без автора. Тысяча и одна ночь

108

Взгляд Абризы сравнивается здесь с йеменским клинком, который разит без промаха.

109

Караван паломников в Мекку сопровождали богато разукрашенные носилки, имеющие вид ящика, в который кладётся свиток всего Корана или части его.

110

Гора Арафат – название горы и долины к востоку от Мекки. Здесь паломники сопершают предписанную обрядом «остановку», во время которой громко молятся и читают Коран.

111

Могила Мухаммеда находится в Медине. Сюда стекается огромное множество паломников, хотя посещение её не считается обязательным.

112

Ибрахим – по библии Авраам. «Другом Аллаха» Авраам назван в Коране.

113

Бобовую муку употребляют вместо мыла, а листья лотоса – вместо мочалки.

114

Истопник нанёс ущерб хозяину тем, что вымыл Дау-альМакана сам, не заплатив банщику.

115

Бедуин в переводе означает житель пустыни, кочевник.

116

В мусульманских землях деньги в средние века не отсчитывались, а отвешивались, так как монеты делались из очень мягкого сплава и золото быстро стиралось.

117

Услада времени.

118

Горе времени.

119

Гален – знаменитый греческий врач, жил во II в. Многие труды посвятил комментированию сочинений своего, ещё более славного предшественника Гиппократа (ум. в IV в. до н. э.)

120

Ибн аль-Байтар – арабо-испанский ботаник, жил в XII—XIII вв.

121

Шафииты – приверженцы одного из четырех «правоверных» мусульманских толков, основателем которого был Мухаммед ибн Идрис-ан-Шафни (ум. в 820 г.).

122

Ардешир – имя трех персидских царей из династии Сасанидов. Здесь имеется в виду Ардешир I, правивший в 226—241 гг.

123

жаркий уголь.

124

Аль-Мансур (754—775) – второй халиф из династии Аббасидов, отличавшийся необычайной скупостью.

125

Омар ибн аль-Хаттаб (634—644) – второй из «правоверных» халифов. Предание приписывает ему известные слова: «Когда не знаешь, как поступить, спроси совета у женщины и поступи наоборот».

126

Алий (Али ибн Абу-Талиб) (656—661) – четвёртый «правоверный» халиф.

127

Муавия ибн Абу-Суфьян (661—680) – первый халиф из династии Омейядов.

128

Аль-Ахнаф ибн Кайс – вождь племени Бену-Темим во времена халифа Мурави. Его имя Абу-Бахр – означает: отец моря.

129

Абу-Муса аль-Ашари – правитель Басры и Куфы при первых «правоверных» халифах.

130

Осман (644—656) – последний «правоверный» халиф. Его правление кончилось народным восстанием.

131

Благочестивые арабы избегали употреблять слово «огонь», ибо с ним связано представление об адских муках.

132

Оход – гора близ Мекки. Здесь в 625 г. произошло сражение между приверженцами Мухаммеда и изгнавшими его из «священного» города мекканцами. Победа осталась за Мухаммедом.

133

Хафса – дочь халифа Омара, одна из жён Мухаммеда.

134

Суфьян – богослов и аскет, жил в VIII в.

135

Омар ибн Абд-аль-Азиз – халиф из династии Омейядов, отличался чрезвычайным благочестием.

136

Абу-Бекр Правдивый (632—634) – первый «правоверный» халиф.

137

Паломничество считается «великим», когда день остановки у горы Арафат приходится на пятницу.

138

Имя Нузхат-аз-Заман в переводе значит: «услада века» (времён).

139

Абу-Зарр – один из сподвижников Мухаммеда.

140

Али Звин-аль-Абидин – внук халифа Алия, отличался чрезвычайным благочестием.

141

Рамадан – месяц поста, девятый месяц мусульманского года.

142

Ишр Босоногий-подвижник и знаток предании, жил в 767—814 гг.

143

Халид ибн аль-Валид – полководец первых времён ислама, прозванный за неустрашимость «Меч Аллаха».

144

Муэдзин – служитель мечети, особым возгласом призывающий правоверных на молитву.

145

Даник – мелкая монета, 716 дирхема.

