Тенсифт
Тенси'фт,река в Марокко. Длина 270 км.Истоки на склонах хребта Высокий Атлас, впадает в Атлантический океан Низкий уровень в конце лета, короткие, но бурные паводки зимой и весной. Воды используются для орошения.
Тентакулиты
Тентакули'ты(Tentaculita), класс вымерших морских моллюсков. Существовали в силуре - девоне. Раковина коническая (длиной 3-7 см) ,закрытая на узком конце; в поперечном сечении округлая, гладкая или скульптурированная. Полость раковины обычно разделена поперечными перегородками на камеры; в самой большой из них - передней - помещается тело моллюска. Имеют значение для стратиграфии девонских отложений.
Лит.:Друщиц В. В., Палеонтология беспозвоночных, М., 1974.
Тенцинг Норгэй
Те'нцингНоргэй (р. май 1914, селение Цачу, долина Соло-Кхумбу, Непал), горовосходитель. По национальности шерпа, гражданин Индии. Работал проводником, носильщиком, сирдаром (начальник группы носильщиков) многих альпинистских и исследовательских экспедиций, инструктором горной подготовки. Участвовал в 6 восхождениях на (Эверест). В 1938 за подъём с грузом до высоты 8290 мальпинистский Гималайский клуб присвоил Т. звание «Тигр». 29 мая 1953 с новозеландским альпинистом Э. совершил первовосхождение на Джомолунгму. С 1954 директор полевой подготовки Гималайского института альпинизма, с 1955 председатель Ассоциации шерпов-альпинистов. В 1963 поднимался на Эльбрус. Первым из зарубежных спортсменов награжден советской медалью «За выдающееся спортивное достижение».
Лит.:Тигр снегов. Автобиография Тенцинга, записанная с его слов Дж. Р. Ульманом, [пер. с англ.], М., 1957: Хант Дж., Восхождение на Эверест, [пер, с англ.], М., 1956.
Н. Тенцинг.
Тень Земли
Тень Земли',часть пространства, в которую не проникают прямые солнечные лучи вследствие экранирования их телом Земли. Т. З. имеет форму, мало отличающуюся от круглого конуса с вершиной, удалённой от Земли в среднем на 1,4 млн. км(длина конуса несколько изменяется вследствие изменения расстояния Земли от Солнца в течение года). При прохождении Луны через Т. З. наблюдаются лунные .Попадая в земную тень, перестают быть видны искусственные спутники Земли. Зона земной атмосферы, не освещенная прямыми лучами Солнца, может наблюдаться при ясной погоде во время зари на стороне небесного свода, противоположной скрытому за горизонтом Солнцу. Она имеет вид тёмного с синеватым оттенком сегмента, окаймленного пурпурной полосой.
Лит.:Ерпылев Н. П,, Математическая модель тени и полутени Земли, «Научные информации Астрономического совета АН СССР», 1972, в. 25.
Теоброма
Теобро'ма(Theobroma), род растений семейства стеркулисовых. Вечнозелёные деревья нижнего яруса влажнотропических лесов центральной и Южной Америки. Листья простые, цельные. Соцветия мелких 5-членных обоеполых цветков развиваются на укороченных побегах, размещающихся на стволе и крупных ветвях ( ) .Плоды яйцевидные или продолговатые с многочисленными семенами. У многих видов мякоть плодов съедобна, семена идут на приготовление и .Наибольшее экономическое значение имеет Т. cacao, так называемое шоколадное дерево, или какао. Высота 4-8 м,жёлтые, оранжевые или красноватые плоды длиной до 30 сми диаметром 10-12 см,весят 300-600 г,содержат 25-60 семян. Т. cacao культивируют с древних времён во многих тропических странах. Для его выращивания наиболее благоприятны равномерные осадки (2-5 тысяч ммв год) и среднегодовая температура не ниже 21 °С. Размножают какао семенами, черенками, прививкой. Плодоносить оно начинает на 4 - 5-й год и достигает полной продуктивности на 10-й год. Т. cacao успешно выращивают в оранжереях.
Лит.:Синягин И. И., Тропическое земледелие, М., 1968; Жуковский П. М., Культурные растения и их сородичи, 3 изд., Л., 1971.
С. С. Морщихина.
