Страница:
1.4. ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА ЯКОБЫ I ВЕКА И ЗНАМЕНИТАЯ ВСПЫШКА
СВЕРХНОВОЙ ЗВЕЗДЫ В 1054 ГОДУ.
Обратимся к некоторым интересным астрономическим данным, с неожиданной стороны подтверждающие нашу реконструкцию, согласно которой Иисус Христос жил в XI веке н.э.
Вот список дат скалигеровской хронологии, когда "древними" хрониками были зафиксированы вспышки так называемых новых и сверхновых звезд. Список составлен по [226], [173] М.Замалетдиновым. Это - ПОЛНЫЙ СПИСОК всех вспышек, считаемых достоверными:
Якобы 2296 год до н.э., 2241 год до н.э., 185 год н.э., 393, 668, 902, 1006, 1054, 1184, 1230, а затем идут вспышки в XVI веке (см. список Кеплера). Отметим здесь вспышку 11 ноября 1572 года, которую отметил Тихо Браге - так называемую "сверхновую Тихо" [101], с.124-125. К этому списку обычно добавляют также так называемую "христианскую сверхновую звезду", известную Вифлеемскую звезду, которая описана в Евангелиях, якобы, в I веке н.э. Эта звезда вспыхнула при рождении Иисуса Христа. Волхвы говорят: "Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке... Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал у них время появления звезды... Звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними... Увидевши эту звезду, они возрадовались радостью весьма великой" (Матфей 2:2,7,9-10). На рис.7.7 приведено средневековое изображение Вифлеемской звезды из книги С.Любенецкого [300].
Изучением астрономической обстановки I века н.э., с целью обнаружить остатки известной Вифлеемской звезды занимался, в частности, замечательный астроном Кеплер. Этой же "Звездой Волхвов" много занимался и хронолог Людвиг Иделер (Контекст 1978. Москва.: Наука, 1978, с.128-129).
Подойдем к этому вопросу с несколько другой стороны. Как мы начинаем понимать, в списке новых и сверхновых вспышек могут быть дубликаты. То есть на самом деле вспышек наблюдалось не очень много, но затем они искусственно размножились, когда некоторые летописи были искусственно "отправлены в прошлое". Сравним даты вспышек новых звезд во Второй Римской империи и в Римской империи X-XIII веков.
ТАБЛИЦА _________________________________________________________________
|
Средние века | "Античность" Римская империя X-XIII вв.н.э. | Вторая Римская империя I-III вв.н.э. ----------------------------------------------------------------
1. Вот ПОЛНЫЙ СПИСОК всех за- | 2. Вот ПОЛНЫЙ СПИСОК всех зафиксификсированных документами вспы- | рованных документами вспышек новых шек новых и сверхновых звезд в | и сверхновых звезд в эпоху Второй эпоху империи X-XIII веков: | империи якобы I-III веков н.э.: 1) вспышка 1006 года н.э., | 1)..?............................. 2) знаменитая вспышка 1054 года,| 2) евангельская вспышка 1 года н.э., 3) вспышка 1184 года, | 3)..?............................. 4) вспышка 1230 года. | 4) известная вспышка 185 года.
-----------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Как мы видели, хронологический сдвиг на 1053 года накладывает друг на друга и отождествляет события, происходившие во Второй Римской империи и в Священной Римской империи якобы X-XIII веков. Интересно выяснить: совместятся ли даты вспышек звезд при сдвиге на 1053 года? Другими словами, не являются ли вспышки звезд во Второй империи попросту отражениями вспышек звезд в Римской империи X-XIII веков? Ответ оказывается положительным. См.рис.7.8.
-----------------------------------------------------------------2. Вспышка 1054 года н.э. | 2. Вспышка 1-го года н.э. -----------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Даты этих вспышек ИДЕАЛЬНО (!) совмещаются при сдвиге на 1053 года. -----------------------------------------------------------------
3. Вспышка 1054 года была вид- | 3. Вспышка 1 года была видна "на на "на восточном небе", как го- | востоке", как сказано в Евангеливорят средневековые хроники. | ях (Матфей 2:2,7,9-10). Совпадает Цит. по [173]. | с данными слева. ------------------------------------------------------------------
4. Вспышка 1230 года. | 4. Вспышка 185 года. ------------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Эти вспышки совмещаются при сдвиге на 1053 года с разницей всего лишь на 8 лет. ------------------------------------------------------------------
5. Вспышка 1230 года длилась 6 | 5. Вспышка 185 года длилась 7 мемесяцев [173]. | сяцев [173], [226]. -----------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Итак, оказывается, весь список отмеченных вспышек во Второй Римской империи (вместе с их характеристиками) получается из некоторых вспышек в Священной Римской империи X-XIII веков при сдвиге вниз на 1053 года. Таким образом, половина средневековых вспышек (указанного периода) переехала вниз в "эпоху античности" из средних веков. См.рис.7.8. -----------------------------------------------------------------
6. Знаменитая вспышка сверхновой| 6. Знаменитая вспышка - появление звезды в 1054 году произошла в | Вифлеемской звезды при рождении созвездии Тельца (БСЭ, 3-е изд. | Иисуса Христа (Матфей 2). Эта т.23, с.53). "Наиболее порази- | звезда часто изображается в христельным из всех остатков сверх- | тианской иконографии, на картинах новых звезд нашей Галактики | средних веков, описывается в лиможно считать Крабовидную ту- | тературе, относимой сегодня к I веманность, которая находится на | ку н.э. Многие хронологи безуспештом месте, где в 1054 году вспы-| но пытались датировать Рождество хнула яркая сверхновая звезда, | Христово по этому яркому и редкоотмеченная в китайских и япон- | му астрономическому события. Но ских хрониках" (БСЭ). | эту звезду искали не в том веке.
| А в XI веке ее и не нужно искать,
| так как здесь она хорошо известна. -----------------------------------------------------------------
Мы предъявили обнаруженный нами параллелизм между "биографиями" Иисуса Христа и "папы Григория Гильдебранда" из XI века н.э. Однако, повторим еще раз, не следует думать, будто некий итальянско-римский папа Гильдебранд Григорий VII является оригиналом Христа. Как раз наоборот. Дело в том, что в XI веке н.э. итальянский Рим по-видимому еще не основан, а события, известные сегодня как "римские", развертываются в действительности, в Новом Риме на Босфоре, в Константинополе. Позднее, при переносе (на бумаге) византийских событий на запад, и получилось, что Иисус Христос, проповедовавший, вероятно, в Новом Риме (и действительно пострадавший там в XI веке н.э.), отразился в итальянской истории в виде "папы Гильдебранда".
Известная нам сегодня "биография Гильдебранда", скорее всего, уже весьма позднего происхождения, и ее авторы уже думали, будто описываемые ими события происходили именно в итальянском Риме (что, по-видимому, неверно).
Таким образом, Иисус Христос, живший в XI веке н.э., остался в версии Скалигера "на своем хронологическом месте", но замаскированный под другим именем - "папы Гильдебранда".
