В период Тан (в 7 в.) была создана так называемая Палата учёных, в обязанности которой входили проведение научных работ и составление энциклопедических словарей. После того как в 14 в. было ликвидировано монгольское иго, значительно задержавшее развитие науки в К., в период династии Мин Палата учёных была преобразована в так называемую Ханьлинскую академию, просуществовавшую до 1911.
Установление в 17 в. власти маньчжурской династии Цин привело к консервации феодальных отношений в К., что резко затормозило развитие культуры и науки. С 40-х гг. 19 в. К. постепенно превращается в полуколонию капиталистических держав, политика которых в К. привела к глубокому упадку науки.
Первые научно-исследовательские учреждения современного. типа созданы в К. лишь в конце 20-х гг. 20 в.: в 1928 в Нанкине была организована Центральная научно-исследовательская академия (первоначально 9, позднее 13 научно-исследовательских институтов). а в 1929 - Пекинская научно-исследовательская академия (7 научно-исследовательских институтов и кабинет кристаллографии), А также Маньчжурская академия (с центром в Чанчуне). Однако в период господства гоминдановской реакции К сильно отставал в развитии науки от передовых стран мира. В этих условиях научные исследования развивались в немногих областях, в которых работали видные китайские учёные (геолог Ли Сы-гуан и некоторые др.).
И. М. Фёдоров.
Развитие естественных и технических наук в Китайской Народной Республике.
С образованием КНР (1949) впервые появились благоприятные условия для планового развития китайской науки и техники. В 1949-57 партийное и государственное руководство поощряло развитие науки и техники на широком фронте, используя научно-технические достижения в интересах развития социалистической экономики. В этот период были проведены важные мероприятия по реорганизации системы научных учреждений и созданию новых научно-исследовательских организаций. Постоянно росли государственные ассигнования на исследовательские работы: с 4 млн. юаней в 1950 до 38 млн. в 1955 и 239 млн. в 1957.
Успешному развитию китайской науки и техники после победы народной революции в значительной степени способствовало тесное сотрудничество между СССР и КНР, особенно расширявшееся и укреплявшееся в годы 1-й пятилетки. Большое значение для К. имели в 50-е годы совместные научные исследования. Только вузы СССР и КНР вели совместные разработки по 124 научным темам. С помощью Советского Союза в К. были организованы исследования по важнейшим новым научным направлениям, создан и оснащен оборудованием ряд ведущих научных институтов и центров. При активном участии советских учёных в 1956 был составлен перспективный план развития науки КНР, предусматривавший достижение К. к 1967 мирового научного уровня и разрешение проблемы подготовки собственных научных кадров. В 1951-60 только в АН СССР прошли подготовку свыше 900 научных работников из КНР, с целью научно-технического сотрудничества в СССР выезжали около 2 тыс. китайских специалистов и около 1 тыс. учёных. Из Советского Союза в К. были направлены около 1,5 тыс. советских специалистов в области науки, высшего образования, здравоохранения и культуры. За период 1949-55 в КНР издано около 3 тыс. названий советских научно-технических книг. Из СССР регулярно поступали научно-техническая документация и литература.
В конце 50-х гг. развитие науки в К. тормозилось проведением серии политических кампаний, в ходе которых пострадала часть научной интеллигенции. В сложных и чаще всего в неблагоприятных условиях оказывалась наука в годы «большого скачка». В особо трудное положение попали биологические и с.-х. науки. Были прерваны некоторые фундаментальные исследования. Теоретические разработки, не связанные с производством и не дающие непосредственного экономического эффекта, уменьшались. Китайские руководители сознательно ограничивали развитие науки и даже отрицали ее в тех случаях, когда научные рекомендации противоречили их теоретическим воззрениям или практическим действиям. В итоге большая созидательная роль науки в развитии производительных сил в конце 50-х гг. искусственно принижалась. С 1960 началось свёртывание научно-технического сотрудничества с Советским Союзом.