146

Ахмед ибн Ханбаль – основатель наиболее консервативного из четырех мусульманских толков – толка ханбалитов.

147

Муса – библейский Моисей.

148

Мадьяниты – жители города Мадьяна, в Северной Аравии, которых, по Корану, постигла жестокая кара за неповиновение пророку Шуайбу.

149

Иноверцы в землях ислама должны были носить в качестве отличительного знака широкий пояс. Мусульмане принимали этот пояс, как и крест, за предмет религиозного поклонения.

150

Первой заботой нового султана было раздать своим телохранителям деньги, имеющиеся в казне, чтобы хотя на время обеспечить себе верность войск.

151

Ведение священной войны против неверных с целью распространения ислама силой оружия вменяется мусульманской общине в религиозную обязанность. В позднейшие времена мусульманские владыки широко использовали религиозный фанатизм своих подданных для завоевания новых территорий.

152

Дубровничане – жители города Дубровник на Адриатическом море, который осаждали мусульманские войска. Зара (Задар) – в средине века столица королевства Далмации, на северо-западе Балганского полуострова. Желтолицые – презрительное название европейцев.

153

То есть защитник арабов – народа пророка Мухаммеда.

154

Иблис – дьявол.

155

Намёк на Коран, где в X суре (главе) говорится, что племена Ад и Самуд были уничтожены за неповиновение пророкам, посланным к ним.

156

Хонейн – долина близ Мекки, где произошла битва между войсками Мухаммеда и непокорными ему бедуинскими племенами. Об этом событии рассказывается в Коране.

157

Цитата из Корана, где в XIV главе, стих 34, говорится: Геенна – будут они (неверные) жариться там, и скверное это обиталище.

158

Неджран – небольшое местечко к югу от Дамаска.

159

Кантар – равен приблизительно 44 кг.

160

Драконова кровь – смолистое вещество, покрывающее плод одного из видов пальмы, которая растёт на островах Суматра и Борнео.

161

То есть исповедание веры у мусульман: «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – посол Аллаха».

162

Кассия – растение из семейства бобовых, имеющее стручки бурого цвета.

163

Михраб – ниша в стене мечети, оказывающая, в каком направлении находится Мекка.

164

Заключительное приветствие – слова: «Мир с вами и милость Аллаха» – молящийся произносит, закончив последний ракат молитвы. (Ракат – совокупность движений и благочестивых восклицаний, из которых состоит мусульманская молитва.)

165

Мусульмане считают единобожниками только самих себя. Христиане, по их мнению, многобожники, так как одним из основных догматов христианства является догмат троичности, противоречащий мусульманскому понятию о единобожии.

166

У мусульман новый день наступает в момент заката голица. Понятия «день» и «ночь» в арабском языке часто сливаются и обозначают весь период времени от одного заката солнца до другого.

167

Смерть на поле брани считается у мусульман наиболее почётной. Хадисы (предания о делах и речах Мухаммеда) описывают награды, которые получают за это мученики в раю.

168

Священый храм – мечеть в Мекке; 3емзем – священный колодец в Мекке; Место Ибрахима – небольшое сооружение, где хранится камень, на котором якобы стоял Ибрахим, библейский Авраам.

169

Антар – доисламскйй поэт, герой арабских рыцарских легенд. О его похождениях рассказывается в романе объёмом более чем в тридцать томов.

170

Намёк на заимствованное из талмуда сказание о том, как бог, желая испугать неверных, вырвал гору из земли и потряс ею над их головами.

171

Радва – гора близ Мекки.

172

Якуб – библейский Яков, отец Иосифа Прекрасного.

173

Испахан – город и провинция в центральном Иране.

174

Из суеверного страха поэт оговаривается, не желая упоминать о смерти.

175

По преданию, Давид, отец Соломона, получил от Аллаха в дар уменье выделывать кольчуги.

176

Тадж-аль-Мулук – означает «Венец царей». Персидское слово «харан» является точным переводом арабского слова «Будур» – то есть «полные луны», употребляемого как имя.

177

Чёрное знамя было эмблемой аббасидской династии. Первые халифы Аббасиды выбрали чёрный цвет как выражение скорби по убиенным потомкам халифа Алия, мстителями за которых они якобы выступали.

