Страница:
когда, отвергая свидетельства своих чувств, люди оплакивающие близкого человека, улыбаются' сквозь слезы, говоря, что это не смерть, а начало жизни.
ЛИТЕРАТУРА
1. Л. Я. Штернберг, первобытная религия в свете этнографии. М.-Л., 1936.
2. Э. Б. Тайлор. Первобытная культа. М., 1939.
3. P. И. Рубинштейн. Древний Восток. М., 1969.
4. Культура древнего Египта. М., 1975 (ред. И. С. Кацнельсон).
ГЛАВА ПЯТАЯ
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО
Наиболее полно "теория возмездия" разработана в христианской религии и исламе.
Согласно христианскому вероучению о посмертной судьбе души, душа продолжает жить после смерти и помнит все, что с ней было. В течение первых двух дней после смерти душа наслаждается относительной свободой и может, вместе с находящимися при ней ангелами, посещать на земле те места, которые ей дороги. Поэтому душа, любящая тело, скитается иногда около дома, в котором разлучилась с телом, иногда около гроба, в котором положено тело, и таким образом проводит два дня как птица, ища гнезда себе. В третий же день Господь повелевает вознестись всякой христианской душе на небеса.
В это время (на третий день) душа проходит по пути к небу через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах. Это испытание называется "воздушными мытарствами" души. Как сказано в слове св. Кирилла Александрийского об исходе души, "при разлучении души нашей с телом, предстанут с одной стороны воинства и силы небесные, с другой власти тьмы, духи злобы. Узрев их, душа возмутится, вострепещет и в смятении и ужасе будет искать покровительства у ангелов Боясиих, но и будучи принята святыми ангелами, и под кровом их протыкая воздушное пространство и
** Заказ N 425 161
возносяся на высоту, она встретит различные мытарства (преграды), которые будут преграждать ей путь в царствие, будут останавливать и удерживать ее стремление к оному, на каждом из сих мытарств будет истязание в особливых грехах; чем далее восходит душа на высоту, тем более тяжкие грехи выставляются ей на вид; мытари, или истязатели, суть духи злые, которые станут обличать ее пороки, ее грехи, учиненные словом, делом, мыслию и намерением. Душа, находясь среди их, будет в страхе и трепете волноваться мыслями, пока наконец, по своим делам, или, быв осуждена, заключится в оковы, или, быв оправдана, а освободится".
МЫТАРСТВА
Согласно различным откровениям святых, существует двадцать таких препятствий, мытарств, на каждом из которых испытывается тот или иной грех: празднословия, лжи, осуждения и клеветы, чревоугодия, лености, кражи, сребролюбия и скупости, лихоимства, неправды, зависти, гордости, гнева и ярости, зла на ближнего, убийства, чародейства, блуда, прелюбодеяния, содомии, ересей, жестокосердия. Пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее и, только пройдя успешно все их, может продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в ад.
Наиболее известным является "Видение Григорию о мытарствах блаженной Феодоры".
В царствование греческого императора Константина Багрянородного (911-959) жил в Константинополе святой муж Василий, память которого православная церковь совершает 26 марта под именем Василия Нового. Этот муж, за свою святую и богоугодную жизнь, был удостоен от Бога даром чудес и прозорливости. Некоторый благочестивый житель Константинополя, по имени Константин, упросил Василия к ебе на жительство, устроил для него келию при своем доме
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО____________
и приставил к нему для прислуги благочестивую старицу Феодору. Кроме Феодоры, был еще у Василия ученик Григорий. Блаженная Феодора служила святому Василию, как ангелу Божию, потом, через несколько времени, приблизившись к смерти, приняла на себя иноческий образ и вскоре затем представилась ко Господу. Все, кто имел духовную любовь к преподобному Василию, скорбели о кончине старицы феодоры, которая была общею ходатаицею за всех у преподобного; она была ко всем ласкова, всех утешала добрыми разговорами, была кротка, милостива, целомудренна и исполнена духовной премудрости.
Ученик Василия, Григорий, любя сыновней любовью усопшую старицу, желал узнать, где находится душа Феодоры по разлучении от тела, какую участь получила. Занятый такими мыслями Григорий часто просил преподобного Василия, чтобы он рассказал ему о судьбе души Феодоры, ибо он твердо был уверен, что от преподобного Василия не сокрыта судьба ее. В следующую ночь Григорий, заснув, увидел во сне блаженную Феодору в светлой небесной обители, уготованной для преподобного Василия, которому она усердно и трудолюбиво служила долгие годы в земной жизни. Увидев ее, Григорий возрадовался и утешился долгою беседою с нею, как будто наяву. Он спросил ее; как она рассталась с телом, как перенесла нужду смертную, что видела при смерти и как прошла мимо воздушных духов? Феодора отвечала ему так: "Чадо Григорий! ты спрашиваешь меня о страшных предметах, о которых и вспоминать ужасно. Я видела такие лица, которых прежде никогда не видела, слышала такие слова, каких прежде никогда не слыхала. Что тебе сказать? Меня, за мои злые Дела, ожидала лютая и тяжкая участь, которой я и избежать не надеялась, но молитвами и помощью нашего общего отца, преподобного Василия, все для Меня облегчилось. Как я изъясню тебе болезнь смертную и горесть, которую испытывают умирающие? Если б кто-нибудь, нагой, был брошен, в великое
