---------------------------------------------------------------
Date: 3 Mar 1998
From: Oleg E. Kolesnikov (magister@mcf.msk.ru)
Обращаюсь к Вам по просьбе переводчика трилогии
Дж.Р.Р.Толкиена "Властелин колец" Грузберга А.А. (Д. Арсеньев),
а также как представитель издательства:
1. Компьютерный набор перевода трилогии Толкиена был
выполнен с искажениями, наборщик по своему произволу
"подредактировал" его, к чему автор перевода (Грузберг А.А.)
относится отрицательно. Объем "исправлений" составляет заметную
часть текста.
2. Переводчиком недавно была сделана новая версия
перевода, значительно переработанная, в связи с чем
распространение предыдущей версии не желательно. Новая версия
будет издана (предположительно) в этом году в Екатеринбурге и
Москве.
От имени переводчика и издательства прошу Вас убрать из
свободного доступа прежнюю искаженную версию перевода трилогии
Дж.Р.Р.Толкиена "Властелин колец", а именно, документы:
hranit.txt, hranit2.txt, twotow3.txt, twotow4.txt,
kingret5.txt, kingret6.txt
Благодарю за понимание и сотрудничество.
---------------------------------------------------------------
Три кольца премудрым эльфам -
для добра их гордого,
Семь колец пещерным гномам -
для труда их горного,
Девять - людям Средиземья -
для служенья черного
И бесстрашия в сраженьях смертоносно твердого,
А Одно - всесильное - Властелину Мордора,
Чтоб разъединить их всех, чтоб лишить их воли
И объединить их всех в их земной юдоли
Под владычеством всесильным Властелина Мордора.
В этой книге речь идет главным образом о хоббитах, и на
ее страницах читатель может многое узнать об их характерах, но
мало - о их истории. Дальнейшие сведения могут быть найдены
только в извлечениях из "Алой Книги Западных пределов", которая
опубликована под названием "Хоббит". Этот рассказ основан на
ранних главах "Алой Книги", составленной самим Бильбо, первым
хоббитом, ставшим известным в Большом мире, и названных им
"Туда и обратно", так как в них рассказывается о его
путешествии на восток и о возвращении: это приключение позже
вовлекло всех хоббитов в события эпохи, которые излагаются
ниже.
Многие, однако, пожелают больше узнать об этом народе с
самого начала, а у некоторых нет первой книги. Для таких чита-
телей излагаются основные сведения из "Сказаний о хоббитах"
и кратко пересказывается первое приключение.
Хоббиты - скромный, но очень древний народ, более много-
численный раньше, чем теперь; они любят мир, спокойствие и хо-
рошо возделанную землю: содержащаяся в порядке и тщательно об-
работанная земля в сельской местности - их любимое место. Они
не понимают и не любят машины, более сложные чем кузнечные ме-
ха, водяная мельница или ручной ткацкий станок, хотя они ис-
кусны в обращении с инструментами. Даже в древние времена они,
как правило, сторонились "высокого народа", как они называют
нас, а теперь они избегают нас со страхом, и их стало трудно
отыскать. У них тонкий слух и острое зрение, и хотя они склон-
ны к полноте и не торопятся без необходимости, тем не менее
они проворны и ловки в движениях. Они обладают умением быстро
и молча скрываться, когда не желают встречаться с неуклюже
бредущим человеком; и они развили это умение до степени, кото-
рая может показаться людям волшебством. Но на самом деле хоб-
биты никогда не занимались волшебством, и их неуловимость -
следствие искусства, унаследованого и развитого на практике,
следствие их дружбы с природой, которая отплачивает им так,
как не могут представить себе большие и более неуклюжие расы.
Хоббиты - маленький народ, они меньше гномов: во всяком
случае менее крепкие и приземистые, хотя ненамного меньше рос-
том. Их рост разнится от двух до четырех футов по нашим мер-
кам. Теперь они редко достигают трех футов: но они утверждают,
что становятся ниже и что в прошлые времена они были выше. В
соответствии с "Алой книгой", Бандобрас Крол (по прозвищу
Бычий Рык), сын Изенгрима Второго, был ростом в четыре фута
пять дюймов, и мог ездить верхом на лошади. По преданием хоб-
битов его превосходят только два известных в древности хобби-
та, но об этом будет идти речь в этой книге.
Что касается хоббитов из Удела, о которых рассказывается в
этих сказаниях, то в дни мира и процветания они были веселым
народом. Они одевались ярко, предпочитая желтый и зеленый цве-
та; но обувь они носили редко, так как на подошвах у них толс-
тая прочная кожа, а ноги поросли густыми вьющимися волосами,
похожими на волосы на их головах, чаще всего коричневого цве-
та. Поэтому единственным слабо распространенным среди них ре-
меслом было сапожное дело; но у них длинные и искусные пальцы,
и они могут изготовлять множество полезных и красивых вещей.
Лица их скорее добродушны, чем красивы, широкие, яркоглазые,
краснощекие, со ртами, склонными к смеху, еде и питью. И они
едят, пьют и смеются, часто и с охотой, любят простые незамыс-
ловатые шутки, непротив поесть шесть раз в день, когда есть
еда. Они гостеприимны и любят приемы и подарки, которые охотно
дарят и с радостью получают.
Ясно, что несмотря на позднейшее отчуждение, хоббиты наши
родственники: они были гораздо ближе к нам, чем эльфы или даже
гномы. С древних времен говорят они на человеческих языках,
хотя и непонятных, и любят все то, что и люди. Но точно наши
взаимоотношения не могут быть установлены. Происхождение хоб-
битов уходит далеко в древние времена, которые сейчас забыты.
Только эльфы еще сохраняют легенды этого исчезнувшего времени,
но в этих легендах говорится главным образом об истории самих
эльфов, люди там упоминаются редко, а хоббиты совсем не упоми-
наются. Ясно, однако, что хоббиты долгое время жили спокойно в
Средиземье до того, как мы узнали о них. А в то время когда
мир был полон бессчетными странными существами, маленький на-
родец казался совсем незаметен. Но в дни Бильбо и его наслед-
ника Фродо хоббиты, вопреки своему желанию, стали внезапно
важными и известными и обеспокоили советы мудрых и великих.
