Страница:
Смена не означает просто-напросто поставить вместо Чан Кайши Ван
Цзинвэя75: это может оказаться -- тех же щей, да
пожиже влей. Лицами вопрос не решается. Смена означает подготовку
революционного правительства, находящегося не в словесной, а в фактической,
реальной зависимости от рабочих, мелкой буржуазии, крестьян и солдатской
массы армии. Достигнуть этого можно, только давши этим массам ту
организацию, которая отвечает условиям революции, пробуждению масс, их тяге
к самодеятельности, к переделке условий жизни вокруг них и проч. Это и есть
Советы.
2) Сталину представляется, что сперва буржуазия, опираясьна
революционно не организованные массы (организованные не стали бы служить для
нее опорой), должна довестиборьбу с империализмом до конца, а потом мы
начнем подготовку Советов. В корне ложное представление! Весь вопросв том и
состоит, как будет вестись борьба с империализмоми китайской реакцией и кто
в этой борьбе будет играть руководящую роль. Идти к демократической
рабоче-крестьянскойдиктатуре можно только на основе развертывающейся борьбы
с империализмом, которая будет длительной и затяжной;только на основе борьбы
с национально-либеральной буржуазией за влияние на рабочих и крестьян;
только на почве массовой организации рабочих и крестьян не только против
империализма, но и против китайской буржуазии. Единственнойформой этой
организации могут быть Советы.
3) "Нельзя устраивать Советы в тылу армии", -- говоритСталин. Это точка
зрения генералитета, но не наша. Генерали-тет считает, что и
профессиональных союзов нельзя устраивать в тылу. Мы же знаем, что и Советы,
и профсоюзы в тылувеликолепно помогают революционной армии. "Но ведь Советы
-- это органы восстания, -- возражает Сталин, -- значит,
вы предлагаете в тылу армии устраивать восстания и захватывать власть".
Ложная и карикатурная постановка вопроса!
Верно, что Советы -- органы борьбы за власть. Но они вовсе не рождаются
таковыми, они развиваются в эту сторону. Они только путем опыта борьбы могут
дорасти до роли органов диктатуры (в данном случае -- демократической). Если
мы серьезно имеем в виду курс на демократическую рабоче-крестьянскую
диктатуру, то надо, чтобы Советы имели необходимое время для своего
формирования, для своего вмешательства в развитие событий, в том числе и
военных, чтобы они, Советы, могли окрепнуть, набраться опыта и затем уже
протянуть руку к власти.
"Но ведь командование Советов не допустит". Эта точка зрения не имеет
ничего общего с нашей. Допустит или не допустит -- это зависит от
соотношения сил. Это соотношение нужно передвигать в сторону пролетариата.
Пока возбужденные, но неорганизованные массы идут за верхушечной
политической организацией Гоминьдана, они необходимо дают могущественный
перевес верхам буржуазии и генералитета над пролетариатом. Рассуждать так,
что в Китае еще не октябрь, и на этом основании удерживать массы в
распыленном состоянии, значит фактически собственными руками ослаблять
пролетариат -- укрепляя буржуазию и ее командование -- и потом ссылаться на
то, что это командование не допустит в тылу армии Советов.
4) Но почему же рабочим не входить попросту в Гоминьдан? Разве это не
достаточная организация? Чтобы так ставить вопрос, надо забыть решительно
все, что мы проделали, чему научились. Гоминьдан есть партийная организация,
крайне верхушечная, несмотря на популярность знамени. Разве можно себе
представить, что сотни тысяч и миллионы рабочих и крестьян войдут во время
революции в партийную организацию? Где и когда это бывало? Ведь в том и
состоит значение Совета, что он тут же, на месте, втягивает в себя такие
массы, которые ни в коем случае не доросли и через ряд лет не дорастут еше
до партии. Заявлять, что Гоминьдан является заменой Советов -- значит
заниматься недопустимой софистикой. В Гоминьдане считается 300 тысяч членов.
Сейчас эти 300 тысяч (если число не преувеличено) распылены. Теперь говорят
еще только о необходимости выборности Гоминьдана, т. е. вы-
борности руководящих органов членами партии. Но, разумеется, не о
выборности членов Гоминьдана многомиллионными массами. Уже один тот факт,
что приходится пускаться на такие софизмы, как приравнение Гоминьдана к
Советам, показывает, что Советы стучатся в дверь и что доктринерскими
схемками насчет Октября и не-октября от них нельзя отбиться.
Что же будут делать Советы, "устраивать преждевременные восстания"?
Преждевременные восстания вспыхиваютлегче и чаще всего там, где масса лишена
авторитетной орга-низации, в которой для нее воплощается воля
революции.Именно отсутствие Советов в важнейших революционныхцентрах будет
вести к хаотическим, преждевременным и не-целесообразным вспышкам,
вытекающим из неорганизован-ной классовой борьбы, лишенной правильного
политическо-го руководства. Так всегда было: об этом говорит опыт
всехреволюций.
Что будут делать Советы? Первое и самое неотложное --они дадут
организацию рабочим и помогут их организованно-му братанию с солдатами.
Совет рабочих депутатов данногопромышленного города или района должен первым
деломвтянуть в свой состав солдатских депутатов, представителейгарнизона.
Это есть вернейший путь, точнее сказать, единст-венный путь к созданию
серьезных гарантий против бонапар-тистских, фашистских покушений верхушечной
гоминьданов-ской и всякой иной сволочи. Не создавать Советов рабочихи
солдатских депутатов -- значит превращать солдат в пушеч-ное мясо для Чан
Кайши и подготовлять кровавые расправынад рабочими, вроде той, которая
произошла в Шанхае.
Одними рабочими в городах ограничиваться, разумеет-ся, нельзя.
Необходимо в Советы притянуть мелких ремеслен-ников, мелких торгашей, вообще
угнетенные городские низы.Это облегчит рабочим революционное обволакивание
армии.А без этого судьба Шанхая, а значит, и революции будет зави-сеть от
какого-нибудь поганого бонапартенка.
Нельзя ни в каком случае ограничиваться городами. На-до как можно
скорее раскинуть сеть Советов из важнейшихпромышленных центров на деревню,
опираясь на существую-щие крестьянские союзы, раздвигая их рамки, расширяя
ихпрограмму, связывая их с рабочими и солдатами.
