БСЭ. Большая Советская Энциклопедия (СО)

) .В конце 19 - начале 20 вв. интенсивно развивается пролетарская литература в России, Польше, Болгарии и др. странах. Как художественный метод С. р. формируется в начале 20 в. в России, прежде всего в творчестве М. ,а также в той или иной мере М. М. ,Я. ,А. ,И. И. и др. Это обусловлено всемирно-историческим значением революционного движения в России, куда вначале 20 в. переместился центр мировой революционной борьбы. Вслед за Горьким реалистическое изображение общественной действительности и социалистическое мироощущение становятся существенными чертами творчества писателей ряда стран (А, ,М. ,Дж. ) .После Октябрьской революции 1917 в различных странах Европы (Болгария, Германия, Польша, Франция, Чехословакия и др.) в 1920-х гг. формируются социалистические литературные течения, и метод С. р. уже выступает как закономерное явление мировой литературы. Рост антифашистского движения в 1930-х гг. способствовал расширению международного фронта революционной литературы и искусства. Объединяющую роль в этом процессе играла советская литература, которая к тому времени сплотилась идейно и создала выдающиеся художественные произведения. С. р. стал широким интернациональным направлением литературы и искусства. После 2-й мировой войны 1939-1945, в особенности после образования мировой социалистической системы, позиции С. р. как авангарда художественного прогресса ещё более утвердились. Значительную роль в расширении и обогащении художественного опыта С. р. сыграли наряду с творчеством Горького, В. В. Маяковского, М. А. Шолохова также театр К. С. Станиславского и В. Э. Мейерхольда, кинематографические открытия С. М. Эйзенштейна, В. И. Пудовкина, А. П. Довженко, музыка С. С. Прокофьева, Д. Д. Шостаковича, живопись Б. В. Иогансона, А. А. Дейнеки, Б. И. Пророкова, П. Д. Корина, Р. Гуттузо, скульптура С. Т. Коненкова, В. И. Мухиной, драматургия Б. Брехта, В. В. Вишневского.