Плодоносящая теоброма какао; а - продольный разрез цветка; б - лепесток; в - плод в продольном разрезе; г - плод в поперечном разрезе.
Теобромин
Теоброми'н,3,7- диметилксантин, алкалоид из группы .Содержится (до 1,8%) в бобах какао (Theobroma cacao). Бесцветные кристаллы горького вкуса, плохо растворимы в воде. Оказывает спазмолитическое и гипотензивное действие. В медицине применяют при спазмах сосудов сердца и головного мозга и как мочегонное средство. В отличие от близкого по строению ,вызывает значительно менее выраженное действие на центральную нервную систему. Получают из бобов какао или химическим синтезом. Входит в состав и др. комбинированных препаратов.
«Теогония»
«Теого'ния»(«Родословная богов»), дидактическая поэма (8-7 вв. до н. э.).
Теодицея
Теоди'цея(франц. thйodicйe, от греч. theуs - бог и dнke - справедливость), «оправдание бога», общее обозначение религиозно-философских доктрин, стремящихся согласовать идею «благого» и «разумного» божественного управления миром с наличием мирового зла, «оправдать» это управление вопреки существованию тёмных сторон бытия. Термин введён Г. В. в трактате «Опыты теодицеи о благости божией, свободе человека и первопричине зла» (1710).
Исторические формы Т. целесообразно рассматривать в порядке поступательного расширения «божественной ответственности» за мировое бытие. Так, в ,особенно в его первобытно-анимистических формах или в греко-римской мифологии, наличие множества богов ограничивает личную ответственность каждого из них, а их постоянные раздоры отодвигают на задний план мысль об их общей ответственности. Однако и от таких божеств можно требовать того, что требуется от любого старейшины и судьи, то есть справедливого распределения наград и наказаний. Поэтому первая и самая общая форма критики божеств. «управления» миром есть вопрос: почему дурным хорошо, а хорошим дурно. Наиболее примитивная форма Т.: в конце концов хорошему будет хорошо, а дурному - дурно. Новый вопрос: когда же наступит это «в конце концов»? Вот добрый умер в безнадёжности, а злой - в безнаказанности: где обещанное возмездие? Выводя перспективу возмездия из ограниченных пределов жизни одного человека в бесконечные дали времени, Т. относила возмездие не к индивиду, а ко всему роду в целом (что представлялось справедливым с точки зрения патриархальной морали). Однако этот ход мысли перестал удовлетворять, когда идея личной ответственности восторжествовала над безличными родовыми связями: новые формы Т. апеллируют уже не к вечности рода, а к вечности индивида в перспективе .Таково учение о перерождениях у ,в , и т. д., предполагающее причинно-следственную связь между заслугами и винами предыдущей жизни и обстоятельствами последующего рождения, и доктрина о возмездии за гробом, характерная для древнеегипетской религии, позднего ,особенно для и ,однако играющая роль и в различных политеистических верованиях, в буддизме и т. п. У представителей античного идеализма мироправление богов заранее ограничено предвечным началом - косной материей, которая сопротивляется устрояющей силе духа и ответственна за мировое несовершенство. Этот выход, однако, невозможен для библейского с его учением о создании мира из ничего и о безусловной власти бога над своим созданием: если полновластная воля бога предопределяет все события, в том числе и все акты человеческого выбора, то не есть ли всякая вина - вина бога? Концепция ,жестко проведённая у джабаритов в исламе и у Ж. в христианстве, не оставляет места для логически построенной Т.; последняя развивалась исходя из принципа ;свобода сотворённых богом личностей ангелов и людей для своей полноты включает возможность морального зла, в свою очередь порождающего зло физическое. Эта аргументация составляет основу христианской Т. от новозаветных текстов до религиозной философии 20 в. (например, у Н. А. ) .Менее специфична для теизма эстетико-космологическая Т., утверждающая, что частные недостатки мироздания, запланированные художническим расчётом бога, усиливают совершенство целого. Этот тип Т. (или космодицеи - «оправдания мира») встречается уже у и доведён до предельной систематичности у Лейбница: наилучший из возможных миров есть мир с наибольшим разнообразием ступеней совершенства существ; бог, по «благости» своей желающий наилучшего мира, не желает зла, но допускает его постольку, поскольку без него не может осуществиться желаемое разнообразие. Т. была подвергнута критике многими мыслителями нового времени. П. Гольбах опроверг аргументы Т. в «Системе природы» (1770). Оценка Лейбницем данного мира как наилучшего была высмеяна в романе «Кандид, или Оптимизм» (1759), а растворение мук и вины индивида в гармонии мирового целого отвергнуто Ф. М. Достоевским в «Братьях Карамазовых».