9) Что же будут делать Советы? Они будут бороться с мест-ной
реакционной бюрократией, учась и уча массы пониматьсвязь между властью на
местах и властью в стране. Они будутв деревнях бороться с той же
бюрократией, с милитаристски-ми бандами, с помещиками и пр. Они станут,
таким образом,органами аграрной революции, которую нельзя откладыватьдо
объединения Китая (до "Учредительного собрания").
Комиссары при реакционных генералах являются бес-сильными фигурами,
нередко прямо-таки лакеями, назначен-ными теми же генералами. Комиссар может
в такую эпохуиметь значение лишь в том случае, если он опирается на креп-кие
местные органы масс, а не только на политическую пар-тию, да еще лишенную
серьезной организации, как Гоминьданили как связанная по рукам и по ногам
коммунистическая пар-тия, лишенная даже ежедневной газеты. Образование
рабочих,крестьянских, солдатских Советов создаст почву для действи-тельно
революционной демократизации народно-революци-онной армии, которая без этого
неизбежно будет орудием до-морощенного китайского бонапартизма.
Через Советы произойдет действительная, реальная,а не
доктринерски-надуманная перегруппировка сил. В Сове-ты войдут все те классы,
слои и прослойки, которые действи-тельно втянуты или будут втягиваться в
реальную, настоящуюборьбу с чужестранной и своей реакцией. Уговаривание
от-дельных гоминьдановских "лидеров", комбинаторство, про-тивопоставление
лица лицу, сочетание их -- вся эта закулиснаямеханика, недостаточность и
бессилие которой обнаруженысейчас вполне, будет заменена другим, куда более
серьезным,настоящим революционно-классовым отбором. Группировкасил пойдет по
линии: за Советы или против Советов, т. е. за под-готовку к переходу
революции в более высокую стадиюили же за сделку китайской буржуазии с
империализмом.Без такой постановки вопроса все перспективы демократиче-ской
рабоче-крестьянской диктатуры и проч., не говоря ужео некапиталистических
путях развития, остаются простойболтовней, которой должны утешать нас в том,
что китайскиенародные массы остаются пушечным мясом революции, руко-водимой
продажными национал-либералами.
Кто против создания Советов, тот должен говорить: всявласть Гоминьдану.
А Гоминьдан поэтому говорит коммуни-
стам: "Подчиняйтесь мне", -- запрещает им критиковать сунь-ятсенизм и
не дает им даже газеты, ссылаясь на то, что и в России -- диктатура одной
партии. Но диктатура одной партии в России является выражением диктатуры
пролетариата в социалистической революции, Гоминьдан же является буржуазной
партией в буржуазной революции. Диктатура Гоминьдана -- без Советов -- в
данных конкретных условиях означает обезоруживание рабочих, зажимание рта
коммунистам, дезорганизованное состояние масс, перевороты Чан Кайши.
Значит, война с Гоминьданом? Вздор! Вздор! Вздор! Во-прос идет о том,
чтобы построить сотрудничество с Гоминьда-ном на необозримо более широких и
глубоких основах --на основах многомиллионных рабочих, солдатских,
крестьян-ских и прочих Советов депутатов. Разумеется, это сотрудниче-ство
предполагает полную и безусловную свободу критикисо стороны компартии по
отношению к Гоминьдану. Эта сво-бода критики предполагает свободу
коммунистической печа-ти и коммунистической организации.
Без раскола Гоминьдана по всей линии, без очистки егоот чанкайшистских
элементов вообще не может быть совмест-ной с ним революционной работы. На
вопросе о Советах диф-ференциация Гоминьдана, его чистка, его закаливание
прой-дут лучше и вернее всего. Мы будем работать рука об рукус той частью
старого Гоминьдана, которая будет за Советы, ко-торая будет втягиваться в
Советы, т. е. по-настоящему связы-ваться с настоящими массами. Разумеется,
работая рука об ру-ку с революционным Гоминьданом, мы будем очень
зорконаблюдать за этим союзником и открыто критиковать его по-ловинчатость,
отступления, ошибки, не говоря уже о возмож-ных предательских действиях.
Таким путем, на основе тесней-шего сотрудничества с Гоминьданом мы будем
боротьсяза дальнейшее расширение влияния компартии на Советыи через Советы.
Но ведь Советы означали бы на неопределенный пери-од режим двоевластия?
С одной стороны -- национально-рево-люционное правительство (если оно,
перестроившись в кор-не, удержится и поднимется), а с другой стороны --
Советы.Да, это означает двоевластие или элементы двоевластия.Но ведь мы же
были против двоевластия? Мы были противдвоевластия, поскольку стремились
сами захватить власть
как партия пролетариата. Мы были за двоевластие, т. е. за систему
Советов при Временном правительстве, поскольку Советы ограничивали претензии
буржуазии на диктатуру Режим двоевластия во время февральской революции был
прогрессивным режимом, поскольку заключал в себе новые революционные
возможности. Но прогрессивность эта была временной. Из противоречия выход
шел в сторону пролетарской диктатуры. Режим двоевластия длился в наших
условиях только восемь месяцев76. В Китае этот переходный режим
может -- при известных условиях -- затянуться на значительно более
длительный срок, и при том в разных частях страны по-разному. Призвать к
созданию, приступить к созданию Советов -- значит приступить и в Китае к
введению элементов двоевластия. Это необходимо, это спасительно. Только это
и откроет дальнейшие перспективы в сторону революционно-демократической
диктатуры пролетариата и крестьянства. Без этого все разговоры об этой
диктатуре являются простой болтовней, о которой китайские народные массы и
не узнают.
Что касается вопроса о будущих возможностях и путяхбудущего
перерастания будущей рабоче-крестьянской дикта-туры в диктатуру пролетариата
и в непосредственно социали-стическую революцию, то я этот крайне важный
вопрос здесьне подвергаю рассмотрению, так как не он сейчас стоит в по-рядке
дня. Что такая перспектива существует, что она имеетвсе шансы стать
реальностью -- при соответственном темперазвития пролетарской революции на
Западе, -- это совер-шенно бесспорно для каждого марксиста. Об этом можнои
должно говорить. Но не надо эту перспективу превращатьв платоническое
воздаяние за нынешнее положение, когда по-лем владеют вооруженные буржуазные
предатели. Основнаяи жизненная задача состоит сейчас в том, чтобы
подготовитьближайший этап, из которого только и могут вырасти вседальнейшие
перспективы и возможности.