1.5. РАСПЯТИЕ ИИСУСА ХРИСТА НА ГОРЕ БЕЙКОС (ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ГОЛГОФА),
РАСПОЛОЖЕННОЙ НА ОКРАИНЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ, НА БЕРЕГУ БОСФОРА.
Где же происходили евангельские события? У нас пока нет однозначного ответа и здесь еще предстоит большая работа. В связи с этой проблемой обратим внимание читателя на следующий интересный факт.
Турецкий историк Джелал Эссад в своей книге "Константинополь" [56] сообщает, что на азиатском побережье пролива Босфор, на окраине Константинополя находится "самая высокая гора Верхнего Босфора. На вершине этой горы (180 метров над уровнем моря) находится МОГИЛА ИИСУСА НАВИНА (ИУША)" [56], с.76.
Но согласно нашим исследованиям, Иисус Навин - это просто другое имя для Иисуса Христа. См. подробнее следующие главы. А потому сразу возникает гипотеза - не отождествляется ли эта самая высокая гора Верхнего Босфора со знаменитой горой ГОЛГОФОЙ, на которой был распят Иисус Христос?
Поскольку далеко не все читатели даже слышали о <<могиле Иисуса Навина>>, мы здесь вкратце расскажем о ней. Известный мусульманский автор XIX века Джелал Эссад пишет: <<Следуя вдоль азиатского побережья Босфора, достигаем до маленькой пристани, называемой Сютлюджэ, откуда тропинка ведет на САМУЮ ВЫСОКУЮ ГОРУ Верхнего Босфора. НА ВЕРШИНЕ ЭТОЙ ГОРЫ (180 метров над уровнем моря) находится могила ИИСУСА НАВИНА (ИУША)... Всевозможные суеверия, относящиеся к различному времени, связаны с этой ГИГАНТСКОЙ МОГИЛОЙ, имеющей четыре метра длины и полметра ширины. По мнению одних это было ложе Геракла, по мнению других могила Амика, убитого Полидевком (Полидом, то есть Пилатом? ?? А.Ф.). Мусульмане полагают, что это могила ИИСУСА НАВИНА. Туда отправляются многие больные... надеясь таким образом получить исцеление от своих недугов.
На этой горе видны кое-какие византийские развалины, быть может, остатки ЦЕРКВИ св. Пантелеймона, а также аязма (священнный источник)... В византийскую эпоху это место называлось... ложе Геракла... У ПОДНОЖИЯ ЭТОЙ ГОРЫ находится ЗНАМЕНИТОЕ селение Бейкос, где аргонавты запаслись съестными припасами и где БЫЛ УБИТ ЦАРЬ АМИК>> [56], с.76-77.
Наша реконструкция такова. Гора Бейкос Верхнего Босфора ?? это, вероятно, знаменитая христианская Голгофа. <<Убийство царя Амика>> у подножия горы ?? это распятие Христа на Голгофе. Остатки церкви на горе ?? это остатки знаменитой церкви ВОСКРЕСЕНИЯ, построенной на Голгофе, согласно церковному преданию. Понятно, почему <<аргонавты>>, то есть, как мы уже понимаем, - крестоносцы, останавливались именно здесь.
Эта могила существует и сегодня и является предметом поклонения. Местные жители называют ее могилой святого ЮШИ или ИУШИ. То есть ИИСУСА. Сегодня над могилой сделано плоское земляное возвышение длиной 17 и шириной около 2 метров. Вокруг этой огромной могилы, в непосредственной близости от нее, расположены могилы его родственников, уже обычного размера. Легенды о святом Иуше см. в книге [558].
Но это еще не все. Неподалеку от могилы святого Иуши Иисуса находятся еще три огромные могилы длиной около 7-8 метров. Одна из них ?? могила Кирклара Султана (Kirklar Sultan) находится внутри своеобразного мавзолея, в отличие от других огромных могил, которые расположены под открытым небом. Это ?? могила святого Леблебиджи Бабы (Uzun Elviya Leblebici Baba) и Акбабы Султана (Akbaba Sultan).
Кроме того, как сообщили в 1995 году автору настоящей книги местные жители селения Бейкос, на другой стороне пролива Босфор (то есть на европейском берегу) имеются еще не то 5, не то 6 похожих огромных могил святых. Не являются ли эти "могилы" - реальными или символическими захоронениями АПОСТОЛОВ ИИСУСА ХРИСТА? Отметим, кстати, что места захоронения многих апостолов Иисуса по-видимому неизвестны.
Итак, не является ли могила святого Иуши ?? Иисуса Навина тем самым местом, где распяли Христа и где стоял Гроб Господень, к которому стремились крестоносцы?
Может быть не случайно в самом Константинополе "от форума Аркадия ГЛАВНАЯ УЛИЦА вела от первой стены Константинополя к ЗОЛОТЫМ ВОРОТАМ, теперешним ИСА-КАПУСУ (ВОРОТА ИИСУСА)" [56], с.67. Не указывает ли это на то, что евангельские события в действительности имели место в Новом Риме? Подробнее об этом см. в нашей книге "Империя" [434].
В нашей книге "Библейская Русь" [488], мы анализируем описание средневекового путешествия Даниила на Голгофу. Мы отметили, что Даниил говорит об этом месте не как о реальной могиле Иисуса, а как о "месте действия". Он так и называет его: "МЕСТО РАСПЯТИЯ". Таким образом, на горе константинопольской Бейкос сегодня по-видимому чудом сохранился (возможно, в перестроенном виде) памятник, рассказывающий о распятии именно НА ЭТОМ МЕСТЕ Иисуса Христа. Этим обстоятельством вероятно объясняется и непомерно большой размер "могилы", явно не соответствующий размеру реальной могилы. Теперь все становится на свои места: обнесли решеткой не могилу Иисуса, а ТО СВЯТОЕ МЕСТО, ГДЕ БЫЛ РАСПЯТ ИИСУС, то есть "МЕСТО ДЕЙСТВИЯ". В таком случае размер участка земли в 17 метров на 2 метра вполне объясним.
Наша мысль о том, что евангельские события происходили на самом деле в Новом Риме = Царь-Граде = Константинополе, подтверждается существование средневековой традиции изображать евангельский Иерусалим как город с османскими полумесяцами. Например, на рис.7.9 представлена средневековое изображение входа Иисуса Христа в Иерусалим [580], том 7, с.339 (Евангелие апракос, 1693 год). На заднем плане Иерусалим, где на шпиле совершенно отчетливо виден османский ПОЛУМЕСЯЦ.
На рис.7.10 мы видим средневековое изображение суда Пилата над Иисусом [580], том 7, с.356 (Евангелие апракос, 1693 год). На голове Пилата - чалма с османским ПОЛУМЕСЯЦЕМ.
