Страница:
или как связанная по рукам и по ногам коммунистическая пар
тия, лишенная даже ежедневной газеты. Образование рабочих,
крестьянских, солдатских Советов создаст почву для действи
тельно революционной демократизации народно-революци
онной армии, которая без этого неизбежно будет орудием до
морощенного китайского бонапартизма.
Через Советы произойдет действительная, реальная,
а не доктринерски-надуманная перегруппировка сил. В Сове
ты войдут все те классы, слои и прослойки, которые действи
тельно втянуты или будут втягиваться в реальную, настоящую
борьбу с чужестранной и своей реакцией. Уговаривание от
дельных гоминьдановских "лидеров", комбинаторство, про
тивопоставление лица лицу, сочетание их -- вся эта закулисная
механика, недостаточность и бессилие которой обнаружены
сейчас вполне, будет заменена другим, куда более серьезным,
настоящим революционно-классовым отбором. Группировка
сил пойдет по линии: за Советы или против Советов, т. е. за под
готовку к переходу революции в более высокую стадию
или же за сделку китайской буржуазии с империализмом.
Без такой постановки вопроса все перспективы демократиче
ской рабоче-крестьянской диктатуры и проч., не говоря уже
о некапиталистических путях развития, остаются простой
болтовней, которой должны утешать нас в том, что китайские
народные массы остаются пушечным мясом революции, руко
водимой продажными национал-либералами.
Кто против создания Советов, тот должен говорить: вся
власть Гоминьдану. А Гоминьдан поэтому говорит коммуни
стам: "Подчиняйтесь мне", -- запрещает им критиковать сунь-ятсенизм и не дает им даже газеты, ссылаясь на то, что и в России -- диктатура одной партии. Но диктатура одной партии в России является выражением диктатуры пролетариата в социалистической революции, Гоминьдан же является буржуазной партией в буржуазной революции. Диктатура Гоминьдана -- без Советов -- в данных конкретных условиях означает обезоруживание рабочих, зажимание рта коммунистам, дезорганизованное состояние масс, перевороты Чан Кайши.
Значит, война с Гоминьданом? Вздор! Вздор! Вздор! Во
прос идет о том, чтобы построить сотрудничество с Гоминьда
ном на необозримо более широких и глубоких основах -
на основах многомиллионных рабочих, солдатских, крестьян
ских и прочих Советов депутатов. Разумеется, это сотрудниче
ство предполагает полную и безусловную свободу критики
со стороны компартии по отношению к Гоминьдану. Эта сво
бода критики предполагает свободу коммунистической печа
ти и коммунистической организации.
Без раскола Гоминьдана по всей линии, без очистки его
от чанкайшистских элементов вообще не может быть совмест
ной с ним революционной работы. На вопросе о Советах диф
ференциация Гоминьдана, его чистка, его закаливание прой
дут лучше и вернее всего. Мы будем работать рука об руку
с той частью старого Гоминьдана, которая будет за Советы, ко
торая будет втягиваться в Советы, т. е. по-настоящему связы
ваться с настоящими массами. Разумеется, работая рука об ру
ку с революционным Гоминьданом, мы будем очень зорко
наблюдать за этим союзником и открыто критиковать его по
ловинчатость, отступления, ошибки, не говоря уже о возмож
ных предательских действиях. Таким путем, на основе тесней
шего сотрудничества с Гоминьданом мы будем бороться
за дальнейшее расширение влияния компартии на Советы
и через Советы.
Но ведь Советы означали бы на неопределенный пери
од режим двоевластия? С одной стороны -- национально-рево
люционное правительство (если оно, перестроившись в кор
не, удержится и поднимется), а с другой стороны -- Советы.
Да, это означает двоевластие или элементы двоевластия.
Но ведь мы же были против двоевластия? Мы были против
двоевластия, поскольку стремились сами захватить власть
72
73
как партия пролетариата. Мы были за двоевластие, т. е. за систему Советов при Временном правительстве, поскольку Советы ограничивали претензии буржуазии на диктатуру Режим двоевластия во время февральской революции был прогрессивным режимом, поскольку заключал в себе новые революционные возможности. Но прогрессивность эта была временной. Из противоречия выход шел в сторону пролетарской диктатуры. Режим двоевластия длился в наших условиях только восемь месяцев76. В Китае этот переходный режим может -- при известных условиях -- затянуться на значительно более длительный срок, и при том в разных частях страны по-разному. Призвать к созданию, приступить к созданию Советов -- значит приступить и в Китае к введению элементов двоевластия. Это необходимо, это спасительно. Только это и откроет дальнейшие перспективы в сторону революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства. Без этого все разговоры об этой диктатуре являются простой болтовней, о которой китайские народные массы и не узнают.
Что касается вопроса о будущих возможностях и путях
будущего перерастания будущей рабоче-крестьянской дикта
туры в диктатуру пролетариата и в непосредственно социали
стическую революцию, то я этот крайне важный вопрос здесь
не подвергаю рассмотрению, так как не он сейчас стоит в по
рядке дня. Что такая перспектива существует, что она имеет
все шансы стать реальностью -- при соответственном темпе
развития пролетарской революции на Западе, -- это совер
шенно бесспорно для каждого марксиста. Об этом можно
и должно говорить. Но не надо эту перспективу превращать
в платоническое воздаяние за нынешнее положение, когда по
лем владеют вооруженные буржуазные предатели. Основная
и жизненная задача состоит сейчас в том, чтобы подготовить
ближайший этап, из которого только и могут вырасти все
дальнейшие перспективы и возможности.
Что китайская революция на данной стадии является
демократической, т. е. буржуазной, это азбука для нас всех.
Наша политика выводится, однако, не из голого названия ре
волюции, как буржуазной, а из реального развития классовых
отношений внутри этой революции. Тов. Мартынов наиболее
ясно и отчетливо исходит из старой меньшевистской концеп
ции: так как революция буржуазная, но антиимпериа
листская, то китайская буржуазия, заинтересованная в низвержении империализма, не может отойти от этой революции. Чан Кайши ответил на это Мартынову сделкой с империалистами и разгромом шанхайского пролетариата. Т. Сталин сбивается на эту же точку зрения, поскольку из общего определения революции (непролетарская, буржуазная) делает вывод: поэтому не надо Советов. Реальный ход классовой борьбы он хочет заменить маршрутами для классов. А эти маршруты выводит из формального определения революции как буржуазной. Это в корне неверная позиция, противоречащая всему, чему учил Ленин.