Что китайская революция на данной стадии являетсядемократической, т. е.
буржуазной, это азбука для нас всех.Наша политика выводится, однако, не из
голого названия ре-волюции, как буржуазной, а из реального развития
классовыхотношений внутри этой революции. Тов. Мартынов наиболееясно и
отчетливо исходит из старой меньшевистской концеп-ции: так как революция
буржуазная, но антиимпериа-
листская, то китайская буржуазия, заинтересованная в низвержении
империализма, не может отойти от этой революции. Чан Кайши ответил на это
Мартынову сделкой с империалистами и разгромом шанхайского пролетариата. Т.
Сталин сбивается на эту же точку зрения, поскольку из общего определения
революции (непролетарская, буржуазная) делает вывод: поэтому не надо
Советов. Реальный ход классовой борьбы он хочет заменить маршрутами для
классов. А эти маршруты выводит из формального определения революции как
буржуазной. Это в корне неверная позиция, противоречащая всему, чему учил
Ленин.
Л. Троцкий 16 апреля 1927 г.
Попытка изобразить переворот Чан Кайши как эпизоди привлечь для
сравнения измену Муравьева77 в 1918 годупредставляет собою
продолжение все той же ложной, поверх-ностной, вульгарной оценки китайского
революционногоразвития, которая привела уже к ряду величайших,
отчастинепоправимых ошибок. Измена Муравьева была личнойи кружковой
авантюрой, направленной против власти проле-тариата и приведшей к гибели
авантюристов. Государствен-ный переворот Чан Кайши означает классовый сдвиг
всей револю-ции, полное отстранение низов от "соучастия" во
власти,закрепление военно-буржуазного господства над революци-ей, над
страною, восстановление более широкого сотрудниче-ства более широких слоев
китайской буржуазии с иностран-ным империализмом.
Переворот Чан Кайши закончился на данной стадиистоль крупным для
буржуазии успехом вследствие целого ряданаших предшествовавших ошибок,
вытекавших из ошибоч-ной оценки революции в целом. Основными ошибками
были:во-первых, подчинение компартии Гоминьдану; во-вторых, от-каз от
организации Советов; в-третьих, отказ от вооружениярабочих. Эти три роковые
ошибки вытекают из меньшевист-ского понимания буржуазного характера
революции и из доб-
ровольнои передачи руководства революцией в руки верхов буржуазии через
Гоминьдан.
Пролетариат оказался разгромлен теми, которые руково-дили им. Для
обороны у застигнутого врасплох пролетариатане оказалось ни правильной
ориентировки, ни надлежащейорганизации (Советов), ни оружия. Хуже всего то,
что проле-тариату приходится теперь идейно перевооружаться под уда-рами
врага. Чан Кайши теперь учит китайских рабочих тому,чему мы их не научили,
чему своевременно запрещалось ихучить.
Отсюда может произойти серьезная задержка в развитииреволюции и даже
временный ее отлив. Аграрное движениекак более распыленное менее доступно
непосредственномувоздействию палача Чан Кайши. Не исключена возможностьтого,
что дальнейший рост аграрного движения даст возмож-ность пролетариату, уже в
сравнительно близком будущем, вы-прямить спину и снова перейти в
наступление. Точные пред-сказания на этот счет, разумеется, невозможны, тем
болееиздалека. Китайской компартии придется внимательно сле-дить за реальным
развитием событий и классовых группиро-вок, чтобы уловить момент новой
наступательной волны.
Строить Советы в процессе отступления, под ударамиврага, гораздо
труднее, чем в процессе побед и движения впе-ред. В этом смысле потерянного
не наверстаешь. Но было быошибкой, вернее преступлением, отказаться от
Советов сей-час. Если бы оказалось, что разгром надолго отбросил
рабочихназад, тогда Советов в данный момент, разумеется, не вышлобы. Но для
занятия такой позиции сейчас нет еще данных. На-оборот, все позволяет
думать, что, несмотря на жестокое кро-вопускание, китайский пролетариат --
именно вследствиеужасающих условий его повседневного существования --
спо-собен будет снова подняться в ближайшее время. СозданиеСоветов будет в
этих условиях означать то же, что созданиеукрепленных позиций на пути
отступления -- с перспективойперехода в наступление при первом благоприятном
поворотеобстановки.
Возможности нового наступления будут зависеть -- поми-мо международных
условий -- не только от развития аграрногодвижения, о чем сказано выше, но и
от того, в какую сторонусклонятся в ближайший период широкие мелкобуржуазные
массы городов. Переворот Чан Кайши означает не только (может быть, даже
не столько) укрепление власти китайской буржуазии, но и восстановление и
укрепление позиций иностранного капитала в Китае со всеми вытекающими отсюда
последствиями. Отсюда неизбежность -- притом в довольно близком будущем --
поворота мелкобуржуазных масс против Чан Кайши. Только меньшевик может
думать, будто китайская буржуазия до полного низвержения господства
иностранных империалистов будет "впрягаться в колесницу революции"
(Мартынов): в награду за такую верность национальному знамени буржуазии
обещан нашими теоретиками "некапиталистический путь развития", который и
должен, очевидно, окончательно укрепить ее смычку с пролетариатом. Вся эта
смехотворная перспектива разбита вдребезги. Но мелкая буржуазия, жестоко
страдающая не только от иностранного капитала, но и от союза с иностранным
капиталом национальной китайской буржуазии, неизбежно повернется против Чан
Кайши. В этом и состоит одно из важнейших для нас проявлений классовой
механики в национально-демократической (буржуазной) революции.