В 50-х-начале 60-х гг. в К. вернулось из-за границы около 4,5 тыс. учёных и инженеров. Расходы на научные исследования возросли с 384 млн. юаней в 1958 до 1081 млн. юаней в 1960, но эти средства в значительной степени направлялись на развитие атомной и ракетной техники.
После провала «большого скачка» в К. резко сократилась публикация официальных. данных, характеризующих состояние науки и техники.
В период проведения политики «урегулирования» (1961-65) было ослаблено политическое давление китайского руководства на научные кадры, существенно повышена зарплата. Однако в этот период научно-исследовательские работы были ограничены сравнительно небольшим количеством направлений (разработка ракетно-ядерного оружия и развитие связанных с его созданием отраслей промышленности, производство химических удобрений, пластмасс, химических волокон, расширение сортамента стали и металлопроката, выпуск некоторых новых видов машин и оборудования). КНР непрерывно сокращала научно-технические связи с СССР и др. социалистическими странами и одновременно расширяла научные контакты с Францией, Великобританией, ФРГ, Италией и некоторыми др. капиталистическими странами. В условиях нехватки научных кадров высокой квалификации, в частности преподавателей вузов, китайские руководители стали с 1961 приглашать иностранных учёных для работы в КНР. С 1963 китайское правительство направляет студентов и учёных в капиталистические страны Западной Европы. В 1963 (по данным иностранной печати) в КНР был принят 10-летний план развития науки и техники, основная цель которого состоит в разработке межконтинентальных баллистических ракет.
В 1962-64 расходы на научные исследования по подсчётам зарубежных экспертов ежегодно составляли более 2 млрд. американских долларов (свыше 4 млрд. юаней), из которых 3/ 4направлялось на обеспечение ракетно-ядерного потенциала.
«Культурная революция» и вызванная ею дезорганизация экономики страны отрицательно сказались на развитии китайской науки и техники. В ходе «культурной революции» были репрессированы многие учёные. Практически прекратилась научная работа в китайских вузах.
В 1971-72 положение в естественных и технических науках стало улучшаться и их развитие ускорилось. Возобновилась прерванная «культурной революцией» деятельность ряда научно-исследовательских учреждений, приступили к работе многие реабилитированные ученые. Заметно активизировались научно-технические связи с капиталистическими странами. Большинство научных учреждений занято проведением прикладных исследований, главным образом в областях военной промышленности, сельского хозяйства и некоторых др. Фундаментальные исследования в начале 70-х гг. были развёрнуты недостаточно.
Большое значение в К. придаётся научным работам, связанным с изысканием и использованием природных ресурсов. Благодаря значительному развитию геологических исследований, в организации которых большая помощь К. в 50-х гг. была оказана советскими учеными, выявлены огромные запасы угля, железной руды, цветных и редких металлов, неметаллических полезных ископаемых. Однако надежная рудно-сырьевая база по отдельным металлам (никель, хром, платиноиды) и алмазам в КНР еще не создана. В 50-60-е гг. разведаны крупные месторождения нефти. Проведены и крупные гидротехнические изыскания. В 50-е годы разработаны проекты гидротехнических сооружений на Хуанхэ и Янцзы; возведение большинства из них отложено из-за экономических трудностей. Работы китайских географов имеют большое значение для выбора многих новых трасс железных и шоссейных дорог (особенно в окраинных районах страны), прокладки трубопроводов, проектирования объектов капитального строительства. На основе подписанного в Пекине в 1956 соглашения между СССР и КНР были начаты работы по выявлению природных ресурсов, перспектив развития производительных сил и составлению плана комплексного использования вод бассейна Амура. По вине китайской стороны эти работы выполнены не полностью.