Последовательно атеистическое мировоззрение отвергает проблему Т., «оправдания бога» как лишённую какого-либо смысла.
С. С. Аверинцев.
Теодолит
Теодоли'т, для определения направлений и измерения горизонтальных и вертикальных углов при геодезических работах, топографических и маркшейдерских съёмках, в строительстве и т. п. (см. ) .Основной рабочей мерой в Т. служат горизонтальный и вертикальный круги с градусными и более мелкими делениями.
До середины 20 в. применяли Т. с металлическими кругами, отсчитываемыми с помощью или микроскопов-микрометров. В 20-х гг. появились Т. с кругами из стекла, снабженные оптическими отсчётными устройствами и получившие наименование оптических. Общий вид, принципиальная и оптическая схемы на рис. 1, 2, 3 . На рис. 2 устройства при вертикальном круге, аналогичные устройствам при горизонтальном, не обозначены. В СССР ГОСТ допускает изготовление только оптических Т., основные данные которых приведены в таблице (числа при обозначении типов - допустимая средняя квадратичная погрешность измерения горизонтального угла в секундах дуги).
Т. часто снабжают различными принадлежностями (ориентир-буссоль, визирные марки, оптическая дальномерная насадка и др.).
Существуют специализированные Т. - астрономические (допускают визирование в зенит, имеют ) , ,автоматически по отсчётам на рейке дающие превышение точек, маркшейдерские - для работ в шахтах, гироскопические - для определения направления меридиана, кодовые, автоматически записывающие результаты на перфоленту для ввода в ЭВМ, и др.
| Обозначения типов | Диаметр горизонтального круга, мм | Диаметр вертикального круга, мм | Цена деления кругов | Цена деления отсчетного устройства | Увеличение зрительной трубы | Предел измерения вертикальных углов | Масса теодолита в футляре, кг |
| Т05 Т1 Т2 Т5 Т15 Т30 | 180 135 90 95 72 72 | 130 90 65 70 72 72 | 10' 10' 20' 1° 1° 10' | 1'' 1'' 1'' 1' 2' - | 35 x50 x60 x30 x40 x25 x28 x25 x20 x | 50° 65° 75° 65° 60° 55° | 21+15 два места 13,5 9,5 6,5 4,0 3,2 |
Примечание: отсчётные устройства. в Т05, Т1 и Т2 - оптический микрометр, в Т5 и Т15 - шкаловой микроскоп, в Т30 - индекс.
Т. свойствен ряд инструментальных погрешностей, влияние которых уменьшают целесообразной конструкцией, тщательными изготовлением и выверкой, а также соответствующей методикой измерений.
Лит.:ГОСТ 10529-70. Теодолиты. Типы. Основные параметры и технические требования; ГОСТ 20063-74. Теодолиты. Методы испытаний и проверки; Елисеев С. В., Геодезические инструменты и приборы, 3 изд., М., 1973; Деймлих Ф., Геодезическое инструментоведение, пер. с нем., М., 1970; Захаров А. И., Новые теодолиты и оптические дальномеры, М,, 1970.
Г. Г. Гордон.
Рис. 1. Оптический теодолит Т2 (СССР): 1 - треножник; 2 - трегер; 3 - подъёмный винт; 4 - рукоятка перестановки горизонтального круга; 5 - оптический центрир; 6 - рукоятка установки уровня при алидаде вертикального круга; 7 - осветительное зеркало; 8 - окно освещения уровня; 9 - наблюдательная система уровня; 10 - ручка; 11 - зрительная труба; 12 - визир; 13 - рукоятка оптического микрометра; 14 - переключатель отсчётов по кругам; 15 - закрепительно-наводящее устройство трубы.