пламя, горел в нем и превращался в пепел, то разве только такое состояние можно было бы сравнять с болезнью и лютым часом разлучения души от тела. Подлинно люта смерть таких грешников, как я, а о праведных не знаю. Когда я приблизилась к концу моей жизни, и настал для меня час разлучения с телом, мне представилось множество эфиопов, которые стояли вокруг моей постели; лица их были черны, а взгляд такой страшный, что нельзя и выразить. Они начали шуметь и кричать, некоторые из них ревели, как скоты и звери, другие лаяли, подобно собакам, иные выли, как волки, или визжали, как свиньи, и все, яростно смотря на меня, скрежетали зубами, как будто хотели пожрать меня. Вместе с тем они приготовляли бумаги, как будто ожидали какогото судью, и развертывали свитки, в которых были записаны все злые дела мои. Бедная душа моя была в несказанном трепете. Грозный и яростный вид эфиопов был для меня лютее самой смерти. Я отворачивала мои глаза сюда и туда, чтобы не видеть страшных эфиопов и не слышать голоса их, но не могла избавиться от того. Изнемогши до конца в такой беде, наконец я увидела двух светлых ангелов Божиих, подошедших ко мне в виде красивых юношей; красоты их нельзя описать: лица их были очень светлы, очи ласковы, волоса на голове блестели как золото; одежды их сверкали как молния, и перепоясаны были они крестообразно на груди златыми поясами. Приблизясь к моей постели, они стали с правой стороны, тихо беседуя с собою, а я, увидевши их, возрадовалась сердцем и весело смотрела на них. Эфиопы, при виде их, содрогнулись и отступили. Тогда одив из светоносных юношей строго сказал эфиопам' "О бесстыдные, проклятые и злобные враги рода человеческого! Зачем вы всегда спешите приходить к умирающим, и своим криком смущаете всякую ду1ИУ' разлучающуюся с телом? Не слишком радуйтесь' здесь вы ничего не сыщите, Бог помиловал эту ду1ИУ> и вам нет до нее дела. - "А это чьи грехи? Не она
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО____________
дй сделала их?" - Крича таким образом, эфиопы стояли, ожидая смерти. И вот пришла смерть - из уст их излетел последний вздох. Тотчас светлые Анi-елы взяли мою душу на свои руки. Я оглянулась назад и увидела бездушное тело мое лежащее без чувств и движения. Подобно тому, как если бы кто, сбросивши с себя одежду, и очень удивлялась этому. Между тем как святые ангелы держали меня, бесы, во образе эфиопов, окружали нас и кричали: "Эта душа имеет много грехов, - пусть отвечает за них!" И - начали показывать мои грехи. А святые ангелы начали искать добрые мои дела и находили их только по благодати Божией, так как и все такие дела были сделаны мною лишь при помощи Божией. Они собирали все, что я сделала когда-либо доброе: дала ли милостыню, убогим, или накормила алчущего, или напоила жаждущего, или одела нагого, или странного ввела в дом и упокоила, или послужила святым, или посетила больного, или в темнице сидевшего и утешила его, - приходила ли с усердием в храм Божий и молилась с умилением и слезами, или внимательно слушала чтение и пение церковное, или приносила в храм ладан и свечи, или наполняла маслом церковные лампады для освещения святых икон, которые с благоговением лобызала, или постилась и воздерживалась в среды и пятницы и в прочие святые посты, или положила несколько поклонов, совершая всенощные бдения, или воздыхала иногда к Богу и плакала о грехах моих, или исповедовала мои грехи "Ред духовным отцом, с сердечным сожалением о них и старалась сделать за них удовлетворение, или сделала что доброе ближним, или не гневалась на врагов, не памятозлобствовала ради учиненной мне досады и укоризны и воздавала добром за зло, или смирилась и сожалела о чужих несчастиях, или сострадала страждущим, утешала плачущего и подавала ему руку помощи, или споспешествовала кому в добром деле, а от злого отвращала, - или сама ^вращала очи мои от суеты и удерживала язык мой
от клеветы, лжи и суесловия, - и все прочие, самые малейшие добрые мои дела, одно за другим, святые ангелы собирали и готовы были положить их на весы против злых моих дел. Эфиопы, смотря на это, скрежетали на меня зубами, хотели бы отнять меня из руку ангельских и низвести на дно ада. В это самое время неожиданно явился там преподобный отец Василий и сказал святым ангелам так: "Святые Ангелы! эта душа много послужила к успокоению моей старости, а потому я молился о ней Богу, и Бог даровал ее мне". Сказавши это, он вынул из-за пазухи как бы кошелек с золотом и, отдавая его св. Ангелам, говорил: "Вот сокровище молитв пред Господом об этой душе; когда будете вы проходить воздушные мытарства и лукавые духи начнут истязать ее, искупайте ее этим от долгов ее". Сказавши это, он отошел.
Лукавые духи, увидев дар преподобного отца Василия, сперва стояли в недоумении, потом подняли плачевные крики и сделались невидимыми. Тогда явился нам снова угодник Божий Василий, нес с собою несколько сосудов чистого елея и драгоценного мирра, которые, один за другим, все возлияли на меня, отчего я исполнилась духовного благоухания и почувствовала, что переменилась и сделалась очень сретлою. Святой Василий сказал Ангелам: "Когда вы, святые ангелы, совершите все необходимое для этой души, тогда введите ее в приготовленную от Господа для меня обитель, - пусть там и остается". Сказавши это, он сделался невидимым, а святые ангелы взяли меня, и мы по воздуху пошли на восток.
Мытарство первое
Когда мы поднялись от земли к высоте небесной, вначале встретили нас воздушные духи первого мытарства, на котором истязуются грехи празднословия, т. е. разговоров безрассудных, бессчестных, бесчинных.
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО____________
Мы остановились, и пред нас были вынесены многие свитки, в которых записаны были все слова, произнесенные мною от юности моей и выражавшие что-либо непотребное и безрассудное, а тем более что-либо срамное и какое-нибудь кощунство, нередкое на языке людей молодых. Я видела там записанными все мое сквернословие, все светские бесстыдные песни, бесчинные крики, смех и хохот. И всем этим злые духи обличали меня, показывая мне время и место, когда, где и с кем я занималась суетною беседою и прогневала Бога моими непристойными словами, не почитала этого за грех, а потому не исповедовалась в том духовому отцу и не раскаивалась. Увидевши это, я молчала как немая, не в состоянии была отвечать что-либо лукавым духам, потому что они правильно обличали меня, - а только удивлялась, как это у них ничто не осталось в забвении, что давно уже прошло и совершенно изгладилось из моей памяти, о чем я даже и не помышляла, а они знали все такое, как будто сегодня сказанное, и напоминали мне об этом... Когда я молчала, стыдилась и от страха трепетала, святые ангелы положили нечто из добрых моих дел, а недостающее дополнили от сокровища, подаренного преподобным отцом Василием, и этим выкупили меня.