С 1953 одним из важнейших направлений научных исследований стали исследования в области ядерной физики и энергетики. При Китайской АН был создан Комитет по ядерной энергии, программу исследований возглавил физик-ядерник Цянь Сянь-цян. В 1955-57 расширен институт физики Китайской АН, преобразованный в 1958 в институт атомной энергии. В 1958 в пригороде Пекина с помощью СССР введён в строй первый экспериментальный ядерный реактор мощностью 10 тыс. квт, а также циклотрон мощностью 25 Мэв(соглашение между СССР и КНР о строительстве этих объектов было заключено ещё в 1955). Вступил в строй ускоритель протонов на 2,5 Мэв.В 1971 в стране насчитывалось около 10 реакторов. К исследованиям по ядерным проблемам были привлечены У Ю-сунь, Ван Ган-чан, Чжао Чжун-яо, Пэн Хуань-у, Чжан Цзян-хуа, Baн Цзян-кань, Ху Нин, Ван Шу-фэнь и др.; многие из них учились в США. В октябре 1964 было проведено первое (наземное) испытание ядерного устройства, в июне 1967 было взорвано первое термоядерное устройство.
Большое внимание уделяется научно-прикладным исследованиям в области ракетной техники, а с конца 60-х годов - ракетно-космической техники. Эти работы возглавил Цянь Сюэ-шэн, окончивший Массачусетсский технологический институт и получивший чин полковника ВВС США. В 1955 Цянь Сюэ-шэн вернулся в Китай и стал директором института механики Китайской АН (в 1956 за труд «Техническая кибернетика» удостоен 1-й премии Китайской АН). В области ракетной техники работают также китайские учёные Шэнь Юань, Цянь Вэй-чан, Го Юн-хуа и др. В 1966 в К. при очередном атомном испытании была использована управляемая ракета, пролетевшая несколько сотен км.В 1970 К. запустил свой 1-й ИСЗ, а в 1971 - 2-й ИСЗ.
В области физики высоких энергии в обсерватории, находящейся в горах Южного. К., систематически ведётся изучение космических лучей. В ряде районов К. (в частности, в Тибете) велись геофизические исследования в связи с проведением Международного года спокойного Солнца. Геофизический институт Китайской АН осуществил комплекс геомагнитных исследований и измерения солнечной радиации на г. Джомолунгма на высоте 6300 мнад уровнем моря. В 1967 введён в эксплуатацию первый в стране радиотелескоп Пекинской обсерватории; проект телескопа был разработан с помощью австралийских специалистов.
Математика в современном К. развивается в немногих направлениях - по теории чисел, вычислительной математике, топологии и некоторым др. Одним из крупнейших математиков является Хуа-Логэн, привлекавшийся к разработке ракетного и ядерного оружия, а в период «культурной революции» подвергнутый репрессиям. Получили известность труды У Вэнь-цзюня.
После 1949 ускорилось развитие химии. За период 1949-60 число исследователей-химиков возросло в 10 раз, а инженеров-химиков (в 1949-63) - в 14 раз. Только в системе Китайской АН проблемами полимеров и биохимии занимаются 10 НИИ. Китайские учёные-химики концентрируют своё внимание на вопросах, связанных с развитием производства минеральных удобрений и ядохимикатов, искусственных и синтетических волокон, синтетического каучука, лекарственных средств, а также нефтехимии, ракетного топлива, материалов для атомной промышленности. Ведутся исследовательские работы по химии фтора и хлора.
В области химии и биохимии наиболее важными научными достижениями 60-х гг. являются: осуществление полного синтеза инсулина, разработка и организация промышленного производства синтетического бензола, бактериологическая депарафинизация нефтяных фракций. По оценкам зарубежных специалистов, К. достиг мирового уровня в области биохимии и производстве лекарственных веществ. Крупные исследования принадлежат Чжуан Чжан-гуну (органическая химия), У Сюе-чжоу (физическая химия), Хоу Дэ-бану (технология производства азотных удобрений).
В КНР расширяются научно-технические исследования в металлургии. В черной металлургии длительное время ведутся работы по улучшению выплавки стали (в частности, внедрение и совершенствование кислородно-конверторного процесса и плавка металла в вакууме), совершенствование доменного процесса и др. В цветной металлургии осуществляются исследования, направленные на повышение степени извлечения металлов из руд и производство металлов высокой чистоты. Началось промышленное производство кристаллического кремния, необходимого для развития электронной промышленности. Большое внимание уделяется созданию синтетических твёрдых материалов - заменителей алмазов. Однако технический уровень китайской металлургии заметно отстаёт от передового мирового уровня.