Обратим внимание еще на одно любопытное обстоятельство. На рис.7.11, [580], том 7, с.155, и рис.7.12, [580], том 8, с.326, представлены два средневековых изображения евангельского Иерусалима (Евангелие апракос, 1693 год). Над домами видны высокие печные трубы, из которых поднимается дым. В Иерусалиме топят печи. Наверное потому, что холодно и нужно согревать помещения. Это обстоятельство плохо вяжется со скалигеровской версией, будто евангельский Иерусалим был расположен на территории жаркой современной Палестины. А вот в Стамбуле действительно иногда выпадает снег, бывает довольно холодно. Во всяком случае, дым из печных труб евангельского Иерусалима вероятно указывает на более северное положение этого города, чем то, которое предлагает нам сегодня скалигеровская история.
2. НАЛОЖЕНИЕ "АНТИЧНОГО ЦАРСКОГО РИМА" ТИТА ЛИВИЯ НА
ТРЕТЬЮ РИМСКУЮ ИМПЕРИЮ ПРИ СДВИГЕ НА 1053 ГОДА.
В предыдущих параграфах мы кратко описали некоторые династические параллелизмы, обнаруживающиеся в "скалигеровском учебнике по истории" и являющиеся проявлениями хронологического сдвига примерно на 333 года. Сейчас мы перейдем к описанию второго хронологического сдвига примерно на 1053 года. Начнем мы с предъявления отдельных, но зато фундаментальных проявлений этого сдвига. Полную картину сдвига на 1053 года, кратко указанную в Главе 4, мы опишем ниже.
Обратимся к истории "античного" и средневекового Рима. Параллелизм, который мы сейчас начнем описывать, тянется на протяжении 1300 (!) лет. Он "отождествляет" средневековый и "античный" Рим. Оказывается, что "античное основание Рима" якобы около 753 года до н.э. приходится поднимать вверх на 1053 года. В результате оно оказывается в 300 году н.э. Это есть результат хронологического сдвига на 1053 года. Отметим, что на "основание Рима" при Диоклетиане, правившем якобы в 284-305 годах н.э., было в виде гипотезы указано Н.А.Морозовым в [141]. Однако это его предположение оказалось ошибочным. Наши исследования показали, что такой сдвиг даты основания Рима вверх оказывается недостаточным. В дальнейшем нам придется еще раз сдвинуть эту дату вверх примерно на 1000-1050 лет. В результате, реальное основание Рима в Италии придется уже на XIV век н.э. См. нашу книгу "Библейская Русь" [488] или "Русь-Орда на страницах библейских книг" [495]. Но сейчас об этом сдвиге в XIV век н.э. мы говорить не будем и сосредоточим свое внимание лишь на первом шаге. Он тоже достаточно интересен и заслуживает специального разговора.
Чтобы не связывать себя какими-либо дополнительными гипотезами, мы, - для демонстрации обнаруженного нами параллелизма, - поступим достаточно формально. Мы просто совместим "основание Города" (якобы итальянского Рима) по Титу Ливию не с 753 годом годом до н.э., - как это сегодня делают в скалигеровской истории, - а с 300 годом н.э. Затем мы будем двигаться вверх по "античным" и средневековым источникам, последовательно сравнивая друг с другом "античные" и средневековые события по одной и той же универсальной хронологической формуле, которую для краткости запишем в виде T=X+300. Здесь через X обозначены годы, отсчитываемые "от основания Города", согласно Титу Ливию и другим "античным" источникам. А через T мы обозначаем "годы н.э.". То есть, мы предлагаем считать, что нулевой год от основания Города - это 300 год н.э. Эта "равномерная жесткая формула" была обнаружена нами при изучении анкет-кодов и подсчета ВССД.
Другими словами, формула T=X+300 является несколько иным выражением все того же хронологического сдвига вверх на 1053 года.
Очень важно, что наложение по формуле T=X+300 "античной" истории Рима на его средневековую историю подтверждается обнаруживаемым параллелизмом сравниваемых событий. То есть, "античные" и средневековые римские события, отличающиеся (в скалигеровском "учебнике") друг от друга примерно на 1053 года, оказываются поразительно похожими, близкими. Более формально, оказываются близкими их анкет-коды. И этот последовательный параллелизм, - повторим еще раз, - является "очень длинным", так как он тянется, шаг за шагом, на продолжении 1300 лет.
А) По формуле T=X+300, "античный царский Рим" Тита Ливия [124], то есть Первая Римская империя (в нашей терминологии) длительностью в 244 года, накладывается на Третью Римскую империю на Западе, якобы 300-552 годов н.э.
Б) Семь царей, описанный Титом Ливием [124], это - на самом деле, собирательные обобщенные имена-термины для семи последовательных эпох в Третьей Римской империи. Выясняется, что каждая такая эпоха представлена у Тита Ливия "биографиями" одного или двух римских императоров из Третьей Империи. Как обнаруживается, Ливий описывает в основном только их, игнорируя, или попросту не зная, других правителей из этого исторического периода.
В) Оказывается, имеется достаточно яркий параллелизм анкет-кодов Первой и Третьей Римских империй.
Вот 7 эпох-"царей" Тита Ливия после их "расшифровки" в терминах Третьей Римской империи. См.рис.7.13 и рис.7.14. Обсуждение дат и длительностей правлений императоров Третьей Римской империи см. в Главе 6.
*******************************************************************
1a. РОМУЛ КВИРИН: якобы 300-337 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
1b. КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ. ----------------------------------------------------------------
2а. НУМА ПОМПИЛИЙ: якобы 337-380 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
2b. Святой Василий Великий, то есть Царь Великий. Напомним, что
базилевс означает царь. ------------------------------------------------------------------
3а. ТУЛЛ ГОСТИЛИЙ: якобы 380-423 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
3b. ВАЛЕНТИНИАН II + ГОНОРИЙ. Вместо Валентиниана II можно
взять ФЕОДОСИЯ I - его соправителя. ------------------------------------------------------------------
4a. АНК МАРЦИЙ: якобы 423-444 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
4b. АЭЦИЙ. ------------------------------------------------------------------
5a. ТАРКВИНИЙ ДРЕВНИЙ: якобы 444-476 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
5b. ВАЛЕНТИНИАН III + РЕЦИМЕР. ------------------------------------------------------------------
6a. СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ: якобы 476-526 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
6b. ОДОАКР + ТЕОДОРИХ. ------------------------------------------------------------------
7a. ТАРКВИНИЙ ГОРДЫЙ: 526-552 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
7b. ДИНАСТИЯ ЦАРЕЙ-ГОТОВ от Амалазунты до Тейи. ********************************************************************
Сравнение длительностей правлений с числами, указанными Титом Ливием [124], кн.1, дает: 37-37, 43-43, 32-43, 24-21, 38-32, 44-50, 25-26. Поодсчет коэффициента ВССД дает 10^{-4}. Сравним общую длительность "царского Рима" Тита Ливия с длиной выделенного нами периода в Третьей империи от 300 до 552 годов н.э. Эта длина составляет 252 года или 246 лет, если считать от первого года правления первого царя-императора Константина I Великого. Ливий же указывает 244 года. Таким образом, два числа 244 (по Ливию) и 252 отличаются только на 3 процента по отношению к 244.