Мытарство второе
Откуда пошли мы выше, и приблизились к мытарству лжи, на котором истязуется всякое ложное слово, как-то: клятвопреступление, напрасное призывание имени Божия, лжесвидетельство, неисполнение обетов, данных Богу, не искреннее и не истинное исповедание грехов, и тому подобное. Духи этого мытарства злы и свирепы, они остановили нас и начали подробно испытать, но я обличена была только по Двум случаям моей лжи, - одна моя ложь касалась неважных предметов, чего я вовсе не почитала даже
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО
за грех, а другая произошла от ложного стыда, воспрепятствовавшего мне истинно исповедаться пред духовным отцом. А клятвопреступления и тому подобного, по милости Христовой, не нашли во мне. Святые ангелы на этом мытарстве против моих грехов положили нечто от добрых моих дел более тоже молитвы духовного отца моего выкупили меня, - и мы пошли выше.
Мытарство третье
Достигли мы третьего мытарства, называемого мытарством осуждения и клеветы. Здесь тоже остановили нас, и я увидела, какой тяжкий грех осуждать ближнего, и как велико зло клеветать на кого-либо, осуждать, бесславить, хулить, браниться и смеяться над чужими недостатками. Таких грешников лютые духи истязуют, как антихристов, предвосхитивших на себя право суда. Но во мне, по милости Христовой, не много нашли этих грехов, потому что я во все дни жизни моей прилежно старалась не осуждать никого. Впрочем, иногда слушая, как другие осуждают, клевещут или смеются над кем-либо, случалось и мне от неосторожности прибавлять свое слово, хотя я тотчас же останавливалась в подобных поползновениях к осуждению, но злые духи записали на мне и этот грех осуждения и клеветы. Только дарованием молитв св. Василия святые ангелы искупили меня, и пошли со мною выше.
Мытарство четвертое
Достигли мы до мытарства чревоугодия. : is руг выбежали навстречу нам злые духи с радос :iim и надеждой получить добычу. Лица у них были ^гьратительны, походили на лица сластолюбивых обжо> и мерзких пьяниц. Обошедши вокруг нас, как пс.., >ни
показали счет всех случаев обжорства, когда я тайно ела, чрез силу ела, или принималась за пищу без молитвы и крестного знамения, а равно и вставала из-за стола не перекрестившись и не поблагодаривши Бога. После того представили мне все случаи моего пьянства, даже показали мне те самые чаши, рюмки и прочие сосуды, из коих я упивалась в такое-то время, на таком-то пиру, с такими-то собеседниками. Все у них было записано: и сколько я выпила, и как плясала под музыку, и как в постные дни разрешала себе выпить под предлогом немощи, да и других к тому приводила, и в праздники и воскресные дни, прежде святой литургии, выпила где-нибудь рюмку, - все эти, и многие другие случаи моего чревоугодия, представили мне лукавые духи и радовались, как бы уже получив меня в свои руки, чтобы низвести на дно ада. Я трепетала, видя такое обличение, и не знала, что сказать вопреки. Но святые Ангелы, вынув довольно из дарования преподобного Василия, положили то против моих грехов и выкупили меня. Увидевши мое искупление, злые духи закричали: "Горе нам! Пропали наши труды и надежды!" - и с этим воплем бросили на воздух свои записки о моем чревоугодии. А я радовалась, видя это, и мы пошли далее.
Во время шествия нашего выше, святые ангелы беседовали между собою так: действительно великую помощь имеет эта душа от угодника Божия Василия, и если бы не его молитвы, много нужды претерпела бы она в воздушных мытарствах. А я, принявши смелось, сказала св. ангелам: мне кажется, св. Ангелы, никто из живущих на земле не знает того, что здесь происходит и что ожидает душу по смерти. Но ангелы отвечали мне: а разве не свидетельствует обо всем этом божественное писание, читаемое в храмах и лроповедуемое священнослужителями? Только люди, пристрастившиеся в земной суете, не заботятся о том и почитают за величайшее удовольствие ежедневно насыщать свою плоть, едят без сытости и Упиваются, забывая страх Божий. Имея чрево свое
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО
вместо Бога, они не помышляют о будущей жизни, и не помнят слов Писания: "Горе вам, насыщенные ныне, яко вэалчете; и упивающиеся, яко возжаждете". Они живут в беспечности и роскоши, пируя с тимпанами и ликами, и всякий день, подобно евангельскому богачу, веселяся светло. Впрочем, кто из нас милостив и милосерден к нищим и убогим и помогает требующим помощи, тот легко получает от Бога прощение своих грехов, и ради милосердия своего к ближним проходит мытарства без остановки. Сказано в писании: милостыня от смерти избавляет и, тая, очищает всяк грех; творящий милостыни и правды исполняется жизни. А кто не старается милостынею очистить грехи свои, тому невозможно избегнуть здешних испытаний. И тебе не избежать бы здесь лютой участи, если бы не получила ты сокровища молитв преподобного Василия.
Мытарство шестое
Пришли мы к мытарству воровства, на котором хотя Х и были на некоторое время остановлены, но, давши немного выкупа, пошли далее, потому что на мне не было грехов воровства, кроме маловажных случаев в моем детстве, происшедших от неразуме"ия.
Мытарство седьмое
Оттуда пришли мы к мытарству сребролюбия и скупости, которое прошли без задержания, потому что я, по милости Божией, никогда в жизни моей не заботилась о многом приобретении, но довольна была тем, что Бог мне давал; не была я и сребролюбива, но что имела, усердно раздавала требующим.
Мытарство пятое
В такой беседе мы достигли мытарства лености, на котором истязуются грешники за все дни и часы, проведенные ими в праздности. Здесь же задерживаются тунеядцы, жившие чужими трудами, а сами не хотевшие трудиться, наемники, бравшие плату, но не трудившиеся соответственно ей. Равным образом, там же истязуемы были и те, которые не радели о прославлении Бога и ленились в праздничные и воскресные дни ходить в храм на утреннее служение, на божественную литургию и другие священные службы. Там же испытывается вообще уныние и небрежение как мирских, так и духовных людей, и разбирается нерадение каждого о душе своей, и многие оттуда низвергаются в пропасть. И я была там много испытываема, так что от этих грехов никогда не осталась бы свободною, если бы святые ангелы не заплатили за меня из дарования преподобного Василия. Меня выкупили и повели далее.