В значительных масштабах проводятся научные исследования в области техники машиностроения и металлообработки. Их главная цель - добиться самообеспечения продукцией этого комплекса. Наибольшее внимание уделяется развитию станкостроения. К концу 60-х гг. в К. налажено опытное производство станков с цифровым программным управлением.
Китайское машиностроение производит паротурбогенераторы с водяным охлаждением мощностью 125 тыс. квт, гидрогенераторы мощностью 100 тыс. квт,газовые турбины мощностью 6 тыс. квт,морские суда водоизмещением 18-19 тыс. т,32-тонные саморазгружающиеся грузовые автомобили для работы на горнорудных предприятиях. Однако автоматических станков и станочных линий, тяжёлых и крупногабаритных станков, мощных молотов и гидравлических прессов производится недостаточно. Японские специалисты, например, считают, что в целом китайское станкостроение отстаёт от современного уровня на 5-10 лет.
Развитие электроники прежде всего диктуется военными потребностями, особенно в связи с реализацией ракетно-ядерной программы. В 1956 в К. были изготовлены кристаллы германия и начаты работы по созданию транзисторных схем. Учёные США считают, что К. приблизился к мировому уровню в области электроники и техники микроминиатюризации. Большое значение придаётся конструированию и освоению производства ЭВМ. В 1956 при Китайской АН был организован институт по разработке ЭВМ. В 1958 создано первое запоминающее устройство на магнитных сердечниках и построена ЭВМ советской модели. В 1964 сконструированы 2 средние ЭВМ: аналоговая и цифровая, в 1967 современная цифровая ЭВМ на транзисторах, несколько позднее - ЭВМ на интегральных схемах. Однако, по мнению иностранных экспертов, К. отстаёт в развитии производства необходимых вспомогательных приборов и устройств.
Известные достижения имеют биологические и с.-х. науки, которые используют опыт современной генетики и молекулярной биологии. Ведется работа по улучшению сортов различных с.-х. культур, пород скота и птицы, изучению почв, растительных богатств, развитию защитного лесонасаждения. Энтомологи изучают методы борьбы с вредителями с.-х. культур. Гидробиологами найдены средства против ряда болезней пресноводных рыб. В 50-е годы заметных успехов добились палеонтологи.
В 50-е годы значительное развитие получила медицинская наука, в частности клиническая и теоретическая медицина, физиология центральной нервной системы, цитология. Серьёзных успехов достигли китайские хирурги; большую известность получили, например, работы Хуан Цзя-сы (иностранный член АМН СССР с 1961). К концу 60-х гг. в производство было внедрено около 100 наименований новых лекарственных препаратов. Созданы эффективные противоядия от змеиных укусов, средства для помощи при отравлениях с.-х. химикатами, металлическими и др. соединениями. На основе экспериментальных и клинических опытов китайские врачи выработали рекомендации для лечения острых воспалительных заболеваний брюшной полости, которые исключают хирургическое вмешательство (метод предусматривает использования иглоукалывания и средств китайской народной медицины в сочетании с современными фармакологическими препаратами, переливанием крови и т.п.). Большое внимание уделяется вопросам санитарной защиты городских территорий от загрязнения промышленными и бытовыми отходами. Исследования в этой области ведутся научно-исследовательским институтом по охране труда, Управлением научных исследований по трудовой санитарии и гигиене Китайской АН. Вместе с тем сокращение государственных бюджетных ассигнований на здравоохранение в 60-х годах замедлило развитие медицинской науки.
В. И. Акимов.