Л. Троцкий 16 апреля 1927г.
ПОЛОЖЕНИЕ В КИТАЕ
ПОСЛЕ ПЕРЕВОРОТА ЧАН КАЙШИ
И ПЕРСПЕКТИВЫ
Попытка изобразить переворот Чан Кайши как эпизод
и привлечь для сравнения измену Муравьева77 в 1918 году
представляет собою продолжение все той же ложной, поверх
ностной, вульгарной оценки китайского революционного
развития, которая привела уже к ряду величайших, отчасти
непоправимых ошибок. Измена Муравьева была личной
и кружковой авантюрой, направленной против власти проле
тариата и приведшей к гибели авантюристов. Государствен
ный переворот Чан Кайши означает классовый сдвиг всей револю
ции, полное отстранение низов от "соучастия" во власти,
закрепление военно-буржуазного господства над революци
ей, над страною, восстановление более широкого сотрудниче
ства более широких слоев китайской буржуазии с иностран
ным империализмом.
Переворот Чан Кайши закончился на данной стадии
столь крупным для буржуазии успехом вследствие целого ряда
наших предшествовавших ошибок, вытекавших из ошибоч
ной оценки революции в целом. Основными ошибками были:
во-первых, подчинение компартии Гоминьдану; во-вторых, от
каз от организации Советов; в-третьих, отказ от вооружения
рабочих. Эти три роковые ошибки вытекают из меньшевист
ского понимания буржуазного характера революции и из доб
74
15
ровольнои передачи руководства революцией в руки верхов буржуазии через Гоминьдан.
Пролетариат оказался разгромлен теми, которые руково
дили им. Для обороны у застигнутого врасплох пролетариата
не оказалось ни правильной ориентировки, ни надлежащей
организации (Советов), ни оружия. Хуже всего то, что проле
тариату приходится теперь идейно перевооружаться под уда
рами врага. Чан Кайши теперь учит китайских рабочих тому,
чему мы их не научили, чему своевременно запрещалось их
учить.
Отсюда может произойти серьезная задержка в развитии
революции и даже временный ее отлив. Аграрное движение
как более распыленное менее доступно непосредственному
воздействию палача Чан Кайши. Не исключена возможность
того, что дальнейший рост аграрного движения даст возмож
ность пролетариату, уже в сравнительно близком будущем, вы
прямить спину и снова перейти в наступление. Точные пред
сказания на этот счет, разумеется, невозможны, тем более
издалека. Китайской компартии придется внимательно сле
дить за реальным развитием событий и классовых группиро
вок, чтобы уловить момент новой наступательной волны.
Строить Советы в процессе отступления, под ударами
врага, гораздо труднее, чем в процессе побед и движения впе
ред. В этом смысле потерянного не наверстаешь. Но было бы
ошибкой, вернее преступлением, отказаться от Советов сей
час. Если бы оказалось, что разгром надолго отбросил рабочих
назад, тогда Советов в данный момент, разумеется, не вышло
бы. Но для занятия такой позиции сейчас нет еще данных. На
оборот, все позволяет думать, что, несмотря на жестокое кро
вопускание, китайский пролетариат -- именно вследствие
ужасающих условий его повседневного существования -- спо
собен будет снова подняться в ближайшее время. Создание
Советов будет в этих условиях означать то же, что создание
укрепленных позиций на пути отступления -- с перспективой
перехода в наступление при первом благоприятном повороте
обстановки.
Возможности нового наступления будут зависеть -- поми
мо международных условий -- не только от развития аграрного
движения, о чем сказано выше, но и от того, в какую сторону
склонятся в ближайший период широкие мелкобуржуазные
массы городов. Переворот Чан Кайши означает не только (может быть, даже не столько) укрепление власти китайской буржуазии, но и восстановление и укрепление позиций иностранного капитала в Китае со всеми вытекающими отсюда последствиями. Отсюда неизбежность -- притом в довольно близком будущем -поворота мелкобуржуазных масс против Чан Кайши. Только меньшевик может думать, будто китайская буржуазия до полного низвержения господства иностранных империалистов будет "впрягаться в колесницу революции" (Мартынов): в награду за такую верность национальному знамени буржуазии обещан нашими теоретиками "некапиталистический путь развития", который и должен, очевидно, окончательно укрепить ее смычку с пролетариатом. Вся эта смехотворная перспектива разбита вдребезги. Но мелкая буржуазия, жестоко страдающая не только от иностранного капитала, но и от союза с иностранным капиталом национальной китайской буржуазии, неизбежно повернется против Чан Кайши. В этом и состоит одно из важнейших для нас проявлений классовой механики в национально-демократической (буржуазной) революции.
Аграрное движение пойдет тем быстрее, мелкая буржуа
зия повернется против Чан Кайши тем раньше, чем реши
тельнее будет наша собственная политика, чем меньше мы бу
дем гоняться за теми "двумя правыми", которых еще можно
"использовать" (Сталин), чем яснее и отчетливее мы поста
вим перед авангардом пролетариата задачу борьбы с буржуа
зией за влияние на многомиллионные трудящиеся массы го
рода и деревни.
Правительство Ханькоу78 объявило Чан Кайши изменни
ком. Разумеется, это лучше, чем переход на сторону Чан Кай
ши, т. е. на роль его лакеев. Но было бы слишком неосторож
но строить на этом объявлении преувеличенные надежды.
В истории было не раз, что правительство или парламент, ли
шенные власти путем военного переворота, в самой торжест
венной форме объявляли захватчика изменником и ставили
его "вне закона". Сплошь да рядом они на этом и успокаива
лись, считая, что народ "сам" обязан вернуть им их подлин
ные права. Совершенно очевидно, во всяком случае,
что для действительной войны с Чан Кайши нужны методы
иного рода, чем те, какие применялись национальным прави
76
77
тельством до сих пор. Война против Чан Кайши может закончиться победоносно лишь как подлинно революционная война.
