Страница:
Ф. Шлегель // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 46 - 50
Имеется ли у философии свой язык? Как он складывается и развивается? В чем его существо? Чем он отличается от обыденного языка и языка других наук? Сопоставьте некоторые синонимы в философском и обыденном языке (например, форма, сознание, материя, пространство).
И. Берлин. Назначение философии // Вопросы философии. - 1999. - № 5;
И. В. Гете // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 34 - 35.
Как определить сферу науки? Вопросы эмпирические, формальные и философские: общее и особенное. Содержание и цель философии. Почему философское мышление необходимо для естествоиспытателя, и почему естествоиспытатель необходим для философа? Есть ли связь между философией и практической жизнью человека?
В. С. Библер. Что есть философия? - М., 1999. - С. 159 - 168
Что значит дать определение? Что значит дать определение философии? Что означает антиредукционистский смысл философии? Приведите вслед за автором позитивное определение философии? Кто может стать философом и почему так непросто им стать?
Л. Фейербах // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 54 - 55, 153
Согласны ли Вы с определением философии как "Матери наук". Каков предмет философии с точки зрения Фейербаха? В чем отличие религиозного и философского познания? Как философия связана с другими сферами духовной жизни своего народа?
Ф. Ницше // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 65 - 67, 154 - 158;
А. Шопенгауэр // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 56 - 57
Всегда ли совпадают добро, счастье, красота? Что в большей степени необходимо для воспитания истинного философа? Что важнее в философии: утверждение и борьба за истину или вопрошание? Всеобщий критицизм как универсальный метод философии. Почему Ницше критикует солипсизм, рационализм и волюнтаризм? Что служит, по его мнению, основой мироздания?
В чем заключается истинное философское воззрение на мир (по Шопенгауэру)? Как называется философское учение о сущности бытия?
Э. Гуссерль // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 76 - 82
Каким образом автор определяет понятие "философия"? По какой причине философия не может превратиться в "строгую науку"? Какое значение для европейской культуры могло бы иметь преобразование философии в "строгую науку"? Сравните подходы Гегеля и Гуссерля к возможности философии как "строгой науки".
В чем мыслитель видит основные различия между философией и наукой? Почему наука не может полностью удовлетворить человека? В чем состоит значение философии для создания духовного идеала познания и преобразования мира, вокруг которого со временем сформируется духовная Европа, европейская цивилизация?
X. Ортега-и-Гассет. Что такое философия? - М., 1993. - С. 77, 86 - 87, 97 - 99
Почему не довольствоваться жизнью без всякой философии? В чем проявляется такая характерная черта философии как парадоксальность? Почему, по мнению автора, философию нельзя читать, разве она не написана в виде текста на бумаге? Каким образом специфика проблем, стоящих перед философией, делает ее основной потребностью нашего разума? Как рассматривает философия свой предмет? Какова конечная цель философского размышления?
X. Г. Гадамер // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 126 - 129
Каковы задачи философии в области научного познания? Какое поле деятельности для философии позволяет высветить герменевтическая рефлексия научного знания?
Б. Рассел. История западной философии. - М., 1999. - С. 11 - 12
В чем видит Рассел сходство, с одной стороны, между философией и теологией, а с другой - между философией и наукой? Какую разницу между наукой и теологией обнаруживает автор? Совпадает ли тот круг вопросов, который Рассел оставляет решать философии, с представлениями о предмете философии у X. Ортеги-и-Гассета? Существует ли принципиальная разница между той ролью, которую играет философия в XX веке, от ее мировоззренческой роли в прошлом?
В. С. Соловьев // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 92 - 97
Согласны ли Вы с позицией автора, противопоставляющего вектора направленности философской деятельности векторам направленности религии и науки? Какие слабые стороны аргументации автора вы подметили? Соловьев считал, что истинная наука невозможна без философии и теологии. А в чем Вы видите роль философии и теологии в развитии науки?
Н. А. Бердяев // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 97 - 116
В чем сущность философии по Н. Бердяеву? "Философия не социальна, философия персональна". Прокомментируйте это высказывание Н. Бердяева, подтвердите или опровергните его. К чему приводит ситуация, когда философия становится социальной? Прав ли автор, когда утверждает, что источник мучений и преследований лежит не в самой природе религии, а в ее социальной объективации? Согласны ли вы с Н. Бердяевым, что философия постоянно боролась против народных религиозных верований, против мифологических элементов в религии, против традиции?
"Познание есть гуманизация в глубоком, онтологическом смысле слова. Причем есть разные ступени этой гуманизации. Максимум гуманизации есть в религиозном познании... Далее идет философское познание, которое есть также гуманизация, познание тайны бытия в человеке и через человека, познание смысла существования. ...Минимум гуманизации происходит в научном познании, особенно в науках физико-математических". Объясните смысл фразы Н. Бердяева и терминов "гуманизация" и "онтологический". Согласны ли Вы с таким разделением трех ступеней гуманизации? Справедливо ли определение философии, данное Бердяевым. Справедливо ли обвинение в дегуманизации, адресованное физико-математическим наукам?
В. Виндельбанд // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 67 - 75
Какие подходы к определению философии выделяет автор? Какие недостатки каждого из них? Все ли возможные подходы к определению феномена философии разобраны автором? Как можно интерпретировать мысль Гегеля о том, что философия есть мысль своей эпохи? Может быть прав В. Виндельбанд, когда говорит: философия каждой эпохи есть мерило той ценности, которую данная эпоха приписывает науке?
П. В. Алексеев, А. В. Панин. Философия. - М., 1996. - Структура и функции философского знания. - С. 4 - 14
Каким образом философия помогает человеку определить свое место и роль в окружающем его мире? Как философия способствует образованию общественного идеала, на который каждый человек в той или иной степени должен ориентироваться, и приспособлению этого идеала к изменяющимся условиям исторического развития общества? Как философия содействует воспитанию основных качеств человеческой личности и формированию ее творческого, критического отношения к миру и к самой себе?
Темы докладов и рефератов
1. Что такое философия?
2. Вопрошание как введение в философию.
3. Философия - сомнительная сумятица мнений.
4. О чем нельзя говорить, о том надлежит молчать.
5. Загадка жизни и возникновение мировоззрения.
6. Философия как самосознание эпохи.
7. Проблема самоопределения философии и пути ее разрешения.
8. Место философии в жизни человека.