Нельзя не отметить, что выделение Титом Ливием некоторых из обнаруженных нами эпох-периодов в Третьей Римской империи недвусмысленно согласуется с ее разбиением на интервалы, границами которых оказываются крупные СМУТЫ. Они уже были изучены нами при сравнении Второй и Третьей империй. Если же подсчитать - сколько лет покрыто указанными выше императорами Третьей империи (в эпоху от 300 до 552 годов), то получим 242 года! Тит Ливий же назвал 244 года. Так что совпадение длительностей царств практически идеальное. Мы видим, что Ливий просто просуммировал длительности правлений указанных царей из Третьей империи.
Приведем теперь краткую таблицу биографического параллелизма, отмечая лишь узловые его моменты. Сведения об императорах Третьей Римской империи и об израильских и иудейских царях см. выше в Главе 6. Здесь буквой "a" мы обозначаем "царский Рим" Тита Ливия, то есть Первую империю, буквой "b" - Третью Римскую империю, а буквой "c" - Библию.
********************************************************************* 1a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "РОМУЛ КВИРИН" (по Ливию).
1b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 300-337 годов н.э. Основной
ее представитель КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ: якобы 306-337 годы.
1c. БИБЛИЯ. ЭПОХА ИЕРОВОАМА I И РОВОАМА. ---------------------------------------------------------------------
1.1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий сообщает, что Ромул основал Рим [124], кн.1:7, с.11. Историк Евтропий также пишет: "ОСНОВАВ ГОРОД, КОТОРЫЙ ПО ИМЕНИ СВОЕМУ ОН НАЗВАЛ РИМОМ, далее РОМУЛ поступил примерно так..." [549], с.8. Таким образом, столица носит имя ее основателя: РМ = РМЛ без огласовок. Кроме того, у Ромула был брат РЕМ, имя которого практически совпадает со словом РИМ. Отметим, что после Ромула в истории царского Рима других оснований столиц НЕ БЫЛО.
...............................................................
1.1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I основывает (якобы переносит)
новую столицу под названием Новый Рим. В средние века этот город
назывался Константинополем. Так что и здесь столица носит имя
основателя: Константинополь. Очень интересно, что средневековые
хроники фактически указывают на параллелизм между Константином I и
"античным" Ромулом, называя храм Константина I в Риме храмом Ромула
[47]. См. выше Главу 5. После эпохи Константина I в Третьей империи
(300-552 годы) других оснований столиц НЕ БЫЛО.
.............................................................
1.1c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иеровоам I, аналог Константина I,
переносит столицу государства в город Сихем, основывая новую
столицу. См. выше Главу 6. После эпохи Иеровоама I в истории
Израильского царства других оснований столиц НЕ БЫЛО. --------------------------------------------------------------------
1.2a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ со своим братом Ремом [124], кн.1:6-7. Затем Ромул УБИВАЕТ Рема [124], кн.1:6-7, с.11. После убийства Рема Ромул остается ЕДИНСТВЕННЫМ правителем государства [124]. Отметим, что неогласованные имена Ромула и Рема, двух основателей царства, достаточно близки: РМЛ и РМ.
................................................................
1.2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Лицинием.
Вскоре Константин I наголову разгромил Лициния при Геллеспонте, и
Лициний БЫЛ УБИТ в битве с Константином I. После гибели Лициния
Константин I остается ЕДИНСТВЕННЫМ императором в государстве. См.
Главу 6. Имена Константина и Лициния не похожи.
............................................................
1.2c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иеровоам I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Ровоамом.
Они ВОЕВАЛИ друг с другом практически все время их
соправления. См. Главу 6. Неогласованные имена Иеровоама и
Ровоама, основателей Израильского и Иудейского царств,
практически тождественны: РВМ и РВМ. -------------------------------------------------------------------
1.3a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Ромуле происходит известное "ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК". У римлян - недостаток жен. Римляне похищают женщин соседнего племени, чтобы продлить свой род. Это событие происходит в эпоху основания Рима [124].
..................................................................
1.3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В Третьей империи в это время аналогичного
события мы не обнаружили.
....................................................
1.3c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Непосредственно перед началом
Израильского царства Библия описывает известное "ПОХИЩЕНИЕ
ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ" (Судьи 21:25). Это событие АБСОЛЮТНО
АНАЛОГИЧНО "римскому похищению сабинянок". У сынов Вениамина
недостаток жен. Тогда это израильское колено похищает женщин у
другого колена, чтобы продлить свой род. Более подробное
сравнение БИБЛЕЙСКОГО и РИМСКОГО описаний этого уникального
события см. ниже. ---------------------------------------------------------------------
1.4a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул Квирин был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при жизни [124], кн.1:16. Отметим, что "квирин" переводится как "божественный" [141]. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Ромул Квирин был ВОЗНЕСЕН НА НЕБО, к богам. Ливий пишет: "Все приветствуют Ромула КАК БОГА, СЫНА БОГА (! - А.Ф.), царя и родоначальника города Рима; в молитвах испрашивают у него благоволения" [124], кн.1:16, с.27. Это явно христианская, евангельская точка зрения. Напомним, что Иисус Христос был "вознесен на небо". См. Евангелия.
................................................................
1.4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I также был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при
жизни. См. Главу 6. Христианская церковь причислила его к своим
святым. При Константине I возникло арианство, христианская "ересь",
аналог "ереси Иеровоама". См. выше. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Константина I
(он умер якобы в 337 году), около 333 года рождается святой Василий
Великий [141], т.1. Легенды о нем практически тождественны
сведениям об Иисусе Христе [141], т.1. Поэтому "фантомные
биографии" Василия Великого и Константина I бросали друг на друга
значительный "евангельский отблеск".
...........................................................
1.4c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библейская "двойная бухгалтерия" (см.
Приложение 4.4) Израильского и Иудейского царств позволяет
установить, что иудейский царь АСА, дубликат святого Василия
Великого, начинает править за два года до конца правления
Иеровоама I. То есть, В САМОМ КОНЦЕ ЖИЗНИ Иеровоама I,
дубликата Ромула и Константина I. Так что и в Библии мы видим
в этом месте АСУ (Иисуса?) в эпоху первого "главного царя"
Иеровоама I. ---------------------------------------------------------------------
1.5a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Через некоторое время после своего вознесения на небо, Ромул "СОВЕРШЕННО НЕОЖИДАННО СПУСТИВШИСЬ С НЕБА" [124], кн.1:16,26, предстал перед одним римлянином, Прокулом Юлием. ВЕРНУВШИЙСЯ РОМУЛ читает своим ученикам наставление, после чего УЖЕ ОКОНЧАТЕЛЬНО ВОЗНОСИТСЯ НА НЕБО. Ливий пишет: "Так сказавши, ОН ПОДНЯЛСЯ НА НЕБО" [124], кн.1:16, с.27.
.................................................................
1.5b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В "биографии" святого Василия Великого
вознесение на небо не отмечено.
.............................................................
1.5c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Евангелия отмечают ВОЗВРАЩЕНИЕ ИИСУСА на
СВЕРХНОВОЙ ЗВЕЗДЫ В 1054 ГОДУ.