9. Думать, что эта борьба разовьется между двумя половин
ками разорвавшегося Гоминьдана и что эта победа народных
масс будет означать передачу власти в руки Ван Цзинвея, мо
гут только те вульгарные, мещанские "идеалисты", которые
считают, что переворот Чан Кайши есть простой "эпизод",
вроде измены Муравьева. На самом же деле государственный
переворот Чан Кайши означает классовую передвижку государ
ственной власти". Победить Чан Кайши можно путем соответ
ственной классовой же передвижки во всем руководстве революции,
в ее программе, в ее тактике, в ее организации. Для того что
бы масса поднялась против Чан Кайши, т. е. против блока ки
тайской буржуазии с иностранными империалистами, нужно,
чтобы масса поверила и поняла, что ее нынешние руководите
ли не имеют ничего общего с Чан Кайши, а являются плотью
от ее собственной партии. Для этого нужна соответственная
рабочая и крестьянская программа действия. Нужно осудить
и отбросить совершенно чудовищные директивы насчет "ми
нимального" вооружения рабочих. Нужно, наконец, дать мас
сам такие формы организации, которые -- хоть и с жестоким
запозданием --соответствовали бы нынешнему фазису китай
ской революции, т. е. борьбе масс, под руководством пролета
риата, против буржуазии за доведение национально-демокра
тической революции до конца. Надо создать Советы.
10. Отношения компартии с Гоминьданом на новой стадии
развития должны радикально измениться, как радикально пе
реродиться должен и самый Гоминьдан. Не может быть и ре
чи о сохранении того постыдного положения, когда компар
тия подчинена мелкобуржуазной организации, руководимой
крупной буржуазией. Лозунг о "равноправных договорах" ки
тайский пролетариат должен перенести и на политику рево
люционных блоков между классами. Если компартия будет го
няться за Гоминьданом, она не приобретет влияния на массы,
облегчит Гоминьдану новый сдвиг вправо и вынуждена будет
порвать с ним в наихудших условиях. Если же компартия само
стоятельно повернется лицом к массам, она вынудит револю
ционные элементы Гоминьдана искать опоры не наверху,
а внизу, не у буржуазии, а у городских и деревенских масс. Ес
ли компартия поставит ребром вопрос о создании Советов,
революционный Гоминьдан вынужден будет также стать на почву Советов. Отношения компартии и Гоминьдана примут тогда наиболее естественную, гибкую и вместе прочную форму блока двух советских партий, руководящих революцией.
Успех создания Советов будет теснейшим образом свя
зан с активностью компартий, со способностью пролетариата
преодолеть последствия поражения, с размахом аграрной
борьбы, с политическим поворотом мелкой буржуазии и пр.
Мы слишком хорошо знаем из всего прошлого, что направле
ние и исход борьбы не решаются одной лишь организацион
ной формой Советов. Но только Советы могут дать новому на
пору масс такую организационную форму, которая способна
обеспечить победу народных масс -- не для буржуазии,
а для себя.
Установление демократической диктатуры трудящихся
масс города и деревни под руководством пролетариата явля
ется неизбежным этапом дальнейшего развития революции.
Но этот неизбежный этап, по самому существу своему, не мо
жет быть последним этапом. От демократической диктатуры
пролетариата и крестьянства возможны два пути: назад -
в сторону парламентской или бонапартистской буржуазной
республики, или вперед -- в сторону переходных этапов к со
циалистической революции. Каким из этих путей пойдет ки
тайская революция в дальнейшем, будет зависеть в решающей
степени от международной обстановки, т. е. от развития про
летарской революции в передовых капиталистических стра
нах. Нынешнее состояние мирового капитализма, бешеный
рост его противоречий, наступивший к концу его восстанови
тельного периода, свидетельствуют, что перерастание китай
ской демократической революции в социалистическую -
при условии правильного руководства -- может стать и станет
вполне реальной перспективой.
Наоборот, попытки прикрывать абстрактными "некапиталистическими" перспективами реальное засилие буржуазии в Гоминьдане, правительстве и армии, грубую политическую зависимость компартии от буржуазии через Гоминьдан, отсутствие подлинно массовых революционных организаций, отсутствие подлинно революционной программы массовой борьбы -- такие попытки не только не приблизят нас к "нека
78
79
питалистической" стадии революции, но способны погубить и ее демократическую стадию.
Л. Троцкий 19-20 апреля 1927 г.
ПОРАЖЕНИЕ КИТАЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
1. "Измена" китайской крупной буржуазии национальному движению
12 апреля 1927 г. войдет в историю китайской революции как день, знаменующий собой крупнейший перелом в ее судьбах. В этот день те части китайской крупной буржуазии, которые шли до этого вместе с национально-освободительным движением, повернули против пролетариата и крестьян, повернули против национальной революции и перешли на путь сделки с мировым империализмом. 12 апреля произошло не случайно; события этого дня являются результатом глубоких сдвигов, происшедших в соотношении классов в китайской революции. В этот день крупнобуржуазная часть национального движения, стоя перед выбором борьбы с империализмом или с рабочим классом и крестьянством, выбрала последнее. Сотни рабочих обагрили своей кровью мостовые Шанхая. Этой крови суждено принести плоды рабочему классу только в том случае, если китайский и международный пролетариат даст себе ясный и недвусмысленный отчет в том, что случилось. В первую очередь надо ознакомиться с фактами, которые подготовляли переворот Чан Кайши.
Репетиция переворота
Шанхайские события 1925 года79 и гонконгская забастовка, обнаружившие перед всем миром революционную энергию и революционную силу китайского пролетариата, вызвали переполох в среде китайский буржуазии. До этого времени разные фракции буржуазии господствовали в национальном движении; с 1919 г. роль гегемона занимала по существу промышленная буржуазия. В 1925 г. на исторической сцене появился новый претендент на руководителя революции. Свое участие в революции буржуазия ограничила тем, что организовала студенческие демонстрации, бойкот английских товаров. Пролетариат же схватил за горло английскую буржу
азию в Шанхае и Гонконге. Он потянул за собой мелкую буржуазию, студентов, лавочников, ремесленников. Он создал мощное движение, которое временно подчинило ему буржуазию.