Те дни, Третья эпоха Средиземья, теперь давно миновали, и
форма всех земель изменилась: но район, в котором жили впос-
ледствии хоббиты, оставался тем же, что и раньше: северо-запад
старого мира, к востоку от моря. О своей прародине хоббиты во
времена Бильбо не сохранили сведений. Любовь к науке (за иск-
лючением генелогических сказаний) не отличалась распростране-
нием среди них, но в самых старых семьях встречались хоббиты,
изучившие свои книги и даже собиравшие сведения о древних вре-
менах и отдаленных землях эльфов, гномов и людей. Их собствен-
ные записи начались только после их переселения в Удел, а са-
мые древние легенды не касались времен более давних, чем дни
странствий. Однако из этих легенд, так же как из некоторых
слов и обычаев ясно, что хоббиты, подобно многим другим наро-
дам, совершили большой переход на запад. В самых древних их
сказаниях как будто имеются намеки на то, что раньше они жили
в верховьях Андуина, между краем Великого Зеленого Леса и
Мглистыми Горами. Почему они впоследствии предприняли долгий и
трудный переход через горы в Эриадор, сейчас уже неизвестно. В
их собственных преданиях говориться об увеличении числа людей
в их земле, о тени, упавшей на лес, отчего он стал мрачным и
получил новое название Лихолесья (реже Чернолесье).
До пересечения гор хоббиты уже разделились на три обособ-
ленных ветви: шерстопалы (лапитупы), кролы (струсы) и светло-
лики (беляки). У шерстопалов темный цвет кожи, они меньше рос-
том и безбороды; руки и ноги у них маленькие, аккуратные и
слабые: они предпочитают высокогорья и склоны гор. Кролы шире,
крепче; ноги и руки у них больше. Они предпочитают равнины и
берега рек. У светлоликов самая светлая кожа и волосы, они вы-
ше и стройнее других; любят жить в лесах.
Шерстопалы в древние времена имели много общего с гномами
и долго жили в горах. Они долго двигались на запад и заселили
Эриадор так же, как и окрестности Заверти, когда другие еще
жили в Диких землях. Это наиболее "правильные" хоббиты. Они
наиболее склонны селиться на одном месте и дольше всего при-
держивались дедовского обычая жить в туннелях и норах.
Кролы долго жили по берегам великой реки Андуин; они мень-
ше чуждались людей. Вслед за шерстопалами они двинулись на за-
пад, следуя по течению Бесноватой,и многие из них долго жили
между Тарбадом и границами Дунланда, прежде чем двинуться
дальше на север.
Светлолики, наименее многочисленные из хоббитов, были се-
верной ветвью. Они дружнее других хоббитов с эльфами, и более
искусны в языке и песнях, чем в ремеслах; издавна они охоту
предпочитают возделыванию земли. Они пересекли горы к северу
от Раздола и спустились по реке Хоарвелл. В Эриадоре они вско-
ре смешались с другими народами, пришедшими до них, и будучи
смелее и более склонны к приключениям, они часто становились
вождями и предводителями кланов шерстопалов и кролов, даже во
времена Бильбо сильное влияние светлоликов ощущалось в знаме-
нитых семьях, таких, как Кроли и семейства из Бакленда.
К западу от Эриадора, между Мглистыми горами и горами Луны
хоббиты застали эльфов и людей. Остатки их все еще жили здесь
со времен дунаданцев, королей людей, пришедших через море с
заокраинного запада: но их число быстро уменьшалось, и земли
их северного королевства давно опустели. Тут было много сво-
бодного пространства, и хоббиты решили обосноваться здесь на-
долго. Большинство первых поселений уже давно исчезло и было
забыто ко временам Бильбо; но некоторые из них сохранились,
хотя и уменьшились в размерах; таково было Пригорье и поселе-
ние в Четборе, в сорока милях к востоку от Удела.
Именно в эти времена хоббиты научились писать и создали
письменность по образцу письма дунаданцев, которые, в свою
очередь научились этому искуству у эльфов. В эти же дни они
забыли свой прежний язык и заговорили на всеобщем языке, из-
вестном под названием вестрон во всех землях и королевствах от
Арнора до Гондора и на берегах моря от белфаласа до побережья
Луны. Однако они сохранили несколько своих слов, так же как
древние названия месяцев и дней и большинство собственных
имен.
С этого времени легенды хоббитов превращаются в историчес-
кие записи с указанием годов. В 1601 году третьей эпохи братья
светлолики Марко и Бранко выступили из Пригорья: получив раз-
решение верховного короля из Форноста, они пересекли коричне-
вую реку Барандуин с большим числом хоббитов. Они прошли по
мосту Каменный Лук, построенному в дни могущества северного
королевства, заняли всю землю за ним, между рекой и дальними
склонами. От них требовалось только содержать в порядке вели-
кий мост, а так же все остальные мосты и дороги, предавать ко-
ролевские послания и принимать его господство.
Так началось летоисчисление мира, потому что год пересече-
ния Брандивайна (так хоббиты изменили название реки), стал
первым годом мира, и все позднейшие даты отсчитываются отсюда.
Таким образом можно получить год по счислению эльфов и дуна-
данцев, прибавив 1600 к году летоисчисления Удела. (Прим. ав-
тора). Западные хоббиты полюбили свою новую землю и остались
здесь,вскоре исчезли из истории людей и эльфов. Пока существо-
вал король, они оставались его подданными, хотя на самом деле
правили ими их собственные вожди, но считаясь с событиями во
внешнем мире. На последнюю битву при Форносте с колдовским ко-
ролем Ангмара они послали на помощь своему королю несколько
лучников; так они во всяком случае утверждают - в преданиях
людей об этом не упоминается. В этой войне пришел конец север-
ному королевству: хоббиты отныне сами владели своей землей,
они избрали из своей среды вождя - тэйна, чтобы он правил ими
вместо короля. В течении тысячи лет у них не было войн, и пос-
ле Черной Чумы (37 год по летоисчислению Удела) они процвета-
ли, и увеличивалось их число вплоть до бедствий Долгой Зимы и
последовавшего за ней голода. Тогда погибли многие тысячи, но
ко времени действия этой сказки Дни Смерти (1158-1160) были
давно позади, и хоббиты вновь увеличивались в числе. Земля бы-
ла богатой и плодородной, и хотя к их приходу она давно была
пустынной - вскоре она превратилась в хорошо возделанную мест-
ность, со множеством ферм, пшеничных полей, виноградников и
фруктовых садов.
Эта местность протянулась на сорок лиг от дальних холмов
до моста через Брандивайн и на пятьдесят от северных торфяни-
ков до болот на юге, хоббиты назвали ее Уделом. Это была об-
ласть, на которую распространялась власть их вождя тэйна, и
благополучие в ней было привычно. В этом милом уголке мира они
занимались любимыми делами, спокойно жили, и все меньше и
меньше обращали внимание на мир снаружи, где бродили темные
тени, пока не стали считать, что мир и довольство - закон Сре-
диземья и всякого разумного народа. Они забыли или обращали
мало внимание на тех, кто назывался стражами и благодаря кото-
рым стал возможен столь длительный мир в Уделе. Они были защи-
щены, но предпочитали не помнить об этом.
