Страница:
Если поместить клетки растений, растительные ткани в жидкий азот, то под действием низкой температуры все химические процессы практически замирают. Как показывают расчеты геронтологов, картофель в таких условиях может храниться 30 000 лет. Но охлаждение в воде или жидком азоте только приостанавливает процесс старения. В таких условиях живое не живет и не умирает. Оно застывает с возможным последующим оживлением. А существуют ли другие способы замедления процесса старения?
Известный швейцарский физик Рауль Пиктэ отмечал: "Жизнь всегда существует, никогда не погибает и требует для своего проявления лишь предшествующей организации".
Как известно, организм человека состоит из протоплазмы. Английский ученый-геронтолог Джустин Гласе, занимавшийся вопросами долголетия, писал, что протоплазма не содержит того, что могло бы стареть. Существует протоплазма, которая получила название бессмертной. В 1911 году Л. Вудруф и Р. Эрдман начали ее исследовать. К 1928 году было зафиксировано 8 000 поколений этой протоплазмы, а она не менялась, не было признаков ее разрушения или старения.
В природе существует немало долгожителей. Мало кто знает, что некоторые рыбы (карп, щука) живут около 300 лет.
В России врачи и ученые весьма серьезно занимались вопросами долголетия. Одним из пионеров теории омоложения был Илья Мечников.
Профессор Александр Богомолец основал на Украине Институт экспериментальной биологии и патологии, был президентом Академии наук УССР и стал известным благодаря своей теории долголетия. Он доказал экспериментально, что старение организма происходит в результате уплотнения органов и тканей. Процесс старения является одним из следствий снижения проницаемости клеточных оболочек. А. Богомолец выдвинул теорию, согласно которой человек стареет вследствие изменений, происходящих в соединительной ткани. Дело в том, что снижается способность поглощать воду и питательные вещества. А. Богомолец объяснял это так: поскольку питание клеток нарушено, уменьшается жизненная активность, и в результате наступает старость и смерть.
Его родственник Виктор Богомолец разработал метод предупреждения старения и омоложения и назвал его экстериоте-рапйей. Суть его заключается в стимулировании и питании соединительной ткани и эндокринной системы (и как следствие этого – всех клеток организма) через кожу.
Другой российский биолог профессор Владимир Филатов назвал свой метод процесса омоложения тканевой терапией. Он обнаружил, что вещества, которые образуются в больших количествах при распаде или разрушении, обладают колоссальной энергией и способны восстанавливать живую ткань.
В природе часто можно наблюдать действие этих веществ. Например, разлагающиеся ткани растений или животных являются лучшим удобрением. Филатов был первым биологом, который открыл эти вещества и начал экспериментировать с ними. Он назвал их биогенными стимуляторами. Собственно говоря, это не какие-то конкретные вещества, говорил он, а совокупность веществ, состав которых пока еще не определен. Они частично термостойки: при температуре свыше 100"С сохраняют свои свойства в течение часа. Они растворимы в воде (обратите на это особое внимание) и не являются белками или ферментами.
Филатов определил, что биогенные стимуляторы содержатся во всех живых тканях. Согласно теории Филатова, целебное действие воды в некоторых источниках объясняется содержанием в ней не только минеральных солей, но также и биостимуляторов, которыми она заряжается под землей.
Биогенные стимуляторы получаются в результате разложения тканей растений или животных. Таких биостимуляторов можно назвать достаточно много.
Алхимики знали, что самый простой и наиболее эффективный способ добывания биостимулятора – сбор ила на дне болот, озер, лиманов. Естественно, не всех, а экологически чистых и богатых органическими веществами, со «старой» водой.
Алхимики хорошо знали это. Вот почему при создании искусственного «живого» камня использовался в первую очередь ил знаменитой египетской реки Нил.
Алхимики хорошо знали, что наибольшее количество биостимуляторов находится в иле некоторых рек и озер, лиманов. Именно здесь концентрируется основная масса микроорганизмов, исчисляемая миллионами на 1 г грунта. В грунте отдельных водоемов с определенным составом растений, коряг и рыб получается вещество, превосходящее по своим качествам мумие. Это вещество относится к группе средств, улучшающих биосинтез. Это значит, что происходит не лечение какой-то отдельной болезни, а улучшение работы каждой клеточки организма. В результате тело очищается и обновляется, повышается сопротивляемость ко всем неблагоприятным воздействиям. Причем при восстановлении пораженных органов и при затягивании ран образуется не рубцовая ткань, а новые здоровые функциональные клетки.
Итальянский биолог Талларико высказывался о биостимуляторах так: "Они воздействуют на организм в целом, активизируя жизненный цикл, увеличивая способность его к сопротивляемости и таким образом стимулируя процессы восстановления и регенерации".
Мы говорили о поисках алхимиками живой воды, о биостимуляторах, способствующих продлению долголетия. Но, чтобы разобраться в секретах долголетия, по мнению алхимиков, необходимо, прежде всего, знать, как функционирует живое тело.
В научной литературе отмечается: англичанин Дж. Бернал (1901—1971) первый предположил, что зона морского прибоя – граница трех сфер (литосферы, гидросферы и атмосферы) – наиболее пригодна для зарождения жизни. Но, оказывается, это знали еще древние алхимики. Постоянные волны, ласкающие землю, – источник энергии. Потоки воды с суши приносят сюда взвешенные и растворенные вещества.
Солнечное излучение активнее прогревает мелководье по сравнению с глубинами океанов. Такая водная среда явилась оптимальной средой для возникновения и развития первых простейших организмов. Ткани живых организмов стали омываться внутренней солоноватой жидкостью – кровью. Обратите внимание на данные о составе крови и морской воды – они практически совпадают. Разве может быть случайным такое удивительное совпадение элементов и их процентного содержания?
Еще в 1875 году Л. Пастер на опытах с микроорганизмами убедительно доказал, что живое может возникнуть только от живого.
Единство клеточного строения организмов и универсальность генетического кода показывают, что весь органический мир на Земле произошел от одного уникального источника.
Но тогда возникает вопрос: что является самой элементарной живой системой? Оказывается, такой системой является клетка, а секреты строения клетки, как мы показали выше, была известны в древности.