Дополнительная литература по теме:
Что такое философия?
1. Библер В. С. Что есть философия // Вопросы философии. - 1995. - № 1.
2. Виндельбанд В. Что такое философия? // Избранное. Дух и история. М., 1995.
3. Вундт В. Введение в философию. - М., 1998.
4. Гройс Б. О философии // Беседа. - 1983, - № 1.
5. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? - М., 1999.
6. Зотов А. Ф. Феномен философии // Вопросы философии. - 1991. - № 12.
7. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию, - М., 1992. - С 14 - 26; 58 - 60.
8. Миронов В. В. О понимании философии как мудрости // Философские науки. - 1986. - № 6.
9. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? - М., 1993. - С. 3 - 51.
10. Хайдеггер М. Что такое философия? // Вопросы философии. - 1993. - № 8.
Предмет философии
1. Желнов М. В. Предмет философии в истории философии. - М., 1981.
2. Вольф Р. П. О философии. - М., 1996.
3. Зотов А. Ф. Феномен философии // Вопросы философии. - 1991. - № 12.
4. Хабермас Ю. Философия как места блюститель и интерпретатор // Новый круг. - 1993. - № 3.
5. Ясперс К. Введение в философию // Философские науки - 1993. - № 4 6.
Назначение философии
1. Берлин И. Назначение философии // Вопросы философии - 1999. - № 5.
2. Ильин И. Философия и жизнь // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение. - М., 1991.
3. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. - М., 1992.
4. Хайдеггер М. Учение Платона об истине // Время и бытие. - М., 1993. - С. 345 - 361.
5. Хесле В. Хорошая философия это разные формы рациональности // Философская и социологическая мысль. - 1991. - № 2.
Структура философии
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. - К, 1991.
2. Валевский А. Л. Диамат как явление философской культуры // ФСМ. 1992. - № 3.
3. Хоружий С. Исихазм как пространство философии // Вопросы философии. - 1995. - № 9.
Мировоззрение
1. Бердяев Н. А. Самопознание. - М., 1991. - С. 91 - 109.
2. Гарин И. Что такое философия? - М., 2001.
3. Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах // Культурология. XX век. - М., 1995. - С. 213 - 256.
4. Лосский Н. О. Типы мировоззрений // Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. - М., 1995.
5. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? - М., 1991. - С. 70 - 95.
6. Рассел Б. История западной философии. - Новосибирск, 1994. - С. 9 12.
7. Чанышев А. Н. Виды мировоззрений и генезис философии // Вестник Моск. ун-та. Серия философия. - 1987. - № 2.
8. Шакка М. Философия и антифилософия // Волшебная гора. - 1994. - № 2.
Мифологическое мировоззрение
1. Боас Ф. Ум первобытного человека. - М., 1926.
2. Кесседи Ф. X. От мифа к логосу: становление греческой философии. М., 1972.
3. Леви-Брюлль Л. Первобытное мышление. - М., 1930.
4. Лосев А. Ф. Диалектика мифа. - М., 1970.
5. Лосева И. Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. - 1992, - № 7.
6. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. - М., 1995.
7. Туровский М. Б., Туровская С. В. Мифология и философия как формы знания // Философские науки. - 1991. - № 10.
8. Элиаде М. Аспекты мифа. - М., 1995.
Философское мировоззрение
1. Давыдова Д. А. О мировоззренческой природе философского знания // Вопросы философии. - 1988. - № 2.
2. Зотов А. Ф. Мировоззрение на рубеже тысячелетий // Вопросы философии. - 1989. - № 9.
3. Ильин И. А. Философия и жизнь // На переломе. Философия и мировоззрение. - М., 1990.
4. Каган М. С. Философия как мировоззрение // Вопросы философии. 1997. - № 9. - С. 36 - 45.
5. Карпинская Р. С. Мировоззрение в контексте научно-исследовательской деятельности // Вопросы философии. - 1987. - № 7.
6. Михайловский В. Н., Светов Ю. И. Мировоззрение и современная научная картина мира. - Л., 1986.
7. Соколов В. В. Философия в исторической перспективе // Вопросы философии. - 1995. - № 2.
8. Степин В. С. Философия и образы будущего // Вопросы философии. 1994. - № 6.
Язык и средства философствования
1. Бибихин В. В. Язык философии. - М., 1993.
2. Брутян Г. А. Актуальные проблемы теории аргументации // Философские науки. - 1991. - № 5.
3. Валевский А. Л. Вопрос как феномен философии и культуры // Филос. и социол. мысль, 1993. - № 11 - 12. - С. 194 - 220.
4. Винни-Пух и философия обыденного языка. - М., 1994.
5. Делез Ж. Логика смысла. - М., 1995.
6. Корольков А. А. Философия как проповедь // Гуманитарное образование. - 1994. - № 1.
7. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию // Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. - М., 1992.
8. Пассмор Дж. Философские рассуждения // Путь. - 1995. - № 8.
9. Поварнин С. Спор // Вопросы философии. - 1990. - № 3.
10. Подорога В. А. Метафизика ландшафта. - М., 1993.
11. Теория метафоры. - М., 1990.
12. Туманова Л. Б. Стиль, стиль поведения, стилизация // Человек. 1990. - № 5.
Философия и культура
1. Ильенков Э. В. Философия и культура. - М., 1991.
2. Валевский А. Л. Диамат как явление философской культуры // ФСМ. 1992. - № 3.
3. Корнев С. Место философии. - М., 1996.
4. Ойзерман Т. И Исторические судьбы плюрализма философских учений // Вопросы философии. - 1991. - № 12.
5. Степин В. С. Философия и образы будущего // Вопросы философии. 1994. - № 6.
6. Философия и ее место в культуре. - Новосибирск. 1990.
Философия и наука
1. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. - М., 1980. - С. 128 - 131.
2. Мигдал А. Б. Физика и философия // Вопросы философии. - 1990. - № 1.
3. Никифоров А. Л. Является ли философия наукой? // Философские науки. - 1989. - № 6.
4. Туровский М. Б., Туровская С. В. Философия и наука // Философские науки. - 1994. № 1 - 3.
5. Цацковский 3. Философия как теория познания и частные науки // Философские науки. - 1986. - № 5.
Философия и религия
1. Бибихин В. В. Философия и религия // Вопросы философии. - 1992. - № 7.