Мытарство восьмое
Поднявшись выше, мы встретили мытарство лихоимства, где истязуют отдающих свои деньги на противозаконные проценты, и всех других, наживающих на счет своих ближних, как то: взяточников, и тому подобных грешников. Истязатели, рассмотревши мои дела и не сыскавши в них лихоимства, скрежетали зубами от досады; а мы, благодаря Бога, пошли выше.
Мытарство девятое
Пред нами открылось мытарство неправды, где истязуются несправедливые судьи, из корысти оправдывающие виновных и осуждающие невинных, равно и те, которые не дают наемникам условленной платы или в торговле употребляют неправильный вес и меру, и вообще все творящие какую-либо неправду.
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО
Но мы, по милости Божией, прошли то мытарство безбедно, и очень мало дали для искупления моих грехов.
Мытарство десятое
Равным образом, ничего же не заплативши, прошли мы и следовавшее за тем мытарство зависти, потому что я никогда никому не завидовала. Кроме зависти на этом мытарстве истязуют также за нелюбовь, братоненавидение, недружелюбие и ненависть; однако, по милосердию Христа Бога нашего, я оказалась невинною в этих грехах, и хотя видела ярость скрежетавших против меня бесов, но уже не боялась их, - и мы, радуясь, пошли выше.
Мытарство одиннадцатое
Столь же безбоязненно прошли мы и мытарство гордости, где насыщенные гордостью злые духи истязуют за тщеславие, самонадеянность, презрение других, величание и гордость. Там прилежно наблюдают, кто не воздавал чести своим родителям, правительству и начальству, постановленному от Бога, и не повиновался им. Мы очень мало положили на этом мытарстве для моего искупления, и я была свободна.
Мытарство двенадцатое
Потом приблизились мы к мытарству гнева и ярости, и хотя там воздушные истязатели были очень сильны, но мало что от нас получили, и мы, радуясь о Господе, под покровом молитв святого отца моего Василия отправились далее.
Мытарство тринадцатое
Открылось пред нами мытарство злономерения, где без милосердия испытаются те, которые в сердцах своих питают злобу на ближнего и воздают злом за зло. Милосердие Божие и здесь спасло меня, потому что я ни против кого не злобствовала, и не помнила нанесенных мне обид, а напротив всегда, по силе, оказывала любовь и незлобие к обижавшим меня. Таким образом, мы и здесь ничего не заплатили, и, радуясь о Господе, пошли далее. Тогда я осмелилась спросить ведших меня ангелов: "Скажите мне, святые ангелы, откуда эти страшные властители воздушные знают так подробно все злые дела человеков, равно как и мои, и не только явные, но и втайне содеянные?" Ангелы мне отвечали так: "Всякий христианин после святого крещения получает от Бога приставленного к нему ангела-хранителя, который, невидимо храня человека, наставляет его днем и ночью на всякое доброе дело и записывает все добрые дела его, за которые мог бы человек получить от Господа милость и вечное воздаяние в царствии небесном. И князь тьмы, желающий привлечь к своей погибели весь род человеческий, также назначает одного из лукавых духов, чтобы он, ходя вслед за человеком, замечал все злые дела его и, поощряя его своими кознями к таким делам, записывал все худое, что человек сделал. Такой лукавый дух разносит по мытарствам все грехи человека, и оттого известны они воздушным князьям. Когда же душа разлучится от тела и хочет идти к Создателю своему на небо, - лукавые духи возбраняют это, показывая ей содеянные ею грехи, и если душа имеет более добрых дел, чем грехов, то они не могут удержать ее; когда найдется грехов больше, сравнительно с количеством добрых дел, удерживают душу на некоторое время, затворяют в темнице неведения Бога и мучат, сколько сила Божия позволит им мучить ее, пока та душа, посредством церковных молитв и милостыни ближних
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО
ее, не получит прощения. Если же какая душа окажется так грешной и нечистой пред Богом, что не будет для нее никакой надежды спасения, то злые духи тотчас низводят ее в бездну, где и для них самих уготовано место вечного мучения. Там погибшие души содержатся до второго пришествия Господа, и потом, по соединении со своими телами, будут вечно с дьяволом мучиться в геенне огненной. Заметь и то, - продолжали святые Ангелы, - что этим путем восходят и подвергаются испытанию в мытарствах только те, которые просвещены верою и святым крещением, а неверующие - иудеи, идолопоклонники и магометане сюда не приходят, потому что, еще до разлучения от тела, душами своими принадлежат аду; и когда они умирают, бесы берут их души без всякого испытания как свое наследство и низводят в пропасть гееннскую".
Мытарство четырнадцатое
Во время сей беседы святых ангелов, пришли мы к мытарству убийства, на котором истязуют не только за разбой, за всякую рану, за всякий удар, нанесенный ближнему, но даже и за толчки. Но мы тут мало дали за мой выкуп, и пошли далее.
Мытарство пятнадцатое
Прошли мы мимо мытарства чародейства, обаяния, отравления, призывания бесов. Здешние бесы чрезвычайно страшны и отвратительны, но, по милости Божией, не нашли во мне ничего, и мы пошли далее. Вслед за мною яростно кричали злые духи: "Вот придешь ты в мытарство блуда увидим, как там откупишься". Когда мы поднялись выше, я осмелилась спросить святых ангелов:. "Все ли христиане проходят чрез эти мытарства, и нет ли возможности
пройти здесь без истязания?". Святые ангелы отвечали мне: "Нет иного пути для душ, восходящих на небо; все идут этой дорогой, но не все бывают так истязуемы, как ты, а только подобные тебе грешники, которые творили неполное исповедание своих грехов, от ложного стыда утаивая пред духовным отцом постыдные свои дела. А кто рассказывал на исповеди свои грехи все вполне и каялся в них с сокрушенным сердцем, у того они невидимо изглаждаются Божием милосердием; и когда такая покаявшаяся душа приходит сюда, воздушные истязатели, разогнувши свои книги, не находят в них ничего записанного, и такая душа, радуясь, восходит к престолу Божию. Если бы и ты сотворила совершенную исповедь о твоих грехах и получила в них разрешение, стараясь потом сделать возможное за них удовлетворение добрыми Делами, то не подверглась бы этим грозным истязаниям в мытарствах. Впрочем, тебе много помогло то, что ты давно уже перестала грешить, а наипаче помогли тебе молитвы преподобного Василия, которому ты много и усердно послужила".