Обратимся к некоторым интересным астрономическим данным, с неожиданной стороны подтверждающие нашу реконструкцию, согласно которой Иисус Христос жил в XI веке н.э.
Вот список дат скалигеровской хронологии, когда "древними" хрониками были зафиксированы вспышки так называемых новых и сверхновых звезд. Список составлен по [226], [173] М.Замалетдиновым. Это - ПОЛНЫЙ СПИСОК всех вспышек, считаемых достоверными:
Якобы 2296 год до н.э., 2241 год до н.э., 185 год н.э., 393, 668, 902, 1006, 1054, 1184, 1230, а затем идут вспышки в XVI веке (см. список Кеплера). Отметим здесь вспышку 11 ноября 1572 года, которую отметил Тихо Браге - так называемую "сверхновую Тихо" [101], с.124-125. К этому списку обычно добавляют также так называемую "христианскую сверхновую звезду", известную Вифлеемскую звезду, которая описана в Евангелиях, якобы, в I веке н.э. Эта звезда вспыхнула при рождении Иисуса Христа. Волхвы говорят: "Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке... Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал у них время появления звезды... Звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними... Увидевши эту звезду, они возрадовались радостью весьма великой" (Матфей 2:2,7,9-10). На рис.7.7 приведено средневековое изображение Вифлеемской звезды из книги С.Любенецкого [300].
Изучением астрономической обстановки I века н.э., с целью обнаружить остатки известной Вифлеемской звезды занимался, в частности, замечательный астроном Кеплер. Этой же "Звездой Волхвов" много занимался и хронолог Людвиг Иделер (Контекст 1978. Москва.: Наука, 1978, с.128-129).
Подойдем к этому вопросу с несколько другой стороны. Как мы начинаем понимать, в списке новых и сверхновых вспышек могут быть дубликаты. То есть на самом деле вспышек наблюдалось не очень много, но затем они искусственно размножились, когда некоторые летописи были искусственно "отправлены в прошлое". Сравним даты вспышек новых звезд во Второй Римской империи и в Римской империи X-XIII веков.
ТАБЛИЦА _________________________________________________________________
|
Средние века | "Античность" Римская империя X-XIII вв.н.э. | Вторая Римская империя I-III вв.н.э. ----------------------------------------------------------------
1. Вот ПОЛНЫЙ СПИСОК всех за- | 2. Вот ПОЛНЫЙ СПИСОК всех зафиксификсированных документами вспы- | рованных документами вспышек новых шек новых и сверхновых звезд в | и сверхновых звезд в эпоху Второй эпоху империи X-XIII веков: | империи якобы I-III веков н.э.: 1) вспышка 1006 года н.э., | 1)..?............................. 2) знаменитая вспышка 1054 года,| 2) евангельская вспышка 1 года н.э., 3) вспышка 1184 года, | 3)..?............................. 4) вспышка 1230 года. | 4) известная вспышка 185 года.
-----------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Как мы видели, хронологический сдвиг на 1053 года накладывает друг на друга и отождествляет события, происходившие во Второй Римской империи и в Священной Римской империи якобы X-XIII веков. Интересно выяснить: совместятся ли даты вспышек звезд при сдвиге на 1053 года? Другими словами, не являются ли вспышки звезд во Второй империи попросту отражениями вспышек звезд в Римской империи X-XIII веков? Ответ оказывается положительным. См.рис.7.8.
-----------------------------------------------------------------2. Вспышка 1054 года н.э. | 2. Вспышка 1-го года н.э. -----------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Даты этих вспышек ИДЕАЛЬНО (!) совмещаются при сдвиге на 1053 года. -----------------------------------------------------------------
3. Вспышка 1054 года была вид- | 3. Вспышка 1 года была видна "на на "на восточном небе", как го- | востоке", как сказано в Евангеливорят средневековые хроники. | ях (Матфей 2:2,7,9-10). Совпадает Цит. по [173]. | с данными слева. ------------------------------------------------------------------
4. Вспышка 1230 года. | 4. Вспышка 185 года. ------------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Эти вспышки совмещаются при сдвиге на 1053 года с разницей всего лишь на 8 лет. ------------------------------------------------------------------
5. Вспышка 1230 года длилась 6 | 5. Вспышка 185 года длилась 7 мемесяцев [173]. | сяцев [173], [226]. -----------------------------------------------------------------
КОММЕНТАРИЙ. Итак, оказывается, весь список отмеченных вспышек во Второй Римской империи (вместе с их характеристиками) получается из некоторых вспышек в Священной Римской империи X-XIII веков при сдвиге вниз на 1053 года. Таким образом, половина средневековых вспышек (указанного периода) переехала вниз в "эпоху античности" из средних веков. См.рис.7.8. -----------------------------------------------------------------
6. Знаменитая вспышка сверхновой| 6. Знаменитая вспышка - появление звезды в 1054 году произошла в | Вифлеемской звезды при рождении созвездии Тельца (БСЭ, 3-е изд. | Иисуса Христа (Матфей 2). Эта т.23, с.53). "Наиболее порази- | звезда часто изображается в христельным из всех остатков сверх- | тианской иконографии, на картинах новых звезд нашей Галактики | средних веков, описывается в лиможно считать Крабовидную ту- | тературе, относимой сегодня к I веманность, которая находится на | ку н.э. Многие хронологи безуспештом месте, где в 1054 году вспы-| но пытались датировать Рождество хнула яркая сверхновая звезда, | Христово по этому яркому и редкоотмеченная в китайских и япон- | му астрономическому события. Но ских хрониках" (БСЭ). | эту звезду искали не в том веке.
| А в XI веке ее и не нужно искать,
| так как здесь она хорошо известна. -----------------------------------------------------------------
Мы предъявили обнаруженный нами параллелизм между "биографиями" Иисуса Христа и "папы Григория Гильдебранда" из XI века н.э. Однако, повторим еще раз, не следует думать, будто некий итальянско-римский папа Гильдебранд Григорий VII является оригиналом Христа. Как раз наоборот. Дело в том, что в XI веке н.э. итальянский Рим по-видимому еще не основан, а события, известные сегодня как "римские", развертываются в действительности, в Новом Риме на Босфоре, в Константинополе. Позднее, при переносе (на бумаге) византийских событий на запад, и получилось, что Иисус Христос, проповедовавший, вероятно, в Новом Риме (и действительно пострадавший там в XI веке н.э.), отразился в итальянской истории в виде "папы Гильдебранда".
Известная нам сегодня "биография Гильдебранда", скорее всего, уже весьма позднего происхождения, и ее авторы уже думали, будто описываемые ими события происходили именно в итальянском Риме (что, по-видимому, неверно).
Таким образом, Иисус Христос, живший в XI веке н.э., остался в версии Скалигера "на своем хронологическом месте", но замаскированный под другим именем - "папы Гильдебранда".
1.5. РАСПЯТИЕ ИИСУСА ХРИСТА НА ГОРЕ БЕЙКОС (ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ГОЛГОФА),
РАСПОЛОЖЕННОЙ НА ОКРАИНЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ, НА БЕРЕГУ БОСФОРА.