2. Жильсон Э. Философ и теология // Работы Э. Жильсона по культурологии и истории мысли. Вып. 1, - М., 1987.
3. Лосев А. Ф. Дерзание духа. - М., 1988.
4. Лосева И. Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. - 1992. - № 7.
5. Франк С. Л. Философия и религия // Философия и мировоззрение. Философские дискуссии 20-х годов. - М., 1990.
Философия и искусство
1. Грот Н. Я. Философия как ветвь искусства // Хрестоматия по философии / сост. Алексеев. - М., 1997. - С. 53 - 57.
2. Сурио Э. Искусство и философия // Вопросы философии - 1994. - № 7 8.
3. Философия и литература // Логос - 1993. - № 4.
Семинар 2. (2 часа)
1. Генезис и эволюция философии. Необходимые социокультурные и экономические условия, теоретические предпосылки ее возникновения.
2. Философия и мифология. Сущность и основные черты мифологического мышления. Роль и функции мифа в истории человечества. Мифологические черты современного самосознания.
3. Отличительные особенности Восточной и Западной философии. Особенности развития русской и отечественной философской мысли.
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Есть ли принципиальное различие между философским и мифологическим типом воззрения на мир? Что означает переход от мифа к логосу в истории культуры?
2. Условия и предпосылки появления мифологического сознания и мифа. Сущность и основные черты мифа. Роль и функции мифа в истории человечества.
3. Каковы социокультурные и исторические условия появления философии и начала философствования?
4. Каковы отличительные особенности древнекитайской философии?
5. Почему именно в Древней Греции философия впервые получила столь впечатляющее развитие? В чем состоит тот вклад "варваров" в новые общества, который открывает возможность для становления в них философского сознания? Каким образом гибель раннеклассовых обществ в результате варварских завоеваний способствует зарождению в новых цивилизациях критического мышления как важнейшей предпосылки появления философии вообще? Почему в государствах на территории Египта и Месопотамии, Мексики и Перу, также переживших неоднократные завоевания, философия не возникает, как возникает она в Индии, Китае и Греции?
6. Какие проблемы доминируют в русской философии? Каковы основные черты русской философии? В чем особенность понятии "национальная идея" и "русская идея"?
7. В Дельфах - наиболее значительном религиозном центре Греции - на одном их храмов было начертано: "Познай самого себя". Вот еще один призыв поэта Пиндара: "Стань тем, что ты есть". Что бы это могло значить?
Вопросы и задания к текстам для работы
на семинарских занятиях
А. Н. Чанышев. Философия как "филология", как мудрость и как мировоззрение // Вестник МГУ. - Сер. 7. Философия. - 1999. - № 1. - С. 10 18
Дайте четкое определение: из чего, как, когда и почему, зачем и где возникает философия? Какие три теории возникновения философии перечисляет автор? Какие три основные экономические и социальные предпосылки возникновения философии называет автор? Почему философская мысль не смогла развиться нигде, кроме Индии, Китая, Греции? Укажите, какова дальнейшая судьба мифологии после появления философии и почему мифология продолжает сосуществовать с философией вплоть до наших дней?
В. С. Соловьев. Исторические дела философии // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 166 - 175
Выделите вслед за автором особенности и цели восточной философии. Каковы особенности древнегреческой философии от софистов до Платона? Какую роль сыграло христианство в развитии философии и духовной жизни человека? Значение реформации, рационализма и материализма в развитии философии.
Лосев А. Ф. Диалектика мифа. - М., 1970.
Что составляет сущность мифа? Можно ли рассматривать миф как парадигму жизни архаического общества, а философию - как высшую стадию мифа, до которой тот добрался путем естественно-исторического развития? Укажите на существенные различия между философией и мифом. Как можно интерпретировать знаменитый тезис Лосева: "Античная философия началась с мифологии и закончилась мифологией"? Можно ли согласиться с Лосевым, что философия возникла как мировоззрение язычества эпохи государственности?
Вопросы и задания к текстам для индивидуальной
самостоятельной работы
М. Хайдеггер. Что это такое - философия? // Путь в философию. Антология. - М., 2001. - С. 145 - 158
Почему слово "философия" впервые определило существование греческого мира? Чем подтверждает автор свое утверждение о том, что Европа у истоков своей истории была изначально "философична"? К чему философия держит путь?
К. Ясперс. Введение в философию // Путь в философию. Антология. - М., 2001. - С. 230 - 235
Может ли человек обойтись без философии? Какие человеческие свойства позволяют вызвать к жизни философию? Какую версию генезиса философии предлагает автор? Почему Ясперс называет свою философию "философской верой" и чем она отличается от классической философии?
Б. Рассел. История западной философии. - М., 1993. - Т. 1. - С. 8 - 9, 21 - 40
Каковы исторические условия и социокультурные предпосылки для появления философии? Какую роль сыграли древние религии и культы для становления древних цивилизаций? Какие культурные практики способствовали развитию греческой мысли? Почему именно появление философских и научных школ спасло Грецию от религии восточного типа?
Р. Генон. Метафизика и философия // Р. Генон. Очерки о традиции и метафизике. - Спб., 2000. - С. 19 - 26
Что такое "традиция" в понимании автора? Каковы основные различия проявления традиции на Востоке и Западе? Что представляет собой такая традиция как религия? Какими признаками традиция отличается от современной цивилизации?
С. Л. Франк. Сущность и ведущие мотивы русской философии // Философские науки. - 1990. - № 5. - С. 83 - 91
В чем заключается сущность русской философии, ее роль и место в контексте мировой философской мысли? Каковы основные мотивы ее философствования? Какие главные темы ей присущи? Как решаются проблемы свободы, человека в русской философии? Почему русская философия эстетична по своему характеру? Что означает в русской философии категория "Всеединство"? В чем отличие этой категории от категории "Единое"?
И. Н. Лосева. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. - 1992. - № 7
Каковы особенности мифологического мышления? Какое их влияние на возникновение религиозного миросозерцания отмечает автор? Как религиозное миросозерцание перетекает в форму понятийного мышления? Значение мифологического и религиозного миросозерцания для возникновения философии у древних и новых народов?
Э. Гуссерль. Кризис европейского человечества и философия // Вопросы философии. - 1986. - № 3. - С. 104, 108 - 109
Что общего в круге проблем, которые рассматривает и философия, и мифология? Проведите различия между философией и мифологией в форме выражения ими своих идей. Охарактеризуйте сходства и различия в выполнении философией и мифологией регулятивной функции в обществе.