Аграрное движение пойдет тем быстрее, мелкая буржуазия повернется
против Чан Кайши тем раньше, чем реши-тельнее будет наша собственная
политика, чем меньше мы бу-дем гоняться за теми "двумя правыми", которых еще
можно"использовать" (Сталин), чем яснее и отчетливее мы поста-вим перед
авангардом пролетариата задачу борьбы с буржуа-зией за влияние на
многомиллионные трудящиеся массы го-рода и деревни.
Правительство Ханькоу78 объявило Чан Кайши изменни-ком.
Разумеется, это лучше, чем переход на сторону Чан Кай-ши, т. е. на роль его
лакеев. Но было бы слишком неосторож-но строить на этом объявлении
преувеличенные надежды.В истории было не раз, что правительство или
парламент, ли-шенные власти путем военного переворота, в самой торжественной
форме объявляли захватчика изменником и ставилиего "вне закона". Сплошь да
рядом они на этом и успокаива-лись, считая, что народ "сам" обязан вернуть
им их подлин-ные права. Совершенно очевидно, во всяком случае,что для
действительной войны с Чан Кайши нужны методыиного рода, чем те, какие
применялись национальным прави-
тельством до сих пор. Война против Чан Кайши может закончиться
победоносно лишь как подлинно революционная война.
9. Думать, что эта борьба разовьется между двумя половин-ками
разорвавшегося Гоминьдана и что эта победа народныхмасс будет означать
передачу власти в руки Ван Цзинвэя, мо-гут только те вульгарные, мещанские
"идеалисты", которыесчитают, что переворот Чан Кайши есть простой
"эпизод",вроде измены Муравьева. На самом же деле государственныйпереворот
Чан Кайши означает классовую передвижку государ-ственной власти". Победить
Чан Кайши можно путем соответ-ственной классовой же передвижки во всем
руководстве революции,в ее программе, в ее тактике, в ее организации. Для
того что-бы масса поднялась против Чан Кайши, т. е. против блока ки-тайской
буржуазии с иностранными империалистами, нужно,чтобы масса поверила и
поняла, что ее нынешние руководите-ли не имеют ничего общего с Чан Кайши, а
являются плотьюот ее собственной партии. Для этого нужна
соответственнаярабочая и крестьянская программа действия. Нужно осудитьи
отбросить совершенно чудовищные директивы насчет "ми-нимального" вооружения
рабочих. Нужно, наконец, дать мас-сам такие формы организации, которые --
хоть и с жестокимзапозданием --соответствовали бы нынешнему фазису
китай-ской революции, т. е. борьбе масс, под руководством пролета-риата,
против буржуазии за доведение национально-демокра-тической революции до
конца. Надо создать Советы.
10. Отношения компартии с Гоминьданом на новой стадииразвития должны
радикально измениться, как радикально пе-реродиться должен и самый
Гоминьдан. Не может быть и ре-чи о сохранении того постыдного положения,
когда компар-тия подчинена мелкобуржуазной организации, руководимойкрупной
буржуазией. Лозунг о "равноправных договорах" ки-тайский пролетариат должен
перенести и на политику рево-люционных блоков между классами. Если компартия
будет го-няться за Гоминьданом, она не приобретет влияния на массы,облегчит
Гоминьдану новый сдвиг вправо и вынуждена будетпорвать с ним в наихудших
условиях. Если же компартия само-стоятельно повернется лицом к массам, она
вынудит револю-ционные элементы Гоминьдана искать опоры не наверху,а внизу,
не у буржуазии, а у городских и деревенских масс. Ес-ли компартия поставит
ребром вопрос о создании Советов,
революционный Гоминьдан вынужден будет также стать на почву Советов.
Отношения компартии и Гоминьдана примут тогда наиболее естественную, гибкую
и вместе прочную форму блока двух советских партий, руководящих революцией.
Успех создания Советов будет теснейшим образом свя-зан с активностью
компартий, со способностью пролетариатапреодолеть последствия поражения, с
размахом аграрнойборьбы, с политическим поворотом мелкой буржуазии и пр.Мы
слишком хорошо знаем из всего прошлого, что направле-ние и исход борьбы не
решаются одной лишь организацион-ной формой Советов. Но только Советы могут
дать новому на-пору масс такую организационную форму, которая
способнаобеспечить победу народных масс -- не для буржуазии,а для себя.
Установление демократической диктатуры трудящихсямасс города и деревни
под руководством пролетариата явля-ется неизбежным этапом дальнейшего
развития революции.Но этот неизбежный этап, по самому существу своему, не
мо-жет быть последним этапом. От демократической диктатурыпролетариата и
крестьянства возможны два пути: назад --в сторону парламентской или
бонапартистской буржуазнойреспублики, или вперед -- в сторону переходных
этапов к со-циалистической революции. Каким из этих путей пойдет ки-тайская
революция в дальнейшем, будет зависеть в решающейстепени от международной
обстановки, т. е. от развития про-летарской революции в передовых
капиталистических стра-нах. Нынешнее состояние мирового капитализма,
бешеныйрост его противоречий, наступивший к концу его восстанови-тельного
периода, свидетельствуют, что перерастание китай-ской демократической
революции в социалистическую --при условии правильного руководства -- может
стать и станетвполне реальной перспективой.
Наоборот, попытки прикрывать абстрактными "некапиталистическими"
перспективами реальное засилие буржуазии в Гоминьдане, правительстве и
армии, грубую политическую зависимость компартии от буржуазии через
Гоминьдан, отсутствие подлинно массовых революционных организаций,
отсутствие подлинно революционной программы массовой борьбы -- такие попытки
не только не приблизят нас к "нека-
питалистической" стадии революции, но способны погубить и ее
демократическую стадию.
Л. Троцкий 19-20 апреля 1927 г.
12 апреля 1927 г. войдет в историю китайской революции как день,
знаменующий собой крупнейший перелом в ее судьбах. В этот день те части
китайской крупной буржуазии, которые шли до этого вместе с
национально-освободительным движением, повернули против пролетариата и
крестьян, повернули против национальной революции и перешли на путь сделки с
мировым империализмом. 12 апреля произошло не случайно; события этого дня
являются результатом глубоких сдвигов, происшедших в соотношении классов в
китайской революции. В этот день крупнобуржуазная часть национального
движения, стоя перед выбором борьбы с империализмом или с рабочим классом и
крестьянством, выбрала последнее. Сотни рабочих обагрили своей кровью
Цзинвэя75: это может оказаться -- тех же щей, да
пожиже влей. Лицами вопрос не решается. Смена означает подготовку
революционного правительства, находящегося не в словесной, а в фактической,
реальной зависимости от рабочих, мелкой буржуазии, крестьян и солдатской
массы армии. Достигнуть этого можно, только давши этим массам ту
организацию, которая отвечает условиям революции, пробуждению масс, их тяге
к самодеятельности, к переделке условий жизни вокруг них и проч. Это и есть
Советы.