Где же происходили евангельские события? У нас пока нет однозначного ответа и здесь еще предстоит большая работа. В связи с этой проблемой обратим внимание читателя на следующий интересный факт.
Турецкий историк Джелал Эссад в своей книге "Константинополь" [56] сообщает, что на азиатском побережье пролива Босфор, на окраине Константинополя находится "самая высокая гора Верхнего Босфора. На вершине этой горы (180 метров над уровнем моря) находится МОГИЛА ИИСУСА НАВИНА (ИУША)" [56], с.76.
Но согласно нашим исследованиям, Иисус Навин - это просто другое имя для Иисуса Христа. См. подробнее следующие главы. А потому сразу возникает гипотеза - не отождествляется ли эта самая высокая гора Верхнего Босфора со знаменитой горой ГОЛГОФОЙ, на которой был распят Иисус Христос?
Поскольку далеко не все читатели даже слышали о <<могиле Иисуса Навина>>, мы здесь вкратце расскажем о ней. Известный мусульманский автор XIX века Джелал Эссад пишет: <<Следуя вдоль азиатского побережья Босфора, достигаем до маленькой пристани, называемой Сютлюджэ, откуда тропинка ведет на САМУЮ ВЫСОКУЮ ГОРУ Верхнего Босфора. НА ВЕРШИНЕ ЭТОЙ ГОРЫ (180 метров над уровнем моря) находится могила ИИСУСА НАВИНА (ИУША)... Всевозможные суеверия, относящиеся к различному времени, связаны с этой ГИГАНТСКОЙ МОГИЛОЙ, имеющей четыре метра длины и полметра ширины. По мнению одних это было ложе Геракла, по мнению других могила Амика, убитого Полидевком (Полидом, то есть Пилатом? ?? А.Ф.). Мусульмане полагают, что это могила ИИСУСА НАВИНА. Туда отправляются многие больные... надеясь таким образом получить исцеление от своих недугов.
На этой горе видны кое-какие византийские развалины, быть может, остатки ЦЕРКВИ св. Пантелеймона, а также аязма (священнный источник)... В византийскую эпоху это место называлось... ложе Геракла... У ПОДНОЖИЯ ЭТОЙ ГОРЫ находится ЗНАМЕНИТОЕ селение Бейкос, где аргонавты запаслись съестными припасами и где БЫЛ УБИТ ЦАРЬ АМИК>> [56], с.76-77.
Наша реконструкция такова. Гора Бейкос Верхнего Босфора ?? это, вероятно, знаменитая христианская Голгофа. <<Убийство царя Амика>> у подножия горы ?? это распятие Христа на Голгофе. Остатки церкви на горе ?? это остатки знаменитой церкви ВОСКРЕСЕНИЯ, построенной на Голгофе, согласно церковному преданию. Понятно, почему <<аргонавты>>, то есть, как мы уже понимаем, - крестоносцы, останавливались именно здесь.
Эта могила существует и сегодня и является предметом поклонения. Местные жители называют ее могилой святого ЮШИ или ИУШИ. То есть ИИСУСА. Сегодня над могилой сделано плоское земляное возвышение длиной 17 и шириной около 2 метров. Вокруг этой огромной могилы, в непосредственной близости от нее, расположены могилы его родственников, уже обычного размера. Легенды о святом Иуше см. в книге [558].
Но это еще не все. Неподалеку от могилы святого Иуши Иисуса находятся еще три огромные могилы длиной около 7-8 метров. Одна из них ?? могила Кирклара Султана (Kirklar Sultan) находится внутри своеобразного мавзолея, в отличие от других огромных могил, которые расположены под открытым небом. Это ?? могила святого Леблебиджи Бабы (Uzun Elviya Leblebici Baba) и Акбабы Султана (Akbaba Sultan).
Кроме того, как сообщили в 1995 году автору настоящей книги местные жители селения Бейкос, на другой стороне пролива Босфор (то есть на европейском берегу) имеются еще не то 5, не то 6 похожих огромных могил святых. Не являются ли эти "могилы" - реальными или символическими захоронениями АПОСТОЛОВ ИИСУСА ХРИСТА? Отметим, кстати, что места захоронения многих апостолов Иисуса по-видимому неизвестны.
Итак, не является ли могила святого Иуши ?? Иисуса Навина тем самым местом, где распяли Христа и где стоял Гроб Господень, к которому стремились крестоносцы?
Может быть не случайно в самом Константинополе "от форума Аркадия ГЛАВНАЯ УЛИЦА вела от первой стены Константинополя к ЗОЛОТЫМ ВОРОТАМ, теперешним ИСА-КАПУСУ (ВОРОТА ИИСУСА)" [56], с.67. Не указывает ли это на то, что евангельские события в действительности имели место в Новом Риме? Подробнее об этом см. в нашей книге "Империя" [434].
В нашей книге "Библейская Русь" [488], мы анализируем описание средневекового путешествия Даниила на Голгофу. Мы отметили, что Даниил говорит об этом месте не как о реальной могиле Иисуса, а как о "месте действия". Он так и называет его: "МЕСТО РАСПЯТИЯ". Таким образом, на горе константинопольской Бейкос сегодня по-видимому чудом сохранился (возможно, в перестроенном виде) памятник, рассказывающий о распятии именно НА ЭТОМ МЕСТЕ Иисуса Христа. Этим обстоятельством вероятно объясняется и непомерно большой размер "могилы", явно не соответствующий размеру реальной могилы. Теперь все становится на свои места: обнесли решеткой не могилу Иисуса, а ТО СВЯТОЕ МЕСТО, ГДЕ БЫЛ РАСПЯТ ИИСУС, то есть "МЕСТО ДЕЙСТВИЯ". В таком случае размер участка земли в 17 метров на 2 метра вполне объясним.
Наша мысль о том, что евангельские события происходили на самом деле в Новом Риме = Царь-Граде = Константинополе, подтверждается существование средневековой традиции изображать евангельский Иерусалим как город с османскими полумесяцами. Например, на рис.7.9 представлена средневековое изображение входа Иисуса Христа в Иерусалим [580], том 7, с.339 (Евангелие апракос, 1693 год). На заднем плане Иерусалим, где на шпиле совершенно отчетливо виден османский ПОЛУМЕСЯЦ.
На рис.7.10 мы видим средневековое изображение суда Пилата над Иисусом [580], том 7, с.356 (Евангелие апракос, 1693 год). На голове Пилата - чалма с османским ПОЛУМЕСЯЦЕМ.
Обратим внимание еще на одно любопытное обстоятельство. На рис.7.11, [580], том 7, с.155, и рис.7.12, [580], том 8, с.326, представлены два средневековых изображения евангельского Иерусалима (Евангелие апракос, 1693 год). Над домами видны высокие печные трубы, из которых поднимается дым. В Иерусалиме топят печи. Наверное потому, что холодно и нужно согревать помещения. Это обстоятельство плохо вяжется со скалигеровской версией, будто евангельский Иерусалим был расположен на территории жаркой современной Палестины. А вот в Стамбуле действительно иногда выпадает снег, бывает довольно холодно. Во всяком случае, дым из печных труб евангельского Иерусалима вероятно указывает на более северное положение этого города, чем то, которое предлагает нам сегодня скалигеровская история.