Н. В. Мотрошилова. Рождение и развитие философских идей. - М., 1991.
Назовите три основных источника философии. Почему обыденное сознание и источник и противоположность философии? Можно ли рассматривать философию как ниспровержение (в виде иронии) догм обыденного сознания?
Лао-цзы. Книга о дао и дэ // Древнекитайская философия. - М., 1972. Т. 1. - С. 114 - 138
Как определяется сущность Дао? Какими свойствами наделяется в них Дао? Каким образом Дао порождает все вещи? Что такое Дэ? Каким образом взаимодействуют Дао и Дэ? Что означает принцип недеяния у даосов? Объясните, каким образом в соблюдении принципа естественности может заключаться смысл человеческой жизни? В чем заключается даосский подход к миру и месту в нем человека?
П. Л. Лавров // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 88 - 92
Каковы отличительные особенности развития философии в Европе и в России? В чем отличия философии от науки, искусства и религии и как проявляется ее взаимосвязь с этими сферами духовной жизни человека? Предмет философии и ее роль в обществе?
Г. В. Ф. Гегель // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 141 - 150
Что представляет собой предмет истории философии? Каковы основные положения критики автором интерпретаций истории философии как истории мнений и убеждений? Какими аргументами автор подтверждает свой тезис о том, что история философии есть процесс развития мирового духа (человеческого мышления)?
Типитака. Сутта-питака // Антология мировой философии: В 4 т. - М., 1969. - Т. 1. - Ч. 1. - С. 117 - 118, 128
Назовите четыре благородные истины буддизма. Что означает предлагаемый буддизмом "серединный путь"? Назовите основные положения этики буддизма, главные добродетели и пороки человека. В чем смысл главного этического закона буддистов - "не совершать насилия ни над одним живым существом" и чем он отличается от христианской заповеди "Не убий!"? Дайте определение нирване и ее свойствам. Согласны ли вы с утверждением буддизма, что только в достижении состояния нирваны, полного отрешения от окружающего мира, заключается подлинный смысл человеческой жизни? Какие присущие древнеиндийской философии основные идеи нашли свое отражение в буддистских представлениях о мире, человеке и смысле его жизни?
Вивеканда Свами. Афоризмы Патанджали. - К., 1993. - С. 222 - 229
Определите, что именно в человеке ставится под самоконтроль на каждой из восьми ступеней йоги и с какой целью это делается. Выясните, в какой мере увеличивается независимость человека от мира при переходе от одной ступени к другой. Сформулируйте основные этические принципы йоги и сопоставьте их с известными вам христианскими заповедями.
Конфуций. Беседы и высказывания // Древнекитайская философия: В 2 т. М., 1972. - Т.1. - С. 139 - 174
Какое содержание Конфуций вкладывает в основные категории древнекитайской этики: жэнь ("человеколюбие") и родственную ему почтительность и преданность (сяо), и ("долг"), ли ("культурное поведение"), синь ("взаимность")? Какой нравственный принцип Конфуций считает главным? Какие из принципов конфуцианской морали носят универсальный общечеловеческий характер, а какие - специфически китайский? Какому пути достижения добродетели (пути внутреннего нравственного самосовершенствования или вынужденного подчинения бытующим в обществе нормам) отдает предпочтение Конфуций?
Темы докладов и рефератов
1. Проблема происхождения философии. "Гносеологическая" и "мифологическая" концепции и их альтернативы.
2. Исторические смыслы альтернативы Запад - Восток и универсализация бинарности культуры: философские аспекты.
3. Культурно-цивилизационный статус Республики Беларусь.
4. "Русский космизм" как философское направление.
5. Основные особенности и черты белорусской философии, ее роль в становлении национального самосознания.
Дополнительная литература по теме:
Проблема происхождения философии
1. Бестужев-Лада И. В. Презентизм первобытного мышления // Советская этнография. - 1968. - № 5.
2. Вернан Ж. Происхождение древнегреческой мысли. - М., 1988.
3. Горан В. П. О социально-исторической обусловленности генезиса греческой философии // Гуманитарные науки в Сибири. - 1997. - № 1.
4. Леви-Брюль. Первобытное мышление // Психология мышления. - М., 1980. - С. 130 - 140.
5. Леви-Стросс К. Структурная антропология. - М., 1985. - С. 147 - 165.
6. Налимов В. В. Размышления о путях развития философии // Вопросы философии. - 1993. - № 9.
7. Чанышев А. Н. Начало философии. - М., 1982.
8. Ясперс К. Введение в философию // Философские науки. - 1993. - № 4 6.
Философия и мифология
1. Барт Р. Мифологии // Искусство кино. - 1995. - № 12.
2. Голосовкер Я. Э. Логика мифа. - М., 1987.
3. Лосев А. Ф. Философия, мифология, культура. - М., 1991.
4. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. - М., 1995.
5. Хюбнер К. Истина мифа. - М., 1996.
6. Элиаде М. Аспекты мифа. - М., 1995. - С. 28 - 62.
Различия Западной и Восточной философии
1. Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайской мысли. - М., 1989.
2. Генон Р. Восточная метафизика // Волшебная гора. - 1995. - № 3.
3. Проблема "Восток и Запад" в истории философии и единство мирового историко-философского процесса // Философские науки. - 1988. - № 7.
4. Соловьев В. С. Исторические дела философии // Мир философии. Ч. 1. М., 1991. - С. 166 - 175.
5. Типы рациональности в культуре. - М., 1992.
Русская и отечественная философия
1. Валицкий А. По поводу "русской идеи" и русской философии // Вопросы философии. - 1994. - № 1.
2. Ванчугов В. Очерк истории философии "самобытно-русской". - М., 1994.
3. Гиренок Ф. И. Русские космисты. - М., 1990.
4. Дорошевич Э. К. Философия эпохи Просвещения в Белоруссии. - Мн., 1971.
5. Идеи гуманизма в общественно-политической и философской мысли Белоруссии (дооктябрьский период). - Мн., 1977.
6. Красин Ю. Кризис марксизма и место марксистской традиции в истории общественной мысли // Свободная мысль. - 1993. - № 1.
7. Лосский Н. О. История русской философии. - М., 1994.
8. Павлов А. Т. К вопросу о своеобразии русской философии // Вестник Моск. Ун-та. - Серия философия. - 1992. - № 6.