Но борьба пролетариата была направлена не только против иностранной буржуазии, но и против китайской. Пролетариат заставил и туземную буржуазию повысить заработную плату и сократить рабочий день. Буржуазия поняла, что надо принять меры против растущего влияния рабочего класса в национальном движении. Не только явное правое крыло Гоминьдана, организовавшееся после смерти Сунь Ятсена на западных холмах около Пекина и требующее разрыва с коммунистами, подготовлялось к боям. Готовились к бою и центристские элементы, которые в тот момент не решались еще открыто требовать изгнания коммунистов.
К первым принадлежал теперешний министр национального правительства, сын Сунь Ятсена, Сунь Фо80, ко вторым -- Ху Хуаньмин81, которого левые гоминьдановцы подозревали в соучастии в убийстве вождя левого Гоминьдана Ляо Чжункая. К ним же принадлежал Чан Кайши, который 20 марта 1926 г. арестовал работающих в кантонской армии коммунистов, сместил с поста руководителя правительства, вождя левого Гоминьдана, Ван Цзинвея, и взял курс направо. Однако, встретив сопротивление со стороны низовых партийных организаций, Чан Кайши был, правда, принужден приостановить открытое наступление на левых, но все-таки добился того, что коммунисты входили в правительственный и партийный аппараты Гоминьдана только в таком количестве, которое не противоречило бы руководящей роли буржуазии. Одновременно Чан Кайши потребовал, чтобы коммунисты отказались от критики суньятсенизма.
Чан Кайши великолепно удалось замаскировать характер своего переворота. После арестов коммунистов он прогнал несколько крайне правых, вроде Си Сиву, английского агента, бывшего до событий 20 марта членом кантонского правительства.
Чан Кайши пытался присягать на верность Советской России и требовал, чтобы Гоминьдан одновременно как единственный руководитель китайской революции, был принят в Коминтерн. Понятно, что вся идейная и организационная маскировка, которую предпринял Чан Кайши, не могла
80
81
скрыть существа его политики. Крестьянский отдел ЦК Гоминьдана в своем докладе декабрьскому съезду Гоминьдана Гу-андунской провинции писал следующее о последствиях 20 марта 1926 года:
"20 марта 1926 г. привело к трениям между разными личностями в кантонском правительстве. Они нашли отклик в деревне и привели к походу против организованных крестьян. Уездные чиновники изменили свои отношения к крестьянским союзам и распространяли слухи, что правительство предпримет меры против рабочего и крестьянского движения. Во многих округах запретили крестьянские собрания и начали называть крестьянских вождей бандитами. Борьба против крестьян обострилась на основе внутренних партийных споров на Исполкоме Гоминьдана от 15 мая. Шли разговоры о роспуске крестьянских союзов и о том, что Гоминьдан поворачивает от рабочих и крестьян."
Это показывает, что попытка переворота на верхушке, сдвиг направо на верхушке сразу отразились внизу -- в деревне, как контрреволюционный нажим на крестьян.
Северный поход
Эта политика Чан Кайши вызвала беспокойство в низах Гоминьдана и привела к значительному урону его авторитета. За это время произошло продвижение У Пейфу на юг для ликвидации генерала Тан Шенчжи82, который пытался освободиться от руководства У Пейфу. Тан Шенчжи, хотя обыкновенный милитарист, обратился за помощью в Кантон. Чан Кайши использовал тревогу, вызванную в Кантоне этим продвижением, в целях поднятия своего авторитета и решил оказать ему помощь.
Два мотива руководили Чан Кайши. Во-первых, материальный мотив. Созданная кантонским правительством армия в 100 000 чел. требовала все растущих расходов. Крестьянство, тяжело эксплуатируемое помещиками и ростовщическим купеческим капиталом, не могло давать правительству значительных средств; чтобы сделать его платежеспособным, нужна была аграрная реформа, по крайней мере, уменьшающая дань, уплачиваемую крестьянином помещику. Но Чан Кайши боялся борьбы с помещиками, составляющими часть буржуазии. Поэтому для сохранения армии, ему пришлось
прибегнуть к расширению территорий, подчиненных кантонскому правительству.
Второй причиной, почему кантонское правительство под руководством Чан Кайши решилось на Северный поход, была надежда военными лаврами укрепить свой политический престиж, пошатнувшийся в глазах масс в результате переворота 20 марта83. Все это было настолько ясно, что один из участников этого похода, коммунист Си Няньи, в статье от 7 августа 1926 г. писал:
"Северная экспедиция при той ее политической характеристике, которая имеется сейчас, лишь в силу объективных условий может считаться льющей воду не на мельницу милитаризма, но на колеса буржуазной революции."
Тов. Чен Дусю84, секретарь ЦК киткомпартии, в статье от 2 июля 1926 г. рассказывает об аргументах, которые выдвигали, хотя и очень осторожно, коммунисты против Северного похода:
"По этому вопросу я расхожусь во мнениях с некоторыми товарищами. Они, конечно, также не против наступления на Север. Их точка зрения на этот вопрос состоит в том, что они считают, что Кантону, прежде чем наступать на Север, нужно собрать силы для этого похода, что нельзя сломя голову кидаться, не учитывая опасностей, которые могут встретиться на их пути".
Многие китайские коммунисты понимали, что Чан Кайши собирается в поход не из революционных, а из контрреволюционных побуждений; они считали, что необходима предварительная внутренняя борьба в самом Кантоне, которая создала бы Кантон действительно революционной базой и тем предопределила революционный характер похода. На той точке зрения стояло большинство русских товарищей, занимающихся китайскими делами. (Аргументы китайских коммунистов доказывают глубину понимания классового переплета, проявленного тов. Бухариным. Он порицал меня за то, что я требовал предварительного развертывания борьбы за освобождение крестьян в Гуандуне, прежде чем пускаться в военный Северный поход, оставлявший в тылу власть в руках контрреволюции.)
