гегелевской школы. Возрождение интереса к Гегелю в буржуазной философии 2-й половины 19 - начала 20 вв. вызвало появление в различных странах многообразных течений т. н. неогегельянства .

  М. Ф. Овсянников.

Гегемония

Гегемо'ния(от греч. hegemonia - предводительство, господство), преобладание, руководство; господствующая, руководящая роль какого-либо класса, государства по отношению к другим (например, гегемония пролетариата ).

Гегемония пролетариата

Гегемо'ния пролетариа'та, руководящая роль пролетариата в союзе классов, социальных слоев и групп, объединённых общими интересами в демократических и социалистических революциях, в национально-освободительном движении, в созидании социализма и коммунизма. Вопрос о Г. п. возникает в период превращения рабочего класса в самостоятельную политическую силу в середине 19 в. В. И. Ленин отмечал, что «... идея гегемонии... составляет одно из коренных положений марксизма... « (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 20, с. 283), и подчёркивал, что «именно сознание идеи гегемонии, именно воплощение ее в жизнь своею деятельностью» являются необходимыми условиями превращения пролетариата в революционный класс (см. там же, с. 112, 308). Проблема Г. п. связана с местом рабочего класса в существующей общественной системе, его исторической ролью в преобразовании капиталистического общества и включает проблему отношений пролетариата с др. прогрессивными силами. Широта и форма классовых союзов пролетариата определяются характером исторической эпохи, задачами, возникающими на определенном этапе борьбы в отдельных странах, связанными со зрелостью самого рабочего класса, его способностью возглавить освободительную борьбу, развитостью др. классов и соотношением классовых сил, национальными особенностями той или иной страны. Неравномерность развития отдельных стран определяет и различие как непосредственных, так и более отдалённых революционных задач, которые необходимо разрешить в интересах прогрессивного развития той или иной страны.

  Идея Г. п. была выдвинута К. Марксом и Ф. Энгельсом на основе анализа исторической миссии рабочего класса как последовательно революционного класса. Определяя стратегическую и тактическую линию авангарда пролетариата - коммунистической партии, Маркс и Энгельс писали в «Манифесте Коммунистической партии» (1848): «Коммунисты борются во имя ближайших целей и интересов рабочего класса, но в то же время в движении сегодняшнего дня они отстаивают и будущность движения... Коммунисты повсюду поддерживают всякое революционное движение, направленное против существующего общественного и политического строя» (Соч., 2 изд., т. 4, с. 458, 459). Маркс подчёркивал значение Г. п. в его союзе с крестьянством: «Крестьяне... находят своего естественного союзника и вождя в городском пролетариате, призванном ниспровергнуть буржуазный порядок» (там же, т. 8, с. 211).

  Идея Г. п. была развита В. И. Лениным, показавшим, что в эпоху империализма возможно осуществление руководящей роли пролетариата не только в социалистической революции, но также и в буржуазно-демократической революции, в национально-освободительного движении. Ленин считал, что Г. п. в буржуазно-демократической революции обеспечивает её победу и является также важнейшей предпосылкой её перерастания в революцию социалистическую. «Пролетариат, - писал Ленин, - должен провести до конца демократический переворот, присоединяя к себе массу крестьянства, чтобы раздавить силой сопротивление самодержавия и парализовать неустойчивость буржуазии. Пролетариат должен совершить социалистический переворот, присоединяя к себе массу полупролетарских элементов населения, чтобы сломить силой сопротивление буржуазии и парализовать неустойчивость крестьянства и мелкой буржуазии» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 11, с. 90). Ленин выдвинул при этом положение о том, что сила пролетариата неизмеримо больше, нежели его доля в общей массе населения. В социал-демократических партиях в начале 20 в. было общепринятым положение о том, что одним из главных условий победы социалистической революции является превращение пролетариата в большинство населения. Ленин показал, что пролетариат во главе с коммунистической партией, даже составляя меньшинство населения, способен сплотить вокруг себя массы эксплуатируемых и обеспечить победу над буржуазией. Важнейшим условием Г. п. является союз рабочего класса с крестьянством. Теория Г. п. была обоснована Лениным в идейной борьбе с меньшевиками, которые догматически утверждали, что руководящая роль в буржуазно-демократической революции принадлежит буржуазии, а также с троцкистами, которые игнорировали революционную роль крестьянства в революции и строительстве социализма.