  Сам термин «С. р.» в советской печати впервые появился в 1932 («Литературная газета», 23 мая). Он возник в связи с необходимостью противопоставить рапповскому (см. ) тезису, механически переносившему философские категории в область литературы («диалектико-материалистический творческий метод»), определение, отвечающее основному направлению художественного развития советской литературы. Решающим при этом явилось признание роли классических традиций и понимание новых качеств реализма (социалистический), обусловленных как новизной жизненного процесса, так и социалистическим миропониманием советских писателей. К этому времени писателями (Горький, Маяковский, А. Н. Толстой, А. А. Фадеев) и критиками (А. В. Луначарский, А. К. Воронский) был предпринят ряд попыток определить художественное своеобразие советской литературы; говорилось о реализме пролетарском, тенденциозном, монументальном, героическом, романтическом, социальном, о сочетании реализма с романтикой. Понятие С. р. сразу же получило широкое распространение и было закреплено 1-м Всесоюзным съездом советских писателей (1934), на котором Горький говорил о новом методе как о творческой программе, направленной на реализацию революционных гуманистических идей: «Социалистический реализм утверждает бытие как деяние, как творчество, цель которого - непрерывное развитие ценнейших индивидуальных способностей человека ради победы его над силами природы, ради его здоровья и долголетия, ради великого счастья жить на земле» (Первый Всесоюзный съезд советских писателей. Стенографический отчёт, 1934, с. 17). Продолжая гуманистические традиции предшествующего искусства, соединяя их с новым социалистическим содержанием, С. р. представляет собой новый тип художественного сознания. Его новизна связана с тем вкладом, который внёс марксизм в материалистическую философию, - утверждением роли революционно-преобразующей деятельности («Тезисы о Фейербахе» К. Маркса), что послужило истоком идеи изображения действительности в её революционном развитии. Основой метода С. р. служит концепция революционно-действенного, социалистического ,в котором находят своё выражение идеи гармоничного развития человека, полноты реального проявления его духовных и нравственных возможностей, подлинно человеческого отношения людей друг к другу, к природе и обществу. Эта гуманистическая направленность присуща всем видам социалистической художественной культуры (литературе, живописи, архитектуре, музыке, театру и т.д.), составляет важнейшую и универсальную отличительную особенность искусства С. р. Для понимания принципов социалистического искусства важное значение имеет ряд высказываний классиков марксизма-ленинизма. Говоря об искусстве будущего, Ф. Энгельс видел его особенности в «полном слиянии большой идейной глубины, осознанного исторического содержания... с шекспировской живостью и богатством действия...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 29, с. 492). Мысль Энгельса об осознанном историзме художественного мышления получила развитие в принципе литературы и искусства, сформулированном В. И. Лениным. Ленин фактически указал основные черты новой литературы. Он отмечал её обусловленность объективным ходом жизненного процесса, осмысление его противоречивости, его развития в острейших конфликтах. Наконец, он подчёркивал партийность оценки этой борьбы, - то, что художник сознательно и открыто становится на сторону передовых тенденций исторического развития. Подлинная творческая свобода представляет собой не произвол личности, а её осознанное действие в соответствии с требованиями реального исторического развития. Чем глубже, многограннее и объективнее понимание мира, тем шире и значительнее субъективные возможности человека, рамки его творческой свободы. Именно этого и требует ленинская партийность искусства - соединения глубины объективного познания с пафосом субъективной активности, Когда субъективные стремления личности совпадают с объективным ходом истории, тогда личность обретает перспективу, уверенность. В результате возникает основа для революционной активности человека, для всестороннего развития его дарований, и в частности для формирования и расцвета разнообразных художественно-творческих индивидуальностей, что объясняет необычайную широту эстетических возможностей социалистического искусства. С. р. выражает историческую перспективу развития прогрессивного искусства, опираясь в своём движении на весь предшествовавший опыт мировой литературы и искусства. Художественное новаторство С. р. сказалось уже на ранних его этапах. С произведениями Горького «Мать», «Враги», романами Андерсена-Нексё «Пелле-завоеватель» и «Дитте, дитя человеческое», пролетарской поэзией конца 19 в. в литературу вошло отражение борьбы старого и нового мира, становления человека - борца и созидателя нового общества. Это определяло характер нового эстетического идеала, исторический оптимизм - раскрытие коллизий современности в перспективе общественно-революционного развития; Горький внушал человеку уверенность в его силах, в его будущем, поэтизировал труд и практику революционной деятельности. С первых шагов советской литературы её главной темой стал «мировой пожар» революции. Одновременно важное место заняла тема дореволюционного мира, которая, однако, не была простым продолжением традиций критического реализма: прошлое воспринималось в новом эстетическом освещении, пафос изображения определялся мыслью о том, что к прошлому нет возврата; складывалось новое качество историзма литературы С. р. сравнительно с историзмом критического реализма («Дело Артамоновых», «Жизнь Клима Самгина» М. Горького), получили развитие различные жанры сатиры (Маяковский, Я. Гашек), С. р. не копировал классических жанров, но обогащал их, что сказалось прежде всего в романе. Уже в первых крупных произведениях советской прозы проявились народно-эпическая масштабность в изображении революции («Чапаев» Д. Фурманова, «Железный поток» А. С. Серафимовича, «Разгром» Фадеева). Иной, чем в эпопеях 19 в., предстала картина «судьбы народной». В романах 20-30-х гг. изображались и народная стихия в революции, и организация стихии «железной волей» большевиков, и формирование социалистического коллектива. Изображение народной массы сочеталось с обрисовкой индивидуальных и целостных характеров, представляющих эту массу («Тихий Дон» Шолохова, «Хождение по мукам» А. Н. Толстого, романы Ф. Гладкова, Л. Леонова, К. Федина, А. Малышкина и др.). Эпичность романа С. р. проявилась и в творчестве писателей др. стран (Л. Арагон - Франция, А. Зегерс - ГДР, М. Пуйманова - Чехословакия, Ж. Амаду - Бразилия).