тия, лишенная даже ежедневной газеты. Образование рабочих,
крестьянских, солдатских Советов создаст почву для действи
тельно революционной демократизации народно-революци
онной армии, которая без этого неизбежно будет орудием до
морощенного китайского бонапартизма.
Через Советы произойдет действительная, реальная,
а не доктринерски-надуманная перегруппировка сил. В Сове
ты войдут все те классы, слои и прослойки, которые действи
тельно втянуты или будут втягиваться в реальную, настоящую
борьбу с чужестранной и своей реакцией. Уговаривание от
дельных гоминьдановских "лидеров", комбинаторство, про
тивопоставление лица лицу, сочетание их -- вся эта закулисная
механика, недостаточность и бессилие которой обнаружены
сейчас вполне, будет заменена другим, куда более серьезным,
настоящим революционно-классовым отбором. Группировка
сил пойдет по линии: за Советы или против Советов, т. е. за под
готовку к переходу революции в более высокую стадию
или же за сделку китайской буржуазии с империализмом.
Без такой постановки вопроса все перспективы демократиче
ской рабоче-крестьянской диктатуры и проч., не говоря уже
о некапиталистических путях развития, остаются простой
болтовней, которой должны утешать нас в том, что китайские
народные массы остаются пушечным мясом революции, руко
водимой продажными национал-либералами.
Кто против создания Советов, тот должен говорить: вся
власть Гоминьдану. А Гоминьдан поэтому говорит коммуни
стам: "Подчиняйтесь мне", -- запрещает им критиковать сунь-ятсенизм и не дает им даже газеты, ссылаясь на то, что и в России -- диктатура одной партии. Но диктатура одной партии в России является выражением диктатуры пролетариата в социалистической революции, Гоминьдан же является буржуазной партией в буржуазной революции. Диктатура Гоминьдана -- без Советов -- в данных конкретных условиях означает обезоруживание рабочих, зажимание рта коммунистам, дезорганизованное состояние масс, перевороты Чан Кайши.
Значит, война с Гоминьданом? Вздор! Вздор! Вздор! Во
прос идет о том, чтобы построить сотрудничество с Гоминьда
ном на необозримо более широких и глубоких основах -
на основах многомиллионных рабочих, солдатских, крестьян
ских и прочих Советов депутатов. Разумеется, это сотрудниче
ство предполагает полную и безусловную свободу критики
со стороны компартии по отношению к Гоминьдану. Эта сво
бода критики предполагает свободу коммунистической печа
ти и коммунистической организации.
Без раскола Гоминьдана по всей линии, без очистки его
от чанкайшистских элементов вообще не может быть совмест
ной с ним революционной работы. На вопросе о Советах диф
ференциация Гоминьдана, его чистка, его закаливание прой
дут лучше и вернее всего. Мы будем работать рука об руку
с той частью старого Гоминьдана, которая будет за Советы, ко
торая будет втягиваться в Советы, т. е. по-настоящему связы
ваться с настоящими массами. Разумеется, работая рука об ру
ку с революционным Гоминьданом, мы будем очень зорко
наблюдать за этим союзником и открыто критиковать его по
ловинчатость, отступления, ошибки, не говоря уже о возмож
ных предательских действиях. Таким путем, на основе тесней
шего сотрудничества с Гоминьданом мы будем бороться
за дальнейшее расширение влияния компартии на Советы
и через Советы.
Но ведь Советы означали бы на неопределенный пери
од режим двоевластия? С одной стороны -- национально-рево
люционное правительство (если оно, перестроившись в кор
не, удержится и поднимется), а с другой стороны -- Советы.
Да, это означает двоевластие или элементы двоевластия.
Но ведь мы же были против двоевластия? Мы были против
двоевластия, поскольку стремились сами захватить власть
72
73
как партия пролетариата. Мы были за двоевластие, т. е. за систему Советов при Временном правительстве, поскольку Советы ограничивали претензии буржуазии на диктатуру Режим двоевластия во время февральской революции был прогрессивным режимом, поскольку заключал в себе новые революционные возможности. Но прогрессивность эта была временной. Из противоречия выход шел в сторону пролетарской диктатуры. Режим двоевластия длился в наших условиях только восемь месяцев76. В Китае этот переходный режим может -- при известных условиях -- затянуться на значительно более длительный срок, и при том в разных частях страны по-разному. Призвать к созданию, приступить к созданию Советов -- значит приступить и в Китае к введению элементов двоевластия. Это необходимо, это спасительно. Только это и откроет дальнейшие перспективы в сторону революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства. Без этого все разговоры об этой диктатуре являются простой болтовней, о которой китайские народные массы и не узнают.
Что касается вопроса о будущих возможностях и путях
будущего перерастания будущей рабоче-крестьянской дикта
туры в диктатуру пролетариата и в непосредственно социали
стическую революцию, то я этот крайне важный вопрос здесь
не подвергаю рассмотрению, так как не он сейчас стоит в по
рядке дня. Что такая перспектива существует, что она имеет
все шансы стать реальностью -- при соответственном темпе
развития пролетарской революции на Западе, -- это совер
шенно бесспорно для каждого марксиста. Об этом можно
и должно говорить. Но не надо эту перспективу превращать
в платоническое воздаяние за нынешнее положение, когда по
лем владеют вооруженные буржуазные предатели. Основная
и жизненная задача состоит сейчас в том, чтобы подготовить
ближайший этап, из которого только и могут вырасти все
дальнейшие перспективы и возможности.
Что китайская революция на данной стадии является
демократической, т. е. буржуазной, это азбука для нас всех.
Наша политика выводится, однако, не из голого названия ре
волюции, как буржуазной, а из реального развития классовых
отношений внутри этой революции. Тов. Мартынов наиболее
ясно и отчетливо исходит из старой меньшевистской концеп
ции: так как революция буржуазная, но антиимпериа
листская, то китайская буржуазия, заинтересованная в низвержении империализма, не может отойти от этой революции. Чан Кайши ответил на это Мартынову сделкой с империалистами и разгромом шанхайского пролетариата. Т. Сталин сбивается на эту же точку зрения, поскольку из общего определения революции (непролетарская, буржуазная) делает вывод: поэтому не надо Советов. Реальный ход классовой борьбы он хочет заменить маршрутами для классов. А эти маршруты выводит из формального определения революции как буржуазной. Это в корне неверная позиция, противоречащая всему, чему учил Ленин.
