Страница:
..................................................................
5b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Во время проповедей Иоанна Крестителя "вся
окрестность Иорданская выходила к нему. И крестилась от него в
Иордане" (Матфей 3:5-6). -----------------------------------------------------------------
6a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Как мы уже отмечали, ИЕРУСАЛИМ иногда отождествлялся средневековыми хрониками с Римом или с Новым Римом.
................................................................
6b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель проповедует также в
ИЕРУСАЛИМЕ (Матфей 3:5). При этом Иудея находится под властью
Рима. -----------------------------------------------------------------
7a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Император Оттон III - главный противник Иоанна Кресцентия. В 985 году Иоанн Кресцентий оказывается правителем Рима в отсутствие Оттона III, находившегося в этот момент вдали от Рима. Кресцентий формально признавал власть германского трона в лице Оттона [47], т.3, с.328. В 991 году после смерти императрицы Феофано Иоанн Кресцентий "взял окончательно в свои руки управление городом" [47], т.3, с.342. Оттон выступает с походом на Рим в 996 году и покоряет его. Кресцентий остается главой партии, но уже не независимым правителем.
.................................................................
7b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Царь Ирод - противник Иоанна Крестителя (Марк
6:27-28). -----------------------------------------------------------------
8a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Будучи германским императором, Оттон был коронован императором Рима в 996 году. "Это положило конец власти Кресцентия как патриция" [47], т.3, с.346). "После 13 лет, в течение которых никто не был облечен саном императора, Рим опять увидел в своих стенах нового Августа" [47], т.3, с.346.
..................................................................
8b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Царь Ирод - правитель страны (Матфей 2:1), и
Иоанн Креститель подчиняется светской власти царя Ирода. -------------------------------------------------------------------
9a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Сначала отношения между Иоанном Кресцентием и Оттоном были нейтральными, хотя политически они противостояли друг другу. Иоанн остается главой национальной партии в Риме [47], т.3, с.346.
...............................................................
9b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Первоначально - нейтральные взаимоотношения
между Иоанном Крестителем и царем Иродом. "Ирод боялся Иоанна,
зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал,
слушаясь его, и с удовольствием слушал его" (Матфей 6:20). ------------------------------------------------------------------
10a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Бруно - папа в Риме, религиозный правитель Рима и ДВОЮРОДНЫЙ БРАТ императора Оттона. Оказывается, Оттон сделал папой, вместо изгнанного Кресцентием папы Иоанна XV, своего двоюродного брата [47], т.3, с.343,346.
.................................................................
10b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Филипп - правитель, БРАТ царя Ирода (Марк
6:17). ------------------------------------------------------------------
11a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Бруно - из ЦАРСКОГО РОДА, так как он является внуком императора Оттона I Великого [47], т.3, с.343.
.................................................................
11b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Правитель Филипп принадлежит ЦАРСКОМУ РОДУ,
брат царя (Марк 6:17). ------------------------------------------------------------------
12a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). ВРАЖДЕБНОЕ отношение римлян, особенно национальной партии во главе с Кресцентием, - к германцам: Оттону и Бруно. Напротив, Кресцентий стал НАЦИОНАЛЬНЫМ ГЕРОЕМ Рима, и остался им на протяжении нескольких последующих столетий [47], т.3. "И папа, и император... были родственниками между собою и оба германского происхождения... Римляне смотрели недружелюбно на этих белокурых саксов, пришедших владеть их городом, а с ними и христианским миром, и юные чужеземцы не могли внушать римлянам благоговейного почтения к себе" [47], т.3, с.346.
..............................................................
12b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ отношение Евангелий к царю
Ироду, его брату Филиппу и напротив, подчеркнуто БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНОЕ
отношение к Иоанну Крестителю. Благодаря Евангелиям, имя "царя
Ирода" стало нарицательно-отрицательным. ---------------------------------------------------------------------
13a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Иоанн Кресцентий - борец против семейного клана Оттон и Бруно.
.................................................................
13b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель - борец против семейного
клана Ирода и Филиппа. "Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь
жену брата твоего" (Марк 6:18). -----------------------------------------------------------------
14a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Арест Иоанна Кресцентия и суд над ним (затем - приговор к изгнанию) по приказу императора Рима Оттона. "После назначения папы (Бруно - А.Ф.), происходившего из императорского рода, необходимо было усмирить город... К суду были призваны мятежные римляне, изгнавшие Иоанна XV... Некоторые из народных руководителей (восстания - А.Ф.) и в числе их Кресцентий были приговорены к изгнанию" [47], т.3, с.347.