Клетка представляет собой единственную известную нам элементарную систему, обладающую всей полнотой свойств жизни, свойствами саморегуляции и самовоспроизведения. Генетики утверждают, что в живой клетке информация представлена генетическими структурами, в которых отражена история развития живого, включая саму генетическую информацию.
Алхимики имели четкое представление о защитной и исцеляющей силе воды. У разных народов сохранилось множество легенд и мифов о чудесных исцелениях водой, о реках и озерах, наделяющих людей силой, здоровьем, красотой, молодостью. В древнегреческом городе Эпидавре сохранились остатки культового центра бога врачевания Асклепия, а рядом развалины древней водолечебницы. В древнегреческой мифологии водами священной реки Стикс клянутся сами боги. В эту реку, по преданию, окунула мать своего сына-младенца Ахилла, держа его за пятку. От этого тело Ахилла стало твердым, как железо, и неуязвимым. Поразить его можно было только в пятку (отсюда выражение "Ахиллесова пята"), так как ее не коснулась вода реки Стикс.
Возле храма бога врачевания Асклепия сохранились руины храма его помощницы – Артемиды-Гекаты, которая часто описывается в мифах купающейся в реках и ручьях. А дочь Асклепия Гигиея была богиней здоровья и чистоты. (Отсюда произошло слово "гигиена".)
Погружение же в горячий источник греки называли "купанием Геракла", связывая его силу, красоту и могущество с живительным воздействием воды и пара. За обладание горячими источниками древние народы нередко вели войны.
Римский историк Плиний Старший говорил: "Римляне в течение шести веков не знали врачей и лечились от всех болезней простой водой".
В Шумере врачей называли "знатоками воды". Древнейшую "визитную карточку" врача обнаружил во время раскопок в Уре Леонард Вулли. Это была табличка первой половины III тысячелетия с надписью: Лулу азу. Лулу – это имя практиковавшего в Уре "Знатока воды".
Известен девиз и римского врача Асклепиада (128-56 года до н. э.), предпочитавшего многим другим средствам воду: "Вылечить быстро, верно и приятно".
Главное божество шумерского пантеона – Энки. В шумерской мифологии Энки выступает как владыка водных пространств. Энки, согласно мифам, был добрым, милостивым богом, помогавшим людям в их делах. Другой шумерский бог Даму был богом животворных весенних вод, питающих корни деревьев и трав.
Божествами шумерского пантеона были также Ан (небо), являющийся воплощением мужского начала, и его супруга Ки (земля), олицетворяющая собой женское начало. Оба эти начала возникли из первородного океана.
Древние майя, зная необычные свойства воды, поклонялись своим богам у гигантских колодцев, называемых сенотас. Тысячи таких колодцев разбросаны по полуострову. Самым большим, красивым, могущественным из всех городов майя был город Чичен-Ицу. С высоты пирамиды Эль Кастильо в Чи-чен-Ице видна тропинка, которая ведет к Священному колодцу, до настоящего времени считающемуся самой большой тайной Чичен-Ицы. В книге XVI века. Диего де Ланды "Сообщение о делах в Юкатане" (1566 год) можно прочитать о "сеноте", священном колодце Чичен-Ицы. Во время засухи, пишет Диего де Ланда, основываясь на древних сообщениях, по широкой улице, ведущей к колодцу, двигалась процессия жрецов, а за ними толпы народа, они вели с собой жертвы, которые должны умиротворять бога дождя: юных девушек. После торжественной церемонии этих девушек бросали в колодец. Колодец был огромным.
Расстояние от одного края колодца до другого равнялась 60 метрам. Глубина – 25 метров. Вода в "Колодце жертв" мутна и темна; время от времени она меняла свою окраску от коричневой до бледно-зеленой и даже ярко-красной. Местные жители утверждали, что временами вода превращалась в кровь.
Таким образом, алхимики изучали не только природу камня, но и воды. Они прекрасно понимали, что для получения тех или иных свойств искусственного камня необходимо использование не только определенного состава исходного материала, но и воды. Причем именно состав воды имел определяющее значение.
Глубокие знания природы воды позволили алхимикам использовать различный состав жидкости для создания тех или иных видов искусственного камня, обладающего определенным воздействием на человека. Более того, как мы видели выше, эти знания позволяли вести активную работу по созданию живой материи. Так воплощалась идея "философского камня", или "камня, созданного разумом", и идея Грааля (источника вечной жизни) в практику древних алхимиков.
Теперь мы с вами, дорогой читатель, можем вернуться с высот исканий алхимиков «живого» камня на грешную землю. Здесь мы увидим отчаянные поиски оптимального строительного материала.
Оказывается, русские алхимики средневековья знали, например, что лучшим и в то же время сильнейшим цементирующим веществом является сок чеснока, растертого в каменной ступке.
Другой цемент приготовляется из смеси взбитого до прозрачности яичного белка с негашеной известью (или со смесью глазури, порошка мела и небольшого количества гашеной извести, растворенных в воде).
Цемент – в общем смысле: клеящее вещество, способное соединить вместе и тесно связать какие-либо предметы. В этом смысле под цементом понимается известковый раствор, тесто, клей и т. д.
"Клеящая сила" любого средневекового цемента заключалась именно в органической связке. А теперь напомним, что любое растительное (т. е. наиболее раннее по началу применения в практике человека) клеящее вещество по-русски называется камедь. Латинский термин caement появляется только в позднем Средневековье, причем от непонимания сути процесса цементирования изобретателем латинского слова-кальки с русского камедь.
Российские профессора Довиденко и Кеслер убедительно доказывают русское происхождение важнейших строительных терминов.
Русское камедь обычно связывают с арабским гуума ("смола, липкий сок") через греческое комма, но для русской камеди вовсе не обязательно искать арабское заимствование через греческого посредника. Ведь по смыслу камедь – то, что каменеет при склейке, т. е. однокоренное со словом "камень". А слово «цемент» – это обратное заимствование, естественное для петровских времен.
Цемент среди средневековых строителей – крепкий известковый раствор двух видов.