178

Рейхан – растение базилик, а также особый вид почерка.

179

Узриты – люди из племени Бену-Узра, отличались, как говорят сказания, особой чистотой и верностью в любви. От названия этого племени произошло имя «Азра», увековеченное Гейне и Рубинштейном.

180

Лейла (ночь) – имя возлюбленной Кайса, прозванного Меджнун (бесноватый). Легенда об их любви очень популярна на Востоке; она легла в основу поэмы «Лейла и Меджнун» великого азербайджанского поэта Низами, жившего в XII веке.

181

Азиз должен был держать зёрнышко мускуса во рту для того, чтобы не забыть произнести эти стихи.

182

Баклана – восточные сладости.

183

Шест-мера длины, приблизительно 3,5 м.

184

На мусульманском Востоке за пользование баней платят при выходе, а не при входе.

185

Клятва разводом считается одной из самых сильных клятв у мусульман.

186

Ридван – по мусульманскому преданию, ангел, охраняющий врата рая. Смысл этой фразы заключается в том, что Тадж-аль-Мулук представляется людям таким же красивым, как райские юноши.

187

С камфарой сравниваются белоснежные тела юношей, которые моются в бане; мускус – катышки грязи под мочалкой банщика.

188

То есть душа при виде их не думает ни о ком и не признаёт над собой других богов.

189

Хаммам – баня.

190

Малик – по мусульманскому преданию, ангел, стоящий у ворот рая.

191

Дать бакшиш – соответствует русскому «дать на чай».

192

Аз-Зибликан (от зибль – навоз) – шутливое прозвище, намёк на профессию истопника (топливо для бани обычно служит на Востоке высушенный навоз). Аль-Мудажахид означает: боец за веру.

193

Ар-Рухба – городок на Ефрате.

194

Сельсебиль – по мусульманским преданием, райский источник.

195

Аль-Катуль – означает: убивающий. Меджнун одержимый джиннами, бесноватый.

196

Берберы – туземные обитатели северной Африки. После завоевания этой части Африки арабами берберы приняли их веру и язык.

197

На переднеаэиатском Востоке «черкесами» называли вообще всех обитателей Кавказа и южной России. В истории арабского Египта черкесы играли выдающуюся роль. Из их среды вышли первые представители так называемой черкесской династии Мамлюков.

198

Абджар – конь легендарного храбреца Антара.

199

Биляль – имя первого муэдзина в мусульманской общине. Это был абиссинский раб, объявивший себя сторонником Мухаммеда.

200

Хиляль – означает, молодой месяц, полумесяц.

201

Намёк на легенду Корана о семи спящих отроках, в которой рассказывается о том, как семь юношей, обитателей языческого города, верные единому богу, скрываются в пещере. Аллах низводит на них сон, продолжающийся триста девять лет.

202

Лейла (ночь) – имя возлюбленной Кайса, прозванного «Меджнун» (бесноватый). Легенда об их любви очень популярна на Востоке; она легла в основу поэмы «Лейли и Меджнун» великого азербайджанского поэта Низами.

203

Абу-ль-Хосейн – буквально: «Отец маленькой крепости» – прозвище лисицы.

204

Шерстяное рубище – одежда, типичная для мусульманских мистиков – суфиев.

205

Абу-Сирхан – прозвище волка, буквально: «Отец зари»; первые лучи зари арабы иногда называют: «Волчий хвост».

206

Изар – кусок полотняной или шёлковой ткани, в который завёртываются арабские женщины, выходя на улицу.

207

Формула безусловного повиновения у мусульман.

208

С нарциссом арабские поэты часто сравнивают глаза. Жемчужины – слёзы.

209

Мусульмане считают самоубийство величайшим грехом, и случаи добровольного лишения себя жизни среди них крайне редки. Объясняется это характером мусульманской религии: взаимоотношения между божеством и людьми представляют своего рода торговую сделку; душа правоверного составляет собственность Аллаха и находится у последнего как залог за деятельность человека на земле; преждевременно лишив себя жизни, человек посягает на то, что принадлежит не ему, а божеству, и совершает грех, который уже нельзя искупить в земной жизни.