.................................................................
14b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Арест и заточение Иоанна Крестителя царем
Иродом. "Сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу"
(Марк 6:17). -----------------------------------------------------------------
15a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Официальная амнистия, предоставленная Оттоном (и Бруно) Иоанну Кресцентию. Иоанн остается жить в Риме, однако отстранен от политической власти. Это - аналог "домашнего ареста" [47], т.3, с.347. "Непривычный к власти... Григорий V (в миру - Бруно - А.Ф.)... желая покорить Рим своей добротой, упросил юного императора, настроенного столь же миролюбиво, отменить совсем эти наказания. Кресцентий принес верноподданическую присягу и остался жить в Риме частным человеком" [47], т.3, с.347.
.................................................................
15b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. "Амнистия", объявленная Иродом (и Филиппом)
Иоанну Крестителю. В самом деле, хотя Иоанн - в заточении, однако
он не казнен и, более того, пользуется определенным уважением со
стороны царя Ирода (Марк 6:20,24-26). -----------------------------------------------------------------
16a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). "Оскорбление", нанесенное Иоанном Кресцентием папе Бруно: Иоанн изгоняет Бруно из Рима [47], т.3, с.351. Изгнание Иоанном Кресцентием папы Бруно - личного ставленника Оттона и его двоюродного брата - было, конечно, явным оскорблением всего клана Оттона и Бруно.
................................................................
16b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. "Оскорбление", нанесенное Иоанном
Крестителем клану правителя Филиппа: Иоанн обвинил Ирода и
Иродиаду, жену царя Филиппа, на которой женился Ирод. "Иоанн
говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего" (Марк 6:18). ------------------------------------------------------------------
17a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Стефания - жена Иоанна Кресцентия, но в то же время (по некоторым средневековым легендам) любовница Оттона (двойника евангельского царя Ирода ?) [47], т.3, с.404.
...............................................................
17b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Дочь Иродиады (Марк 6:22) принимает участие
в этих событиях и связана родственными узами с царем Иродом (Марк,
6:17-22). Напомним, что Иродиада - жена царя Ирода. ------------------------------------------------------------------
18a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Стефания, якобы, "околдовывает" Оттона. Это - более поздняя легенда средневековья. Средневековые хроники говорят, что Стефания (уже после смерти Иоанна Кресцентия) была отдана "как добыча" наемным солдатам. "Но это повествование, - пишет Грегоровиус, - чистейшая выдумка, подсказанная римлянам национальной ненавистью, и существует другая, совсем иного рода легенда, по которой Стефания является в сказочном образе возлюбленной победителя Иоанна (то есть любовницей Оттона - А.Ф.)" [47], т.3, с.358-359. Далее "рассказывали, что новая Медея, в лице вдовы Кресцентия (то есть Стефания - А.Ф.) опутала Оттона своими чарами" [47], т.3, с.404.
................................................................
18b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Дочь Иродиады "очаровывает" царя Ирода
своими танцами. "Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир...
дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду... царь сказал девице:
проси у меня, чего хочешь, и дам тебе" (Марк 6:17-22). ------------------------------------------------------------------
19a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Катастрофический для Иоанна Кресцентия (как вскоре выясняется) поворот событий: в Риме происходит восстание под руководством Иоанна [47], т.3, с.352). "Учредив в вечном городе свой трибунал и успокоив римлян амнистией, Оттон III... вернулся в Германию... Удаление Оттона вскоре же послужило римлянам сигналом к восстанию: национальная партия снова сделала отчаянную попытку свергнуть иго германцев... С целью свергнуть германского папу и его приверженцев Кресцентий составил заговор. Народ имел основание быть недовольным: чужеземцы, незнакомые с римскими законами, творили суд и назначали судей, которые, не получая содержания от государства, были продажны и пристрастны... Произошло восстание и 29 сентября 996 года папа бежал... Смелый мятежник (Иоанн Кресцентий - А.Ф.) спешил... утвердить свою власть в Риме... С бегством папы в управлении Рима совершилась полная революция... Кресцентий снова объявил себя патрицием и консулом римлян" [47], т.3, с.348-352. В 998 году Оттон подошел с войсками к стенам Рима. Город сдался, кроме замка св.Ангела, где заперся Иоанн Кресцентий со своими сторонниками, "решившими оказать сопротивление до последней капли крови... Оттон потребовал, чтобы Кресцентий сложил оружие" [47], т.3, с.355. Получив на это предложение дерзкий ответ, Оттон вскоре приказал начать штурм. Замок был взят 29 апреля 998 года.