  Литература и искусство С. р. создали новый образ положительного героя - борца, строителя, вожака. Через него полнее раскрывается исторический оптимизм С. р.: герой утверждает веру в победу коммунистических идей, несмотря на отдельные поражения и потери. Термин «оптимистическая трагедия» может быть отнесён ко многим произведениям, передающим драматические ситуации революционной борьбы: «Разгром» Фадеева, пьесы В. Вишневского, Ф. Вольфа (ГДР), «Репортаж с петлей на шее» Ю. Фучика (Чехословакия). Для С. р. характерны произведения, изображающие революционную героику и её носителей, ведущих за собой народные массы. Первым классическим образом пролетарского вожака явился герой романа М. Горького «Мать» Павел Власов; позже - Левинсон («Разгром» Фадеева), Корчагин («Как закалялась сталь» Н. А. Островского), Давыдов («Поднятая целина» Шолохова). Образы коммунистов-руководителей воплощены в книгах Ж. Амаду, М. Пуйманокой, В. Бределя (ГДР), Г. Караславова (Болгария). Положительные герои С. р. - разные по характеру и масштабу деятельности, по темпераменту, душевному складу. Многообразие различных типов героев - неотъемлемая черта С. р. С первых лет Октябрьской революции 1917 в поэзию многих народов входит образ В. И. Ленина - реалистичный и выступающий вместе с тем как символ революции, вбирающий в себя всю романтичность эпохи. Становление С. р. было неотделимо от патетики утверждения новой жизни, приподнятости в воспроизведении героики революционной борьбы в годы Гражданской войны, социалистической перестройки страны, Великой Отечественной войны 1941-45. Эти черты широко проявились в поэзии антифашистского Сопротивления во Франции, Польше, Югославии и др., в произведениях, изображающих народную борьбу («Морской орёл» Дж. Олдриджа). Творчеству художников С. р. присуще «... умение смотреть на настоящее из будущего» (Горький А. М., см. Ленин В. И. и Горький А. М. Письма. Воспоминания. Документы, 3 изд., 1969, с. 378), обусловленное историческим своеобразием развития социалистического общества, в котором в реальных явлениях действительности ясно проступают ростки зримого будущего.

  С. р. интернационален, представляют собой исторически единое движение искусства в эпоху социалистического переустройства мира. Эта общность проявляется в многообразии национальных путей, форм развития нового метода. По убеждению Амаду, разделяемому многими художниками, «для того, чтобы наши книги - романы и поэзия - могли служить делу революции, они должны быть прежде всего бразильскими, в этом и заключается их способность быть интернациональными» (Второй Всесоюзный съезд советских писателей. Стенографический отчёт, 1956, с. 88). Принципиальное значение для мирового художественного развития имеет в этой связи опыт советской литературы и искусства. В СССР С. р. - объединяющее начало советской литературы в целом при всём различии национальных литератур, их исторических традиций и др. индивидуальных особенностей. Характер развития С. р. и его этапы были разнообразны в зависимости от конкретных национально-исторических условий, в которых он находил опору для своего художественного своеобразия, приобретая всё новые формы и стилевые проявления, как бы рождаясь каждый раз заново, но сохраняя при этом принципиальную общность. Э. Межелайтис и А. Твардовский, Ч. Айтматов и М. Стельмах, Р. Гамзатов и Ю. Смуул - художники, разные по стилю, но близкие друг другу по общему идеологическому направлению творчества. Процесс становления С. р. включал в себя момент перехода на его позиции ряда художников, творчество которых стожилось в русле иных методов и направлений. Так, в советской литературе 20-х гг. ряд писателей, сформировавшихся в дореволюционную эпоху, лишь постепенно осваивает новые художественные тенденции, социалистический характер нового гуманизма, иногда в острых противоречиях (путь А. Н. Толстого).

  Видную роль в формировании поэзии С. р. на Западе сыграли художники, связанные с т. н. левыми авангардистскими течениями 10-20-х гг. 20 в.: Л. Арагон, П. Элюар, И. Бехер, Н. Хикмет, В. Незвал, П. Неруда, А. Йожеф.

  Влияние С. р. испытали и представителя критического реализма 20 в.: К. Чапек, Р. Роллан, Р. Мартен дю Гар, Г. Манн и др. Глубокие изменения произошли в творчестве мастеров критического реализма тех стран, где победил народно-демократический строй (М. Садовяну, А. Цвейг).