Во все времена все хоббиты не были воинственными и никогда
не воевали друг с другом. В древние годы они, конечно, вынуж-
дены были защищаться в суровом мире; но ко времени Бильбо это
была уже древняя история. Последнее сражение до того, как на-
чинается действие этого рассказа, и единственное происшедшее в
границах Удела, находилось за пределами памяти живущих. Это
было битва Зеленых Полей в 1147 году по летоисчислению Удела:
в этой битве Бандобрас Крол наголову разбил вторгшихся орков.
Теперь даже погода стала мягче, а волки, в прежние суровые зи-
мы приходившие с севера, теперь превратились в бабушкины сказ-
ки. Поэтому, хотя в Уделе и остались значительные запасы ору-
жия, оно использовалось как украшение на стенах или собиралось
в музее Землеройска. Этот музей назывался Домом Мусомов, так
как всякую вещь, которую нельзя использовать, но жалко выбра-
сывать, хоббиты называли "мусомом". Их жилища часто напоми-
нают склады мусомов, и большинство подарков, переходящих из
рук в руки, относятся к их числу.
Тем не менее в условиях мира и легкой жизни хоббиты оста-
вались удивительно крепкими; их было трудно испугать или при-
шибить; и хотя они любили хорошие вещи и комфорт, они вполне
могли справиться, в случае необходимости, с врагом, выдержать
бедствие или удивить тех, кто не знал их хорошо и судил о них
только по круглым животикам и упитанным лицам. Не любящие со-
риться и не убивающие ради удовольствия ничего живого, они бы-
ли отважны на охоте и в случае необходимости могли сражаться
голыми руками. Они хорошо стреляли из луков, так как обладали
острым зрением и твердой рукой. И не только лук и стрела были
их оружием. Когда хоббит наклонялся за камнем, следовало тут
же удирать, и все твари, нарушавшие границы Удела хорошо это
знали.
Первоначально все хоббиты жили в земляных норах, так они
во всяком случае считали; в таких жилищах они до сих пор чувс-
твуют себя лучше всего; но с течением времени они вынуждены
были изменить форму своих жилищ. Во времена Бильбо в Уделе
только самые богатые и самые бедные хоббиты придерживались де-
довского обычая. Бедные жили в простых норах с одним окном, в
то время как богатые сооружали роскошные богатые подземные жи-
лища. Но не везде можно было найти подходящие холмы для этих
больших и разветвленных тунелей (или смиалов, как сами они их
называли), и на равнинах хоббиты, увеличиваясь в числе, начали
строить жилища на поверхности. Даже в холмистых местностях и в
старых поселках, таких как Хоббитон или Кролово Городище, даже
в главном городе Удела Землеройске на белых склонах появилось
много домов из дерева, кирпича или камня. Их особенно предпо-
читали ремесленники: мельники, кузнецы, плотники, каретных дел
мастера и другие. Хотя хоббиты прежде всегда жили в норах, они
издавна умели строить навесы и сараи.
Обычай строить фермы и амбары, как говорят, возник у жите-
лей Мариша, внизу по реке Брэндивайну. Хоббиты в этой местнос-
ти - восточный Удел - выше ростом и крепче сложением; в сля-
коть они носят башмаки гномов. В их крови сильно
прослеживается посторонее наследие, это видно и по пушку на их
подбородках: у шерстопалов и светлоликов не было и следа боро-
ды. На самом деле население Мариша и Букленда к востоку от ре-
ки пришло в Удел позже всех и в основном с юга: в их языке до
сих пор много странных слов и имен, которые больше нигде в
Уделе не встречаются.
Вероятно, искусство строить дома, как и многие другие уме-
ния, получены от дунаданцев. Но хоббиты могли научиться этому
и непосредственно у эльфов, учителей людей в пору их юности.
Ибо перворожденные эльфы еще не покинули Средиземье и до сих
пор живут в Серебристых Гаванях и в других местах к западу от
Удела. Три башни эльфов, возраста которых никто не помнит, до
сих пор видны с Башенных Холмов за Западными Болотами. Они да-
леко видны в сиянии луны, самая высокая из них - дальше всех.
Она возвышается одиноко на зеленой насыпи. Хоббиты западного
Удела утверждают, что с вершины этой башни можно увидеть море:
но неизвестен ни один хоббит, когда-либо взбиравшийся на нее.
В сущности мало кто из хоббитов видел море или плавал по нему,
и еще реже кто-нибудь возвращался с рассказами об этом. Боль-
шинство хоббитов с глубоким недоверием относилось даже к рекам
и маленьким лодкам, и мало кто из них умеет плавать. И по мере
того, как текли дни Удела, его жители все реже и реже встреча-
лись с эльфами, они начали их бояться и не верили тем, кто
имел дело с эльфами. И море стало для них страшным словом,
символом смерти, и они отворачивались от холмов на западе.
Искусство строить дома могло прийти от эльфов или от лю-
дей, но развили его хоббиты по-своему. Они не строили башни.
Их дома длины, низки и удобны. Самые древние из них представ-
ляют собой не что иное, как имитацию смиала, покрытого сухой
травой, соломой, дерном, с неровными стенами. Однако эта ста-
дия осталась далеко в прошлом, и постройки хоббитов измени-
лись, улучшенные изобретениями, заимствованными у гномов или
найденными самостоятельно. Любовь к круглым окнам и дверям ос-
талась главным напоминанием о древней архитектуре хоббитов.
Дома и норы хоббитов Удела обычно велики и населены много-
численными семействами (Бильбо и Фродо Торбинсы как холостяки
представляли собой редкое исключение; но, впрочем, они были
редким исключением и во всех других отношениях, например, в
дружбе с эльфами). Иногда, как в случае с Кролами из Больших
Смиалов или Брендизайками из Хоромин-на-Брендуине, много поко-
лений родственников жили в мире (относительном), в наследс-
твенных многотуннельных жилищах. Кланы играли большую роль в
жизни хоббитов, и они всегда тщательно разбирались в сложных
родственных отношениях. Они рисовали сложные и длинные героль-
дические деревья с многочисленными ветвями. Когда имеешь дело
с хоббитами, важно помнить, кто чей родственник и в какой сте-
пени. В этой книге невозможно изобразить герольдическое дере-
во, включавшее хотя бы наиболее известных членов наиболее из-
вестных семей того времени, когда начинается действие
рассказа. Генеалогические деревья в конце "Алой Книги" сами
по себе представляют небольшие книги, и все, за исключением
хоббитов, нашли бы их невероятно скучными. Хоббиты же наслаж-
даются подобными вещами, если только они аккуратно выполнены:
им нравятся такие книги, в которых все заранее известно и нет
никаких противоречий.