1. Горячий цемент (наиболее обычный) приготовлялся из смеси смолы, воска, кирпичной пыли и мела, прокипяченных в воде. Кирпичи, связываемые таким цементом, должны перед соединением быть горячими и после нанесения цемента притираться друг к другу.
2. Холодный цемент изготавливается из чеширского (овечьего) сыра, молока, яичного белка и негашеной извести. Этот рецепт применялся реже, чем горячий, и рецепт его считается секретом, известным только малому числу каменщиков (т. е., по-французски, масонам). Для химической керамической посуды вместо яичного белка в качестве связки применялась суспензия пшеничной муки в воде, в связи с последующим прокаливанием смеси.
Что общего во всех этих рецептах цемента? Во-первых, неорганическая составляющая (известь). Во-вторых, органическая связка: растительная – сок чеснока, смола, мука, или животная – яичный белок, сыр, молоко, воск. Слово "известь", заимствованное из греческого asbegstos (читается азбест), вытеснило из русского языка общеславянское, оставшееся в украинском, вапно, словенское арпо, означавшее также "краска", и одновременное слову пена литовское pienas "молоко".
По легенде, для внутренней штукатурки храма Христа Спасителя в Москве строители принимали избыточное грудное молоко россиянок.
Штукатурка на молоке сохраняется только не под прямыми солнечными лучами солнца.
Российские ученые И. Довиденко и Я. Кеслер утверждают, что стройка – это балто-славянское понятие, появившееся задолго до латинской конструкции. Совершенно замечательно и английское слово destroy «разрушить» со славянским корнем и латинизированной приставкой de.
Латинское struo – калька с русского строю. Ведь первый искусственный композиционный материал – глина, армированная соломой, т. е. стерней (ср.: серб, стрн "солома", англ. straw, нем. stroh, швед., норв. stre). Может быть, кто-либо станет утверждать, пишут И. Довиденко и Я. Кеслер, что украинские глинобитные мазанки заимствованы у "древних греков"? Или "римлян"?
Из русской стройки вышла и мощеная (т. е. построенная) итальянская strada "дорога", она же португальская estrada, греческая strata, английская street и немецкая Strasse. И другая, русской постройки, деревянная дорога через болото – гать – так же в точности соответствует и немецкому Gasse "улочка, проход" (шведское gata, норвежское gate и gatt) и английскому gate "проход, ворота". В этих словах вообще нет ничего "романского".
Они отмечают, что русские храмы и кремли, сложенные из кирпича, сцементированного яичным белком, известны, по крайней мере, с XV века: еще при Иване III в Москве кирпичное строительство начал мастер, известный нам под именем Аристотель Фиораванти по прозвищу Муроль, т. е. каменщик. И оторвать один кирпич от другого в таких стенах невозможно никаким отбойным молотком. В Англии же подобные постройки появились не ранее XVI века, да и в Италии тоже. А вот старый русский секрет каменного литья «масонам» достался только в XX веке.
Таким образом, автор настоящей книги (как и специалист в области низкотемпературного синтеза минералов Джозеф Давидович, основавший Институт геополимеров во Франции, как и наш великий математик, академик А.Т. Фоменко, математик Г.В. Носовский, российские профессора И. Довиденко и Я. Кеслер} пришел к выводу, что ФИЛОСОФСКИЙ или НАУЧНЫЙ КАМЕНЬ – камень искусственного происхождения, созданный русскими алхимиками, секреты изготовления которого хранились в Великой русской империи и были утеряны после ее падения.
Каменный сосуд Грааль, как считает автор этих строк, и был изготовлен из этого камня. Кровь Христа, которая была собрана в этой Чаше, сделала для христиан ее священной.
И все же, несмотря на тонкие и яркие находки алхимиков в области строительных технологий, человеческая мысль всегда устремлялась ввысь. Вот почему многие мыслители Чашу Грааля искали на небесах. Оказывается, история Грааля, как и Библейская история, тесно связана не только с земными событиями, но и с жизнью небесных тел.
СЛЕДЫ НА НЕБЕСАХ
Известный швейцарский физик Рауль Пиктэ отмечал: "Жизнь всегда существует, никогда не погибает и требует для своего проявления лишь предшествующей организации".
Как известно, организм человека состоит из протоплазмы. Английский ученый-геронтолог Джустин Гласе, занимавшийся вопросами долголетия, писал, что протоплазма не содержит того, что могло бы стареть. Существует протоплазма, которая получила название бессмертной. В 1911 году Л. Вудруф и Р. Эрдман начали ее исследовать. К 1928 году было зафиксировано 8 000 поколений этой протоплазмы, а она не менялась, не было признаков ее разрушения или старения.
В природе существует немало долгожителей. Мало кто знает, что некоторые рыбы (карп, щука) живут около 300 лет.
В России врачи и ученые весьма серьезно занимались вопросами долголетия. Одним из пионеров теории омоложения был Илья Мечников.
Профессор Александр Богомолец основал на Украине Институт экспериментальной биологии и патологии, был президентом Академии наук УССР и стал известным благодаря своей теории долголетия. Он доказал экспериментально, что старение организма происходит в результате уплотнения органов и тканей. Процесс старения является одним из следствий снижения проницаемости клеточных оболочек. А. Богомолец выдвинул теорию, согласно которой человек стареет вследствие изменений, происходящих в соединительной ткани. Дело в том, что снижается способность поглощать воду и питательные вещества. А. Богомолец объяснял это так: поскольку питание клеток нарушено, уменьшается жизненная активность, и в результате наступает старость и смерть.
Его родственник Виктор Богомолец разработал метод предупреждения старения и омоложения и назвал его экстериоте-рапйей. Суть его заключается в стимулировании и питании соединительной ткани и эндокринной системы (и как следствие этого – всех клеток организма) через кожу.
Другой российский биолог профессор Владимир Филатов назвал свой метод процесса омоложения тканевой терапией. Он обнаружил, что вещества, которые образуются в больших количествах при распаде или разрушении, обладают колоссальной энергией и способны восстанавливать живую ткань.