Рис. 3. Оптическая схема теодолита Т2: 1 - оптические детали зрительной трубы; 2 - шкала и разделительный блок оптического микрометра; 3 - подвижные клинья оптического микрометра; 4 - окуляр и объектив отсчётного микроскопа; 5 - неподвижные клинья оптического микрометра; 6 - призма переключения отсчётов по кругам; 7 - объектив горизонтального круга; 8 - горизонтальный круг; 9 - объектив совмещения изображений штрихов горизонтального круга; 10 - коллектив осветительной системы; 11 - детали оптического центрира; 12 - объектив вертикального круга; 13 - осветительное зеркало; 14 - защитное стекло; 15 - объектив совмещения изображений штрихов вертикального круга; 16 - призма-лупа отсчётной системы уровня 17; 17 - уровень при алидаде вертикального круга.
Рис. 2. Принципиальная схема оптического теодолита: 1 - треножник; 2 - вертикальная осевая система; 3 - горизонтальный круг; 4 - закрепительно-наводящее устройство алидады; 5 - алидада горизонтального круга с отсчётным устройством; 6 - переключатель отсчётов по горизонтальному и вертикальному кругам; 7 - уровень при алидаде 5; 8 - визирная зрительная труба; 9 - отсчётный микроскоп; 10 - горизонтальная осевая система; 11 - закрепительно-наводящее устройство трубы 8; 12 - уровень при алидаде вертикального круга; 13 - осветительное зеркало; 14 - установочное устройство уровня 12.
Теодолитная съёмка
Теодоли'тная съёмка,горизонтальная геодезическая съёмка местности, выполняемая для получения контурного плана местности (без высотной характеристики рельефа) с помощью .В отличие от и ,при Т. с. высотных характеристик рельефа местности не определяют. Обычно применяется в равнинной местности, в населённых пунктах, на ж.-д. узлах, застроенных участках и прочее. Включает этапы: подготовительные работы (рекогносцировка участка, обозначение и закрепление вершин теодолитного хода), угловые и линейные измерения в теодолитном ходе, съёмка подробностей (ситуации), привязка теодолитного хода к пунктам опорной геодезической сети. В отличие от мензульной съёмки план по материалам Т. с. составляют в камеральных условиях. Теодолитный ход - система ломаных линий, в которой углы измеряются теодолитом. Стороны теодолитного хода прокладываются обычно по ровным, твёрдым и удобным для измерений местам. Длина их 50-400 м,угол наклона до 5°. Вершины углов теодолитного хода закрепляют временными и постоянными знаками. Съёмка подробностей проводится с опорных точек и линий теодолитного хода, который прокладывается между опорными пунктами триангуляции, полигонометрии или образуется в виде замкнутых полигонов (многоугольников). Качество пройденного теодолитного хода определяется путём сопоставления фактических ошибок (неувязок) с допустимыми. Погрешность измерения углов в теодолитном ходе обычно не превышает 1'; а сторон - 1:2000 доли их длины.
М. Е. Певзнер.
Теодоракис Микис
Теодора'кис(Theodorбkes) Микис (р. 29.7.1925, о. Хиос), греческий композитор и общественно-политический деятель. Участник Движения Сопротивления, был в ссылке и в концлагере на острове Макронисос (1948-49). В 1950 окончил Афинскую консерваторию по классу композиции у Ф. Икономиднса. В 1953-59 в Париже совершенствовался в консерватории у О. Мессиана (музыкальный анализ) и у Э. Виго (дирижирование). С 1959 жил в Греции. Был депутатом парламента от Единой демократической партии (1964-67). В 1967 вскоре после военного переворота был брошен в тюрьму; в 1968 под давлением мирового общественного мнения выпущен на свободу. В 1969 заключён в концлагерь Оропос (под Афинами). С 1970 работал во Франции, после июля 1974 вернулся в Грецию.
Автор симфоний, камерных произведений, песен и танцев (в том числе сиртаки). Ему принадлежат: опера «Квартал ангелов»; балеты «Орфей и Эвридика», «Антигона», «Песнь о мёртвом брате», «Любовники из Теруэля» и др.; музыка к драматическим спектаклям (к трагедии «Эдип-царь» Софокла и др.) и фильмам; вокальные сочинения, в том числе «Эпитафия» (памяти погибших участников антифашистской демонстрации), вокально-симфонические произведения «Греция» и «Достойность» (о борьбе греков за освобождение от фашистской оккупации). Гастролировал в СССР.