2. НАЛОЖЕНИЕ "АНТИЧНОГО ЦАРСКОГО РИМА" ТИТА ЛИВИЯ НА
ТРЕТЬЮ РИМСКУЮ ИМПЕРИЮ ПРИ СДВИГЕ НА 1053 ГОДА.
В предыдущих параграфах мы кратко описали некоторые династические параллелизмы, обнаруживающиеся в "скалигеровском учебнике по истории" и являющиеся проявлениями хронологического сдвига примерно на 333 года. Сейчас мы перейдем к описанию второго хронологического сдвига примерно на 1053 года. Начнем мы с предъявления отдельных, но зато фундаментальных проявлений этого сдвига. Полную картину сдвига на 1053 года, кратко указанную в Главе 4, мы опишем ниже.
Обратимся к истории "античного" и средневекового Рима. Параллелизм, который мы сейчас начнем описывать, тянется на протяжении 1300 (!) лет. Он "отождествляет" средневековый и "античный" Рим. Оказывается, что "античное основание Рима" якобы около 753 года до н.э. приходится поднимать вверх на 1053 года. В результате оно оказывается в 300 году н.э. Это есть результат хронологического сдвига на 1053 года. Отметим, что на "основание Рима" при Диоклетиане, правившем якобы в 284-305 годах н.э., было в виде гипотезы указано Н.А.Морозовым в [141]. Однако это его предположение оказалось ошибочным. Наши исследования показали, что такой сдвиг даты основания Рима вверх оказывается недостаточным. В дальнейшем нам придется еще раз сдвинуть эту дату вверх примерно на 1000-1050 лет. В результате, реальное основание Рима в Италии придется уже на XIV век н.э. См. нашу книгу "Библейская Русь" [488] или "Русь-Орда на страницах библейских книг" [495]. Но сейчас об этом сдвиге в XIV век н.э. мы говорить не будем и сосредоточим свое внимание лишь на первом шаге. Он тоже достаточно интересен и заслуживает специального разговора.
Чтобы не связывать себя какими-либо дополнительными гипотезами, мы, - для демонстрации обнаруженного нами параллелизма, - поступим достаточно формально. Мы просто совместим "основание Города" (якобы итальянского Рима) по Титу Ливию не с 753 годом годом до н.э., - как это сегодня делают в скалигеровской истории, - а с 300 годом н.э. Затем мы будем двигаться вверх по "античным" и средневековым источникам, последовательно сравнивая друг с другом "античные" и средневековые события по одной и той же универсальной хронологической формуле, которую для краткости запишем в виде T=X+300. Здесь через X обозначены годы, отсчитываемые "от основания Города", согласно Титу Ливию и другим "античным" источникам. А через T мы обозначаем "годы н.э.". То есть, мы предлагаем считать, что нулевой год от основания Города - это 300 год н.э. Эта "равномерная жесткая формула" была обнаружена нами при изучении анкет-кодов и подсчета ВССД.
Другими словами, формула T=X+300 является несколько иным выражением все того же хронологического сдвига вверх на 1053 года.
Очень важно, что наложение по формуле T=X+300 "античной" истории Рима на его средневековую историю подтверждается обнаруживаемым параллелизмом сравниваемых событий. То есть, "античные" и средневековые римские события, отличающиеся (в скалигеровском "учебнике") друг от друга примерно на 1053 года, оказываются поразительно похожими, близкими. Более формально, оказываются близкими их анкет-коды. И этот последовательный параллелизм, - повторим еще раз, - является "очень длинным", так как он тянется, шаг за шагом, на продолжении 1300 лет.
А) По формуле T=X+300, "античный царский Рим" Тита Ливия [124], то есть Первая Римская империя (в нашей терминологии) длительностью в 244 года, накладывается на Третью Римскую империю на Западе, якобы 300-552 годов н.э.
Б) Семь царей, описанный Титом Ливием [124], это - на самом деле, собирательные обобщенные имена-термины для семи последовательных эпох в Третьей Римской империи. Выясняется, что каждая такая эпоха представлена у Тита Ливия "биографиями" одного или двух римских императоров из Третьей Империи. Как обнаруживается, Ливий описывает в основном только их, игнорируя, или попросту не зная, других правителей из этого исторического периода.
В) Оказывается, имеется достаточно яркий параллелизм анкет-кодов Первой и Третьей Римских империй.
Вот 7 эпох-"царей" Тита Ливия после их "расшифровки" в терминах Третьей Римской империи. См.рис.7.13 и рис.7.14. Обсуждение дат и длительностей правлений императоров Третьей Римской империи см. в Главе 6.
*******************************************************************
1a. РОМУЛ КВИРИН: якобы 300-337 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
1b. КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ. ----------------------------------------------------------------
2а. НУМА ПОМПИЛИЙ: якобы 337-380 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
2b. Святой Василий Великий, то есть Царь Великий. Напомним, что
базилевс означает царь. ------------------------------------------------------------------
3а. ТУЛЛ ГОСТИЛИЙ: якобы 380-423 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
3b. ВАЛЕНТИНИАН II + ГОНОРИЙ. Вместо Валентиниана II можно
взять ФЕОДОСИЯ I - его соправителя. ------------------------------------------------------------------
4a. АНК МАРЦИЙ: якобы 423-444 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
4b. АЭЦИЙ. ------------------------------------------------------------------
5a. ТАРКВИНИЙ ДРЕВНИЙ: якобы 444-476 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
5b. ВАЛЕНТИНИАН III + РЕЦИМЕР. ------------------------------------------------------------------
6a. СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ: якобы 476-526 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
6b. ОДОАКР + ТЕОДОРИХ. ------------------------------------------------------------------
7a. ТАРКВИНИЙ ГОРДЫЙ: 526-552 годы н.э. после сдвига на 1053 года.
7b. ДИНАСТИЯ ЦАРЕЙ-ГОТОВ от Амалазунты до Тейи. ********************************************************************
Сравнение длительностей правлений с числами, указанными Титом Ливием [124], кн.1, дает: 37-37, 43-43, 32-43, 24-21, 38-32, 44-50, 25-26. Поодсчет коэффициента ВССД дает 10^{-4}. Сравним общую длительность "царского Рима" Тита Ливия с длиной выделенного нами периода в Третьей империи от 300 до 552 годов н.э. Эта длина составляет 252 года или 246 лет, если считать от первого года правления первого царя-императора Константина I Великого. Ливий же указывает 244 года. Таким образом, два числа 244 (по Ливию) и 252 отличаются только на 3 процента по отношению к 244.
Нельзя не отметить, что выделение Титом Ливием некоторых из обнаруженных нами эпох-периодов в Третьей Римской империи недвусмысленно согласуется с ее разбиением на интервалы, границами которых оказываются крупные СМУТЫ. Они уже были изучены нами при сравнении Второй и Третьей империй. Если же подсчитать - сколько лет покрыто указанными выше императорами Третьей империи (в эпоху от 300 до 552 годов), то получим 242 года! Тит Ливий же назвал 244 года. Так что совпадение длительностей царств практически идеальное. Мы видим, что Ливий просто просуммировал длительности правлений указанных царей из Третьей империи.