В природе часто можно наблюдать действие этих веществ. Например, разлагающиеся ткани растений или животных являются лучшим удобрением. Филатов был первым биологом, который открыл эти вещества и начал экспериментировать с ними. Он назвал их биогенными стимуляторами. Собственно говоря, это не какие-то конкретные вещества, говорил он, а совокупность веществ, состав которых пока еще не определен. Они частично термостойки: при температуре свыше 100"С сохраняют свои свойства в течение часа. Они растворимы в воде (обратите на это особое внимание) и не являются белками или ферментами.
Филатов определил, что биогенные стимуляторы содержатся во всех живых тканях. Согласно теории Филатова, целебное действие воды в некоторых источниках объясняется содержанием в ней не только минеральных солей, но также и биостимуляторов, которыми она заряжается под землей.
Биогенные стимуляторы получаются в результате разложения тканей растений или животных. Таких биостимуляторов можно назвать достаточно много.
Алхимики знали, что самый простой и наиболее эффективный способ добывания биостимулятора – сбор ила на дне болот, озер, лиманов. Естественно, не всех, а экологически чистых и богатых органическими веществами, со «старой» водой.
Алхимики хорошо знали это. Вот почему при создании искусственного «живого» камня использовался в первую очередь ил знаменитой египетской реки Нил.
Алхимики хорошо знали, что наибольшее количество биостимуляторов находится в иле некоторых рек и озер, лиманов. Именно здесь концентрируется основная масса микроорганизмов, исчисляемая миллионами на 1 г грунта. В грунте отдельных водоемов с определенным составом растений, коряг и рыб получается вещество, превосходящее по своим качествам мумие. Это вещество относится к группе средств, улучшающих биосинтез. Это значит, что происходит не лечение какой-то отдельной болезни, а улучшение работы каждой клеточки организма. В результате тело очищается и обновляется, повышается сопротивляемость ко всем неблагоприятным воздействиям. Причем при восстановлении пораженных органов и при затягивании ран образуется не рубцовая ткань, а новые здоровые функциональные клетки.
Итальянский биолог Талларико высказывался о биостимуляторах так: "Они воздействуют на организм в целом, активизируя жизненный цикл, увеличивая способность его к сопротивляемости и таким образом стимулируя процессы восстановления и регенерации".
Мы говорили о поисках алхимиками живой воды, о биостимуляторах, способствующих продлению долголетия. Но, чтобы разобраться в секретах долголетия, по мнению алхимиков, необходимо, прежде всего, знать, как функционирует живое тело.
В научной литературе отмечается: англичанин Дж. Бернал (1901—1971) первый предположил, что зона морского прибоя – граница трех сфер (литосферы, гидросферы и атмосферы) – наиболее пригодна для зарождения жизни. Но, оказывается, это знали еще древние алхимики. Постоянные волны, ласкающие землю, – источник энергии. Потоки воды с суши приносят сюда взвешенные и растворенные вещества.
Солнечное излучение активнее прогревает мелководье по сравнению с глубинами океанов. Такая водная среда явилась оптимальной средой для возникновения и развития первых простейших организмов. Ткани живых организмов стали омываться внутренней солоноватой жидкостью – кровью. Обратите внимание на данные о составе крови и морской воды – они практически совпадают. Разве может быть случайным такое удивительное совпадение элементов и их процентного содержания?
Еще в 1875 году Л. Пастер на опытах с микроорганизмами убедительно доказал, что живое может возникнуть только от живого.
Единство клеточного строения организмов и универсальность генетического кода показывают, что весь органический мир на Земле произошел от одного уникального источника.
Но тогда возникает вопрос: что является самой элементарной живой системой? Оказывается, такой системой является клетка, а секреты строения клетки, как мы показали выше, была известны в древности.
Клетка представляет собой единственную известную нам элементарную систему, обладающую всей полнотой свойств жизни, свойствами саморегуляции и самовоспроизведения. Генетики утверждают, что в живой клетке информация представлена генетическими структурами, в которых отражена история развития живого, включая саму генетическую информацию.
Алхимики имели четкое представление о защитной и исцеляющей силе воды. У разных народов сохранилось множество легенд и мифов о чудесных исцелениях водой, о реках и озерах, наделяющих людей силой, здоровьем, красотой, молодостью. В древнегреческом городе Эпидавре сохранились остатки культового центра бога врачевания Асклепия, а рядом развалины древней водолечебницы. В древнегреческой мифологии водами священной реки Стикс клянутся сами боги. В эту реку, по преданию, окунула мать своего сына-младенца Ахилла, держа его за пятку. От этого тело Ахилла стало твердым, как железо, и неуязвимым. Поразить его можно было только в пятку (отсюда выражение "Ахиллесова пята"), так как ее не коснулась вода реки Стикс.
Возле храма бога врачевания Асклепия сохранились руины храма его помощницы – Артемиды-Гекаты, которая часто описывается в мифах купающейся в реках и ручьях. А дочь Асклепия Гигиея была богиней здоровья и чистоты. (Отсюда произошло слово "гигиена".)
Погружение же в горячий источник греки называли "купанием Геракла", связывая его силу, красоту и могущество с живительным воздействием воды и пара. За обладание горячими источниками древние народы нередко вели войны.
Римский историк Плиний Старший говорил: "Римляне в течение шести веков не знали врачей и лечились от всех болезней простой водой".
В Шумере врачей называли "знатоками воды". Древнейшую "визитную карточку" врача обнаружил во время раскопок в Уре Леонард Вулли. Это была табличка первой половины III тысячелетия с надписью: Лулу азу. Лулу – это имя практиковавшего в Уре "Знатока воды".
Известен девиз и римского врача Асклепиада (128-56 года до н. э.), предпочитавшего многим другим средствам воду: "Вылечить быстро, верно и приятно".
Главное божество шумерского пантеона – Энки. В шумерской мифологии Энки выступает как владыка водных пространств. Энки, согласно мифам, был добрым, милостивым богом, помогавшим людям в их делах. Другой шумерский бог Даму был богом животворных весенних вод, питающих корни деревьев и трав.
Божествами шумерского пантеона были также Ан (небо), являющийся воплощением мужского начала, и его супруга Ки (земля), олицетворяющая собой женское начало. Оба эти начала возникли из первородного океана.