2) Сталину представляется, что сперва буржуазия, опираясьна
революционно не организованные массы (организованные не стали бы служить для
нее опорой), должна довестиборьбу с империализмом до конца, а потом мы
начнем подготовку Советов. В корне ложное представление! Весь вопросв том и
состоит, как будет вестись борьба с империализмоми китайской реакцией и кто
в этой борьбе будет играть руководящую роль. Идти к демократической
рабоче-крестьянскойдиктатуре можно только на основе развертывающейся борьбы
с империализмом, которая будет длительной и затяжной;только на основе борьбы
с национально-либеральной буржуазией за влияние на рабочих и крестьян;
только на почве массовой организации рабочих и крестьян не только против
империализма, но и против китайской буржуазии. Единственнойформой этой
организации могут быть Советы.
3) "Нельзя устраивать Советы в тылу армии", -- говоритСталин. Это точка
зрения генералитета, но не наша. Генерали-тет считает, что и
профессиональных союзов нельзя устраивать в тылу. Мы же знаем, что и Советы,
и профсоюзы в тылувеликолепно помогают революционной армии. "Но ведь Советы
-- это органы восстания, -- возражает Сталин, -- значит,
вы предлагаете в тылу армии устраивать восстания и захватывать власть".
Ложная и карикатурная постановка вопроса!
Верно, что Советы -- органы борьбы за власть. Но они вовсе не рождаются
таковыми, они развиваются в эту сторону. Они только путем опыта борьбы могут
дорасти до роли органов диктатуры (в данном случае -- демократической). Если
мы серьезно имеем в виду курс на демократическую рабоче-крестьянскую
диктатуру, то надо, чтобы Советы имели необходимое время для своего
формирования, для своего вмешательства в развитие событий, в том числе и
военных, чтобы они, Советы, могли окрепнуть, набраться опыта и затем уже
протянуть руку к власти.
"Но ведь командование Советов не допустит". Эта точка зрения не имеет
ничего общего с нашей. Допустит или не допустит -- это зависит от
соотношения сил. Это соотношение нужно передвигать в сторону пролетариата.
Пока возбужденные, но неорганизованные массы идут за верхушечной
политической организацией Гоминьдана, они необходимо дают могущественный
перевес верхам буржуазии и генералитета над пролетариатом. Рассуждать так,
что в Китае еще не октябрь, и на этом основании удерживать массы в
распыленном состоянии, значит фактически собственными руками ослаблять
пролетариат -- укрепляя буржуазию и ее командование -- и потом ссылаться на
то, что это командование не допустит в тылу армии Советов.
4) Но почему же рабочим не входить попросту в Гоминьдан? Разве это не
достаточная организация? Чтобы так ставить вопрос, надо забыть решительно
все, что мы проделали, чему научились. Гоминьдан есть партийная организация,
крайне верхушечная, несмотря на популярность знамени. Разве можно себе
представить, что сотни тысяч и миллионы рабочих и крестьян войдут во время
революции в партийную организацию? Где и когда это бывало? Ведь в том и
состоит значение Совета, что он тут же, на месте, втягивает в себя такие
массы, которые ни в коем случае не доросли и через ряд лет не дорастут еше
до партии. Заявлять, что Гоминьдан является заменой Советов -- значит
заниматься недопустимой софистикой. В Гоминьдане считается 300 тысяч членов.
Сейчас эти 300 тысяч (если число не преувеличено) распылены. Теперь говорят
еще только о необходимости выборности Гоминьдана, т. е. вы-
борности руководящих органов членами партии. Но, разумеется, не о
выборности членов Гоминьдана многомиллионными массами. Уже один тот факт,
что приходится пускаться на такие софизмы, как приравнение Гоминьдана к
Советам, показывает, что Советы стучатся в дверь и что доктринерскими
схемками насчет Октября и не-октября от них нельзя отбиться.
Что же будут делать Советы, "устраивать преждевременные восстания"?
Преждевременные восстания вспыхиваютлегче и чаще всего там, где масса лишена
авторитетной орга-низации, в которой для нее воплощается воля
революции.Именно отсутствие Советов в важнейших революционныхцентрах будет
вести к хаотическим, преждевременным и не-целесообразным вспышкам,
вытекающим из неорганизован-ной классовой борьбы, лишенной правильного
политическо-го руководства. Так всегда было: об этом говорит опыт
всехреволюций.
Что будут делать Советы? Первое и самое неотложное --они дадут
организацию рабочим и помогут их организованно-му братанию с солдатами.
Совет рабочих депутатов данногопромышленного города или района должен первым
деломвтянуть в свой состав солдатских депутатов, представителейгарнизона.
Это есть вернейший путь, точнее сказать, единст-венный путь к созданию
серьезных гарантий против бонапар-тистских, фашистских покушений верхушечной
гоминьданов-ской и всякой иной сволочи. Не создавать Советов рабочихи
солдатских депутатов -- значит превращать солдат в пушеч-ное мясо для Чан
Кайши и подготовлять кровавые расправынад рабочими, вроде той, которая
произошла в Шанхае.
Одними рабочими в городах ограничиваться, разумеет-ся, нельзя.
Необходимо в Советы притянуть мелких ремеслен-ников, мелких торгашей, вообще
угнетенные городские низы.Это облегчит рабочим революционное обволакивание
армии.А без этого судьба Шанхая, а значит, и революции будет зави-сеть от
какого-нибудь поганого бонапартенка.
Нельзя ни в каком случае ограничиваться городами. На-до как можно
скорее раскинуть сеть Советов из важнейшихпромышленных центров на деревню,
опираясь на существую-щие крестьянские союзы, раздвигая их рамки, расширяя
ихпрограмму, связывая их с рабочими и солдатами.