Теодорик
Теодо'рик,Детрших (Theodorik, Theodoricus; DtYich) (год рождения неизвестен - умер около 1381), чешский живописец. Впервые упоминается в 1359. Работал при дворе императора Карла IV, в бывшей летней резиденции которого (замке Карлштейн, близ Праги) сосредоточены важнейшие из приписываемых Т. произведения. Известнейшей работой Т. является ансамбль из 129 станковых композиций (с погрудными изображениями святых), заполняющих 3 стены часовни Св. креста и отличающихся остротой индивидуальных характеристик, пластичностью светотеневых решений.
Лит.:Stejskal К., Spor о Thbodorike, «Umnн», 1964, № 6, s. 576-96.
Теодорик. «Св. Иероним». Икона в часовне Св. креста в замке Карлштейн близ Праги. Около 1367.
Теодорик. «Св. Зигмунд». Часовня Св. креста в замке Карлштейн. Около 1367.
Теодорих
Теодо'рихВеликий, Теодерих (Theodoricus, Theodcrich) (около 454, Паннония, - 26.8.526, Равенна), король с 493, основатель остготского государства в Италии. В 488 вторгся в Италию и после свержения и убийства захватил власть. Выражая интересы феодализировавшейся остготской знати, сближавшейся с римской аристократией, Т. в государственном управлении. законодательстве сохранил римские институты. Укрепление центральной власти при Т. способствовало подъёму земледелия и торговли, науки и искусства.
Теодорович Иван Адольфович
Теодоро'вичИван Адольфович [29.8(10.9).1875 - 20.9.1937], советский партийный и государственный деятель. Член Коммунистической партии с 1895. Родился в Смоленске в дворянской семье. Окончил естественно-исторический факультет Московского университета, участвовал в студенческом движении. С 1895 член московского «Рабочего союза». В 1902 член Московского комитета РСДРП. В 1905 в Женеве секретарь редакции газеты .В октябре 1905-07 член Петербургского комитета РСДРП. Делегат 4-го (1906) и 5-го (1907) съездов РСДРП, на 5-м избирался членом ЦК. В 1908 вёл работу на Урале. Неоднократно подвергался арестам, был на каторге и в ссылке. После Февральской революции 1917 - в Петрограде; делегат 7-й (Апрельской) Всероссийской конференции (избран кандидатом в члены ЦК) и 6-го съезда РСДРП (б). С августа 1917 заместитель председателя Петроградской городской думы. После Октябрьской революции 1917 в первом составе СНК - нарком по делам продовольствия; 4(17) ноября 1917 подписал заявление о выходе из СНК, заняв ошибочную позицию как сторонник так называемого однородного социалистического правительства с участием меньшевиков и эсеров, но до декабря 1917 продолжал исполнять свои обязанности. В 1919-20 участвовал в партизанском движении в Сибири против .В 1920-28 член коллегии Наркомзема, заместитель наркома; одновременно с 1926 директор Международного аграрного института. В 1928-1930 генеральный секретарь .В 1929-35 был редактором издательства и журнала .Автор ряда работ по аграрному вопросу и истории революционного движения («Судьбы русского крестьянства», 1923; «Историческое значение партии “Народной воли”», 1930; «1 марта 1881 г.», 1931, и др.). Делегат 15-го и 16-го съездов ВКП (6). Был членом ВЦИК.
Лит.:Герои Октября, т. 2, Л., 1967.
Теодоряну Йонел
Теодоря'ну(Teodoreanu) Йонел (7.1. 1897, Яссы, - 3.2.1954, Бухарест), румынский писатель. По профессии адвокат. Печатался с 1919. Мир детей и подростков - главная тема его творчества, начиная с первого сборника «Улица детства» (1923). Автор трилогии «В Меделень» (ч. 1-«Изменчивая граница», 1925; ч. 2 - «Дороги», 1925; ч. 3 - «Среди ветров», 1927). Последующие романы построены на смешении фантастики и натурализма. В них Т. пытается передать психологию юношества, первые проявления больших чувств. Из мемуарных произведений выделяется «Застолье теней» (1946).