210

2Камар-аз-Заман – значит «Луна времени».

211

Хан – постоялый двор для купцов.

212

Харут и Марут – имена ангелов, которым, как говорится в Коране, была дарована способность очаровывать и соблазнять людей, а также учить их колдовству.

213

Тагут (преступление) – одно из наименований дьявола.

214

Гада – кустарник из семейства тамарисковых; он растёт в песках, горит ярким огнём и даёт очень горячие уголья.

215

Мусульмане молятся пять раз в сутки: между рассветом и восходом солнца, в полдень, перед закатом солнца, между закатом солнца и наступлением сумерек и после наступления темноты.

216

Джинны, ифриты, мариды – в арабском фольклоре добрые или злые духи.

217

По арабскому поверью, джинны иногда взлетают к небу, чтобы тайком подслушать разговоры ангелов и узнать будущее людей.

218

По народному поверью, отразившемуся в Коране, землю осеняют семь небес, лежащих одно над другим. «Земель» существует также семь: та земля, на которой мы обитаем, – высшая и находится ближе прочих к «нижнему небу».

219

Сулейман ибн Дауд (Соломон, сын Давидов) – один из любимых героев мусульманской повествовательной литературы. На перстне Сулеймана, по преданию, было вырезано так называемое величайшее из девяноста девяти имён Аллаха, знание которого будто бы давало ему власть над джиннами, птицами и ветрами.

220

Будур (множественное число от «бедр») – «полные луны».

221

Эту фразу, вероятно, следует понимать в том смысле, что при одинаковой красоте женщина кажется лучше, чем мужчина.

222

Касыда – длинное поэтическое произведение торжественного или лирического характера, хвалебная ода.

223

Узритам – людям из племени Бену-Узра – легенды приписывают особую верность и чистоту в любви.

224

Юсуф – арабское имя Иосифа Прекрасного, упомянутого в библии.

225

Алиф – первая буква арабского алфавита – изображается в виде вертикальной черты.

226

Слово «кират» (взято арабами с греческого) первоначально означало зёрнышко рожкового дерева. Как мера поверхности, «четыре кирата» равны площади, покрытой четырьмя зёрнышками.

227

Терьяк (собственно: противоядие) – обычное в Египте название опиума.

228

Соломонова печать – растение из семейства лилейных, с цветком которого сравниваются уста юноши.

229

Хосрои – имя двух персидских царей из династии Сасаиидов. Легенда приписывает им огромное богатство и могущество.

230

Муса и Ибрахим – библейские Моисей и Авраам, о которых упоминается также и в Коране.

231

То есть учёных, составляющих гороскопы и пишущих талисманы.

232

Лукман – легендарный мудрец, которому предание приписывает арабскую обработку басен Эзопа. Его именем названа одна из глав Корана.

233

Юсуф (Иосиф), Давид, Марьям (Мария), Яков (Иаков), Юиус (Иона), Иов, Адам – библейские персонажи, рассказы о которых перешли в коран и арабскую литературу.

234

Легенда приписывает Сулейману (Соломону) обладание чудесным ковром-самолётом, который был соткан джиннами из зелёного щёлка и золота. «Этот ковёр, – гласит предание, – носил, кроме самого Сулеймана, его войска, вьючных животных, коней, верблюдов и всех (!) людей, джиннов и диких зверей, а войска было у него тысяча тысяч и сопровождала его тысяча тысяч. И ковёр летел между небом и землёй и переносил Сулеймана, куда тот хотел, быстро или медленно, по его желанию».

235

Гаданье на песке – один из распространённых на средневековом Востоке способов предсказания будущего.

236

В оригинале за ночью 201-й непосредственно следует 203-я – характерная ошибка писца.

237

В подлиннике игра слов, основанная на созвучии: «сивак» – зубочистка, и «сивака» – «другой», «не ты». Второе созвучие; «арак» – название растения и «арака» – «я тебя вижу.

238

Магами (маджус) мусульмане называют огнепоклонников, последователей древнеиранской религии зороастризма.

239

Ман ибн Заида – арабский государственный деятель и полководец, умерший во второй половине VIII века. В арабской литературе сохранилось много преданий о безграничной щедрости Мана.