  Вклад в развитие теории нового искусства вносили в конце 19 - начале 20 вв. видные эстетики-марксисты (работы Г. Плеханова. В. Воровского, М. Ольминского, Ф. Меринга, Д. Благоева, Ю. Мархлевского). В 20-30-х гг. 20 в. большую роль сыграл А. Луначарский, работы которого имели широкий международный резонанс. За рубежом выступали видные теоретики социалистического искусства: Р. Фоке, Г. Бакалов, Т. Павлов, И. Фик, Б. Вацлавек, К. Конрад, Э. Урке, Дж. Йованович. Велико значение эстетических суждений самих создателей нового искусства - Горького, Бехера, Брехта, И. Волькера, Фадеева.

  С. р. необходимо понимать исторически, как изменяющийся и вместе с тем внутренне единый творческий процесс. Эстетика С. р. охватывает ныне весь многонациональный опыт искусства стран социализма, революционного искусства буржуазного Запада, культур «третьего мира», развивающегося в сложном противоборстве разных влияний. С. р. постоянно расширяет границы, обретая значение ведущего художественного метода современной эпохи. Это расширение, в силу обусловливающих его принципов, противостоит т. н. теории «реализма без берегов» Р. Гароди, направленной в сущности на разрушение идейных основ нового искусства, на размывание рубежей, отделяющих реализм от модернизма. Вместе с тем оно делает бесплодными попытки догматических определений творческих приёмов С. р. Марксистская эстетическая теория, опираясь на международный опыт социалистического искусства, пришла к выводам о его широчайших возможностях. С. р. рассматривается как новый тип художественного сознания, не замкнутый в рамках одного или даже нескольких способов изображения, а представляющий собой исторически открытую систему форм художественно правдивого изображения жизни, вбирающую в себя передовые тенденции мирового художественного процесса и находящую новые формы для их выражения. Поэтому понятие С. р. неразрывно связано с понятием художественного прогресса, отражающего поступательное движение общества ко всё более многомерным и полноценным формам духовной жизни.

  Лит.:Маркс К. и Энгельс Ф., Об искусстве. Сб. ст., 3 изд., т. 1-2, М.,1967; Ленин В. И., О литературе и искусстве. [Сб. ст.], М., 1969; Горький М., О литературе, М., 1961; В спорах о методе. Сб. ст., Л., 1934; Творчество М. Горького и вопросы социалистического реализма. Сб. ст., М., 1958; В борьбе за социалистический реализм. Сб. ст., М., 1959; Проблемы социалистического реализма. Сб. ст., сб. 1-2, М., 1909-60; Социалистический реализм и классическое наследие. Сб. ст., М., 1960; Проблемы социалистического реализма. Сб. ст., М., 1961; Социалистический реализм в зарубежных литературах, М., 1960; Мотылева Т. Л., Иностранная литература и современность, М., 1961; Социалистический реализм в литературах народов СССР, М., 1962; Питання соцiалiстичного реалiзму, в. 1-5, К., 1961-74; Генезис социалистического реализма в литературах стран Запада, М., 1965; Социалистический реализм и художественное развитие человечества, М., 1966; Актуальные проблемы социалистического реализма. Сб. ст., М., 1969; Поэзия социализма. Художественные открытия поэзии социалистического реализма, М., 1969: Петров С. М., Возникновение и формирование социалистического реализма, М., 1970: Проблемы художественной формы социалистического реализма. Сб. ст., т. 1-2, М., 1971; Недошивин Г. А., Теоретические проблемы современного изобразительного искусства, М., 1972, гл. 7; Овчаренко А. И., Социалистическая литература и современный литературный процесс, 2 изд., М., 1973; Лукин Ю. А., Ленин и теория социалистического искусства, М., 1973; Марков Д. Ф., Проблемы теории социалистического реализма, М.. 1975; Проблемы социалистического реализма. [Сб. ст.], М., 1975; Essays on socialist realism and the British cultural tradition, L., 1953; Zur Theorie des sozialistischen Realismus. Gesamtieitung, B., 1974; Timofejew L. I., Lomidse G. J., Literatureiner sozialistischen Gemeinschaft..., B., 1975, см. также лит. при ст. в литературе и искусстве.

  Д. Ф. Марков, Л. И. Тимофеев.