Соч.: Opere alese, v. 1-4, Вис., 1968- 1970; в рус. пер.- В доме у дедушки и бабушки, Бухарест, 1968,
Лит.:Ciobanu N., 1. Teodoreanu, [Вис.], 1970 (лит.).
Теодульф
Теоду'льф(Theoduife) (середина 8 в., Испания, - 821, Анже), деятель .По происхождению вестгот. Приближенный к Карлу Великому, Т. около 798 стал епископом Орлеана и аббатом монастыря Флёри. Участвовал в создании сети школ и разработке системы преподавания, был одним из «государевых посланцев», контролировавших деятельность графов. В 817 по обвинению в подготовке заговора против Людовика Благочестивого лишён сана и сослан в монастырь. Т. - автор многих поэтических произведений, в том числе поэмы «Против судей» (в которой дал яркую картину нравов эпохи, показал произвол графов и их помощников), а также ряда богословских трактатов.
Теократия
Теокра'тия(греч. theokratia, буквально - власть бога, от theуs - бог и krбtos - сила, власть), форма государства, в котором как политическая, так и духовная власть сосредоточены в руках духовенства (церкви). Обычно высшая власть в теократическом государстве принадлежит главе господствующей церкви (он же глава государства), признаваемому «живым богом», «наместником бога на земле», «первосвященником» и т. п. (фараон, царь, император, халиф). Практически государственные полномочия возложены на духовенство, жрецов. Законом признаются «веления бога» - Священное писание, и т. п. и воля главы государства и церкви. Впервые термин «Т.» встречается в соч. .Примерами Т. эпохи рабовладельческого строя были, например, древневосточные деспотии (Египет, Вавилон, Иудейское царство, Арабский халифат). В средние века теократическая власть папы римского была установлена в Папской области. Согласно политической доктрине католицизма того времени, власть европейских монархов считалась производной от высшей власти папы римского и подчинена ей (материальным выражением этой зависимости была «церковная десятина», взимаемая в католических странах Европы). В новейшее время теократические формы сохранялись лишь как пережитки прошлого в наименее развитых странах.
Теологическое образование
Теологи'ческое образова'ние,система профессиональной подготовки служителей религиозных культов, специалистов-теологов, преподавателей богословия в различного типа и уровня .См. .
Теология
Теоло'гия(греч. theologнa, от theуs - бог и lуgos - слово, учение), богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии бога, построенная в формах идеалистического на основе текстов, принимаемых как божественное откровение. Одна из предпосылок Т. - концепция личного бога, сообщающего непреложное знание о себе через своё «слово», почему Т. в строгом смысле возможна только в рамках или хотя бы в русле теистических тенденций. Вторая предпосылка Т. - наличие достаточно развитых форм идеалистической философии; основные философские истоки традиционной Т. христианства, иудаизма и ислама - учения Платона, Аристотеля и неоплатонизма. Хотя Т. не может обойтись без философского понятийного аппарата (ср. неоплатонический термин «единосущный» в христианском «символе веры»), она по сути своей отлична от философии, в том числе и от религиозной философии. В пределах Т. как таковой философское мышление подчинено гетерономным основаниям: разуму отводится служебная герменевтическая (истолковательная) роль, он принимает некритически и только разъясняет «слово божие». Т. авторитарна; в этом смысле она является отрицанием всякой автономной мысли, в том числе философии. В складываются как бы два уровня: нижний уровень - философская спекуляция об абсолюте как о сущности, первопричине и цели всех вещей (то, что называл Т. ещё Аристотель - синоним «первой философии», или «метафизики»); верхний уровень - не постигаемые разумом «истины откровения». В эпоху эти два вида Т. получили обозначение «естественной Т. » и «богооткровенной Т.». Такая структура Т. наиболее характерна для традиционных католических доктрин. Перенос акцента на мистико-аскетический «опыт», запечатленный в «предании», определяет облик православной Т.: единое «предание» не позволяет ни «естественной Т.». ни библеистике вычлениться из своего состава. Протестантская Т. иногда тяготела к отказу от понятия «естественной Т.»; в 20 в. такие тенденции стимулировались влиянием экзистенциализма, а также стремлением вывести Т. из плоскости, в которой возможно столкновение с результатами естественнонаучных исследований и с философскими обобщениями этих результатов. Именно по вопросу о понятии «естественной теологии» резко разошлись ведущие представители