ЛИТЕРАТУРА
1. Л. Я. Штернберг, первобытная религия в свете этнографии. М.-Л., 1936.
2. Э. Б. Тайлор. Первобытная культа. М., 1939.
3. P. И. Рубинштейн. Древний Восток. М., 1969.
4. Культура древнего Египта. М., 1975 (ред. И. С. Кацнельсон).
ГЛАВА ПЯТАЯ
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО
Наиболее полно "теория возмездия" разработана в христианской религии и исламе.
Согласно христианскому вероучению о посмертной судьбе души, душа продолжает жить после смерти и помнит все, что с ней было. В течение первых двух дней после смерти душа наслаждается относительной свободой и может, вместе с находящимися при ней ангелами, посещать на земле те места, которые ей дороги. Поэтому душа, любящая тело, скитается иногда около дома, в котором разлучилась с телом, иногда около гроба, в котором положено тело, и таким образом проводит два дня как птица, ища гнезда себе. В третий же день Господь повелевает вознестись всякой христианской душе на небеса.
В это время (на третий день) душа проходит по пути к небу через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах. Это испытание называется "воздушными мытарствами" души. Как сказано в слове св. Кирилла Александрийского об исходе души, "при разлучении души нашей с телом, предстанут с одной стороны воинства и силы небесные, с другой власти тьмы, духи злобы. Узрев их, душа возмутится, вострепещет и в смятении и ужасе будет искать покровительства у ангелов Боясиих, но и будучи принята святыми ангелами, и под кровом их протыкая воздушное пространство и
** Заказ N 425 161
возносяся на высоту, она встретит различные мытарства (преграды), которые будут преграждать ей путь в царствие, будут останавливать и удерживать ее стремление к оному, на каждом из сих мытарств будет истязание в особливых грехах; чем далее восходит душа на высоту, тем более тяжкие грехи выставляются ей на вид; мытари, или истязатели, суть духи злые, которые станут обличать ее пороки, ее грехи, учиненные словом, делом, мыслию и намерением. Душа, находясь среди их, будет в страхе и трепете волноваться мыслями, пока наконец, по своим делам, или, быв осуждена, заключится в оковы, или, быв оправдана, а освободится".
МЫТАРСТВА
Согласно различным откровениям святых, существует двадцать таких препятствий, мытарств, на каждом из которых испытывается тот или иной грех: празднословия, лжи, осуждения и клеветы, чревоугодия, лености, кражи, сребролюбия и скупости, лихоимства, неправды, зависти, гордости, гнева и ярости, зла на ближнего, убийства, чародейства, блуда, прелюбодеяния, содомии, ересей, жестокосердия. Пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее и, только пройдя успешно все их, может продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в ад.
Наиболее известным является "Видение Григорию о мытарствах блаженной Феодоры".
В царствование греческого императора Константина Багрянородного (911-959) жил в Константинополе святой муж Василий, память которого православная церковь совершает 26 марта под именем Василия Нового. Этот муж, за свою святую и богоугодную жизнь, был удостоен от Бога даром чудес и прозорливости. Некоторый благочестивый житель Константинополя, по имени Константин, упросил Василия к ебе на жительство, устроил для него келию при своем доме
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО____________
и приставил к нему для прислуги благочестивую старицу Феодору. Кроме Феодоры, был еще у Василия ученик Григорий. Блаженная Феодора служила святому Василию, как ангелу Божию, потом, через несколько времени, приблизившись к смерти, приняла на себя иноческий образ и вскоре затем представилась ко Господу. Все, кто имел духовную любовь к преподобному Василию, скорбели о кончине старицы феодоры, которая была общею ходатаицею за всех у преподобного; она была ко всем ласкова, всех утешала добрыми разговорами, была кротка, милостива, целомудренна и исполнена духовной премудрости.
Ученик Василия, Григорий, любя сыновней любовью усопшую старицу, желал узнать, где находится душа Феодоры по разлучении от тела, какую участь получила. Занятый такими мыслями Григорий часто просил преподобного Василия, чтобы он рассказал ему о судьбе души Феодоры, ибо он твердо был уверен, что от преподобного Василия не сокрыта судьба ее. В следующую ночь Григорий, заснув, увидел во сне блаженную Феодору в светлой небесной обители, уготованной для преподобного Василия, которому она усердно и трудолюбиво служила долгие годы в земной жизни. Увидев ее, Григорий возрадовался и утешился долгою беседою с нею, как будто наяву. Он спросил ее; как она рассталась с телом, как перенесла нужду смертную, что видела при смерти и как прошла мимо воздушных духов? Феодора отвечала ему так: "Чадо Григорий! ты спрашиваешь меня о страшных предметах, о которых и вспоминать ужасно. Я видела такие лица, которых прежде никогда не видела, слышала такие слова, каких прежде никогда не слыхала. Что тебе сказать? Меня, за мои злые Дела, ожидала лютая и тяжкая участь, которой я и избежать не надеялась, но молитвами и помощью нашего общего отца, преподобного Василия, все для Меня облегчилось. Как я изъясню тебе болезнь смертную и горесть, которую испытывают умирающие? Если б кто-нибудь, нагой, был брошен, в великое