  Теория Г. п. нашла практическое воплощение в Революции 1905-07, в Февральской революции 1917, а особенно в Октябрьской социалистической революции в России и народно-демократических революциях середины 20 в. Диктатура пролетариата представляет собой новую форму Г. п., когда рабочий класс как самая передовая и организованная сила осуществляет государственное руководство обществом в период построения социализма. Рабочий класс сохраняет руководящую роль и в системе общенародного государства в период строительства коммунизма, вплоть до полного уничтожения классов. Международный рабочий класс и мировая система социализма выступают гегемоном всемирной антиимпериалистической борьбы, осуществляя руководящую роль в международном масштабе. В современных условиях рабочий класс ведёт освободительную борьбу в странах, находящихся на различных ступенях развития. В развитых странах государственно-монополистического капитализма рабочий класс во главе с коммунистическими партиями стремится к созданию широкого союза в борьбе против всевластия монополий, за демократию и социализм. В тех странах Азии, Лат. Америки, Африки, где существует рабочий клсс, он ставит целью создание единого антиимпериалистического и антифеодального национального фронта, объединяющего рабочий класс, крестьянство, городскую мелкую буржуазию, а также в ряде стран национальную буржуазию и др. патриотические силы (армию, интеллигенцию, студенчество).

  В современной немарксистской, ревизионистской и антикоммунистической литературе нередко утверждается, что Г. п. - чисто русское явление, не имеющее всеобщего характера, что в слаборазвитых странах пролетариат, не обладающий достаточной силой и зрелостью, должен отказаться от борьбы за гегемонию в демократической революции в пользу крестьянства как якобы главной революционной силы.

  Мелкобуржуазные экстремисты выступают с утверждениями, будто повышение уровня жизни в развитых капиталистических странах уменьшает революционную энергию рабочего класса. Исходя из этого ошибочного тезиса, они отрицают руководящую роль международного рабочего класса в мировом революционном движении, пропагандируют бланкистско-народнический авантюризм, опирающийся на заговор, абсолютизацию вооруженных форм борьбы, связывающий революционность с нищетой. В свою очередь, правые реформисты, ссылаясь на якобы имеющее место врастание рабочего класса в капиталистическую систему, выступают сторонниками оппортунистической созерцательности. Коммунисты подвергают решительной критике подобные теории. В классовых боях рабочий класс империалистических государств продемонстрировал организованность, боевой наступательный дух, готовность к решительным действиям во имя демократических и социалистических идеалов. Он доказал свою способность вести за собой широкие массы в новых условиях глубоких изменений в экономике, социальных отношениях и обществ, сознании трудящихся.

  Исторический опыт свидетельствует, что руководящая роль рабочего класса - необходимое условие успеха освободительной борьбы народных масс.

  Лит.:Маркс К. и Энгельс. Ф., Манифест Коммунистической партии, Соч., 2 изд., т. 4; Ленин В. И., Что делать? полн. собр. соч., 5 изд., т. 6; Две тактики социал-демократии в демократической революции, там же, т. 11; его же, Отношение социал-демократии к крестьянскому движению, там же; его же, О лозунге Соединенных Штатов Европы, там же, т. 26; его же, Империализм, как высшая стадия капитализма, там же, т. 27; его же, О задачах пролетариата в данной революции, там же, т. 31; его же. Государство и революция, там же, т. 33; его же, Один из коренных вопросов революции, там же, т. 34; его же, Детская болезнь «левизны» в коммунизме, там же, т. 41, Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм. М., 1961; Программа КПСС. (Принята XXII съездом КПСС), М., 1967; Международное совещание коммунистических и рабочих партий. Москва. 1969. Документы и материалы, М., 1969; Материалы XXIV съезда КПСС, М., 1971; Международное революционное движение рабочего класса, М., 1964; Великий Октябрь и мировой революционный процесс, М., 1967; Ленинизм и мировое революционное движение, М., 1969; Международное коммунистическое движение. Очерк стратегии и тактики, М., 1970; Международное рабочее движение. 1970, М., 1971.