Социалистический союз народных сил

Социалисти'ческий сою'з наро'дных сил(ССНС; Аль-Иттихад-аль-Иштиракий ли-ль-Кувват аш-Шаабия), политическая партия в Марокко. Создана на базе отколовшейся в 1972 от группировки, объявившей в 1974 о создании ССНС. Выражает интересы главным образом демократической интеллигенции, мелкой буржуазии, части рабочего класса. В документах чрезвычайного съезда (10-2 января 1975) указывалось, что партия выступает за «демократический социализм», за прекращение угнетения одних классов другими, за участие марокканского народа в руководстве государством. Первый секретарь ССНС - А. Буабид. Печатный орган газеты «Аль-Мухаррир».

Социалистический союз трудового народа Югославии

Социалисти'ческий сою'з трудово'го наро'да Югосла'вии(ССТНЮ; Socijalisti ki Savez RadnogNaroda Jugoslavije), массовая общественно-политическая организация, возникшая на основе Народно-освободительного фронта (НОФ), созданного во время Народно-освободительной войны 1941-45 в Югославии как массовая организация всех патриотических и антифашистских сил во главе с рабочим классом. Руководящей идейной, политической и организационной силой НОФ была компартия Югославии. С 1945 называется Народный фронт Югославии (НФЮ). В феврале 1953 НФЮ переименован в ССТНЮ. Согласно уставу (1975), ССТНЮ является общественно-политической формой объединения действий рабочего класса, крестьянства, интеллигенции и всех трудящихся слоев общества, возглавляемых Союзом коммунистов Югославии (СКЮ), в их борьбе за создание общественно-экономических, материальных, политических и культурных основ и отношений, обеспечивающих практическое осуществление и непрерывное развитие общественных отношений социалистического самоуправления и условий жизни и деятельности людей. ССТНЮ рассматривается в качестве политической основы системы самоуправления и социалистической демократии в Югославии, единого фронта организованных социалистических сил, в котором СКЮ как ведущая идейная и политическая сила, а также Союз профсоюзов, Союз социалистической молодёжи, Союз объединений ветеранов народно-освободительной войны, общественных организаций и объединения граждан обеспечивают на широкой политической платформе политическое единство и единство действий. Трудящиеся и др. граждане входят в организации ССТНЮ непосредственно или через общественно-политические, общественные организации и объединения, участвующие в работе ССТНЮ. Организационная основа ССТНЮ - формируемые по территориальному принципу местные организации, которые могут создавать низовые организации. Высший орган ССТНЮ - Союзная конференция, формируемая на принципах паритета из делегаций республиканских и краевых организаций ССТНЮ, делегаций общественно-политической организации и делегатов общественной организации и объединений граждан в федерации. Для принятия политических решений чрезвычайной важности, и если этого требует ход общественного развития, может быть созван съезд ССТНЮ. Политическим исполнительным органом Союзной конференции является Президиум, который избирает Секретариат. Численность ССТНЮ свыше 8,5 млн. член (1975). Председатель Союзной конференции ССТНЮ - Д. Петрович-Шане. ЦО ССТНЮ - газета «Борба» (с1954).

  Лит.:Popovi М., Neposredna socijalistika demokratija. (Govori i lanci), Beograd,1966; Programi Statut Socijalisti kog savezaradnog naroda Jugoslavije, Beograd, 1975.

«Социалистический труд»

«Социалисти'ческий труд»,ежемесячный журнал Государственного комитета Совета Министров СССР по вопросам труда и заработной платы. Издаётся с января 1956. Освещает вопросы экономики и организации труда, управления производством, подготовки и повышения квалификации кадров. Информирует о новых нормативных актах и положениях по труду и заработной плате. Ведёт раздел критики и библиографии. Тираж (1975) 60 тыс. экз.

Социалистического накопления закон

Социалисти'ческого накопле'ния зако'н,экономический закон, выражающий объективную необходимость систематического накопления известной части и использования её для расширения, качественного совершенствования производства и увеличения богатства социалистического общества, создания условий для всестороннего развития членов общества. Социалистическое накопление коренным образом отличается от капиталистического. В социалистическом обществе происходит не ,а накопление богатства, являющегося общественной собственностью.