пламя, горел в нем и превращался в пепел, то разве только такое состояние можно было бы сравнять с болезнью и лютым часом разлучения души от тела. Подлинно люта смерть таких грешников, как я, а о праведных не знаю. Когда я приблизилась к концу моей жизни, и настал для меня час разлучения с телом, мне представилось множество эфиопов, которые стояли вокруг моей постели; лица их были черны, а взгляд такой страшный, что нельзя и выразить. Они начали шуметь и кричать, некоторые из них ревели, как скоты и звери, другие лаяли, подобно собакам, иные выли, как волки, или визжали, как свиньи, и все, яростно смотря на меня, скрежетали зубами, как будто хотели пожрать меня. Вместе с тем они приготовляли бумаги, как будто ожидали какогото судью, и развертывали свитки, в которых были записаны все злые дела мои. Бедная душа моя была в несказанном трепете. Грозный и яростный вид эфиопов был для меня лютее самой смерти. Я отворачивала мои глаза сюда и туда, чтобы не видеть страшных эфиопов и не слышать голоса их, но не могла избавиться от того. Изнемогши до конца в такой беде, наконец я увидела двух светлых ангелов Божиих, подошедших ко мне в виде красивых юношей; красоты их нельзя описать: лица их были очень светлы, очи ласковы, волоса на голове блестели как золото; одежды их сверкали как молния, и перепоясаны были они крестообразно на груди златыми поясами. Приблизясь к моей постели, они стали с правой стороны, тихо беседуя с собою, а я, увидевши их, возрадовалась сердцем и весело смотрела на них. Эфиопы, при виде их, содрогнулись и отступили. Тогда одив из светоносных юношей строго сказал эфиопам' "О бесстыдные, проклятые и злобные враги рода человеческого! Зачем вы всегда спешите приходить к умирающим, и своим криком смущаете всякую ду1ИУ' разлучающуюся с телом? Не слишком радуйтесь' здесь вы ничего не сыщите, Бог помиловал эту ду1ИУ> и вам нет до нее дела. - "А это чьи грехи? Не она
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО____________
дй сделала их?" - Крича таким образом, эфиопы стояли, ожидая смерти. И вот пришла смерть - из уст их излетел последний вздох. Тотчас светлые Анi-елы взяли мою душу на свои руки. Я оглянулась назад и увидела бездушное тело мое лежащее без чувств и движения. Подобно тому, как если бы кто, сбросивши с себя одежду, и очень удивлялась этому. Между тем как святые ангелы держали меня, бесы, во образе эфиопов, окружали нас и кричали: "Эта душа имеет много грехов, - пусть отвечает за них!" И - начали показывать мои грехи. А святые ангелы начали искать добрые мои дела и находили их только по благодати Божией, так как и все такие дела были сделаны мною лишь при помощи Божией. Они собирали все, что я сделала когда-либо доброе: дала ли милостыню, убогим, или накормила алчущего, или напоила жаждущего, или одела нагого, или странного ввела в дом и упокоила, или послужила святым, или посетила больного, или в темнице сидевшего и утешила его, - приходила ли с усердием в храм Божий и молилась с умилением и слезами, или внимательно слушала чтение и пение церковное, или приносила в храм ладан и свечи, или наполняла маслом церковные лампады для освещения святых икон, которые с благоговением лобызала, или постилась и воздерживалась в среды и пятницы и в прочие святые посты, или положила несколько поклонов, совершая всенощные бдения, или воздыхала иногда к Богу и плакала о грехах моих, или исповедовала мои грехи "Ред духовным отцом, с сердечным сожалением о них и старалась сделать за них удовлетворение, или сделала что доброе ближним, или не гневалась на врагов, не памятозлобствовала ради учиненной мне досады и укоризны и воздавала добром за зло, или смирилась и сожалела о чужих несчастиях, или сострадала страждущим, утешала плачущего и подавала ему руку помощи, или споспешествовала кому в добром деле, а от злого отвращала, - или сама ^вращала очи мои от суеты и удерживала язык мой
от клеветы, лжи и суесловия, - и все прочие, самые малейшие добрые мои дела, одно за другим, святые ангелы собирали и готовы были положить их на весы против злых моих дел. Эфиопы, смотря на это, скрежетали на меня зубами, хотели бы отнять меня из руку ангельских и низвести на дно ада. В это самое время неожиданно явился там преподобный отец Василий и сказал святым ангелам так: "Святые Ангелы! эта душа много послужила к успокоению моей старости, а потому я молился о ней Богу, и Бог даровал ее мне". Сказавши это, он вынул из-за пазухи как бы кошелек с золотом и, отдавая его св. Ангелам, говорил: "Вот сокровище молитв пред Господом об этой душе; когда будете вы проходить воздушные мытарства и лукавые духи начнут истязать ее, искупайте ее этим от долгов ее". Сказавши это, он отошел.
Лукавые духи, увидев дар преподобного отца Василия, сперва стояли в недоумении, потом подняли плачевные крики и сделались невидимыми. Тогда явился нам снова угодник Божий Василий, нес с собою несколько сосудов чистого елея и драгоценного мирра, которые, один за другим, все возлияли на меня, отчего я исполнилась духовного благоухания и почувствовала, что переменилась и сделалась очень сретлою. Святой Василий сказал Ангелам: "Когда вы, святые ангелы, совершите все необходимое для этой души, тогда введите ее в приготовленную от Господа для меня обитель, - пусть там и остается". Сказавши это, он сделался невидимым, а святые ангелы взяли меня, и мы по воздуху пошли на восток.
Мытарство первое
Когда мы поднялись от земли к высоте небесной, вначале встретили нас воздушные духи первого мытарства, на котором истязуются грехи празднословия, т. е. разговоров безрассудных, бессчестных, бесчинных.
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО____________
Мы остановились, и пред нас были вынесены многие свитки, в которых записаны были все слова, произнесенные мною от юности моей и выражавшие что-либо непотребное и безрассудное, а тем более что-либо срамное и какое-нибудь кощунство, нередкое на языке людей молодых. Я видела там записанными все мое сквернословие, все светские бесстыдные песни, бесчинные крики, смех и хохот. И всем этим злые духи обличали меня, показывая мне время и место, когда, где и с кем я занималась суетною беседою и прогневала Бога моими непристойными словами, не почитала этого за грех, а потому не исповедовалась в том духовому отцу и не раскаивалась. Увидевши это, я молчала как немая, не в состоянии была отвечать что-либо лукавым духам, потому что они правильно обличали меня, - а только удивлялась, как это у них ничто не осталось в забвении, что давно уже прошло и совершенно изгладилось из моей памяти, о чем я даже и не помышляла, а они знали все такое, как будто сегодня сказанное, и напоминали мне об этом... Когда я молчала, стыдилась и от страха трепетала, святые ангелы положили нечто из добрых моих дел, а недостающее дополнили от сокровища, подаренного преподобным отцом Василием, и этим выкупили меня.