9) Что же будут делать Советы? Они будут бороться с мест-ной
реакционной бюрократией, учась и уча массы пониматьсвязь между властью на
местах и властью в стране. Они будутв деревнях бороться с той же
бюрократией, с милитаристски-ми бандами, с помещиками и пр. Они станут,
таким образом,органами аграрной революции, которую нельзя откладыватьдо
объединения Китая (до "Учредительного собрания").
Комиссары при реакционных генералах являются бес-сильными фигурами,
нередко прямо-таки лакеями, назначен-ными теми же генералами. Комиссар может
в такую эпохуиметь значение лишь в том случае, если он опирается на креп-кие
местные органы масс, а не только на политическую пар-тию, да еще лишенную
серьезной организации, как Гоминьданили как связанная по рукам и по ногам
коммунистическая пар-тия, лишенная даже ежедневной газеты. Образование
рабочих,крестьянских, солдатских Советов создаст почву для действи-тельно
революционной демократизации народно-революци-онной армии, которая без этого
неизбежно будет орудием до-морощенного китайского бонапартизма.
Через Советы произойдет действительная, реальная,а не
доктринерски-надуманная перегруппировка сил. В Сове-ты войдут все те классы,
слои и прослойки, которые действи-тельно втянуты или будут втягиваться в
реальную, настоящуюборьбу с чужестранной и своей реакцией. Уговаривание
от-дельных гоминьдановских "лидеров", комбинаторство, про-тивопоставление
лица лицу, сочетание их -- вся эта закулиснаямеханика, недостаточность и
бессилие которой обнаруженысейчас вполне, будет заменена другим, куда более
серьезным,настоящим революционно-классовым отбором. Группировкасил пойдет по
линии: за Советы или против Советов, т. е. за под-готовку к переходу
революции в более высокую стадиюили же за сделку китайской буржуазии с
империализмом.Без такой постановки вопроса все перспективы демократиче-ской
рабоче-крестьянской диктатуры и проч., не говоря ужео некапиталистических
путях развития, остаются простойболтовней, которой должны утешать нас в том,
что китайскиенародные массы остаются пушечным мясом революции, руко-водимой
продажными национал-либералами.
Кто против создания Советов, тот должен говорить: всявласть Гоминьдану.
А Гоминьдан поэтому говорит коммуни-
стам: "Подчиняйтесь мне", -- запрещает им критиковать сунь-ятсенизм и
не дает им даже газеты, ссылаясь на то, что и в России -- диктатура одной
партии. Но диктатура одной партии в России является выражением диктатуры
пролетариата в социалистической революции, Гоминьдан же является буржуазной
партией в буржуазной революции. Диктатура Гоминьдана -- без Советов -- в
данных конкретных условиях означает обезоруживание рабочих, зажимание рта
коммунистам, дезорганизованное состояние масс, перевороты Чан Кайши.
Значит, война с Гоминьданом? Вздор! Вздор! Вздор! Во-прос идет о том,
чтобы построить сотрудничество с Гоминьда-ном на необозримо более широких и
глубоких основах --на основах многомиллионных рабочих, солдатских,
крестьян-ских и прочих Советов депутатов. Разумеется, это сотрудниче-ство
предполагает полную и безусловную свободу критикисо стороны компартии по
отношению к Гоминьдану. Эта сво-бода критики предполагает свободу
коммунистической печа-ти и коммунистической организации.
Без раскола Гоминьдана по всей линии, без очистки егоот чанкайшистских
элементов вообще не может быть совмест-ной с ним революционной работы. На
вопросе о Советах диф-ференциация Гоминьдана, его чистка, его закаливание
прой-дут лучше и вернее всего. Мы будем работать рука об рукус той частью
старого Гоминьдана, которая будет за Советы, ко-торая будет втягиваться в
Советы, т. е. по-настоящему связы-ваться с настоящими массами. Разумеется,
работая рука об ру-ку с революционным Гоминьданом, мы будем очень
зорконаблюдать за этим союзником и открыто критиковать его по-ловинчатость,
отступления, ошибки, не говоря уже о возмож-ных предательских действиях.
Таким путем, на основе тесней-шего сотрудничества с Гоминьданом мы будем
боротьсяза дальнейшее расширение влияния компартии на Советыи через Советы.
Но ведь Советы означали бы на неопределенный пери-од режим двоевластия?
С одной стороны -- национально-рево-люционное правительство (если оно,
перестроившись в кор-не, удержится и поднимется), а с другой стороны --
Советы.Да, это означает двоевластие или элементы двоевластия.Но ведь мы же
были против двоевластия? Мы были противдвоевластия, поскольку стремились
сами захватить власть
как партия пролетариата. Мы были за двоевластие, т. е. за систему
Советов при Временном правительстве, поскольку Советы ограничивали претензии
буржуазии на диктатуру Режим двоевластия во время февральской революции был
прогрессивным режимом, поскольку заключал в себе новые революционные
возможности. Но прогрессивность эта была временной. Из противоречия выход
шел в сторону пролетарской диктатуры. Режим двоевластия длился в наших
условиях только восемь месяцев76. В Китае этот переходный режим
может -- при известных условиях -- затянуться на значительно более
длительный срок, и при том в разных частях страны по-разному. Призвать к
созданию, приступить к созданию Советов -- значит приступить и в Китае к
введению элементов двоевластия. Это необходимо, это спасительно. Только это
и откроет дальнейшие перспективы в сторону революционно-демократической
диктатуры пролетариата и крестьянства. Без этого все разговоры об этой
диктатуре являются простой болтовней, о которой китайские народные массы и
не узнают.
Что касается вопроса о будущих возможностях и путяхбудущего
перерастания будущей рабоче-крестьянской дикта-туры в диктатуру пролетариата
и в непосредственно социали-стическую революцию, то я этот крайне важный
вопрос здесьне подвергаю рассмотрению, так как не он сейчас стоит в по-рядке
дня. Что такая перспектива существует, что она имеетвсе шансы стать
реальностью -- при соответственном темперазвития пролетарской революции на
Западе, -- это совер-шенно бесспорно для каждого марксиста. Об этом можнои
должно говорить. Но не надо эту перспективу превращатьв платоническое
воздаяние за нынешнее положение, когда по-лем владеют вооруженные буржуазные
предатели. Основнаяи жизненная задача состоит сейчас в том, чтобы
подготовитьближайший этап, из которого только и могут вырасти вседальнейшие
перспективы и возможности.