Имеется ли у философии свой язык? Как он складывается и развивается? В чем его существо? Чем он отличается от обыденного языка и языка других наук? Сопоставьте некоторые синонимы в философском и обыденном языке (например, форма, сознание, материя, пространство).
И. Берлин. Назначение философии // Вопросы философии. - 1999. - № 5;
И. В. Гете // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 34 - 35.
Как определить сферу науки? Вопросы эмпирические, формальные и философские: общее и особенное. Содержание и цель философии. Почему философское мышление необходимо для естествоиспытателя, и почему естествоиспытатель необходим для философа? Есть ли связь между философией и практической жизнью человека?
В. С. Библер. Что есть философия? - М., 1999. - С. 159 - 168
Что значит дать определение? Что значит дать определение философии? Что означает антиредукционистский смысл философии? Приведите вслед за автором позитивное определение философии? Кто может стать философом и почему так непросто им стать?
Л. Фейербах // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 54 - 55, 153
Согласны ли Вы с определением философии как "Матери наук". Каков предмет философии с точки зрения Фейербаха? В чем отличие религиозного и философского познания? Как философия связана с другими сферами духовной жизни своего народа?
Ф. Ницше // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 65 - 67, 154 - 158;
А. Шопенгауэр // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 56 - 57
Всегда ли совпадают добро, счастье, красота? Что в большей степени необходимо для воспитания истинного философа? Что важнее в философии: утверждение и борьба за истину или вопрошание? Всеобщий критицизм как универсальный метод философии. Почему Ницше критикует солипсизм, рационализм и волюнтаризм? Что служит, по его мнению, основой мироздания?
В чем заключается истинное философское воззрение на мир (по Шопенгауэру)? Как называется философское учение о сущности бытия?
Э. Гуссерль // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 76 - 82
Каким образом автор определяет понятие "философия"? По какой причине философия не может превратиться в "строгую науку"? Какое значение для европейской культуры могло бы иметь преобразование философии в "строгую науку"? Сравните подходы Гегеля и Гуссерля к возможности философии как "строгой науки".
В чем мыслитель видит основные различия между философией и наукой? Почему наука не может полностью удовлетворить человека? В чем состоит значение философии для создания духовного идеала познания и преобразования мира, вокруг которого со временем сформируется духовная Европа, европейская цивилизация?
X. Ортега-и-Гассет. Что такое философия? - М., 1993. - С. 77, 86 - 87, 97 - 99
Почему не довольствоваться жизнью без всякой философии? В чем проявляется такая характерная черта философии как парадоксальность? Почему, по мнению автора, философию нельзя читать, разве она не написана в виде текста на бумаге? Каким образом специфика проблем, стоящих перед философией, делает ее основной потребностью нашего разума? Как рассматривает философия свой предмет? Какова конечная цель философского размышления?
X. Г. Гадамер // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 126 - 129
Каковы задачи философии в области научного познания? Какое поле деятельности для философии позволяет высветить герменевтическая рефлексия научного знания?
Б. Рассел. История западной философии. - М., 1999. - С. 11 - 12
В чем видит Рассел сходство, с одной стороны, между философией и теологией, а с другой - между философией и наукой? Какую разницу между наукой и теологией обнаруживает автор? Совпадает ли тот круг вопросов, который Рассел оставляет решать философии, с представлениями о предмете философии у X. Ортеги-и-Гассета? Существует ли принципиальная разница между той ролью, которую играет философия в XX веке, от ее мировоззренческой роли в прошлом?
В. С. Соловьев // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 92 - 97
Согласны ли Вы с позицией автора, противопоставляющего вектора направленности философской деятельности векторам направленности религии и науки? Какие слабые стороны аргументации автора вы подметили? Соловьев считал, что истинная наука невозможна без философии и теологии. А в чем Вы видите роль философии и теологии в развитии науки?
Н. А. Бердяев // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 97 - 116
В чем сущность философии по Н. Бердяеву? "Философия не социальна, философия персональна". Прокомментируйте это высказывание Н. Бердяева, подтвердите или опровергните его. К чему приводит ситуация, когда философия становится социальной? Прав ли автор, когда утверждает, что источник мучений и преследований лежит не в самой природе религии, а в ее социальной объективации? Согласны ли вы с Н. Бердяевым, что философия постоянно боролась против народных религиозных верований, против мифологических элементов в религии, против традиции?
"Познание есть гуманизация в глубоком, онтологическом смысле слова. Причем есть разные ступени этой гуманизации. Максимум гуманизации есть в религиозном познании... Далее идет философское познание, которое есть также гуманизация, познание тайны бытия в человеке и через человека, познание смысла существования. ...Минимум гуманизации происходит в научном познании, особенно в науках физико-математических". Объясните смысл фразы Н. Бердяева и терминов "гуманизация" и "онтологический". Согласны ли Вы с таким разделением трех ступеней гуманизации? Справедливо ли определение философии, данное Бердяевым. Справедливо ли обвинение в дегуманизации, адресованное физико-математическим наукам?
В. Виндельбанд // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 67 - 75
Какие подходы к определению философии выделяет автор? Какие недостатки каждого из них? Все ли возможные подходы к определению феномена философии разобраны автором? Как можно интерпретировать мысль Гегеля о том, что философия есть мысль своей эпохи? Может быть прав В. Виндельбанд, когда говорит: философия каждой эпохи есть мерило той ценности, которую данная эпоха приписывает науке?
П. В. Алексеев, А. В. Панин. Философия. - М., 1996. - Структура и функции философского знания. - С. 4 - 14
Каким образом философия помогает человеку определить свое место и роль в окружающем его мире? Как философия способствует образованию общественного идеала, на который каждый человек в той или иной степени должен ориентироваться, и приспособлению этого идеала к изменяющимся условиям исторического развития общества? Как философия содействует воспитанию основных качеств человеческой личности и формированию ее творческого, критического отношения к миру и к самой себе?
Темы докладов и рефератов
1. Что такое философия?
2. Вопрошание как введение в философию.
3. Философия - сомнительная сумятица мнений.
4. О чем нельзя говорить, о том надлежит молчать.
5. Загадка жизни и возникновение мировоззрения.
6. Философия как самосознание эпохи.
7. Проблема самоопределения философии и пути ее разрешения.
8. Место философии в жизни человека.
Дополнительная литература по теме:
Что такое философия?