Еще один обычай древних хоббитов заслуживает упоминания.
Удивительный, надо сказать, обычай: через глиняные или дере-
вянные трубки они вдыхали дым тлеющих листьев травы, которую
они называли трубочным зельем или листом. Ореол чудес окружает
происхождение этого странного обычая или искусства, как пред-
почитают называть его хоббиты. Все, что можно было узнать о
нем, собрал Мериадок Брендизайк (позже хозяин Бакленда), и
поскольку этот обычай и табак из Южного Удела играют опреде-
ленную роль в последующем изложении, замечания Мериадока Брен-
дизайка в предисловии к его "Сказаниям о травах Удела" сле-
дует процитировать.
"Это единственное искусство, относительно которого мы
можем точно утверждать, что это наше изобретение, - заявляет
он. - Неизвестно, когда хоббиты впервые начали курить его; но
во всех легендах и основных преданиях о курнеии упоминается
как об уже существующем обычае: в течении веков народ Удела
курил разные травы, иногда ароматные, иногда с разными непри-
ятными запахами. Но все предания сходятся на том, что Тобольд
Табачник из Длиннохвостья (называемого также Лонгботтом) в юж-
ном Уделе впервые начал выращивать трубочное зелье в своем
огороде в дни Изенгрима Второго, примерно в 1070 году по лето-
исчислению Удела. Лучшие сорта табака до сих пор выращиваются
в этом районе, особенно такие как лист Длиннохвостья, Старый
Тоби и Южная Звезда.
В записях нет сведений о том, как старый Тоби вырастил
это растение: он никому об этом не говорил. Он многое знал о
травах, но не был путешественником. Говорят, в юные годы он
часто бывал в Пригорье, хотя несомненно, что дальше этого по-
селка он из Удела не уезжал. Вполне вероятно, что он узнал об
этом растении в Пригорье, где оно и сейчас обильно проростает
на южных склонах холмов. Хоббиты из Пригорья утверждают, что
именно они были первыми курильщиками трубочного зелья. То же
самое, впрочем, они говорят обо всех других занятиях жителей
Удела, а самих населяющих Удел хоббитов называют "колониста-
ми". Впрочем, я думаю, что их утверждение относительно зелья
правильно. И уж совершенно естественно, что именно из Пригорья
в последующие столетия курение распространилось среди гномов,
всадников, магов, которые все еще ходят туда-сюда по древней
дороге. Таким образом центром распространения древнего искусс-
тва можно считать старую гостиницу "Гарцующий пони" в При-
горье, которую с незапамятных времен содержала семья Наркис-
сов.
Мои собственные наблюдения во время многочисленных путе-
шествий убедили меня в том, что это растение не является ис-
конным для нашей части мира, а что оно пришло с юга, с низовь-
ев Андуина: Я полагаю, что туда оно было привезено из-за моря
людьми с заокраинного запада. Оно обильно произрастает в Гон-
доре, но здесь оно богаче и больше, чем на севере, где его ни-
когда не находят в диком виде и где оно цветет только в защи-
щенных местах, таких как Длиннохвостье. Люди Гондора называют
его душистый гейленас и ценят исключительно за аромат его цве-
тов. Отсюда его могли привезти к нам за долгие столетия между
приходом элендила и нашими днями. Но даже дунаданцы из Гондора
признают, что хоббиты первыми поместили его в трубки. Даже ма-
ги не делали этого до них. Хотя один из знакомых мне магов
владел этим искусством долгие века и превзошел его так же как
и другие искусства, которыми он занимался.
Удел делится на четыре четверти - области, рассположенные
на севере, юге, западе и востоке (Северный Удел, Южный Удел,
Восточный Удел, Западный Удел). Каждая из областей в свою оче-
редь делится на общины, носящие названия старейших семей своих
обитателей, хотя с течением времени некоторые из этих фамилий
сохранились только в названии общин. Впрочем почти все Кроли
до сих пор живут в Укролье, но это не является правилом для
большинства других семей, таких как Торбинсы или Булкинсы. По-
мимо областей есть еще восточные и западные болота.
Ко времени начала рассказа Удел не управлялся никаким
"правительством". Семьи, по большей части, управлялись со
своими делами сами. Выращивание и приготовление пищи занимало
почти все их время. В других же отношениях они были, как пра-
вило, щедры и не жадны, всегда довольны и непритязательны, так
что небольшие фермы, мастерские, магазинчики и гостиницы оста-
вались неизменными в течении многих поколений.
Конечно оставались древние традиции, традиции подчинения
верховному королю Форноста, или Норбери, как они его называли,
к северу от Удела. Но уже тысячу лет никаких королей не су-
ществовало, и даже сады королевского Норбери поросли травой.
Однако до сих пор хоббиты говорят о диких и злобных существах,
таких как тролли: "Они никогда не слышали о короле". И к ко-
ролям относят они все свои законы и обычаи, потому что короли,
как они говорят, были правителями.
Правда, семейство Кролов уже давно стало превосходить
другие: и власть тэйна перешла к нему (от Побегайков), а глава
клана Кролов до сих пор носит титул тэйна. И тэйн был главой
собрания Удела, капитаном при военном сборе Удела и высшим
судьей, но как военный сбор, так и собрание всего Удела созы-
вались только в случае особой необходимости, которой не было
очень давно, и поэтому титул тэйна стал формальным. Но семейс-
тво Кролов до сих пор пользовалось особым уважением, так как
оставалось многочисленным и черезвычайно богатым: к тому же в
каждом поколении оно порождало сильные характеры со своеобраз-
ными привычками и даже с авантюрными склонностями. Впрочем,
эти последние качества, скорее просто с трудом выносились, чем
одобрялись другими хоббитами. Обычай, тем не менее, требовал
называть главу семейства Кролов, присоединяя к его имени но-
мер, например, Изенгрим Второй.