Древние майя, зная необычные свойства воды, поклонялись своим богам у гигантских колодцев, называемых сенотас. Тысячи таких колодцев разбросаны по полуострову. Самым большим, красивым, могущественным из всех городов майя был город Чичен-Ицу. С высоты пирамиды Эль Кастильо в Чи-чен-Ице видна тропинка, которая ведет к Священному колодцу, до настоящего времени считающемуся самой большой тайной Чичен-Ицы. В книге XVI века. Диего де Ланды "Сообщение о делах в Юкатане" (1566 год) можно прочитать о "сеноте", священном колодце Чичен-Ицы. Во время засухи, пишет Диего де Ланда, основываясь на древних сообщениях, по широкой улице, ведущей к колодцу, двигалась процессия жрецов, а за ними толпы народа, они вели с собой жертвы, которые должны умиротворять бога дождя: юных девушек. После торжественной церемонии этих девушек бросали в колодец. Колодец был огромным.
Расстояние от одного края колодца до другого равнялась 60 метрам. Глубина – 25 метров. Вода в "Колодце жертв" мутна и темна; время от времени она меняла свою окраску от коричневой до бледно-зеленой и даже ярко-красной. Местные жители утверждали, что временами вода превращалась в кровь.
Таким образом, алхимики изучали не только природу камня, но и воды. Они прекрасно понимали, что для получения тех или иных свойств искусственного камня необходимо использование не только определенного состава исходного материала, но и воды. Причем именно состав воды имел определяющее значение.
Глубокие знания природы воды позволили алхимикам использовать различный состав жидкости для создания тех или иных видов искусственного камня, обладающего определенным воздействием на человека. Более того, как мы видели выше, эти знания позволяли вести активную работу по созданию живой материи. Так воплощалась идея "философского камня", или "камня, созданного разумом", и идея Грааля (источника вечной жизни) в практику древних алхимиков.
Теперь мы с вами, дорогой читатель, можем вернуться с высот исканий алхимиков «живого» камня на грешную землю. Здесь мы увидим отчаянные поиски оптимального строительного материала.
Оказывается, русские алхимики средневековья знали, например, что лучшим и в то же время сильнейшим цементирующим веществом является сок чеснока, растертого в каменной ступке.
Другой цемент приготовляется из смеси взбитого до прозрачности яичного белка с негашеной известью (или со смесью глазури, порошка мела и небольшого количества гашеной извести, растворенных в воде).
Цемент – в общем смысле: клеящее вещество, способное соединить вместе и тесно связать какие-либо предметы. В этом смысле под цементом понимается известковый раствор, тесто, клей и т. д.
"Клеящая сила" любого средневекового цемента заключалась именно в органической связке. А теперь напомним, что любое растительное (т. е. наиболее раннее по началу применения в практике человека) клеящее вещество по-русски называется камедь. Латинский термин caement появляется только в позднем Средневековье, причем от непонимания сути процесса цементирования изобретателем латинского слова-кальки с русского камедь.
Российские профессора Довиденко и Кеслер убедительно доказывают русское происхождение важнейших строительных терминов.
Русское камедь обычно связывают с арабским гуума ("смола, липкий сок") через греческое комма, но для русской камеди вовсе не обязательно искать арабское заимствование через греческого посредника. Ведь по смыслу камедь – то, что каменеет при склейке, т. е. однокоренное со словом "камень". А слово «цемент» – это обратное заимствование, естественное для петровских времен.
Цемент среди средневековых строителей – крепкий известковый раствор двух видов.
1. Горячий цемент (наиболее обычный) приготовлялся из смеси смолы, воска, кирпичной пыли и мела, прокипяченных в воде. Кирпичи, связываемые таким цементом, должны перед соединением быть горячими и после нанесения цемента притираться друг к другу.
2. Холодный цемент изготавливается из чеширского (овечьего) сыра, молока, яичного белка и негашеной извести. Этот рецепт применялся реже, чем горячий, и рецепт его считается секретом, известным только малому числу каменщиков (т. е., по-французски, масонам). Для химической керамической посуды вместо яичного белка в качестве связки применялась суспензия пшеничной муки в воде, в связи с последующим прокаливанием смеси.
Что общего во всех этих рецептах цемента? Во-первых, неорганическая составляющая (известь). Во-вторых, органическая связка: растительная – сок чеснока, смола, мука, или животная – яичный белок, сыр, молоко, воск. Слово "известь", заимствованное из греческого asbegstos (читается азбест), вытеснило из русского языка общеславянское, оставшееся в украинском, вапно, словенское арпо, означавшее также "краска", и одновременное слову пена литовское pienas "молоко".
По легенде, для внутренней штукатурки храма Христа Спасителя в Москве строители принимали избыточное грудное молоко россиянок.
Штукатурка на молоке сохраняется только не под прямыми солнечными лучами солнца.
Российские ученые И. Довиденко и Я. Кеслер утверждают, что стройка – это балто-славянское понятие, появившееся задолго до латинской конструкции. Совершенно замечательно и английское слово destroy «разрушить» со славянским корнем и латинизированной приставкой de.
Латинское struo – калька с русского строю. Ведь первый искусственный композиционный материал – глина, армированная соломой, т. е. стерней (ср.: серб, стрн "солома", англ. straw, нем. stroh, швед., норв. stre). Может быть, кто-либо станет утверждать, пишут И. Довиденко и Я. Кеслер, что украинские глинобитные мазанки заимствованы у "древних греков"? Или "римлян"?
Из русской стройки вышла и мощеная (т. е. построенная) итальянская strada "дорога", она же португальская estrada, греческая strata, английская street и немецкая Strasse. И другая, русской постройки, деревянная дорога через болото – гать – так же в точности соответствует и немецкому Gasse "улочка, проход" (шведское gata, норвежское gate и gatt) и английскому gate "проход, ворота". В этих словах вообще нет ничего "романского".
Они отмечают, что русские храмы и кремли, сложенные из кирпича, сцементированного яичным белком, известны, по крайней мере, с XV века: еще при Иване III в Москве кирпичное строительство начал мастер, известный нам под именем Аристотель Фиораванти по прозвищу Муроль, т. е. каменщик. И оторвать один кирпич от другого в таких стенах невозможно никаким отбойным молотком. В Англии же подобные постройки появились не ранее XVI века, да и в Италии тоже. А вот старый русский секрет каменного литья «масонам» достался только в XX веке.