Мытарство второе
Откуда пошли мы выше, и приблизились к мытарству лжи, на котором истязуется всякое ложное слово, как-то: клятвопреступление, напрасное призывание имени Божия, лжесвидетельство, неисполнение обетов, данных Богу, не искреннее и не истинное исповедание грехов, и тому подобное. Духи этого мытарства злы и свирепы, они остановили нас и начали подробно испытать, но я обличена была только по Двум случаям моей лжи, - одна моя ложь касалась неважных предметов, чего я вовсе не почитала даже
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО
за грех, а другая произошла от ложного стыда, воспрепятствовавшего мне истинно исповедаться пред духовным отцом. А клятвопреступления и тому подобного, по милости Христовой, не нашли во мне. Святые ангелы на этом мытарстве против моих грехов положили нечто от добрых моих дел более тоже молитвы духовного отца моего выкупили меня, - и мы пошли выше.
Мытарство третье
Достигли мы третьего мытарства, называемого мытарством осуждения и клеветы. Здесь тоже остановили нас, и я увидела, какой тяжкий грех осуждать ближнего, и как велико зло клеветать на кого-либо, осуждать, бесславить, хулить, браниться и смеяться над чужими недостатками. Таких грешников лютые духи истязуют, как антихристов, предвосхитивших на себя право суда. Но во мне, по милости Христовой, не много нашли этих грехов, потому что я во все дни жизни моей прилежно старалась не осуждать никого. Впрочем, иногда слушая, как другие осуждают, клевещут или смеются над кем-либо, случалось и мне от неосторожности прибавлять свое слово, хотя я тотчас же останавливалась в подобных поползновениях к осуждению, но злые духи записали на мне и этот грех осуждения и клеветы. Только дарованием молитв св. Василия святые ангелы искупили меня, и пошли со мною выше.
Мытарство четвертое
Достигли мы до мытарства чревоугодия. : is руг выбежали навстречу нам злые духи с радос :iim и надеждой получить добычу. Лица у них были ^гьратительны, походили на лица сластолюбивых обжо> и мерзких пьяниц. Обошедши вокруг нас, как пс.., >ни
показали счет всех случаев обжорства, когда я тайно ела, чрез силу ела, или принималась за пищу без молитвы и крестного знамения, а равно и вставала из-за стола не перекрестившись и не поблагодаривши Бога. После того представили мне все случаи моего пьянства, даже показали мне те самые чаши, рюмки и прочие сосуды, из коих я упивалась в такое-то время, на таком-то пиру, с такими-то собеседниками. Все у них было записано: и сколько я выпила, и как плясала под музыку, и как в постные дни разрешала себе выпить под предлогом немощи, да и других к тому приводила, и в праздники и воскресные дни, прежде святой литургии, выпила где-нибудь рюмку, - все эти, и многие другие случаи моего чревоугодия, представили мне лукавые духи и радовались, как бы уже получив меня в свои руки, чтобы низвести на дно ада. Я трепетала, видя такое обличение, и не знала, что сказать вопреки. Но святые Ангелы, вынув довольно из дарования преподобного Василия, положили то против моих грехов и выкупили меня. Увидевши мое искупление, злые духи закричали: "Горе нам! Пропали наши труды и надежды!" - и с этим воплем бросили на воздух свои записки о моем чревоугодии. А я радовалась, видя это, и мы пошли далее.
Во время шествия нашего выше, святые ангелы беседовали между собою так: действительно великую помощь имеет эта душа от угодника Божия Василия, и если бы не его молитвы, много нужды претерпела бы она в воздушных мытарствах. А я, принявши смелось, сказала св. ангелам: мне кажется, св. Ангелы, никто из живущих на земле не знает того, что здесь происходит и что ожидает душу по смерти. Но ангелы отвечали мне: а разве не свидетельствует обо всем этом божественное писание, читаемое в храмах и лроповедуемое священнослужителями? Только люди, пристрастившиеся в земной суете, не заботятся о том и почитают за величайшее удовольствие ежедневно насыщать свою плоть, едят без сытости и Упиваются, забывая страх Божий. Имея чрево свое
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО
вместо Бога, они не помышляют о будущей жизни, и не помнят слов Писания: "Горе вам, насыщенные ныне, яко вэалчете; и упивающиеся, яко возжаждете". Они живут в беспечности и роскоши, пируя с тимпанами и ликами, и всякий день, подобно евангельскому богачу, веселяся светло. Впрочем, кто из нас милостив и милосерден к нищим и убогим и помогает требующим помощи, тот легко получает от Бога прощение своих грехов, и ради милосердия своего к ближним проходит мытарства без остановки. Сказано в писании: милостыня от смерти избавляет и, тая, очищает всяк грех; творящий милостыни и правды исполняется жизни. А кто не старается милостынею очистить грехи свои, тому невозможно избегнуть здешних испытаний. И тебе не избежать бы здесь лютой участи, если бы не получила ты сокровища молитв преподобного Василия.
Мытарство шестое
Пришли мы к мытарству воровства, на котором хотя Х и были на некоторое время остановлены, но, давши немного выкупа, пошли далее, потому что на мне не было грехов воровства, кроме маловажных случаев в моем детстве, происшедших от неразуме"ия.
Мытарство седьмое
Оттуда пришли мы к мытарству сребролюбия и скупости, которое прошли без задержания, потому что я, по милости Божией, никогда в жизни моей не заботилась о многом приобретении, но довольна была тем, что Бог мне давал; не была я и сребролюбива, но что имела, усердно раздавала требующим.
Мытарство пятое
В такой беседе мы достигли мытарства лености, на котором истязуются грешники за все дни и часы, проведенные ими в праздности. Здесь же задерживаются тунеядцы, жившие чужими трудами, а сами не хотевшие трудиться, наемники, бравшие плату, но не трудившиеся соответственно ей. Равным образом, там же истязуемы были и те, которые не радели о прославлении Бога и ленились в праздничные и воскресные дни ходить в храм на утреннее служение, на божественную литургию и другие священные службы. Там же испытывается вообще уныние и небрежение как мирских, так и духовных людей, и разбирается нерадение каждого о душе своей, и многие оттуда низвергаются в пропасть. И я была там много испытываема, так что от этих грехов никогда не осталась бы свободною, если бы святые ангелы не заплатили за меня из дарования преподобного Василия. Меня выкупили и повели далее.
Мытарство восьмое
Поднявшись выше, мы встретили мытарство лихоимства, где истязуют отдающих свои деньги на противозаконные проценты, и всех других, наживающих на счет своих ближних, как то: взяточников, и тому подобных грешников. Истязатели, рассмотревши мои дела и не сыскавши в них лихоимства, скрежетали зубами от досады; а мы, благодаря Бога, пошли выше.