Что китайская революция на данной стадии являетсядемократической, т. е.
буржуазной, это азбука для нас всех.Наша политика выводится, однако, не из
голого названия ре-волюции, как буржуазной, а из реального развития
классовыхотношений внутри этой революции. Тов. Мартынов наиболееясно и
отчетливо исходит из старой меньшевистской концеп-ции: так как революция
буржуазная, но антиимпериа-
листская, то китайская буржуазия, заинтересованная в низвержении
империализма, не может отойти от этой революции. Чан Кайши ответил на это
Мартынову сделкой с империалистами и разгромом шанхайского пролетариата. Т.
Сталин сбивается на эту же точку зрения, поскольку из общего определения
революции (непролетарская, буржуазная) делает вывод: поэтому не надо
Советов. Реальный ход классовой борьбы он хочет заменить маршрутами для
классов. А эти маршруты выводит из формального определения революции как
буржуазной. Это в корне неверная позиция, противоречащая всему, чему учил
Ленин.
Л. Троцкий 16 апреля 1927 г.
Попытка изобразить переворот Чан Кайши как эпизоди привлечь для
сравнения измену Муравьева77 в 1918 годупредставляет собою
продолжение все той же ложной, поверх-ностной, вульгарной оценки китайского
революционногоразвития, которая привела уже к ряду величайших,
отчастинепоправимых ошибок. Измена Муравьева была личнойи кружковой
авантюрой, направленной против власти проле-тариата и приведшей к гибели
авантюристов. Государствен-ный переворот Чан Кайши означает классовый сдвиг
всей револю-ции, полное отстранение низов от "соучастия" во
власти,закрепление военно-буржуазного господства над революци-ей, над
страною, восстановление более широкого сотрудниче-ства более широких слоев
китайской буржуазии с иностран-ным империализмом.
Переворот Чан Кайши закончился на данной стадиистоль крупным для
буржуазии успехом вследствие целого ряданаших предшествовавших ошибок,
вытекавших из ошибоч-ной оценки революции в целом. Основными ошибками
были:во-первых, подчинение компартии Гоминьдану; во-вторых, от-каз от
организации Советов; в-третьих, отказ от вооружениярабочих. Эти три роковые
ошибки вытекают из меньшевист-ского понимания буржуазного характера
революции и из доб-
ровольнои передачи руководства революцией в руки верхов буржуазии через
Гоминьдан.
Пролетариат оказался разгромлен теми, которые руково-дили им. Для
обороны у застигнутого врасплох пролетариатане оказалось ни правильной
ориентировки, ни надлежащейорганизации (Советов), ни оружия. Хуже всего то,
что проле-тариату приходится теперь идейно перевооружаться под уда-рами
врага. Чан Кайши теперь учит китайских рабочих тому,чему мы их не научили,
чему своевременно запрещалось ихучить.
Отсюда может произойти серьезная задержка в развитииреволюции и даже
временный ее отлив. Аграрное движениекак более распыленное менее доступно
непосредственномувоздействию палача Чан Кайши. Не исключена возможностьтого,
что дальнейший рост аграрного движения даст возмож-ность пролетариату, уже в
сравнительно близком будущем, вы-прямить спину и снова перейти в
наступление. Точные пред-сказания на этот счет, разумеется, невозможны, тем
болееиздалека. Китайской компартии придется внимательно сле-дить за реальным
развитием событий и классовых группиро-вок, чтобы уловить момент новой
наступательной волны.
Строить Советы в процессе отступления, под ударамиврага, гораздо
труднее, чем в процессе побед и движения впе-ред. В этом смысле потерянного
не наверстаешь. Но было быошибкой, вернее преступлением, отказаться от
Советов сей-час. Если бы оказалось, что разгром надолго отбросил
рабочихназад, тогда Советов в данный момент, разумеется, не вышлобы. Но для
занятия такой позиции сейчас нет еще данных. На-оборот, все позволяет
думать, что, несмотря на жестокое кро-вопускание, китайский пролетариат --
именно вследствиеужасающих условий его повседневного существования --
спо-собен будет снова подняться в ближайшее время. СозданиеСоветов будет в
этих условиях означать то же, что созданиеукрепленных позиций на пути
отступления -- с перспективойперехода в наступление при первом благоприятном
поворотеобстановки.
Возможности нового наступления будут зависеть -- поми-мо международных
условий -- не только от развития аграрногодвижения, о чем сказано выше, но и
от того, в какую сторонусклонятся в ближайший период широкие мелкобуржуазные
массы городов. Переворот Чан Кайши означает не только (может быть, даже
не столько) укрепление власти китайской буржуазии, но и восстановление и
укрепление позиций иностранного капитала в Китае со всеми вытекающими отсюда
последствиями. Отсюда неизбежность -- притом в довольно близком будущем --
поворота мелкобуржуазных масс против Чан Кайши. Только меньшевик может
думать, будто китайская буржуазия до полного низвержения господства
иностранных империалистов будет "впрягаться в колесницу революции"
(Мартынов): в награду за такую верность национальному знамени буржуазии
обещан нашими теоретиками "некапиталистический путь развития", который и
должен, очевидно, окончательно укрепить ее смычку с пролетариатом. Вся эта
смехотворная перспектива разбита вдребезги. Но мелкая буржуазия, жестоко
страдающая не только от иностранного капитала, но и от союза с иностранным
капиталом национальной китайской буржуазии, неизбежно повернется против Чан
Кайши. В этом и состоит одно из важнейших для нас проявлений классовой
механики в национально-демократической (буржуазной) революции.
Аграрное движение пойдет тем быстрее, мелкая буржуазия повернется
против Чан Кайши тем раньше, чем реши-тельнее будет наша собственная
политика, чем меньше мы бу-дем гоняться за теми "двумя правыми", которых еще
можно"использовать" (Сталин), чем яснее и отчетливее мы поста-вим перед
авангардом пролетариата задачу борьбы с буржуа-зией за влияние на
многомиллионные трудящиеся массы го-рода и деревни.