Гегенбаур Карл

Ге'генбаур(Gegenbaur) Карл (21.8.1826, Вюрцбург, - 14.6.1903, Гейдельберг), немецкий биолог, один из основоположников филогенетического направления в сравнительной анатомии. Профессор университетов в Йене (с 1855) и Гейдельберге (с 1872). В работах по эмбриологии беспозвоночных животных (1853) Г. одним из первых описал образование двуслойной личинки (позже названной гаструлой ) и внес много нового в изучение форм развития и размножения медуз. Окончательно доказал, что яйца позвоночных животных представляют собой одиночные клетки (1861). На примерах филогении (скелета, черепа и конечностей) разработал принципы гомологии органов. Для объяснения происхождения парных конечностей создал теорию «Двустороннего архиптеригия» (1864); предложил также теорию происхождения костного черепа из хрящевого акуловых (1872). Эти теории сыграли в свое время положительную роль как образцы сравнительно-анатомического анализа. Г. критически относился к биогенетическому закону , ограничивая сравнительно-анатомическими исследования пределами ныне существующих взрослых форм, принадлежащих к одному типу. В поисках «архетипов» органов Г. отдавал дань натурфилософской традиции додарвиновского периода.

  Соч.: Untersuchungen zur vergleichenden Anatomie der Wirbelthiere, Н. 1 -3, Lpz., 1864-72; Gesammelte Abhandlungen, Bd 1-3, Lpz., 1912; в рус. пер. - Основания сравнительной анатомии, СПБ - М., 1867.

Гегечкори Алексей Александрович

Гегечко'риАлексей Александрович (партийный псевдоним Саша) [23.11(5.12).1887, с. Наогалези, ныне Гегечкорский район, - 7.6.1928, Тбилиси], советский государственный и партийный деятель, участник революционного движения на Кавказе. Родился в семье дворянина. В революционном движении с 1902; член Коммунистической партии с 1908. Партийную работу вёл в Баку, Тбилиси, Мингрелии, Челябинске, Ростове-на-Дону и др. Неоднократно подвергался репрессиям. После Февральской революции 1917 участвовал в создании Бюро большевиков в Кутаиси. В 1918 председатель боевого штаба Западно-Грузинского комитета партии; один из руководителей восстаний против меньшевистского правительства Грузии. Осенью 1918 в боях с белогвардейцами в Терской обл. тяжело ранен. В 1921-1922 председатель Тбилисского и член Грузинского ревкомов. В 1922-23 нарком внутренних дел, с 1924 нарком земледелия, одновременно с 1922 заместитель председателя СНК Грузии. Делегат 11-го и 15-го съездов ВКП (б). Награжден орденом Красного Знамени.

Гегечкори Евгений Петрович

Гегечко'риЕвгений Петрович [20.1(1.2).1881-1954], меньшевик. В 1907-12 член 3-й Государственной думы от Кутаисской губернии, один из лидеров социал-демократической фракции. В 1917 член Особого Закавказского комитета буржуазного Временного правительства и член президиума Тбилисского совета. С ноября 1917 председатель т. н. Закавказского комиссариата - соглашательского правительства Закавказья. С мая 1918 министр иностранных дел меньшевистского правительства Грузии. В марте 1921, когда в Грузии установилась Советская власть, эмигрировал во Францию. Был злобным врагом Советской власти.

Гегечкори (поселок гор. типа в Груз. ССР)

Гегечко'ри,поселок городского типа, центр Гегечкорского района Грузинской ССР. Расположен на р. Абаша (бассейн Риони), в 33 кмк С.-В. от ж.-д. ст. Абаша (на линии Сухуми - Самтредиа). Пищевая промышленность. Краеведческий музей, назван в честь А. Гегечкори.

Геги

Ге'ги,часть албанцев,живущая на С. Албании (к С. от р. Шкумбини) и в автономном крае Косово и Метохия в Югославии. Говоры Г. объединяются в гегийскую диалектальную группу албанского языка .