Таким образом, автор настоящей книги (как и специалист в области низкотемпературного синтеза минералов Джозеф Давидович, основавший Институт геополимеров во Франции, как и наш великий математик, академик А.Т. Фоменко, математик Г.В. Носовский, российские профессора И. Довиденко и Я. Кеслер} пришел к выводу, что ФИЛОСОФСКИЙ или НАУЧНЫЙ КАМЕНЬ – камень искусственного происхождения, созданный русскими алхимиками, секреты изготовления которого хранились в Великой русской империи и были утеряны после ее падения.
Каменный сосуд Грааль, как считает автор этих строк, и был изготовлен из этого камня. Кровь Христа, которая была собрана в этой Чаше, сделала для христиан ее священной.
И все же, несмотря на тонкие и яркие находки алхимиков в области строительных технологий, человеческая мысль всегда устремлялась ввысь. Вот почему многие мыслители Чашу Грааля искали на небесах. Оказывается, история Грааля, как и Библейская история, тесно связана не только с земными событиями, но и с жизнью небесных тел.
СЛЕДЫ НА НЕБЕСАХ
Откуда берет начало Грааль? Предания говорят нам – с небес. Где сейчас находится Грааль? На небесах.
Давайте же посмотрим на звездное небо. Обратим внимание на южное созвездие Кратера, Чаши, которое представлено еще в небесных атласах времен глубокой древности.
Вот что можно прочитать у латинского историка V века Макробия: "Созвездие Чаши Вакха расположено между Раком и Львом, показывая, что именно там опьянение начинает овладевать душами, которые попадают под влияние вакхова напитка. Спутник опьянения (Вакх) начинает проникать в душу именно в этом месте".
В одной из древних книг, которая дошла до наших дней и называется "Corpus hermeticum", содержится 17 оккультных трактатов. Один из них называется "Кратер", то есть Чаша. То есть по имени созвездия.
В трактате говорится о Чаше как о постоянном источнике знаний и средстве сообщения с верхним миром. Неискушенный, то есть послушник, спрашивает Гермеса:
– Cкажи мне, отец, почему Бог не дает знания всем людям?
– Cын мой, – отвечает
Гермес, – он повелел поместить знание в центр, как награду, которой может добиться ум человеческий.
– А куда он ее поместил?
– Он наполнил знанием большую чашу и приказал доставить ее на землю. Он призвал посланца и поручил ему известить души людские: "Черпайте сами из этой чаши, черпайте те, кто считает себя способным, те, кто мнит себя в состоянии дорасти до того, кто послал вам эту чашу на землю, те, кто знает, для чего он рожден".
Может быть, история Чаши Грааля, как и библейские сюжеты, порождена созерцанием звездного неба? Это предположение, на наш взгляд, не лишено основания.
Астрономические и астрологические аспекты в библейских текстах подробно рассмотрены в многотомной работе Н.А. Морозова "Христос". Вслед за Морозовым эти вопросы поднял М.М. Постников, который в своем исследовании широко использовал материалы Н.А. Морозова и расширил их.
Астрологический характер библейских книг настолько бросается в глаза, отмечает М.М. Постников, что существует целая школа ученых, выводящая из астрологии всю Библию (даже вместе с Новым Заветом).
Ярким представителем этого направления является Древе, который отрицает за Иисусом реальное бытие и считает его солнечным мифом. При комплексном исследовании феномена Грааля и "философского камня" астрологичность Библии игнорировать ни в коем случае нельзя.
Взгляды Н.А. Морозова на астрономические и астрологические аспекты в Библии развил и уточнил академик А.Т. Фоменко.
Тех читателей, которых заинтересует этот аспект, мы отсылаем к их работам, а сейчас вслед за М.М. Постниковым рассмотрим, если так можно выразиться, «конспект» идей Морозова.
М.М. Постников подробно не говорит о всех астрологических сюжетах Библии, а ограничивается лишь их кратким обзором, поскольку они интересны с точки зрения датировки Библии. В частности, вслед за Н.А. Морозовым он рассматривает библейскую легенду о Валаамовой ослице.
Легенда о Валааме и его ослице изложена в гл. 22-24 книги Числа. Она рассказывает, что царь Моавитский Валак, испугавшись роста могущества богоборцев, остановившихся около Иерихона, послал послов к Валааму, сыну Веора, который жил на реке Евфрат, с просьбой проклясть богоборцев. Но Бог (АЛЕИМ) пришел к Валааму и посоветовал ему этого не делать. Валаам встал утром и отказал послам Валака. Тогда Валак послал к Валааму еще больше знаменитых послов, и Бог разрешил ему идти, но делать только то, что он разрешит. Валаам встал утром, оседлал ослицу и пошел с послами Моавитскими.
Но Бог-Громовержец (ИЕУЕ) все же рассердился на Валаама и послал ангела с обнаженным мечом остановить Валаама. Этого ангела на дороге увидела ослица и свернула в сторону. Но Валаам силой заставил ее продолжать путь. Тогда ангел встал "на узкой дороге, между виноградниками, где с одной стороны стена и с другой стороны стена" (Чис. 22:24). Ослица прижалась к стене и придавила ногу Валаама. Но Валаам опять силой заставил ее продолжать путь. Тогда ангел третий раз встал на пути Валаама "в тесном месте, где некуда своротить, ни направо, ни налево" (Чис. 22:26). Ослица, увидав ангела, отказалась двигаться далее и легла. Когда же Валаам стал ее бить, она спросила его человеческим голосом, за что он ее бьет вот уже третий раз, и устыдила Валаама. У него открылись глаза, он увидел ангела "и преклонился". Но, когда Валаам захотел вернуться, ангел рекомендовал продолжать свой путь, но только слушаться его указаний. Валак вышел навстречу Валааму в пограничный город при Арноне (АРНН), привел в город Кириаф-Хуцоф (КРИТ-ХЦУТ) и в честь Валаама "заколол волов и овец". Но Валаам, по велению Громовержца, вместо того, чтобы проклясть богоборцев, благословил их и в довершение всего напророчествовал гибель Моава.