  Если капиталистическое накопление обостряет антагонистические противоречия буржуазного общества, в конце концов приводит его к гибели, то социалистическое накопление разрешает имеющиеся в обществе неантагонистические противоречия и ведёт к укреплению социалистического строя, к постепенному перерастанию социализма в коммунизм. Масштабы и темпы накопления при социализме значительно возрастают благодаря общественной собственности и планомерности развития хозяйства, неуклонному росту производительности труда, ликвидации паразитического потребления. Действие С. н. з. разрешает противоречия между достигнутыми объёмом и структурой общественного богатства и возможностями удовлетворять растущие потребности населения, создаёт необходимые условия для преодоления социально-экономической неоднородности труда, обеспечивает всеобщую занятость населения. С ростом национального дохода абсолютно увеличиваются и ;так, в 1965, 1970, 1974 фонд накопления соответственно составил 50,2, 84,2, 98,2 млрд. руб. Оптимальное соотношение между ними предполагает такое распределение национального дохода, при котором увеличение масштабов накопления создаёт устойчивые и высокие темпы роста фонда потребления. О высоких темпах социалистического накопления свидетельствуют растущие из года в год в народное хозяйство СССР и др. социалистических стран. Преимущества социализма, обеспечивая высокую норму накопления, в то же время способствуют неуклонному и всё более полному удовлетворению индивидуальных и общественных потребностей всех членов общества в предметах потребления.

  Лит.:Маркс К., Критика Готской программы, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч.,2 изд., т. 19; Энгельс Ф. Анти-Дюнинг, там же, т. 20 (раздел «Социализм»); Ленин В. И., По поводу так называемого вопроса о рынках, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1; Социалистическое накопление. Вопросы теории и планирования, М., 1973; Процесс социалистического накопления, под ред. М. П. Осадько, М., 1975.

  А. С. Диесперов.

Социалистическое воспроизводство

Социалисти'ческое воспроизво'дство,см. .

Социалистическое государственное производственное предприятие

Социалисти'ческое госуда'рственное произво'дственное предприя'тие,основное звено народного хозяйства СССР, относительно обособленная производственно-хозяйственная единица, функционирующая на основе государственного народно-хозяйственного плана. Его деятельность строится на сочетаний централизованного руководства с хозяйственной самостоятельностью и инициативой (см. ) ,С. г. п. п., используя закрепленное в его оперативном управлении (см. ) или пользовании государственное имущество, являющееся частью единого фонда государственной ,осуществляет силами своего коллектива под руководством вышестоящего органа производственно-хозяйственную деятельность (изготовление продукции, выполнение работ, оказание услуг) на основе .В этих целях С. г. п. п. набирает работников, приобретает машины, сырьё и материалы, организует производственный процесс, реализует готовую продукцию, осуществляет ремонт основных фондов, имеет законченную систему учёта и отчётности с выявлением результатов хозяйственной деятельности - прибыльности или убыточности. Хозрасчётное С. г. п. п. имеет собственное название, печать, фирменный знак (марку), самостоятельный баланс, в Госбанке, несёт имущественную ответственность по своим обязательствам, может быть истцом или ответчиком в суде и арбитраже, т. е. признаётся самостоятельным субъектом права и является .Государство не отвечает по обязательствам предприятия, а предприятие не отвечает по обязательствам государства. Характерными чертами С. г. п. п. являются производственно-техническое, организационное и экономическое единство, оперативно-хозяйственная самостоятельность и управление. Организационно С. г. п. п. представляет собой производственную единицу, как правило, завод, фабрику, шахту, электростанцию, предприятие транспорта, связи, капитального строительства, совхоз и т. п., но может включать и несколько заводов или фабрик (комбинат, производственное объединение). В последнем случае права и обязанности юридического лица передаются производственному объединению (комбинату), а входящие в него предприятия утрачивают право юридического лица. Предприятие - это производственное звено любой отрасли материального производства и сферы обслуживания в той части, которая производит платные услуги. Группы предприятий, сходных по производимой продукции (или технологии производства) и занимающих определённое место в системе расширенного социалистического воспроизводства, образуют отрасли производства. С. г. п. п. как совокупность средств производства, используемых людьми для производства продукции или выполнения какой-либо работы (услуги), выступает как форма существования