240

Муавия ибн абу-Суфьян – первый халиф из династии Омейядов (661—680).

241

Должный срок – четыре месяца и пять дней – тот промежуток времени, в течение которого разведённая или вдова согласно учению ислама не может снова выйти замуж.

242

То есть навсегда: произнеся формулу развода трижды, муж теряет право снова взять к себе разведённую жену.

243

Ад и Самуд – название древних мифических племён, упоминающихся в Коране.

244

Библейский Лот, племянник Авраама, упоминается в Коране как пророк, посланный к своим соплеменникам, жителям города Содома. Одним из пороков, которым предавалось племя Лота, было и мужеложство.

245

Кыбла – направление, куда мусульманину надлежит обращать своё лицо во время молитвы.

246

Михраб – ниша в стене мечети, указывающая, в каком направлении находится Мекка.

247

«Рассвет» и «Преданность» – названия сур (глав) Корана.

248

Многочисленные налоги и пошлины были в средние века бичом для населения Египта. Поэтому первым актом нового султана почти всегда являлась отмена некоторых пошлин, взамен которых, однако, тотчас же вводились новые.

249

Аль-Амджад – значит славнейший; аль-Асад – счастливейший.

250

Имеется в виду страница «предвечной книги», посвящённая записи грехов этого евнуха. По мусульманскому поверию, у Аллаха имеется особая книга для записи поступков людей, где каждому созданию посвящена особая страница. На основании этой записи будет сведён с человеком счёт в день страшною суда.

251

Ибн Зубейр (Абд-Аллах ибн аз-Эубейр) – внук халифа Абу-Бекра, оспаривал власть у первых халифов династии Омейядов. После смерти в 680 году халифа Муавии I Ибн Зубейр объявил себя халифом, но вынужден был бежать от сына Муавии, Язида, в Мекку, отсюда получил прозвище «ищущий защиты у камня» («священного камня», находящегося в Мекке). Хариджа – египетский судья, убит по ошибке в 661 году фанатиком, принявшим его за завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Халиф Алий (Али) и его будущий преемник, Муавия, также подверглись нападению; Али был тяжело ранен и умер, Муавия остался жив.

252

Это стихотворение изобилует намёками на события первых времён ислама.

253

Мамлюк – буквально «находящийся во владении». Так арабы называли белокожих невольников, которых во множестве покупали в мусульманском Египте султаны и их приближённые. Иноземцы-мамлюки, которых тысячами доставляли в столицу Египта, быстро обособились в замкнутую военную касту и постепенно сделались подлинными хозяевами страны фараонов.

254

Намёк на одну из привилегий, которыми пользовались высшие чины при мамлюкском дворе. Некоторым эмирам разрешалось иметь оркестр, обычно состоящий из барабана, флейты и дудок.

255

Несмотря на то, что сам пророк Мухаммед называл себя не чудотворцем, а только увещателем, легенды приписывают ему целый ряд чудес, большею частью аналогичных с чудесами, якобы совершёнными Христом.

256

Куфа – знаменитый в истории ислама город, расположенный в Ираке – нижней Месопотамии – к югу от развалин древнего Вавилона.

257

Нимат-Аллах – означает: милость Аллаха.

258

Нум – значит: счастье, благоденствие.

259

3види Амр – имена, употребляемые арабами для обозначения неопределённых лиц (неизменно фигурируют в примерах, иллюстрирующих грамматические правила).

260

Аль-Хаджжадж ибн Юсуф – арабский полководец и государственный деятель эпохи Омейядов (VIII век), правитель нижней Месопотамии.

261

Игра слов, основанная на нарицательном значении имён: Суд – значит «счастье», Джумль – «красота».

262

Куфический почерк – твёрдый, угловатый шрифт, которым написано большинство дошедших до нас древних списков корана и сохранившихся надписей на камнях.

263

Муса – арабская форма имени Моисей. В библии говорится, что Моисей после своего появления на свет был положен матерью в корзину, которую пустили плыть по Нилу. Корзина была выловлена дочерью фараона, которая решила воспитать мальчика и пригласила в кормилицы его собственную мать. Якуб и Юсуф – арабская форма имён Иаков и Иосиф.