1. Библер В. С. Что есть философия // Вопросы философии. - 1995. - № 1.
2. Виндельбанд В. Что такое философия? // Избранное. Дух и история. М., 1995.
3. Вундт В. Введение в философию. - М., 1998.
4. Гройс Б. О философии // Беседа. - 1983, - № 1.
5. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? - М., 1999.
6. Зотов А. Ф. Феномен философии // Вопросы философии. - 1991. - № 12.
7. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию, - М., 1992. - С 14 - 26; 58 - 60.
8. Миронов В. В. О понимании философии как мудрости // Философские науки. - 1986. - № 6.
9. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? - М., 1993. - С. 3 - 51.
10. Хайдеггер М. Что такое философия? // Вопросы философии. - 1993. - № 8.
Предмет философии
1. Желнов М. В. Предмет философии в истории философии. - М., 1981.
2. Вольф Р. П. О философии. - М., 1996.
3. Зотов А. Ф. Феномен философии // Вопросы философии. - 1991. - № 12.
4. Хабермас Ю. Философия как места блюститель и интерпретатор // Новый круг. - 1993. - № 3.
5. Ясперс К. Введение в философию // Философские науки - 1993. - № 4 6.
Назначение философии
1. Берлин И. Назначение философии // Вопросы философии - 1999. - № 5.
2. Ильин И. Философия и жизнь // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение. - М., 1991.
3. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. - М., 1992.
4. Хайдеггер М. Учение Платона об истине // Время и бытие. - М., 1993. - С. 345 - 361.
5. Хесле В. Хорошая философия это разные формы рациональности // Философская и социологическая мысль. - 1991. - № 2.
Структура философии
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Теория познания и диалектика. - К, 1991.
2. Валевский А. Л. Диамат как явление философской культуры // ФСМ. 1992. - № 3.
3. Хоружий С. Исихазм как пространство философии // Вопросы философии. - 1995. - № 9.
Мировоззрение
1. Бердяев Н. А. Самопознание. - М., 1991. - С. 91 - 109.
2. Гарин И. Что такое философия? - М., 2001.
3. Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах // Культурология. XX век. - М., 1995. - С. 213 - 256.
4. Лосский Н. О. Типы мировоззрений // Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. - М., 1995.
5. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? - М., 1991. - С. 70 - 95.
6. Рассел Б. История западной философии. - Новосибирск, 1994. - С. 9 12.
7. Чанышев А. Н. Виды мировоззрений и генезис философии // Вестник Моск. ун-та. Серия философия. - 1987. - № 2.
8. Шакка М. Философия и антифилософия // Волшебная гора. - 1994. - № 2.
Мифологическое мировоззрение
1. Боас Ф. Ум первобытного человека. - М., 1926.
2. Кесседи Ф. X. От мифа к логосу: становление греческой философии. М., 1972.
3. Леви-Брюлль Л. Первобытное мышление. - М., 1930.
4. Лосев А. Ф. Диалектика мифа. - М., 1970.
5. Лосева И. Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. - 1992, - № 7.
6. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. - М., 1995.
7. Туровский М. Б., Туровская С. В. Мифология и философия как формы знания // Философские науки. - 1991. - № 10.
8. Элиаде М. Аспекты мифа. - М., 1995.
Философское мировоззрение
1. Давыдова Д. А. О мировоззренческой природе философского знания // Вопросы философии. - 1988. - № 2.
2. Зотов А. Ф. Мировоззрение на рубеже тысячелетий // Вопросы философии. - 1989. - № 9.
3. Ильин И. А. Философия и жизнь // На переломе. Философия и мировоззрение. - М., 1990.
4. Каган М. С. Философия как мировоззрение // Вопросы философии. 1997. - № 9. - С. 36 - 45.
5. Карпинская Р. С. Мировоззрение в контексте научно-исследовательской деятельности // Вопросы философии. - 1987. - № 7.
6. Михайловский В. Н., Светов Ю. И. Мировоззрение и современная научная картина мира. - Л., 1986.
7. Соколов В. В. Философия в исторической перспективе // Вопросы философии. - 1995. - № 2.
8. Степин В. С. Философия и образы будущего // Вопросы философии. 1994. - № 6.
Язык и средства философствования
1. Бибихин В. В. Язык философии. - М., 1993.
2. Брутян Г. А. Актуальные проблемы теории аргументации // Философские науки. - 1991. - № 5.
3. Валевский А. Л. Вопрос как феномен философии и культуры // Филос. и социол. мысль, 1993. - № 11 - 12. - С. 194 - 220.
4. Винни-Пух и философия обыденного языка. - М., 1994.
5. Делез Ж. Логика смысла. - М., 1995.
6. Корольков А. А. Философия как проповедь // Гуманитарное образование. - 1994. - № 1.
7. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию // Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. - М., 1992.
8. Пассмор Дж. Философские рассуждения // Путь. - 1995. - № 8.
9. Поварнин С. Спор // Вопросы философии. - 1990. - № 3.
10. Подорога В. А. Метафизика ландшафта. - М., 1993.
11. Теория метафоры. - М., 1990.
12. Туманова Л. Б. Стиль, стиль поведения, стилизация // Человек. 1990. - № 5.
Философия и культура
1. Ильенков Э. В. Философия и культура. - М., 1991.
2. Валевский А. Л. Диамат как явление философской культуры // ФСМ. 1992. - № 3.
3. Корнев С. Место философии. - М., 1996.
4. Ойзерман Т. И Исторические судьбы плюрализма философских учений // Вопросы философии. - 1991. - № 12.
5. Степин В. С. Философия и образы будущего // Вопросы философии. 1994. - № 6.
6. Философия и ее место в культуре. - Новосибирск. 1990.
Философия и наука
1. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. - М., 1980. - С. 128 - 131.
2. Мигдал А. Б. Физика и философия // Вопросы философии. - 1990. - № 1.
3. Никифоров А. Л. Является ли философия наукой? // Философские науки. - 1989. - № 6.
4. Туровский М. Б., Туровская С. В. Философия и наука // Философские науки. - 1994. № 1 - 3.
5. Цацковский 3. Философия как теория познания и частные науки // Философские науки. - 1986. - № 5.
Философия и религия
1. Бибихин В. В. Философия и религия // Вопросы философии. - 1992. - № 7.
2. Жильсон Э. Философ и теология // Работы Э. Жильсона по культурологии и истории мысли. Вып. 1, - М., 1987.