Единственной реальной властью в эти дни был мэр Земле-
ройска (или Удела), который избирался каждые семь лет на сво-
бодной ярмарке на белых склонах в день лите, ровно в середине
лета. Главной обязанностью мэра было председательствовать на
праздниках Удела через недолгие промежутки времени. Почтовое
управление и полицейская служба тоже находились в ведении мэ-
ра, так что он одновременно был главой службы сообщений и
главным ширрифом страны. Это были две единственные службы, ос-
Date: 3 Mar 1998
From: Oleg E. Kolesnikov (magister@mcf.msk.ru)
Обращаюсь к Вам по просьбе переводчика трилогии
Дж.Р.Р.Толкиена "Властелин колец" Грузберга А.А. (Д. Арсеньев),
а также как представитель издательства:
1. Компьютерный набор перевода трилогии Толкиена был
выполнен с искажениями, наборщик по своему произволу
"подредактировал" его, к чему автор перевода (Грузберг А.А.)
относится отрицательно. Объем "исправлений" составляет заметную
часть текста.
2. Переводчиком недавно была сделана новая версия
перевода, значительно переработанная, в связи с чем
распространение предыдущей версии не желательно. Новая версия
будет издана (предположительно) в этом году в Екатеринбурге и
Москве.
От имени переводчика и издательства прошу Вас убрать из
свободного доступа прежнюю искаженную версию перевода трилогии
Дж.Р.Р.Толкиена "Властелин колец", а именно, документы:
hranit.txt, hranit2.txt, twotow3.txt, twotow4.txt,
kingret5.txt, kingret6.txt
Благодарю за понимание и сотрудничество.
---------------------------------------------------------------
Три кольца премудрым эльфам -
для добра их гордого,
Семь колец пещерным гномам -
для труда их горного,
Девять - людям Средиземья -
для служенья черного
И бесстрашия в сраженьях смертоносно твердого,
А Одно - всесильное - Властелину Мордора,
Чтоб разъединить их всех, чтоб лишить их воли
И объединить их всех в их земной юдоли
Под владычеством всесильным Властелина Мордора.
В этой книге речь идет главным образом о хоббитах, и на
ее страницах читатель может многое узнать об их характерах, но
мало - о их истории. Дальнейшие сведения могут быть найдены
только в извлечениях из "Алой Книги Западных пределов", которая
опубликована под названием "Хоббит". Этот рассказ основан на
ранних главах "Алой Книги", составленной самим Бильбо, первым
хоббитом, ставшим известным в Большом мире, и названных им
"Туда и обратно", так как в них рассказывается о его
путешествии на восток и о возвращении: это приключение позже
вовлекло всех хоббитов в события эпохи, которые излагаются
ниже.
Многие, однако, пожелают больше узнать об этом народе с
самого начала, а у некоторых нет первой книги. Для таких чита-
телей излагаются основные сведения из "Сказаний о хоббитах"
и кратко пересказывается первое приключение.
Хоббиты - скромный, но очень древний народ, более много-
численный раньше, чем теперь; они любят мир, спокойствие и хо-
рошо возделанную землю: содержащаяся в порядке и тщательно об-
работанная земля в сельской местности - их любимое место. Они
не понимают и не любят машины, более сложные чем кузнечные ме-
ха, водяная мельница или ручной ткацкий станок, хотя они ис-
кусны в обращении с инструментами. Даже в древние времена они,
как правило, сторонились "высокого народа", как они называют
нас, а теперь они избегают нас со страхом, и их стало трудно
отыскать. У них тонкий слух и острое зрение, и хотя они склон-
ны к полноте и не торопятся без необходимости, тем не менее
они проворны и ловки в движениях. Они обладают умением быстро
и молча скрываться, когда не желают встречаться с неуклюже
бредущим человеком; и они развили это умение до степени, кото-
рая может показаться людям волшебством. Но на самом деле хоб-
биты никогда не занимались волшебством, и их неуловимость -
следствие искусства, унаследованого и развитого на практике,
следствие их дружбы с природой, которая отплачивает им так,
как не могут представить себе большие и более неуклюжие расы.
Хоббиты - маленький народ, они меньше гномов: во всяком
случае менее крепкие и приземистые, хотя ненамного меньше рос-
том. Их рост разнится от двух до четырех футов по нашим мер-
кам. Теперь они редко достигают трех футов: но они утверждают,
что становятся ниже и что в прошлые времена они были выше. В
соответствии с "Алой книгой", Бандобрас Крол (по прозвищу
Бычий Рык), сын Изенгрима Второго, был ростом в четыре фута
пять дюймов, и мог ездить верхом на лошади. По преданием хоб-
битов его превосходят только два известных в древности хобби-
та, но об этом будет идти речь в этой книге.
Что касается хоббитов из Удела, о которых рассказывается в
этих сказаниях, то в дни мира и процветания они были веселым
народом. Они одевались ярко, предпочитая желтый и зеленый цве-
та; но обувь они носили редко, так как на подошвах у них толс-
тая прочная кожа, а ноги поросли густыми вьющимися волосами,
похожими на волосы на их головах, чаще всего коричневого цве-
та. Поэтому единственным слабо распространенным среди них ре-
меслом было сапожное дело; но у них длинные и искусные пальцы,
и они могут изготовлять множество полезных и красивых вещей.
Лица их скорее добродушны, чем красивы, широкие, яркоглазые,
краснощекие, со ртами, склонными к смеху, еде и питью. И они
едят, пьют и смеются, часто и с охотой, любят простые незамыс-
ловатые шутки, непротив поесть шесть раз в день, когда есть
еда. Они гостеприимны и любят приемы и подарки, которые охотно
дарят и с радостью получают.
Ясно, что несмотря на позднейшее отчуждение, хоббиты наши
родственники: они были гораздо ближе к нам, чем эльфы или даже
гномы. С древних времен говорят они на человеческих языках,
хотя и непонятных, и любят все то, что и люди. Но точно наши
взаимоотношения не могут быть установлены. Происхождение хоб-
битов уходит далеко в древние времена, которые сейчас забыты.
Только эльфы еще сохраняют легенды этого исчезнувшего времени,
но в этих легендах говорится главным образом об истории самих
эльфов, люди там упоминаются редко, а хоббиты совсем не упоми-
наются. Ясно, однако, что хоббиты долгое время жили спокойно в
Средиземье до того, как мы узнали о них. А в то время когда
мир был полон бессчетными странными существами, маленький на-
родец казался совсем незаметен. Но в дни Бильбо и его наслед-
ника Фродо хоббиты, вопреки своему желанию, стали внезапно
важными и известными и обеспокоили советы мудрых и великих.