Правительство Ханькоу78 объявило Чан Кайши изменни-ком.
Разумеется, это лучше, чем переход на сторону Чан Кай-ши, т. е. на роль его
лакеев. Но было бы слишком неосторож-но строить на этом объявлении
преувеличенные надежды.В истории было не раз, что правительство или
парламент, ли-шенные власти путем военного переворота, в самой торжественной
форме объявляли захватчика изменником и ставилиего "вне закона". Сплошь да
рядом они на этом и успокаива-лись, считая, что народ "сам" обязан вернуть
им их подлин-ные права. Совершенно очевидно, во всяком случае,что для
действительной войны с Чан Кайши нужны методыиного рода, чем те, какие
применялись национальным прави-
тельством до сих пор. Война против Чан Кайши может закончиться
победоносно лишь как подлинно революционная война.
9. Думать, что эта борьба разовьется между двумя половин-ками
разорвавшегося Гоминьдана и что эта победа народныхмасс будет означать
передачу власти в руки Ван Цзинвэя, мо-гут только те вульгарные, мещанские
"идеалисты", которыесчитают, что переворот Чан Кайши есть простой
"эпизод",вроде измены Муравьева. На самом же деле государственныйпереворот
Чан Кайши означает классовую передвижку государ-ственной власти". Победить
Чан Кайши можно путем соответ-ственной классовой же передвижки во всем
руководстве революции,в ее программе, в ее тактике, в ее организации. Для
того что-бы масса поднялась против Чан Кайши, т. е. против блока ки-тайской
буржуазии с иностранными империалистами, нужно,чтобы масса поверила и
поняла, что ее нынешние руководите-ли не имеют ничего общего с Чан Кайши, а
являются плотьюот ее собственной партии. Для этого нужна
соответственнаярабочая и крестьянская программа действия. Нужно осудитьи
отбросить совершенно чудовищные директивы насчет "ми-нимального" вооружения
рабочих. Нужно, наконец, дать мас-сам такие формы организации, которые --
хоть и с жестокимзапозданием --соответствовали бы нынешнему фазису
китай-ской революции, т. е. борьбе масс, под руководством пролета-риата,
против буржуазии за доведение национально-демокра-тической революции до
конца. Надо создать Советы.
10. Отношения компартии с Гоминьданом на новой стадииразвития должны
радикально измениться, как радикально пе-реродиться должен и самый
Гоминьдан. Не может быть и ре-чи о сохранении того постыдного положения,
когда компар-тия подчинена мелкобуржуазной организации, руководимойкрупной
буржуазией. Лозунг о "равноправных договорах" ки-тайский пролетариат должен
перенести и на политику рево-люционных блоков между классами. Если компартия
будет го-няться за Гоминьданом, она не приобретет влияния на массы,облегчит
Гоминьдану новый сдвиг вправо и вынуждена будетпорвать с ним в наихудших
условиях. Если же компартия само-стоятельно повернется лицом к массам, она
вынудит револю-ционные элементы Гоминьдана искать опоры не наверху,а внизу,
не у буржуазии, а у городских и деревенских масс. Ес-ли компартия поставит
ребром вопрос о создании Советов,
революционный Гоминьдан вынужден будет также стать на почву Советов.
Отношения компартии и Гоминьдана примут тогда наиболее естественную, гибкую
и вместе прочную форму блока двух советских партий, руководящих революцией.
Успех создания Советов будет теснейшим образом свя-зан с активностью
компартий, со способностью пролетариатапреодолеть последствия поражения, с
размахом аграрнойборьбы, с политическим поворотом мелкой буржуазии и пр.Мы
слишком хорошо знаем из всего прошлого, что направле-ние и исход борьбы не
решаются одной лишь организацион-ной формой Советов. Но только Советы могут
дать новому на-пору масс такую организационную форму, которая
способнаобеспечить победу народных масс -- не для буржуазии,а для себя.
Установление демократической диктатуры трудящихсямасс города и деревни
под руководством пролетариата явля-ется неизбежным этапом дальнейшего
развития революции.Но этот неизбежный этап, по самому существу своему, не
мо-жет быть последним этапом. От демократической диктатурыпролетариата и
крестьянства возможны два пути: назад --в сторону парламентской или
бонапартистской буржуазнойреспублики, или вперед -- в сторону переходных
этапов к со-циалистической революции. Каким из этих путей пойдет ки-тайская
революция в дальнейшем, будет зависеть в решающейстепени от международной
обстановки, т. е. от развития про-летарской революции в передовых
капиталистических стра-нах. Нынешнее состояние мирового капитализма,
бешеныйрост его противоречий, наступивший к концу его восстанови-тельного
периода, свидетельствуют, что перерастание китай-ской демократической
революции в социалистическую --при условии правильного руководства -- может
стать и станетвполне реальной перспективой.
Наоборот, попытки прикрывать абстрактными "некапиталистическими"
перспективами реальное засилие буржуазии в Гоминьдане, правительстве и
армии, грубую политическую зависимость компартии от буржуазии через
Гоминьдан, отсутствие подлинно массовых революционных организаций,
отсутствие подлинно революционной программы массовой борьбы -- такие попытки
не только не приблизят нас к "нека-
питалистической" стадии революции, но способны погубить и ее
демократическую стадию.
Л. Троцкий 19-20 апреля 1927 г.
12 апреля 1927 г. войдет в историю китайской революции как день,
знаменующий собой крупнейший перелом в ее судьбах. В этот день те части
китайской крупной буржуазии, которые шли до этого вместе с
национально-освободительным движением, повернули против пролетариата и
крестьян, повернули против национальной революции и перешли на путь сделки с
мировым империализмом. 12 апреля произошло не случайно; события этого дня
являются результатом глубоких сдвигов, происшедших в соотношении классов в
китайской революции. В этот день крупнобуржуазная часть национального
движения, стоя перед выбором борьбы с империализмом или с рабочим классом и
крестьянством, выбрала последнее. Сотни рабочих обагрили своей кровью