3. Лосев А. Ф. Дерзание духа. - М., 1988.
4. Лосева И. Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. - 1992. - № 7.
5. Франк С. Л. Философия и религия // Философия и мировоззрение. Философские дискуссии 20-х годов. - М., 1990.
Философия и искусство
1. Грот Н. Я. Философия как ветвь искусства // Хрестоматия по философии / сост. Алексеев. - М., 1997. - С. 53 - 57.
2. Сурио Э. Искусство и философия // Вопросы философии - 1994. - № 7 8.
3. Философия и литература // Логос - 1993. - № 4.
Семинар 2. (2 часа)
1. Генезис и эволюция философии. Необходимые социокультурные и экономические условия, теоретические предпосылки ее возникновения.
2. Философия и мифология. Сущность и основные черты мифологического мышления. Роль и функции мифа в истории человечества. Мифологические черты современного самосознания.
3. Отличительные особенности Восточной и Западной философии. Особенности развития русской и отечественной философской мысли.
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Есть ли принципиальное различие между философским и мифологическим типом воззрения на мир? Что означает переход от мифа к логосу в истории культуры?
2. Условия и предпосылки появления мифологического сознания и мифа. Сущность и основные черты мифа. Роль и функции мифа в истории человечества.
3. Каковы социокультурные и исторические условия появления философии и начала философствования?
4. Каковы отличительные особенности древнекитайской философии?
5. Почему именно в Древней Греции философия впервые получила столь впечатляющее развитие? В чем состоит тот вклад "варваров" в новые общества, который открывает возможность для становления в них философского сознания? Каким образом гибель раннеклассовых обществ в результате варварских завоеваний способствует зарождению в новых цивилизациях критического мышления как важнейшей предпосылки появления философии вообще? Почему в государствах на территории Египта и Месопотамии, Мексики и Перу, также переживших неоднократные завоевания, философия не возникает, как возникает она в Индии, Китае и Греции?
6. Какие проблемы доминируют в русской философии? Каковы основные черты русской философии? В чем особенность понятии "национальная идея" и "русская идея"?
7. В Дельфах - наиболее значительном религиозном центре Греции - на одном их храмов было начертано: "Познай самого себя". Вот еще один призыв поэта Пиндара: "Стань тем, что ты есть". Что бы это могло значить?
Вопросы и задания к текстам для работы
на семинарских занятиях
А. Н. Чанышев. Философия как "филология", как мудрость и как мировоззрение // Вестник МГУ. - Сер. 7. Философия. - 1999. - № 1. - С. 10 18
Дайте четкое определение: из чего, как, когда и почему, зачем и где возникает философия? Какие три теории возникновения философии перечисляет автор? Какие три основные экономические и социальные предпосылки возникновения философии называет автор? Почему философская мысль не смогла развиться нигде, кроме Индии, Китая, Греции? Укажите, какова дальнейшая судьба мифологии после появления философии и почему мифология продолжает сосуществовать с философией вплоть до наших дней?
В. С. Соловьев. Исторические дела философии // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 166 - 175
Выделите вслед за автором особенности и цели восточной философии. Каковы особенности древнегреческой философии от софистов до Платона? Какую роль сыграло христианство в развитии философии и духовной жизни человека? Значение реформации, рационализма и материализма в развитии философии.
Лосев А. Ф. Диалектика мифа. - М., 1970.
Что составляет сущность мифа? Можно ли рассматривать миф как парадигму жизни архаического общества, а философию - как высшую стадию мифа, до которой тот добрался путем естественно-исторического развития? Укажите на существенные различия между философией и мифом. Как можно интерпретировать знаменитый тезис Лосева: "Античная философия началась с мифологии и закончилась мифологией"? Можно ли согласиться с Лосевым, что философия возникла как мировоззрение язычества эпохи государственности?
Вопросы и задания к текстам для индивидуальной
самостоятельной работы
М. Хайдеггер. Что это такое - философия? // Путь в философию. Антология. - М., 2001. - С. 145 - 158
Почему слово "философия" впервые определило существование греческого мира? Чем подтверждает автор свое утверждение о том, что Европа у истоков своей истории была изначально "философична"? К чему философия держит путь?
К. Ясперс. Введение в философию // Путь в философию. Антология. - М., 2001. - С. 230 - 235
Может ли человек обойтись без философии? Какие человеческие свойства позволяют вызвать к жизни философию? Какую версию генезиса философии предлагает автор? Почему Ясперс называет свою философию "философской верой" и чем она отличается от классической философии?
Б. Рассел. История западной философии. - М., 1993. - Т. 1. - С. 8 - 9, 21 - 40
Каковы исторические условия и социокультурные предпосылки для появления философии? Какую роль сыграли древние религии и культы для становления древних цивилизаций? Какие культурные практики способствовали развитию греческой мысли? Почему именно появление философских и научных школ спасло Грецию от религии восточного типа?
Р. Генон. Метафизика и философия // Р. Генон. Очерки о традиции и метафизике. - Спб., 2000. - С. 19 - 26
Что такое "традиция" в понимании автора? Каковы основные различия проявления традиции на Востоке и Западе? Что представляет собой такая традиция как религия? Какими признаками традиция отличается от современной цивилизации?
С. Л. Франк. Сущность и ведущие мотивы русской философии // Философские науки. - 1990. - № 5. - С. 83 - 91
В чем заключается сущность русской философии, ее роль и место в контексте мировой философской мысли? Каковы основные мотивы ее философствования? Какие главные темы ей присущи? Как решаются проблемы свободы, человека в русской философии? Почему русская философия эстетична по своему характеру? Что означает в русской философии категория "Всеединство"? В чем отличие этой категории от категории "Единое"?
И. Н. Лосева. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. - 1992. - № 7
Каковы особенности мифологического мышления? Какое их влияние на возникновение религиозного миросозерцания отмечает автор? Как религиозное миросозерцание перетекает в форму понятийного мышления? Значение мифологического и религиозного миросозерцания для возникновения философии у древних и новых народов?
Э. Гуссерль. Кризис европейского человечества и философия // Вопросы философии. - 1986. - № 3. - С. 104, 108 - 109
Что общего в круге проблем, которые рассматривает и философия, и мифология? Проведите различия между философией и мифологией в форме выражения ими своих идей. Охарактеризуйте сходства и различия в выполнении философией и мифологией регулятивной функции в обществе.