Вся история кончается тем, что Валаам пошел своим путем. "Валак также пошел своею дорогою" (Чис. 24:25).
Что же в этой сказочной истории может быть реального? – задает вопрос М.М. Постников. Для ответа на этот вопрос, говорит он, надо в первую очередь перевести все личные имена.
Валаам – БЛ-ЭМ – Бог множеств;
Веор – БЕИР – Животное;
Валак – БЛК – Опустошитель, губитель;
Иерихон – ИРХ – Месяц.
Вроде ничего хорошего не получается, пишет Постников. Но дальше он разъясняет, что Опустошитель – это одна из астрологических характеристик планеты Сатурн, а Бог множеств – одно из имен Иеговы – Юпитера. Поэтому, пытаясь дать астрологическую интерпретацию, мы должны Валака отождествить с Сатурном, а Валаама – с Юпитером. Домом Юпитера считается созвездие Стрельца – Центавра, что соответствует характеристике Валаама как сына "Животного". Иерихон – это, конечно, Луна.
Дальнейшие астрологические отождествления следующие:
Моав – зодиакальный пояс;
Богоборцы – звезды;
Река Евфрат – Млечный Путь;
Послы Валака – метеориты-леониды;
Бог – Солнце;
Вторые послы Валаама – планеты Марс, Венера, Меркурий;
Ослица – срединная звездочка в созвездии Рака (Осла);
Ангел с обнаженным мечом – комета;
Виноградник – звездочка Виноградница;
Две стены – экватор и эклиптика;
Тесное место – точка весны или осени (где сходятся экватор и эклиптика);
Преклониться – зайти за горизонт;
Арнон – от АРНН – мачта (созвездие Корабля);
Кириаф-Хуцоф (КРИТ-ХЦУТ) – место Половины (точка весны?);
Заколотые волы и овцы – созвездия Тельца и Овна, сгорающие в огне вечерней зари.
Эти отождествления совсем не так фантастичны, как кажется. Любая средневековая книга по астрологии и алхимии написана в этом стиле, и для ее понимания без такого рода отождествлений не обойтись, замечает М.М. Постников. Правильность их доказывается, без сомнения, осмысленностью получающегося результата.
В рассматриваемом конкретном случае мы получаем из библейского рассказа полную картину троекратных схождений и расхождений Юпитера и Сатурна около звездочки Ослицы, которые повторяются через каждые 400—500 лет.
При этом Юпитер в течение пяти месяцев дважды встречается с Сатурном при своем прямом движении и один раз – при попятном. В библейском рассказе это описано во всех подробностях, с сохранением всех астрологических имен и характеристик. Юпитер, выйдя из созвездия Близнецов, «сел» на звездочку Ослицу и начал ежесуточно ездить на ней от востока к западу, перегоняя стоящего впереди Сатурна. Но не успел он догнать Сатурна, как перед ним во Льве или Деве явилась комета, и Юпитер пошел попятным движением, как бы испугавшись ее. Потом комета догнала Солнце и скрылась навсегда в лучах утренней зари в созвездии Скорпиона, а Юпитер, вернувшись к прямому движению, перегнал первый раз Сатурн в Раке, потом второй раз в нем же на попятном пути и третий – при своем переходе из Рака во Льва.
Н.А. Морозов вычислил, что эти небесные явления в интервале с минус седьмого века по плюс десятый век происходили только один раз, а именно в 710 году н. э.
Таким образом, новелла о Валааме и его ослице вставлена в книгу Числа не ранее VIII века н. э.
М.М. Постников подробно изложил астральную интерпретацию легенды о Валааме, чтобы показать, как работает "астральный метод". Для хронологических целей он имеет только вспомогательное значение, давая лишь времена составления библейских мифов. Он ценен не для хронологии, а для понимания библейских легенд и выяснения времени их возникновения.
Давайте же посмотрим на звездное небо. Обратим внимание на южное созвездие Кратера, Чаши, которое представлено еще в небесных атласах времен глубокой древности.
Вот что можно прочитать у латинского историка V века Макробия: "Созвездие Чаши Вакха расположено между Раком и Львом, показывая, что именно там опьянение начинает овладевать душами, которые попадают под влияние вакхова напитка. Спутник опьянения (Вакх) начинает проникать в душу именно в этом месте".
В одной из древних книг, которая дошла до наших дней и называется "Corpus hermeticum", содержится 17 оккультных трактатов. Один из них называется "Кратер", то есть Чаша. То есть по имени созвездия.
– Cкажи мне, отец, почему Бог не дает знания всем людям?
– Cын мой, – отвечает
Гермес, – он повелел поместить знание в центр, как награду, которой может добиться ум человеческий.
– А куда он ее поместил?
– Он наполнил знанием большую чашу и приказал доставить ее на землю. Он призвал посланца и поручил ему известить души людские: "Черпайте сами из этой чаши, черпайте те, кто считает себя способным, те, кто мнит себя в состоянии дорасти до того, кто послал вам эту чашу на землю, те, кто знает, для чего он рожден".
Может быть, история Чаши Грааля, как и библейские сюжеты, порождена созерцанием звездного неба? Это предположение, на наш взгляд, не лишено основания.
Астрономические и астрологические аспекты в библейских текстах подробно рассмотрены в многотомной работе Н.А. Морозова "Христос". Вслед за Морозовым эти вопросы поднял М.М. Постников, который в своем исследовании широко использовал материалы Н.А. Морозова и расширил их.
Астрологический характер библейских книг настолько бросается в глаза, отмечает М.М. Постников, что существует целая школа ученых, выводящая из астрологии всю Библию (даже вместе с Новым Заветом).
Ярким представителем этого направления является Древе, который отрицает за Иисусом реальное бытие и считает его солнечным мифом. При комплексном исследовании феномена Грааля и "философского камня" астрологичность Библии игнорировать ни в коем случае нельзя.
Взгляды Н.А. Морозова на астрономические и астрологические аспекты в Библии развил и уточнил академик А.Т. Фоменко.
Тех читателей, которых заинтересует этот аспект, мы отсылаем к их работам, а сейчас вслед за М.М. Постниковым рассмотрим, если так можно выразиться, «конспект» идей Морозова.