Гед Жюль

Гед(Guesde) Жюль (настоящее имя и фамилия - Матьё Базиль; Basile) (11.11.1845, Париж, - 28.7.1922 Сен-Манде), деятель французского и международного социалистического движения, один из основателей французской рабочей партии и один из лидеров 2-го Интернационала. Родился в семье учителя. В 1860-х гг. примкнут к республиканскому движению, сотрудничал в республиканской печати в Париже и в Тулузе. В 1870-71 издавал в Монпелье левореспубликанскую газету «Друа де л'омм»(«Droits de l'homme»). Горячо поддерживал Парижскую Коммуну 1871, за что был приговорён к 5-летнему заключению но успел бежать за границу. В 1871-76 - в эмиграции (в Швейцарии, затем в Италии), где примкнул к бакунистам. Значительное влияние на дальнейшее развитие взглядов Г. оказали работы Н Г. Чернышевского, с которыми он познакомился в эти годы. В 1876 Г. вернулся на родину и принял участие во французском рабочем движении. Большое внимание Г. уделят изучению трудов К. Маркса; во многом способствовали переходу Г. на позиции научного социализма и личные контакты с К. Марксом и Ф. Энгельсом. Вместе с П. Лафаргом Г. стал первым пропагандистом марксизма во Франции; много сделал для развития социалистического движения в стране. В конце 1877 Г. основал социалистическую газету «Эгалите» («Egalitй«) - первый орган, популяризировавший идеи научного социализма во французском рабочем движении и подготовивший образование Рабочей партии (1879). Г. участвовал в составлении программы этой партии (см. Гаврская программа 1880). Возглавляя в 1880-1901 Рабочую партию, Г. вёл борьбу с мелкобуржуазными течениями в рабочем движении - прудонизмом и анархизмом , с направлением крайнего оппортунизма в самой партии - поссибилизмом (см. Поссибилисты ) .Выступал против антинародной политики буржуазных республиканцев, в особенности против политики колониальных захватов. В 1893 Г. был избран член палаты депутатов французского парламента, где стал лидером социалистической фракции. Руководил борьбой партии за экономические требования пролетариата (8-часовой рабочий день, повышение зарплаты и др.). Занимая в большинстве случаев правильную позицию в борьбе против реформизма во французском социалистическом движении (например, в конце 1890-х гг. в отношении вхождения в буржуазное правительство социалиста А. Мильерана и др.), Г. допускал некоторые теоретические и тактические ошибки по ряду вопросов, например в т. н. деле Дрейфуса (см. Дрейфуса дело ), занимал сектантские позиции невмешательства в борьбу.

  В рядах французской Объединённой социалистической партии (основана в 1905) Г., оставаясь одним из её лидеров, стал постепенно скатываться на позиции центризма. Сохраняя на словах верность марксизму, он в то же время мирился с тем, что партия на деле всё больше становилась на почву оппортунистической практики, ограничиваясь главным образом парламентской деятельностью. С начала 1-й мировой войны Г. занял социал-шовинистскую позицию и вошёл в империалистическое правительство Франции (в августе 1914 - октябре 1915 государственный министр). Измена Г. социализму была его политической смертью. Потеряв свой былой авторитет, Г. более уже не играл крупной политической роли. После образования компартии Франции (1920), в которую вошла основная масса социалистов, Г. остался в рядах Социалистической партии.

  Первый период деятельности Г. как пропагандиста идей марксизма во французском рабочем движении и талантливого популяризатора теории научного социализма был высоко оценен К. Марксом и Ф. Энгельсом, в то же время они отмечали его склонность к ошибкам сектантского и догматического характера. В. И. Ленин, оценивавший Г. на более позднем этапе его деятельности и воздававший должное его заслугам в прошлом, отмечал центристское перерождение гедизма, постепенное умирание «направления Геда», а после измены Г. в 1914 клеймил позицию Г. как социал-шовинистскую.

  Соч.: Essai de catйchisme socialiste, Brux., 1878; Le socialisme au jour le jour, P., 1899; Quatre ans de lutte de classe а la chambre 1893-1898, v. 1-2, P., 1901; Questions d'hier et d'aujourd'hui. Le rйformisme bourgeois. Les syndicats et le parti socialiste, P., 1911;  Зa et lа: De la propriйtй, la commune, le collectivisme, P., 1914; в рус. пер. - Коллективизм, М., 1905; Государственные предприятия и социализм, М., 1907; Программа французской рабочей партии, СПБ, 1906 (совм. с П. Лафаргом).

  Лит.:Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22, с. 503-25; т. 34, с. 283; т. 37, с. 261-65, 399-400; т. 39, с. 57; Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 26, с. 111-18, 209-65; т. 31, с. 93; Engels F. et Lafargue P. et L., Correspondance, v. 1-3, P., 1956-59; Zйvaиs A., Jules Guesde (1845-1922), P., 1928; Торез М., Избр. произв., т. 1, М., 1959, с. 298, 411; Белкин И. Д., Жюль Гед и борьба за рабочую партию во Франции, М., 1952.