Те дни, Третья эпоха Средиземья, теперь давно миновали, и
форма всех земель изменилась: но район, в котором жили впос-
ледствии хоббиты, оставался тем же, что и раньше: северо-запад
старого мира, к востоку от моря. О своей прародине хоббиты во
времена Бильбо не сохранили сведений. Любовь к науке (за иск-
лючением генелогических сказаний) не отличалась распростране-
нием среди них, но в самых старых семьях встречались хоббиты,
изучившие свои книги и даже собиравшие сведения о древних вре-
менах и отдаленных землях эльфов, гномов и людей. Их собствен-
ные записи начались только после их переселения в Удел, а са-
мые древние легенды не касались времен более давних, чем дни
странствий. Однако из этих легенд, так же как из некоторых
слов и обычаев ясно, что хоббиты, подобно многим другим наро-
дам, совершили большой переход на запад. В самых древних их
сказаниях как будто имеются намеки на то, что раньше они жили
в верховьях Андуина, между краем Великого Зеленого Леса и
Мглистыми Горами. Почему они впоследствии предприняли долгий и
трудный переход через горы в Эриадор, сейчас уже неизвестно. В
их собственных преданиях говориться об увеличении числа людей
в их земле, о тени, упавшей на лес, отчего он стал мрачным и
получил новое название Лихолесья (реже Чернолесье).
До пересечения гор хоббиты уже разделились на три обособ-
ленных ветви: шерстопалы (лапитупы), кролы (струсы) и светло-
лики (беляки). У шерстопалов темный цвет кожи, они меньше рос-
том и безбороды; руки и ноги у них маленькие, аккуратные и
слабые: они предпочитают высокогорья и склоны гор. Кролы шире,
крепче; ноги и руки у них больше. Они предпочитают равнины и
берега рек. У светлоликов самая светлая кожа и волосы, они вы-
ше и стройнее других; любят жить в лесах.
Шерстопалы в древние времена имели много общего с гномами
и долго жили в горах. Они долго двигались на запад и заселили
Эриадор так же, как и окрестности Заверти, когда другие еще
жили в Диких землях. Это наиболее "правильные" хоббиты. Они
наиболее склонны селиться на одном месте и дольше всего при-
держивались дедовского обычая жить в туннелях и норах.
Кролы долго жили по берегам великой реки Андуин; они мень-
ше чуждались людей. Вслед за шерстопалами они двинулись на за-
пад, следуя по течению Бесноватой,и многие из них долго жили
между Тарбадом и границами Дунланда, прежде чем двинуться
дальше на север.
Светлолики, наименее многочисленные из хоббитов, были се-
верной ветвью. Они дружнее других хоббитов с эльфами, и более
искусны в языке и песнях, чем в ремеслах; издавна они охоту
предпочитают возделыванию земли. Они пересекли горы к северу
от Раздола и спустились по реке Хоарвелл. В Эриадоре они вско-
ре смешались с другими народами, пришедшими до них, и будучи
смелее и более склонны к приключениям, они часто становились
вождями и предводителями кланов шерстопалов и кролов, даже во
времена Бильбо сильное влияние светлоликов ощущалось в знаме-
нитых семьях, таких, как Кроли и семейства из Бакленда.
К западу от Эриадора, между Мглистыми горами и горами Луны
хоббиты застали эльфов и людей. Остатки их все еще жили здесь
со времен дунаданцев, королей людей, пришедших через море с
заокраинного запада: но их число быстро уменьшалось, и земли
их северного королевства давно опустели. Тут было много сво-
бодного пространства, и хоббиты решили обосноваться здесь на-
долго. Большинство первых поселений уже давно исчезло и было
забыто ко временам Бильбо; но некоторые из них сохранились,
хотя и уменьшились в размерах; таково было Пригорье и поселе-
ние в Четборе, в сорока милях к востоку от Удела.
Именно в эти времена хоббиты научились писать и создали
письменность по образцу письма дунаданцев, которые, в свою
очередь научились этому искуству у эльфов. В эти же дни они
забыли свой прежний язык и заговорили на всеобщем языке, из-
вестном под названием вестрон во всех землях и королевствах от
Арнора до Гондора и на берегах моря от белфаласа до побережья
Луны. Однако они сохранили несколько своих слов, так же как
древние названия месяцев и дней и большинство собственных
имен.
С этого времени легенды хоббитов превращаются в историчес-
кие записи с указанием годов. В 1601 году третьей эпохи братья
светлолики Марко и Бранко выступили из Пригорья: получив раз-
решение верховного короля из Форноста, они пересекли коричне-
вую реку Барандуин с большим числом хоббитов. Они прошли по
мосту Каменный Лук, построенному в дни могущества северного
королевства, заняли всю землю за ним, между рекой и дальними
склонами. От них требовалось только содержать в порядке вели-
кий мост, а так же все остальные мосты и дороги, предавать ко-
ролевские послания и принимать его господство.
Так началось летоисчисление мира, потому что год пересече-
ния Брандивайна (так хоббиты изменили название реки), стал
первым годом мира, и все позднейшие даты отсчитываются отсюда.
Таким образом можно получить год по счислению эльфов и дуна-
данцев, прибавив 1600 к году летоисчисления Удела. (Прим. ав-
тора). Западные хоббиты полюбили свою новую землю и остались
здесь,вскоре исчезли из истории людей и эльфов. Пока существо-
вал король, они оставались его подданными, хотя на самом деле
правили ими их собственные вожди, но считаясь с событиями во
внешнем мире. На последнюю битву при Форносте с колдовским ко-
ролем Ангмара они послали на помощь своему королю несколько
лучников; так они во всяком случае утверждают - в преданиях
людей об этом не упоминается. В этой войне пришел конец север-
ному королевству: хоббиты отныне сами владели своей землей,
они избрали из своей среды вождя - тэйна, чтобы он правил ими
вместо короля. В течении тысячи лет у них не было войн, и пос-
ле Черной Чумы (37 год по летоисчислению Удела) они процвета-
ли, и увеличивалось их число вплоть до бедствий Долгой Зимы и
последовавшего за ней голода. Тогда погибли многие тысячи, но
ко времени действия этой сказки Дни Смерти (1158-1160) были
давно позади, и хоббиты вновь увеличивались в числе. Земля бы-
ла богатой и плодородной, и хотя к их приходу она давно была
пустынной - вскоре она превратилась в хорошо возделанную мест-
ность, со множеством ферм, пшеничных полей, виноградников и
фруктовых садов.
Эта местность протянулась на сорок лиг от дальних холмов
до моста через Брандивайн и на пятьдесят от северных торфяни-
ков до болот на юге, хоббиты назвали ее Уделом. Это была об-
ласть, на которую распространялась власть их вождя тэйна, и
благополучие в ней было привычно. В этом милом уголке мира они
занимались любимыми делами, спокойно жили, и все меньше и
меньше обращали внимание на мир снаружи, где бродили темные
тени, пока не стали считать, что мир и довольство - закон Сре-
диземья и всякого разумного народа. Они забыли или обращали
мало внимание на тех, кто назывался стражами и благодаря кото-
рым стал возможен столь длительный мир в Уделе. Они были защи-
щены, но предпочитали не помнить об этом.