Приведем теперь краткую таблицу биографического параллелизма, отмечая лишь узловые его моменты. Сведения об императорах Третьей Римской империи и об израильских и иудейских царях см. выше в Главе 6. Здесь буквой "a" мы обозначаем "царский Рим" Тита Ливия, то есть Первую империю, буквой "b" - Третью Римскую империю, а буквой "c" - Библию.
********************************************************************* 1a. ПЕРВАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха "РОМУЛ КВИРИН" (по Ливию).
1b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Эпоха якобы 300-337 годов н.э. Основной
ее представитель КОНСТАНТИН I ВЕЛИКИЙ: якобы 306-337 годы.
1c. БИБЛИЯ. ЭПОХА ИЕРОВОАМА I И РОВОАМА. ---------------------------------------------------------------------
1.1a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ливий сообщает, что Ромул основал Рим [124], кн.1:7, с.11. Историк Евтропий также пишет: "ОСНОВАВ ГОРОД, КОТОРЫЙ ПО ИМЕНИ СВОЕМУ ОН НАЗВАЛ РИМОМ, далее РОМУЛ поступил примерно так..." [549], с.8. Таким образом, столица носит имя ее основателя: РМ = РМЛ без огласовок. Кроме того, у Ромула был брат РЕМ, имя которого практически совпадает со словом РИМ. Отметим, что после Ромула в истории царского Рима других оснований столиц НЕ БЫЛО.
...............................................................
1.1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I основывает (якобы переносит)
новую столицу под названием Новый Рим. В средние века этот город
назывался Константинополем. Так что и здесь столица носит имя
основателя: Константинополь. Очень интересно, что средневековые
хроники фактически указывают на параллелизм между Константином I и
"античным" Ромулом, называя храм Константина I в Риме храмом Ромула
[47]. См. выше Главу 5. После эпохи Константина I в Третьей империи
(300-552 годы) других оснований столиц НЕ БЫЛО.
.............................................................
1.1c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иеровоам I, аналог Константина I,
переносит столицу государства в город Сихем, основывая новую
столицу. См. выше Главу 6. После эпохи Иеровоама I в истории
Израильского царства других оснований столиц НЕ БЫЛО. --------------------------------------------------------------------
1.2a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ со своим братом Ремом [124], кн.1:6-7. Затем Ромул УБИВАЕТ Рема [124], кн.1:6-7, с.11. После убийства Рема Ромул остается ЕДИНСТВЕННЫМ правителем государства [124]. Отметим, что неогласованные имена Ромула и Рема, двух основателей царства, достаточно близки: РМЛ и РМ.
................................................................
1.2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Лицинием.
Вскоре Константин I наголову разгромил Лициния при Геллеспонте, и
Лициний БЫЛ УБИТ в битве с Константином I. После гибели Лициния
Константин I остается ЕДИНСТВЕННЫМ императором в государстве. См.
Главу 6. Имена Константина и Лициния не похожи.
............................................................
1.2c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Иеровоам I СОПРАВИТЕЛЬСТВУЕТ с Ровоамом.
Они ВОЕВАЛИ друг с другом практически все время их
соправления. См. Главу 6. Неогласованные имена Иеровоама и
Ровоама, основателей Израильского и Иудейского царств,
практически тождественны: РВМ и РВМ. -------------------------------------------------------------------
1.3a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. При Ромуле происходит известное "ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК". У римлян - недостаток жен. Римляне похищают женщин соседнего племени, чтобы продлить свой род. Это событие происходит в эпоху основания Рима [124].
..................................................................
1.3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В Третьей империи в это время аналогичного
события мы не обнаружили.
....................................................
1.3c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Непосредственно перед началом
Израильского царства Библия описывает известное "ПОХИЩЕНИЕ
ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ" (Судьи 21:25). Это событие АБСОЛЮТНО
АНАЛОГИЧНО "римскому похищению сабинянок". У сынов Вениамина
недостаток жен. Тогда это израильское колено похищает женщин у
другого колена, чтобы продлить свой род. Более подробное
сравнение БИБЛЕЙСКОГО и РИМСКОГО описаний этого уникального
события см. ниже. ---------------------------------------------------------------------
1.4a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Ромул Квирин был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при жизни [124], кн.1:16. Отметим, что "квирин" переводится как "божественный" [141]. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Ромул Квирин был ВОЗНЕСЕН НА НЕБО, к богам. Ливий пишет: "Все приветствуют Ромула КАК БОГА, СЫНА БОГА (! - А.Ф.), царя и родоначальника города Рима; в молитвах испрашивают у него благоволения" [124], кн.1:16, с.27. Это явно христианская, евангельская точка зрения. Напомним, что Иисус Христос был "вознесен на небо". См. Евангелия.
................................................................
1.4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Константин I также был ОБОЖЕСТВЛЕН еще при
жизни. См. Главу 6. Христианская церковь причислила его к своим
святым. При Константине I возникло арианство, христианская "ересь",
аналог "ереси Иеровоама". См. выше. В КОНЦЕ ЖИЗНИ Константина I
(он умер якобы в 337 году), около 333 года рождается святой Василий
Великий [141], т.1. Легенды о нем практически тождественны
сведениям об Иисусе Христе [141], т.1. Поэтому "фантомные
биографии" Василия Великого и Константина I бросали друг на друга
значительный "евангельский отблеск".
...........................................................
1.4c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Библейская "двойная бухгалтерия" (см.
Приложение 4.4) Израильского и Иудейского царств позволяет
установить, что иудейский царь АСА, дубликат святого Василия
Великого, начинает править за два года до конца правления
Иеровоама I. То есть, В САМОМ КОНЦЕ ЖИЗНИ Иеровоама I,
дубликата Ромула и Константина I. Так что и в Библии мы видим
в этом месте АСУ (Иисуса?) в эпоху первого "главного царя"
Иеровоама I. ---------------------------------------------------------------------
1.5a. ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ. Через некоторое время после своего вознесения на небо, Ромул "СОВЕРШЕННО НЕОЖИДАННО СПУСТИВШИСЬ С НЕБА" [124], кн.1:16,26, предстал перед одним римлянином, Прокулом Юлием. ВЕРНУВШИЙСЯ РОМУЛ читает своим ученикам наставление, после чего УЖЕ ОКОНЧАТЕЛЬНО ВОЗНОСИТСЯ НА НЕБО. Ливий пишет: "Так сказавши, ОН ПОДНЯЛСЯ НА НЕБО" [124], кн.1:16, с.27.
.................................................................
1.5b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. В "биографии" святого Василия Великого
вознесение на небо не отмечено.
.............................................................
1.5c. ИЗРАИЛЬ-ИУДЕЯ. Евангелия отмечают ВОЗВРАЩЕНИЕ ИИСУСА на