Л. Троцкий 16 апреля 1927г.
ПОЛОЖЕНИЕ В КИТАЕ
ПОСЛЕ ПЕРЕВОРОТА ЧАН КАЙШИ
И ПЕРСПЕКТИВЫ
Попытка изобразить переворот Чан Кайши как эпизод
и привлечь для сравнения измену Муравьева77 в 1918 году
представляет собою продолжение все той же ложной, поверх
ностной, вульгарной оценки китайского революционного
развития, которая привела уже к ряду величайших, отчасти
непоправимых ошибок. Измена Муравьева была личной
и кружковой авантюрой, направленной против власти проле
тариата и приведшей к гибели авантюристов. Государствен
ный переворот Чан Кайши означает классовый сдвиг всей револю
ции, полное отстранение низов от "соучастия" во власти,
закрепление военно-буржуазного господства над революци
ей, над страною, восстановление более широкого сотрудниче
ства более широких слоев китайской буржуазии с иностран
ным империализмом.
Переворот Чан Кайши закончился на данной стадии
столь крупным для буржуазии успехом вследствие целого ряда
наших предшествовавших ошибок, вытекавших из ошибоч
ной оценки революции в целом. Основными ошибками были:
во-первых, подчинение компартии Гоминьдану; во-вторых, от
каз от организации Советов; в-третьих, отказ от вооружения
рабочих. Эти три роковые ошибки вытекают из меньшевист
ского понимания буржуазного характера революции и из доб
74
15
ровольнои передачи руководства революцией в руки верхов буржуазии через Гоминьдан.
Пролетариат оказался разгромлен теми, которые руково
дили им. Для обороны у застигнутого врасплох пролетариата
не оказалось ни правильной ориентировки, ни надлежащей
организации (Советов), ни оружия. Хуже всего то, что проле
тариату приходится теперь идейно перевооружаться под уда
рами врага. Чан Кайши теперь учит китайских рабочих тому,
чему мы их не научили, чему своевременно запрещалось их
учить.
Отсюда может произойти серьезная задержка в развитии
революции и даже временный ее отлив. Аграрное движение
как более распыленное менее доступно непосредственному
воздействию палача Чан Кайши. Не исключена возможность
того, что дальнейший рост аграрного движения даст возмож
ность пролетариату, уже в сравнительно близком будущем, вы
прямить спину и снова перейти в наступление. Точные пред
сказания на этот счет, разумеется, невозможны, тем более
издалека. Китайской компартии придется внимательно сле
дить за реальным развитием событий и классовых группиро
вок, чтобы уловить момент новой наступательной волны.
Строить Советы в процессе отступления, под ударами
врага, гораздо труднее, чем в процессе побед и движения впе
ред. В этом смысле потерянного не наверстаешь. Но было бы
ошибкой, вернее преступлением, отказаться от Советов сей
час. Если бы оказалось, что разгром надолго отбросил рабочих
назад, тогда Советов в данный момент, разумеется, не вышло
бы. Но для занятия такой позиции сейчас нет еще данных. На
оборот, все позволяет думать, что, несмотря на жестокое кро
вопускание, китайский пролетариат -- именно вследствие
ужасающих условий его повседневного существования -- спо
собен будет снова подняться в ближайшее время. Создание
Советов будет в этих условиях означать то же, что создание
укрепленных позиций на пути отступления -- с перспективой
перехода в наступление при первом благоприятном повороте
обстановки.
Возможности нового наступления будут зависеть -- поми
мо международных условий -- не только от развития аграрного
движения, о чем сказано выше, но и от того, в какую сторону
склонятся в ближайший период широкие мелкобуржуазные
массы городов. Переворот Чан Кайши означает не только (может быть, даже не столько) укрепление власти китайской буржуазии, но и восстановление и укрепление позиций иностранного капитала в Китае со всеми вытекающими отсюда последствиями. Отсюда неизбежность -- притом в довольно близком будущем -поворота мелкобуржуазных масс против Чан Кайши. Только меньшевик может думать, будто китайская буржуазия до полного низвержения господства иностранных империалистов будет "впрягаться в колесницу революции" (Мартынов): в награду за такую верность национальному знамени буржуазии обещан нашими теоретиками "некапиталистический путь развития", который и должен, очевидно, окончательно укрепить ее смычку с пролетариатом. Вся эта смехотворная перспектива разбита вдребезги. Но мелкая буржуазия, жестоко страдающая не только от иностранного капитала, но и от союза с иностранным капиталом национальной китайской буржуазии, неизбежно повернется против Чан Кайши. В этом и состоит одно из важнейших для нас проявлений классовой механики в национально-демократической (буржуазной) революции.
Аграрное движение пойдет тем быстрее, мелкая буржуа
зия повернется против Чан Кайши тем раньше, чем реши
тельнее будет наша собственная политика, чем меньше мы бу
дем гоняться за теми "двумя правыми", которых еще можно
"использовать" (Сталин), чем яснее и отчетливее мы поста
вим перед авангардом пролетариата задачу борьбы с буржуа
зией за влияние на многомиллионные трудящиеся массы го
рода и деревни.
Правительство Ханькоу78 объявило Чан Кайши изменни
ком. Разумеется, это лучше, чем переход на сторону Чан Кай
ши, т. е. на роль его лакеев. Но было бы слишком неосторож
но строить на этом объявлении преувеличенные надежды.
В истории было не раз, что правительство или парламент, ли
шенные власти путем военного переворота, в самой торжест
венной форме объявляли захватчика изменником и ставили
его "вне закона". Сплошь да рядом они на этом и успокаива
лись, считая, что народ "сам" обязан вернуть им их подлин
ные права. Совершенно очевидно, во всяком случае,
что для действительной войны с Чан Кайши нужны методы
иного рода, чем те, какие применялись национальным прави
76
77
тельством до сих пор. Война против Чан Кайши может закончиться победоносно лишь как подлинно революционная война.