Во все времена все хоббиты не были воинственными и никогда
не воевали друг с другом. В древние годы они, конечно, вынуж-
дены были защищаться в суровом мире; но ко времени Бильбо это
была уже древняя история. Последнее сражение до того, как на-
чинается действие этого рассказа, и единственное происшедшее в
границах Удела, находилось за пределами памяти живущих. Это
было битва Зеленых Полей в 1147 году по летоисчислению Удела:
в этой битве Бандобрас Крол наголову разбил вторгшихся орков.
Теперь даже погода стала мягче, а волки, в прежние суровые зи-
мы приходившие с севера, теперь превратились в бабушкины сказ-
ки. Поэтому, хотя в Уделе и остались значительные запасы ору-
жия, оно использовалось как украшение на стенах или собиралось
в музее Землеройска. Этот музей назывался Домом Мусомов, так
как всякую вещь, которую нельзя использовать, но жалко выбра-
сывать, хоббиты называли "мусомом". Их жилища часто напоми-
нают склады мусомов, и большинство подарков, переходящих из
рук в руки, относятся к их числу.
Тем не менее в условиях мира и легкой жизни хоббиты оста-
вались удивительно крепкими; их было трудно испугать или при-
шибить; и хотя они любили хорошие вещи и комфорт, они вполне
могли справиться, в случае необходимости, с врагом, выдержать
бедствие или удивить тех, кто не знал их хорошо и судил о них
только по круглым животикам и упитанным лицам. Не любящие со-
риться и не убивающие ради удовольствия ничего живого, они бы-
ли отважны на охоте и в случае необходимости могли сражаться
голыми руками. Они хорошо стреляли из луков, так как обладали
острым зрением и твердой рукой. И не только лук и стрела были
их оружием. Когда хоббит наклонялся за камнем, следовало тут
же удирать, и все твари, нарушавшие границы Удела хорошо это
знали.
Первоначально все хоббиты жили в земляных норах, так они
во всяком случае считали; в таких жилищах они до сих пор чувс-
твуют себя лучше всего; но с течением времени они вынуждены
были изменить форму своих жилищ. Во времена Бильбо в Уделе
только самые богатые и самые бедные хоббиты придерживались де-
довского обычая. Бедные жили в простых норах с одним окном, в
то время как богатые сооружали роскошные богатые подземные жи-
лища. Но не везде можно было найти подходящие холмы для этих
больших и разветвленных тунелей (или смиалов, как сами они их
называли), и на равнинах хоббиты, увеличиваясь в числе, начали
строить жилища на поверхности. Даже в холмистых местностях и в
старых поселках, таких как Хоббитон или Кролово Городище, даже
в главном городе Удела Землеройске на белых склонах появилось
много домов из дерева, кирпича или камня. Их особенно предпо-
читали ремесленники: мельники, кузнецы, плотники, каретных дел
мастера и другие. Хотя хоббиты прежде всегда жили в норах, они
издавна умели строить навесы и сараи.
Обычай строить фермы и амбары, как говорят, возник у жите-
лей Мариша, внизу по реке Брэндивайну. Хоббиты в этой местнос-
ти - восточный Удел - выше ростом и крепче сложением; в сля-
коть они носят башмаки гномов. В их крови сильно
прослеживается посторонее наследие, это видно и по пушку на их
подбородках: у шерстопалов и светлоликов не было и следа боро-
ды. На самом деле население Мариша и Букленда к востоку от ре-
ки пришло в Удел позже всех и в основном с юга: в их языке до
сих пор много странных слов и имен, которые больше нигде в
Уделе не встречаются.
Вероятно, искусство строить дома, как и многие другие уме-
ния, получены от дунаданцев. Но хоббиты могли научиться этому
и непосредственно у эльфов, учителей людей в пору их юности.
Ибо перворожденные эльфы еще не покинули Средиземье и до сих
пор живут в Серебристых Гаванях и в других местах к западу от
Удела. Три башни эльфов, возраста которых никто не помнит, до
сих пор видны с Башенных Холмов за Западными Болотами. Они да-
леко видны в сиянии луны, самая высокая из них - дальше всех.
Она возвышается одиноко на зеленой насыпи. Хоббиты западного
Удела утверждают, что с вершины этой башни можно увидеть море:
но неизвестен ни один хоббит, когда-либо взбиравшийся на нее.
В сущности мало кто из хоббитов видел море или плавал по нему,
и еще реже кто-нибудь возвращался с рассказами об этом. Боль-
шинство хоббитов с глубоким недоверием относилось даже к рекам
и маленьким лодкам, и мало кто из них умеет плавать. И по мере
того, как текли дни Удела, его жители все реже и реже встреча-
лись с эльфами, они начали их бояться и не верили тем, кто
имел дело с эльфами. И море стало для них страшным словом,
символом смерти, и они отворачивались от холмов на западе.
Искусство строить дома могло прийти от эльфов или от лю-
дей, но развили его хоббиты по-своему. Они не строили башни.
Их дома длины, низки и удобны. Самые древние из них представ-
ляют собой не что иное, как имитацию смиала, покрытого сухой
травой, соломой, дерном, с неровными стенами. Однако эта ста-
дия осталась далеко в прошлом, и постройки хоббитов измени-
лись, улучшенные изобретениями, заимствованными у гномов или
найденными самостоятельно. Любовь к круглым окнам и дверям ос-
талась главным напоминанием о древней архитектуре хоббитов.
Дома и норы хоббитов Удела обычно велики и населены много-
численными семействами (Бильбо и Фродо Торбинсы как холостяки
представляли собой редкое исключение; но, впрочем, они были
редким исключением и во всех других отношениях, например, в
дружбе с эльфами). Иногда, как в случае с Кролами из Больших
Смиалов или Брендизайками из Хоромин-на-Брендуине, много поко-
лений родственников жили в мире (относительном), в наследс-
твенных многотуннельных жилищах. Кланы играли большую роль в
жизни хоббитов, и они всегда тщательно разбирались в сложных
родственных отношениях. Они рисовали сложные и длинные героль-
дические деревья с многочисленными ветвями. Когда имеешь дело
с хоббитами, важно помнить, кто чей родственник и в какой сте-
пени. В этой книге невозможно изобразить герольдическое дере-
во, включавшее хотя бы наиболее известных членов наиболее из-
вестных семей того времени, когда начинается действие
рассказа. Генеалогические деревья в конце "Алой Книги" сами
по себе представляют небольшие книги, и все, за исключением
хоббитов, нашли бы их невероятно скучными. Хоббиты же наслаж-
даются подобными вещами, если только они аккуратно выполнены:
им нравятся такие книги, в которых все заранее известно и нет
никаких противоречий.