2. Общественные науки
Философия.Философия возникла в К. в 6-3 вв. до н. э., когда сформировались основные. школы, оказавшие определяющее влияние на дальнейшее развитие философской мысли в К. ( ,моизм, легизм - см. , ) .Для этих школ характерно выдвижение на первый план проблем управления обществом и государством. Поэтому древнекитайская философия носила ярко выраженный этико-политический характер, вопросы гносеологии и онтологии занимали в ней весьма скромное место. Ранняя политизация философии была вызвана коренной перестройкой социальной и государственной структуры страны, повышенным интересом правящих кругов к улучшению системы управления. Уже при зарождении философских школ ощущалась тенденция к огосударствлению философии, что выражалось в активном привлечении философов на административную службу, создании в Цзися (царство Ци) философской академии. Становление китайской философии прошло в оживлённых дискуссиях различных школ о принципах управления страной и о взаимоотношениях между правителем, сановниками и народом. Одним из первых выдвинул свои принципы учения (6-5 вв. до н. э.), взгляды которого изложены его учениками в трактате «Лунь юй» («Беседы и суждения»). Центральное место у Конфуция занимают понятия «ли» (система морально-этических принципов) и «цзюнь цзы» («благородный муж»). Морально-этические принципы создавались Конфуцием на основе норм, существовавших в большой семье и общине. Представление о почитании «фу лао» («отцов - старейших»), бытовавшее в общинах, было перенесено Конфуцием на общество в целом, где в роли отца народа должен был выступать правитель царства («цзюнь цзы») - образец человеческой мудрости, в совершенстве овладевший принципами «ли». Учение Конфуция об «исправлении имен» должно было закрепить привилегированное положение наследственной аристократии. Конфуций обосновывал свою теорию традиционным верованием китайцев в божественную силу неба: в его учении небо выступает в качестве высшей целенаправляющей силы, от которой зависит судьба всех жителей поднебесной и которая может быть постигнута лишь образованными сановниками. Учение Конфуция, развитое его последователями (Мэн-цзы и др.), послужило в дальнейшем теоретическим обоснованием особых прав нарождавшейся бюрократии на управление страной, что сыграло важную роль в превращении конфуцианства в официальную идеологию.
С резкой критикой основ конфуцианского учения и прежде всего незыблемости социальной градации выступил (5 в. до н. э.), считавший, что все несчастья и беспорядки в мире происходят из-за отсутствия взаимной любви. Развивая принцип «всеобщей любви», которая восстановит равенство между людьми, Мо-цзы выступил против захватнических войн. Он скептически относился к традиционной вере в «волю неба» и полагал, что основным критерием при назначении на административные посты должны быть не родовитость, а личные способности и мудрость. Фактически Мо-цзы уравнивал в правах знать и простой люд; согласно его теории, власть и народ должны заботиться об общих интересах, придерживаясь «единства взглядов». Этот принцип «почитания единства» оказал двоякое влияние на развитие общественно-политической мысли Китая: идея «единства взглядов», заимствованная легистами, была истолкована ими как требование насильственной унификации мышления народа. Одновременно моистское представление о равенстве людей оплодотворило популярное в крестьянской среде учение «да тун» - об обществе «великого единства» с уравнительным распределением всех благ. Этот же принцип привел моистов к идее договорного происхождения государственной власти. Моисты уделяли сравнительно большое внимание теоретическому обоснованию своего учения о всеобщей любви, поэтому они способствовали развитию теории познания, выдвинули учение о критериях истины.
Стихийно-материалистический характер присущ даосизму, концепции которого изложены в каноне «Дао дэ цзин» и трактате «Чжуан-цзы». В «Дао дэ цзине» обосновывается существование объективного всеобщего закона природы - «дао» («путь»). Подобно другим философским школам, значительное внимание даосы уделили проблеме социального устройства; основоположники даосизма Лао-цзы и Чжуан-цзы выступали против каких-либо законов и правил, ограничивающих деятельность человека (в частности, против конфуцианских норм морали). Проповедуя отказ от достижений цивилизации, адепты даосизма воспевали мир природы и призывали человека к естественности. Социально-политические воззрения ранних даосов оказали большое влияние на формирование крестьянских утопий.
Зарождение легистской школы - сторонников закона («фацзя») связано с именами Шан Яна (4 в. до н. э.) и Хань Фэй-цзы (3 в. до н. э.), сановников царства Цинь. Учение легистов, провозгласивших равенство всех перед законом, носило ярко выраженный антиконфуцианский характер. Выступая защитниками новых социальных сил и явлений, прежде всего частной собственности на землю, легисты создали совершенную модель деспотического государства, сыгравшую решающую роль в формировании императорско-бюрократической системы управления.