9. Думать, что эта борьба разовьется между двумя половин
ками разорвавшегося Гоминьдана и что эта победа народных
масс будет означать передачу власти в руки Ван Цзинвея, мо
гут только те вульгарные, мещанские "идеалисты", которые
считают, что переворот Чан Кайши есть простой "эпизод",
вроде измены Муравьева. На самом же деле государственный
переворот Чан Кайши означает классовую передвижку государ
ственной власти". Победить Чан Кайши можно путем соответ
ственной классовой же передвижки во всем руководстве революции,
в ее программе, в ее тактике, в ее организации. Для того что
бы масса поднялась против Чан Кайши, т. е. против блока ки
тайской буржуазии с иностранными империалистами, нужно,
чтобы масса поверила и поняла, что ее нынешние руководите
ли не имеют ничего общего с Чан Кайши, а являются плотью
от ее собственной партии. Для этого нужна соответственная
рабочая и крестьянская программа действия. Нужно осудить
и отбросить совершенно чудовищные директивы насчет "ми
нимального" вооружения рабочих. Нужно, наконец, дать мас
сам такие формы организации, которые -- хоть и с жестоким
запозданием --соответствовали бы нынешнему фазису китай
ской революции, т. е. борьбе масс, под руководством пролета
риата, против буржуазии за доведение национально-демокра
тической революции до конца. Надо создать Советы.
10. Отношения компартии с Гоминьданом на новой стадии
развития должны радикально измениться, как радикально пе
реродиться должен и самый Гоминьдан. Не может быть и ре
чи о сохранении того постыдного положения, когда компар
тия подчинена мелкобуржуазной организации, руководимой
крупной буржуазией. Лозунг о "равноправных договорах" ки
тайский пролетариат должен перенести и на политику рево
люционных блоков между классами. Если компартия будет го
няться за Гоминьданом, она не приобретет влияния на массы,
облегчит Гоминьдану новый сдвиг вправо и вынуждена будет
порвать с ним в наихудших условиях. Если же компартия само
стоятельно повернется лицом к массам, она вынудит револю
ционные элементы Гоминьдана искать опоры не наверху,
а внизу, не у буржуазии, а у городских и деревенских масс. Ес
ли компартия поставит ребром вопрос о создании Советов,
революционный Гоминьдан вынужден будет также стать на почву Советов. Отношения компартии и Гоминьдана примут тогда наиболее естественную, гибкую и вместе прочную форму блока двух советских партий, руководящих революцией.
Успех создания Советов будет теснейшим образом свя
зан с активностью компартий, со способностью пролетариата
преодолеть последствия поражения, с размахом аграрной
борьбы, с политическим поворотом мелкой буржуазии и пр.
Мы слишком хорошо знаем из всего прошлого, что направле
ние и исход борьбы не решаются одной лишь организацион
ной формой Советов. Но только Советы могут дать новому на
пору масс такую организационную форму, которая способна
обеспечить победу народных масс -- не для буржуазии,
а для себя.
Установление демократической диктатуры трудящихся
масс города и деревни под руководством пролетариата явля
ется неизбежным этапом дальнейшего развития революции.
Но этот неизбежный этап, по самому существу своему, не мо
жет быть последним этапом. От демократической диктатуры
пролетариата и крестьянства возможны два пути: назад -
в сторону парламентской или бонапартистской буржуазной
республики, или вперед -- в сторону переходных этапов к со
циалистической революции. Каким из этих путей пойдет ки
тайская революция в дальнейшем, будет зависеть в решающей
степени от международной обстановки, т. е. от развития про
летарской революции в передовых капиталистических стра
нах. Нынешнее состояние мирового капитализма, бешеный
рост его противоречий, наступивший к концу его восстанови
тельного периода, свидетельствуют, что перерастание китай
ской демократической революции в социалистическую -
при условии правильного руководства -- может стать и станет
вполне реальной перспективой.
Наоборот, попытки прикрывать абстрактными "некапиталистическими" перспективами реальное засилие буржуазии в Гоминьдане, правительстве и армии, грубую политическую зависимость компартии от буржуазии через Гоминьдан, отсутствие подлинно массовых революционных организаций, отсутствие подлинно революционной программы массовой борьбы -- такие попытки не только не приблизят нас к "нека
78
79
питалистической" стадии революции, но способны погубить и ее демократическую стадию.
Л. Троцкий 19-20 апреля 1927 г.
ПОРАЖЕНИЕ КИТАЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
1. "Измена" китайской крупной буржуазии национальному движению
12 апреля 1927 г. войдет в историю китайской революции как день, знаменующий собой крупнейший перелом в ее судьбах. В этот день те части китайской крупной буржуазии, которые шли до этого вместе с национально-освободительным движением, повернули против пролетариата и крестьян, повернули против национальной революции и перешли на путь сделки с мировым империализмом. 12 апреля произошло не случайно; события этого дня являются результатом глубоких сдвигов, происшедших в соотношении классов в китайской революции. В этот день крупнобуржуазная часть национального движения, стоя перед выбором борьбы с империализмом или с рабочим классом и крестьянством, выбрала последнее. Сотни рабочих обагрили своей кровью мостовые Шанхая. Этой крови суждено принести плоды рабочему классу только в том случае, если китайский и международный пролетариат даст себе ясный и недвусмысленный отчет в том, что случилось. В первую очередь надо ознакомиться с фактами, которые подготовляли переворот Чан Кайши.
Репетиция переворота
Шанхайские события 1925 года79 и гонконгская забастовка, обнаружившие перед всем миром революционную энергию и революционную силу китайского пролетариата, вызвали переполох в среде китайский буржуазии. До этого времени разные фракции буржуазии господствовали в национальном движении; с 1919 г. роль гегемона занимала по существу промышленная буржуазия. В 1925 г. на исторической сцене появился новый претендент на руководителя революции. Свое участие в революции буржуазия ограничила тем, что организовала студенческие демонстрации, бойкот английских товаров. Пролетариат же схватил за горло английскую буржу
азию в Шанхае и Гонконге. Он потянул за собой мелкую буржуазию, студентов, лавочников, ремесленников. Он создал мощное движение, которое временно подчинило ему буржуазию.