Еще один обычай древних хоббитов заслуживает упоминания.
Удивительный, надо сказать, обычай: через глиняные или дере-
вянные трубки они вдыхали дым тлеющих листьев травы, которую
они называли трубочным зельем или листом. Ореол чудес окружает
происхождение этого странного обычая или искусства, как пред-
почитают называть его хоббиты. Все, что можно было узнать о
нем, собрал Мериадок Брендизайк (позже хозяин Бакленда), и
поскольку этот обычай и табак из Южного Удела играют опреде-
ленную роль в последующем изложении, замечания Мериадока Брен-
дизайка в предисловии к его "Сказаниям о травах Удела" сле-
дует процитировать.
"Это единственное искусство, относительно которого мы
можем точно утверждать, что это наше изобретение, - заявляет
он. - Неизвестно, когда хоббиты впервые начали курить его; но
во всех легендах и основных преданиях о курнеии упоминается
как об уже существующем обычае: в течении веков народ Удела
курил разные травы, иногда ароматные, иногда с разными непри-
ятными запахами. Но все предания сходятся на том, что Тобольд
Табачник из Длиннохвостья (называемого также Лонгботтом) в юж-
ном Уделе впервые начал выращивать трубочное зелье в своем
огороде в дни Изенгрима Второго, примерно в 1070 году по лето-
исчислению Удела. Лучшие сорта табака до сих пор выращиваются
в этом районе, особенно такие как лист Длиннохвостья, Старый
Тоби и Южная Звезда.
В записях нет сведений о том, как старый Тоби вырастил
это растение: он никому об этом не говорил. Он многое знал о
травах, но не был путешественником. Говорят, в юные годы он
часто бывал в Пригорье, хотя несомненно, что дальше этого по-
селка он из Удела не уезжал. Вполне вероятно, что он узнал об
этом растении в Пригорье, где оно и сейчас обильно проростает
на южных склонах холмов. Хоббиты из Пригорья утверждают, что
именно они были первыми курильщиками трубочного зелья. То же
самое, впрочем, они говорят обо всех других занятиях жителей
Удела, а самих населяющих Удел хоббитов называют "колониста-
ми". Впрочем, я думаю, что их утверждение относительно зелья
правильно. И уж совершенно естественно, что именно из Пригорья
в последующие столетия курение распространилось среди гномов,
всадников, магов, которые все еще ходят туда-сюда по древней
дороге. Таким образом центром распространения древнего искусс-
тва можно считать старую гостиницу "Гарцующий пони" в При-
горье, которую с незапамятных времен содержала семья Наркис-
сов.
Мои собственные наблюдения во время многочисленных путе-
шествий убедили меня в том, что это растение не является ис-
конным для нашей части мира, а что оно пришло с юга, с низовь-
ев Андуина: Я полагаю, что туда оно было привезено из-за моря
людьми с заокраинного запада. Оно обильно произрастает в Гон-
доре, но здесь оно богаче и больше, чем на севере, где его ни-
когда не находят в диком виде и где оно цветет только в защи-
щенных местах, таких как Длиннохвостье. Люди Гондора называют
его душистый гейленас и ценят исключительно за аромат его цве-
тов. Отсюда его могли привезти к нам за долгие столетия между
приходом элендила и нашими днями. Но даже дунаданцы из Гондора
признают, что хоббиты первыми поместили его в трубки. Даже ма-
ги не делали этого до них. Хотя один из знакомых мне магов
владел этим искусством долгие века и превзошел его так же как
и другие искусства, которыми он занимался.
Удел делится на четыре четверти - области, рассположенные
на севере, юге, западе и востоке (Северный Удел, Южный Удел,
Восточный Удел, Западный Удел). Каждая из областей в свою оче-
редь делится на общины, носящие названия старейших семей своих
обитателей, хотя с течением времени некоторые из этих фамилий
сохранились только в названии общин. Впрочем почти все Кроли
до сих пор живут в Укролье, но это не является правилом для
большинства других семей, таких как Торбинсы или Булкинсы. По-
мимо областей есть еще восточные и западные болота.
Ко времени начала рассказа Удел не управлялся никаким
"правительством". Семьи, по большей части, управлялись со
своими делами сами. Выращивание и приготовление пищи занимало
почти все их время. В других же отношениях они были, как пра-
вило, щедры и не жадны, всегда довольны и непритязательны, так
что небольшие фермы, мастерские, магазинчики и гостиницы оста-
вались неизменными в течении многих поколений.
Конечно оставались древние традиции, традиции подчинения
верховному королю Форноста, или Норбери, как они его называли,
к северу от Удела. Но уже тысячу лет никаких королей не су-
ществовало, и даже сады королевского Норбери поросли травой.
Однако до сих пор хоббиты говорят о диких и злобных существах,
таких как тролли: "Они никогда не слышали о короле". И к ко-
ролям относят они все свои законы и обычаи, потому что короли,
как они говорят, были правителями.
Правда, семейство Кролов уже давно стало превосходить
другие: и власть тэйна перешла к нему (от Побегайков), а глава
клана Кролов до сих пор носит титул тэйна. И тэйн был главой
собрания Удела, капитаном при военном сборе Удела и высшим
судьей, но как военный сбор, так и собрание всего Удела созы-
вались только в случае особой необходимости, которой не было
очень давно, и поэтому титул тэйна стал формальным. Но семейс-
тво Кролов до сих пор пользовалось особым уважением, так как
оставалось многочисленным и черезвычайно богатым: к тому же в
каждом поколении оно порождало сильные характеры со своеобраз-
ными привычками и даже с авантюрными склонностями. Впрочем,
эти последние качества, скорее просто с трудом выносились, чем
одобрялись другими хоббитами. Обычай, тем не менее, требовал
называть главу семейства Кролов, присоединяя к его имени но-
мер, например, Изенгрим Второй.
Единственной реальной властью в эти дни был мэр Земле-
ройска (или Удела), который избирался каждые семь лет на сво-
бодной ярмарке на белых склонах в день лите, ровно в середине
лета. Главной обязанностью мэра было председательствовать на
праздниках Удела через недолгие промежутки времени. Почтовое
управление и полицейская служба тоже находились в ведении мэ-
ра, так что он одновременно был главой службы сообщений и
главным ширрифом страны. Это были две единственные службы, ос-