М.М. Постников подробно не говорит о всех астрологических сюжетах Библии, а ограничивается лишь их кратким обзором, поскольку они интересны с точки зрения датировки Библии. В частности, вслед за Н.А. Морозовым он рассматривает библейскую легенду о Валаамовой ослице.
Легенда о Валааме и его ослице изложена в гл. 22-24 книги Числа. Она рассказывает, что царь Моавитский Валак, испугавшись роста могущества богоборцев, остановившихся около Иерихона, послал послов к Валааму, сыну Веора, который жил на реке Евфрат, с просьбой проклясть богоборцев. Но Бог (АЛЕИМ) пришел к Валааму и посоветовал ему этого не делать. Валаам встал утром и отказал послам Валака. Тогда Валак послал к Валааму еще больше знаменитых послов, и Бог разрешил ему идти, но делать только то, что он разрешит. Валаам встал утром, оседлал ослицу и пошел с послами Моавитскими.
Но Бог-Громовержец (ИЕУЕ) все же рассердился на Валаама и послал ангела с обнаженным мечом остановить Валаама. Этого ангела на дороге увидела ослица и свернула в сторону. Но Валаам силой заставил ее продолжать путь. Тогда ангел встал "на узкой дороге, между виноградниками, где с одной стороны стена и с другой стороны стена" (Чис. 22:24). Ослица прижалась к стене и придавила ногу Валаама. Но Валаам опять силой заставил ее продолжать путь. Тогда ангел третий раз встал на пути Валаама "в тесном месте, где некуда своротить, ни направо, ни налево" (Чис. 22:26). Ослица, увидав ангела, отказалась двигаться далее и легла. Когда же Валаам стал ее бить, она спросила его человеческим голосом, за что он ее бьет вот уже третий раз, и устыдила Валаама. У него открылись глаза, он увидел ангела "и преклонился". Но, когда Валаам захотел вернуться, ангел рекомендовал продолжать свой путь, но только слушаться его указаний. Валак вышел навстречу Валааму в пограничный город при Арноне (АРНН), привел в город Кириаф-Хуцоф (КРИТ-ХЦУТ) и в честь Валаама "заколол волов и овец". Но Валаам, по велению Громовержца, вместо того, чтобы проклясть богоборцев, благословил их и в довершение всего напророчествовал гибель Моава.
Вся история кончается тем, что Валаам пошел своим путем. "Валак также пошел своею дорогою" (Чис. 24:25).
Что же в этой сказочной истории может быть реального? – задает вопрос М.М. Постников. Для ответа на этот вопрос, говорит он, надо в первую очередь перевести все личные имена.
Валаам – БЛ-ЭМ – Бог множеств;
Веор – БЕИР – Животное;
Валак – БЛК – Опустошитель, губитель;
Иерихон – ИРХ – Месяц.
Вроде ничего хорошего не получается, пишет Постников. Но дальше он разъясняет, что Опустошитель – это одна из астрологических характеристик планеты Сатурн, а Бог множеств – одно из имен Иеговы – Юпитера. Поэтому, пытаясь дать астрологическую интерпретацию, мы должны Валака отождествить с Сатурном, а Валаама – с Юпитером. Домом Юпитера считается созвездие Стрельца – Центавра, что соответствует характеристике Валаама как сына "Животного". Иерихон – это, конечно, Луна.
Дальнейшие астрологические отождествления следующие:
Моав – зодиакальный пояс;
Богоборцы – звезды;
Река Евфрат – Млечный Путь;
Послы Валака – метеориты-леониды;
Бог – Солнце;
Вторые послы Валаама – планеты Марс, Венера, Меркурий;
Ослица – срединная звездочка в созвездии Рака (Осла);
Ангел с обнаженным мечом – комета;
Виноградник – звездочка Виноградница;
Две стены – экватор и эклиптика;
Тесное место – точка весны или осени (где сходятся экватор и эклиптика);
Преклониться – зайти за горизонт;
Арнон – от АРНН – мачта (созвездие Корабля);
Кириаф-Хуцоф (КРИТ-ХЦУТ) – место Половины (точка весны?);
Заколотые волы и овцы – созвездия Тельца и Овна, сгорающие в огне вечерней зари.
Эти отождествления совсем не так фантастичны, как кажется. Любая средневековая книга по астрологии и алхимии написана в этом стиле, и для ее понимания без такого рода отождествлений не обойтись, замечает М.М. Постников. Правильность их доказывается, без сомнения, осмысленностью получающегося результата.
В рассматриваемом конкретном случае мы получаем из библейского рассказа полную картину троекратных схождений и расхождений Юпитера и Сатурна около звездочки Ослицы, которые повторяются через каждые 400—500 лет.
При этом Юпитер в течение пяти месяцев дважды встречается с Сатурном при своем прямом движении и один раз – при попятном. В библейском рассказе это описано во всех подробностях, с сохранением всех астрологических имен и характеристик. Юпитер, выйдя из созвездия Близнецов, «сел» на звездочку Ослицу и начал ежесуточно ездить на ней от востока к западу, перегоняя стоящего впереди Сатурна. Но не успел он догнать Сатурна, как перед ним во Льве или Деве явилась комета, и Юпитер пошел попятным движением, как бы испугавшись ее. Потом комета догнала Солнце и скрылась навсегда в лучах утренней зари в созвездии Скорпиона, а Юпитер, вернувшись к прямому движению, перегнал первый раз Сатурн в Раке, потом второй раз в нем же на попятном пути и третий – при своем переходе из Рака во Льва.
Н.А. Морозов вычислил, что эти небесные явления в интервале с минус седьмого века по плюс десятый век происходили только один раз, а именно в 710 году н. э.
Таким образом, новелла о Валааме и его ослице вставлена в книгу Числа не ранее VIII века н. э.
М.М. Постников подробно изложил астральную интерпретацию легенды о Валааме, чтобы показать, как работает "астральный метод". Для хронологических целей он имеет только вспомогательное значение, давая лишь времена составления библейских мифов. Он ценен не для хронологии, а для понимания библейских легенд и выяснения времени их возникновения.