Мытарство девятое
Пред нами открылось мытарство неправды, где истязуются несправедливые судьи, из корысти оправдывающие виновных и осуждающие невинных, равно и те, которые не дают наемникам условленной платы или в торговле употребляют неправильный вес и меру, и вообще все творящие какую-либо неправду.
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО
Но мы, по милости Божией, прошли то мытарство безбедно, и очень мало дали для искупления моих грехов.
Мытарство десятое
Равным образом, ничего же не заплативши, прошли мы и следовавшее за тем мытарство зависти, потому что я никогда никому не завидовала. Кроме зависти на этом мытарстве истязуют также за нелюбовь, братоненавидение, недружелюбие и ненависть; однако, по милосердию Христа Бога нашего, я оказалась невинною в этих грехах, и хотя видела ярость скрежетавших против меня бесов, но уже не боялась их, - и мы, радуясь, пошли выше.
Мытарство одиннадцатое
Столь же безбоязненно прошли мы и мытарство гордости, где насыщенные гордостью злые духи истязуют за тщеславие, самонадеянность, презрение других, величание и гордость. Там прилежно наблюдают, кто не воздавал чести своим родителям, правительству и начальству, постановленному от Бога, и не повиновался им. Мы очень мало положили на этом мытарстве для моего искупления, и я была свободна.
Мытарство двенадцатое
Потом приблизились мы к мытарству гнева и ярости, и хотя там воздушные истязатели были очень сильны, но мало что от нас получили, и мы, радуясь о Господе, под покровом молитв святого отца моего Василия отправились далее.
Мытарство тринадцатое
Открылось пред нами мытарство злономерения, где без милосердия испытаются те, которые в сердцах своих питают злобу на ближнего и воздают злом за зло. Милосердие Божие и здесь спасло меня, потому что я ни против кого не злобствовала, и не помнила нанесенных мне обид, а напротив всегда, по силе, оказывала любовь и незлобие к обижавшим меня. Таким образом, мы и здесь ничего не заплатили, и, радуясь о Господе, пошли далее. Тогда я осмелилась спросить ведших меня ангелов: "Скажите мне, святые ангелы, откуда эти страшные властители воздушные знают так подробно все злые дела человеков, равно как и мои, и не только явные, но и втайне содеянные?" Ангелы мне отвечали так: "Всякий христианин после святого крещения получает от Бога приставленного к нему ангела-хранителя, который, невидимо храня человека, наставляет его днем и ночью на всякое доброе дело и записывает все добрые дела его, за которые мог бы человек получить от Господа милость и вечное воздаяние в царствии небесном. И князь тьмы, желающий привлечь к своей погибели весь род человеческий, также назначает одного из лукавых духов, чтобы он, ходя вслед за человеком, замечал все злые дела его и, поощряя его своими кознями к таким делам, записывал все худое, что человек сделал. Такой лукавый дух разносит по мытарствам все грехи человека, и оттого известны они воздушным князьям. Когда же душа разлучится от тела и хочет идти к Создателю своему на небо, - лукавые духи возбраняют это, показывая ей содеянные ею грехи, и если душа имеет более добрых дел, чем грехов, то они не могут удержать ее; когда найдется грехов больше, сравнительно с количеством добрых дел, удерживают душу на некоторое время, затворяют в темнице неведения Бога и мучат, сколько сила Божия позволит им мучить ее, пока та душа, посредством церковных молитв и милостыни ближних
АДСКИЕ МУКИ И РАЙСКОЕ БЛАЖЕНСТВО
ее, не получит прощения. Если же какая душа окажется так грешной и нечистой пред Богом, что не будет для нее никакой надежды спасения, то злые духи тотчас низводят ее в бездну, где и для них самих уготовано место вечного мучения. Там погибшие души содержатся до второго пришествия Господа, и потом, по соединении со своими телами, будут вечно с дьяволом мучиться в геенне огненной. Заметь и то, - продолжали святые Ангелы, - что этим путем восходят и подвергаются испытанию в мытарствах только те, которые просвещены верою и святым крещением, а неверующие - иудеи, идолопоклонники и магометане сюда не приходят, потому что, еще до разлучения от тела, душами своими принадлежат аду; и когда они умирают, бесы берут их души без всякого испытания как свое наследство и низводят в пропасть гееннскую".
Мытарство четырнадцатое
Во время сей беседы святых ангелов, пришли мы к мытарству убийства, на котором истязуют не только за разбой, за всякую рану, за всякий удар, нанесенный ближнему, но даже и за толчки. Но мы тут мало дали за мой выкуп, и пошли далее.
Мытарство пятнадцатое
Прошли мы мимо мытарства чародейства, обаяния, отравления, призывания бесов. Здешние бесы чрезвычайно страшны и отвратительны, но, по милости Божией, не нашли во мне ничего, и мы пошли далее. Вслед за мною яростно кричали злые духи: "Вот придешь ты в мытарство блуда увидим, как там откупишься". Когда мы поднялись выше, я осмелилась спросить святых ангелов:. "Все ли христиане проходят чрез эти мытарства, и нет ли возможности
пройти здесь без истязания?". Святые ангелы отвечали мне: "Нет иного пути для душ, восходящих на небо; все идут этой дорогой, но не все бывают так истязуемы, как ты, а только подобные тебе грешники, которые творили неполное исповедание своих грехов, от ложного стыда утаивая пред духовным отцом постыдные свои дела. А кто рассказывал на исповеди свои грехи все вполне и каялся в них с сокрушенным сердцем, у того они невидимо изглаждаются Божием милосердием; и когда такая покаявшаяся душа приходит сюда, воздушные истязатели, разогнувши свои книги, не находят в них ничего записанного, и такая душа, радуясь, восходит к престолу Божию. Если бы и ты сотворила совершенную исповедь о твоих грехах и получила в них разрешение, стараясь потом сделать возможное за них удовлетворение добрыми Делами, то не подверглась бы этим грозным истязаниям в мытарствах. Впрочем, тебе много помогло то, что ты давно уже перестала грешить, а наипаче помогли тебе молитвы преподобного Василия, которому ты много и усердно послужила".