Но борьба пролетариата была направлена не только против иностранной буржуазии, но и против китайской. Пролетариат заставил и туземную буржуазию повысить заработную плату и сократить рабочий день. Буржуазия поняла, что надо принять меры против растущего влияния рабочего класса в национальном движении. Не только явное правое крыло Гоминьдана, организовавшееся после смерти Сунь Ятсена на западных холмах около Пекина и требующее разрыва с коммунистами, подготовлялось к боям. Готовились к бою и центристские элементы, которые в тот момент не решались еще открыто требовать изгнания коммунистов.
К первым принадлежал теперешний министр национального правительства, сын Сунь Ятсена, Сунь Фо80, ко вторым -- Ху Хуаньмин81, которого левые гоминьдановцы подозревали в соучастии в убийстве вождя левого Гоминьдана Ляо Чжункая. К ним же принадлежал Чан Кайши, который 20 марта 1926 г. арестовал работающих в кантонской армии коммунистов, сместил с поста руководителя правительства, вождя левого Гоминьдана, Ван Цзинвея, и взял курс направо. Однако, встретив сопротивление со стороны низовых партийных организаций, Чан Кайши был, правда, принужден приостановить открытое наступление на левых, но все-таки добился того, что коммунисты входили в правительственный и партийный аппараты Гоминьдана только в таком количестве, которое не противоречило бы руководящей роли буржуазии. Одновременно Чан Кайши потребовал, чтобы коммунисты отказались от критики суньятсенизма.
Чан Кайши великолепно удалось замаскировать характер своего переворота. После арестов коммунистов он прогнал несколько крайне правых, вроде Си Сиву, английского агента, бывшего до событий 20 марта членом кантонского правительства.
Чан Кайши пытался присягать на верность Советской России и требовал, чтобы Гоминьдан одновременно как единственный руководитель китайской революции, был принят в Коминтерн. Понятно, что вся идейная и организационная маскировка, которую предпринял Чан Кайши, не могла
80
81
скрыть существа его политики. Крестьянский отдел ЦК Гоминьдана в своем докладе декабрьскому съезду Гоминьдана Гу-андунской провинции писал следующее о последствиях 20 марта 1926 года:
"20 марта 1926 г. привело к трениям между разными личностями в кантонском правительстве. Они нашли отклик в деревне и привели к походу против организованных крестьян. Уездные чиновники изменили свои отношения к крестьянским союзам и распространяли слухи, что правительство предпримет меры против рабочего и крестьянского движения. Во многих округах запретили крестьянские собрания и начали называть крестьянских вождей бандитами. Борьба против крестьян обострилась на основе внутренних партийных споров на Исполкоме Гоминьдана от 15 мая. Шли разговоры о роспуске крестьянских союзов и о том, что Гоминьдан поворачивает от рабочих и крестьян."
Это показывает, что попытка переворота на верхушке, сдвиг направо на верхушке сразу отразились внизу -- в деревне, как контрреволюционный нажим на крестьян.
Северный поход
Эта политика Чан Кайши вызвала беспокойство в низах Гоминьдана и привела к значительному урону его авторитета. За это время произошло продвижение У Пейфу на юг для ликвидации генерала Тан Шенчжи82, который пытался освободиться от руководства У Пейфу. Тан Шенчжи, хотя обыкновенный милитарист, обратился за помощью в Кантон. Чан Кайши использовал тревогу, вызванную в Кантоне этим продвижением, в целях поднятия своего авторитета и решил оказать ему помощь.
Два мотива руководили Чан Кайши. Во-первых, материальный мотив. Созданная кантонским правительством армия в 100 000 чел. требовала все растущих расходов. Крестьянство, тяжело эксплуатируемое помещиками и ростовщическим купеческим капиталом, не могло давать правительству значительных средств; чтобы сделать его платежеспособным, нужна была аграрная реформа, по крайней мере, уменьшающая дань, уплачиваемую крестьянином помещику. Но Чан Кайши боялся борьбы с помещиками, составляющими часть буржуазии. Поэтому для сохранения армии, ему пришлось
прибегнуть к расширению территорий, подчиненных кантонскому правительству.
Второй причиной, почему кантонское правительство под руководством Чан Кайши решилось на Северный поход, была надежда военными лаврами укрепить свой политический престиж, пошатнувшийся в глазах масс в результате переворота 20 марта83. Все это было настолько ясно, что один из участников этого похода, коммунист Си Няньи, в статье от 7 августа 1926 г. писал:
"Северная экспедиция при той ее политической характеристике, которая имеется сейчас, лишь в силу объективных условий может считаться льющей воду не на мельницу милитаризма, но на колеса буржуазной революции."
Тов. Чен Дусю84, секретарь ЦК киткомпартии, в статье от 2 июля 1926 г. рассказывает об аргументах, которые выдвигали, хотя и очень осторожно, коммунисты против Северного похода:
"По этому вопросу я расхожусь во мнениях с некоторыми товарищами. Они, конечно, также не против наступления на Север. Их точка зрения на этот вопрос состоит в том, что они считают, что Кантону, прежде чем наступать на Север, нужно собрать силы для этого похода, что нельзя сломя голову кидаться, не учитывая опасностей, которые могут встретиться на их пути".
Многие китайские коммунисты понимали, что Чан Кайши собирается в поход не из революционных, а из контрреволюционных побуждений; они считали, что необходима предварительная внутренняя борьба в самом Кантоне, которая создала бы Кантон действительно революционной базой и тем предопределила революционный характер похода. На той точке зрения стояло большинство русских товарищей, занимающихся китайскими делами. (Аргументы китайских коммунистов доказывают глубину понимания классового переплета, проявленного тов. Бухариным. Он порицал меня за то, что я требовал предварительного развертывания борьбы за освобождение крестьян в Гуандуне, прежде чем пускаться в военный Северный поход, оставлявший в тылу власть в руках контрреволюции.)