Л. С. Переломов.
Сюнь-цзы (3 в. до н. э.) был первым конфуцианцем, пытавшимся заимствовать у легистов ряд идей (концепцию закона, учения о наградах и наказаниях, концепцию равных возможностей в привлечении людей на государственную службу и т.д.) и заложившим тем самым предпосылки для создания качественно нового конфуцианства. Формирование ортодоксального конфуцианства было завершено (2 в. до н. э.) - «ханьским Конфуцием». Продолжив работу Сюньцзы, он усилил легистские мотивы, дополнил их рядом даосских идей и создал таким образом новое конфуцианство, провозглашённое в 136 до н. э. официальной идеологией (просуществовала вплоть до 1911).
Наряду с этими четырьмя школами заметное влияние на развитие философской. мысли в древнем К. оказала натуралистическая философская школа «инь - ян», восходящая к древним представлениям о взаимодействии пассивной женской силы - инь и активной мужской - ян. Эти идеи слились позднее с учением о взаимопревращении пяти первостихий (металл, дерево, вода, огонь и земля) и, будучи дополненной идеей об изначальной первостихии «ци» (пар, эфир), были усвоены почти всеми философскими школами. Материалистическую теорию познания развили поздние моисты (3 в. до н. э.); подобно Аристотелю, они разработали систему категорий, в основе которых лежали категории «причины» («гу»), «рода» («лэй»), «необходимости» («би»), «длительности» и «протяжённости», «тождества» и «различия», «бытия».
Крупнейшим материалистом и просветителем К. был Ван Чун (1 в. н. э.). Основу мира, согласно Ван Чуну, составляет вечно существующая материальная субстанция «юань-ци»; лёгкие частицы («ян-ци») образуют небо и космос, сгущённые («инь-ци») - землю и небесные тела. Взаимодействие этих частиц рождает всё сущее.
Буддийская философия развивалась в К., ассимилируя элементы китайских философских идей, что было, в частности, причиной появления различных течений и сект в буддизме. Школа тяньтай традиционные положения буддизма с конфуцианскими идеями о человеколюбии и гармонии человека и космоса. Соединение буддизма с принципами даосизма, особенно с идеями Чжуан-цзы об «уравнивании вещей» и самосозерцании, привело к возникновению секты Чан, распространившей затем своё влияние на Японию (японское название - «дзен»). Это течение буддийской мысли сохранилось до наших дней, став в качестве формы медитации весьма модным среди буржуазной интеллигенции на Западе (см. ) .
Конфуцианство и даосизм, противостоя буддизму, со своей стороны, ассимилировали отдельные его элементы. Даосизм усвоил в основном ритуальные стороны буддизма, превратившись в результате этого в разновидность магии и прекратив свое существование как философское течение (3 в.). В конфуцианстве же, претерпевшем сложную эволюцию, в конце концов взяли верх рационалистические элементы. Чжоу Дунь-и, Чжан Цзай (11 в.), продолжая линию Хань Юя (конце 8-начале 9 вв.), развивают космогонические идеи о материальной субстанции «ци», выступающей в различных формах и сочетаниях и образующей сначала «пять первостихий», а затем и всё сущее. Однако под влиянием буддийских идей о Чжан Цзай выступает с учением о примирении противоположных сил «инь» и «ян» в высшей гармонии. В дальнейшем конфуцианство усваивает идеалистически-рационалистические моменты философии буддизма, что приводит к появлению так называемого (12 в., Чжу Си). Взгляды Чжу Си носят дуалистический характер, так как он пытался соединить учение Чжоу Дунь-и и Чжан Цзая о «ци» как материальной субстанции с тезисом об абсолютном разуме-законе «ли», который неизменен и абсолютен, предшествует всему и возвышается над всем, однако может существовать лишь в «ци». Неоконфуцианство дало новый толчок к философским. спорам материалистов и идеалистов относительно единства духа и материи.