Н. В. Мотрошилова. Рождение и развитие философских идей. - М., 1991.
Назовите три основных источника философии. Почему обыденное сознание и источник и противоположность философии? Можно ли рассматривать философию как ниспровержение (в виде иронии) догм обыденного сознания?
Лао-цзы. Книга о дао и дэ // Древнекитайская философия. - М., 1972. Т. 1. - С. 114 - 138
Как определяется сущность Дао? Какими свойствами наделяется в них Дао? Каким образом Дао порождает все вещи? Что такое Дэ? Каким образом взаимодействуют Дао и Дэ? Что означает принцип недеяния у даосов? Объясните, каким образом в соблюдении принципа естественности может заключаться смысл человеческой жизни? В чем заключается даосский подход к миру и месту в нем человека?
П. Л. Лавров // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 88 - 92
Каковы отличительные особенности развития философии в Европе и в России? В чем отличия философии от науки, искусства и религии и как проявляется ее взаимосвязь с этими сферами духовной жизни человека? Предмет философии и ее роль в обществе?
Г. В. Ф. Гегель // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 141 - 150
Что представляет собой предмет истории философии? Каковы основные положения критики автором интерпретаций истории философии как истории мнений и убеждений? Какими аргументами автор подтверждает свой тезис о том, что история философии есть процесс развития мирового духа (человеческого мышления)?
Типитака. Сутта-питака // Антология мировой философии: В 4 т. - М., 1969. - Т. 1. - Ч. 1. - С. 117 - 118, 128
Назовите четыре благородные истины буддизма. Что означает предлагаемый буддизмом "серединный путь"? Назовите основные положения этики буддизма, главные добродетели и пороки человека. В чем смысл главного этического закона буддистов - "не совершать насилия ни над одним живым существом" и чем он отличается от христианской заповеди "Не убий!"? Дайте определение нирване и ее свойствам. Согласны ли вы с утверждением буддизма, что только в достижении состояния нирваны, полного отрешения от окружающего мира, заключается подлинный смысл человеческой жизни? Какие присущие древнеиндийской философии основные идеи нашли свое отражение в буддистских представлениях о мире, человеке и смысле его жизни?
Вивеканда Свами. Афоризмы Патанджали. - К., 1993. - С. 222 - 229
Определите, что именно в человеке ставится под самоконтроль на каждой из восьми ступеней йоги и с какой целью это делается. Выясните, в какой мере увеличивается независимость человека от мира при переходе от одной ступени к другой. Сформулируйте основные этические принципы йоги и сопоставьте их с известными вам христианскими заповедями.
Конфуций. Беседы и высказывания // Древнекитайская философия: В 2 т. М., 1972. - Т.1. - С. 139 - 174
Какое содержание Конфуций вкладывает в основные категории древнекитайской этики: жэнь ("человеколюбие") и родственную ему почтительность и преданность (сяо), и ("долг"), ли ("культурное поведение"), синь ("взаимность")? Какой нравственный принцип Конфуций считает главным? Какие из принципов конфуцианской морали носят универсальный общечеловеческий характер, а какие - специфически китайский? Какому пути достижения добродетели (пути внутреннего нравственного самосовершенствования или вынужденного подчинения бытующим в обществе нормам) отдает предпочтение Конфуций?
Темы докладов и рефератов
1. Проблема происхождения философии. "Гносеологическая" и "мифологическая" концепции и их альтернативы.
2. Исторические смыслы альтернативы Запад - Восток и универсализация бинарности культуры: философские аспекты.
3. Культурно-цивилизационный статус Республики Беларусь.
4. "Русский космизм" как философское направление.
5. Основные особенности и черты белорусской философии, ее роль в становлении национального самосознания.
Дополнительная литература по теме:
Проблема происхождения философии
1. Бестужев-Лада И. В. Презентизм первобытного мышления // Советская этнография. - 1968. - № 5.
2. Вернан Ж. Происхождение древнегреческой мысли. - М., 1988.
3. Горан В. П. О социально-исторической обусловленности генезиса греческой философии // Гуманитарные науки в Сибири. - 1997. - № 1.
4. Леви-Брюль. Первобытное мышление // Психология мышления. - М., 1980. - С. 130 - 140.
5. Леви-Стросс К. Структурная антропология. - М., 1985. - С. 147 - 165.
6. Налимов В. В. Размышления о путях развития философии // Вопросы философии. - 1993. - № 9.
7. Чанышев А. Н. Начало философии. - М., 1982.
8. Ясперс К. Введение в философию // Философские науки. - 1993. - № 4 6.
Философия и мифология
1. Барт Р. Мифологии // Искусство кино. - 1995. - № 12.
2. Голосовкер Я. Э. Логика мифа. - М., 1987.
3. Лосев А. Ф. Философия, мифология, культура. - М., 1991.
4. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. - М., 1995.
5. Хюбнер К. Истина мифа. - М., 1996.
6. Элиаде М. Аспекты мифа. - М., 1995. - С. 28 - 62.
Различия Западной и Восточной философии
1. Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайской мысли. - М., 1989.
2. Генон Р. Восточная метафизика // Волшебная гора. - 1995. - № 3.
3. Проблема "Восток и Запад" в истории философии и единство мирового историко-философского процесса // Философские науки. - 1988. - № 7.
4. Соловьев В. С. Исторические дела философии // Мир философии. Ч. 1. М., 1991. - С. 166 - 175.
5. Типы рациональности в культуре. - М., 1992.
Русская и отечественная философия
1. Валицкий А. По поводу "русской идеи" и русской философии // Вопросы философии. - 1994. - № 1.
2. Ванчугов В. Очерк истории философии "самобытно-русской". - М., 1994.
3. Гиренок Ф. И. Русские космисты. - М., 1990.
4. Дорошевич Э. К. Философия эпохи Просвещения в Белоруссии. - Мн., 1971.
5. Идеи гуманизма в общественно-политической и философской мысли Белоруссии (дооктябрьский период). - Мн., 1977.
6. Красин Ю. Кризис марксизма и место марксистской традиции в истории общественной мысли // Свободная мысль. - 1993. - № 1.
7. Лосский Н. О. История русской философии. - М., 1994.
8. Павлов А. Т. К вопросу о своеобразии русской философии // Вестник Моск. Ун-та. - Серия философия. - 1992. - № 6.