................................................................
19b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Гибельный для Иоанна Крестителя ход событий:
требование смертной казни для Иоанна (со стороны Иродиады).
Дочь Иродиады "вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та
отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с
поспешностью к царю и просила, говоря, хочу, чтобы ты дал мне
теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя" (Марк 6:24-25). ----------------------------------------------------------------
20a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Казнь Иоанна Кресцентия по приказу Оттона [47], т.3, с.358-359).
..............................................................
20b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Казнь Иоанна Крестителя по приказу царя
Ирода. "И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову
его. Он пошел, ОТСЕК ЕМУ ГОЛОВУ в темнице, и принес голову его на
блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери" (Марк
6:27-28). ----------------------------------------------------------------
21a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Отрубленная голова Иоанна Кресцентия как важный элемент повествования средневековых хроник X века. Вокруг смерти Кресцентия сложилось много легенд [47], т.3, с.358-359. "КРЕСЦЕНТИЙ БЫЛ ОБЕЗГЛАВЛЕН, сброшен вниз и затем повещен... Итальянские летописцы рассказывают, что сначала Кресцентию вырвали глаза, переломали члены и волочили его на коровьей шкуре по улицам Рима" [47], т.3, с.358-359.
................................................................
21b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Отрубленная голова Иоанна Крестителя
знаменитый сюжет. Он многократно использовался в христианской
живописи и в искусстве средних веков (голова Иоанна на блюде). -----------------------------------------------------------------
22a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). "Рассказывают даже, будто он (Иоанн Кресцентий - А.Ф.), уверившись в бесполезности дальнейшего сопротивления, переоделся в МОНАШЕСКОЕ платье" [47], т.3, с.358.
...............................................................
22b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. "Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего
волоса и пояс кожаный на чреслах своих"(Матфей, 3:4). Иоанн
Креститель вел МОНАШЕСКИЙ образ жизни. -----------------------------------------------------------------
23a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Иоанн Кресцентий - знаменитый мученик в римской истории X века н.э. "Его (Иоанна Кресцентия - А.Ф.) гибель, после непродолжительной, но мужественной защиты, послужила к славе его имени... Римляне долго оплакивали несчастного Кресцентия; в городских актах XI века исключительно ИМЯ КРЕСЦЕНТИЯ ВСТРЕЧАЕТСЯ ПОРАЗИТЕЛЬНО ЧАСТО (! - А.Ф.), и этому были причины; ЕГО ИМЯ ДАВАЛОСЬ СЫНОВЬЯМ ВО МНОГИХ СЕМЬЯХ, - очевидно, в воспоминание о смелом борце за свободу Рима. На могиле Кресцентия была поставлена надпись, сохранявшаяся до сих пор; это одна из самых замечательных средневековых римских эпитафий" [47], т.3, с.360.
..................................................................
23b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель - знаменитый святой и
мученик христианской церкви, якобы I века н.э. Хронологический
сдвиг составляет около тысячи лет. -----------------------------------------------------------------
24a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). В скалигеровской хронологии известен мощный, так называемый "евангелический подъем" конца X начала XI веков н.э. Он как раз совпадает с началом эпохи крестовых походов. Евангелия - основное идеологическое оружие этого времени. Существует даже специальный термин: "евангелическое ВОЗРОЖДЕНИЕ X-XI веков н.э."
.................................................................
24b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Рассказ об Иоанне Крестителе - один из
основных в Евангелиях. На этих текстах основано "евангелическое"
движение, раннее христианство, якобы I века н.э. При
хронологическом сдвиге на 1053 года, эта эпоха попадает в точности
(!) в конец X - начало XI веков. Таким образом, этот сдвиг
совмещает два наиболее сильных "евангелических всплеска" в
скалигеровской истории. ------------------------------------------------------------------
25a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Легенда о вероломстве, приведшем к казни Иоанна Кресцентия. В этой средневековой версии "вероломство" демонстрирует сам император Оттон (евангельский царь Ирод ?). "Не было недостатка и в таких версиях, которыми падение Кресцентия приписывалось позорному вероломству со стороны Оттона" [47], т.3, с.358-359. Якобы, Оттон через рыцаря Тамма вероломно пообещал Кресцентию помилование, а когда тот, поверив, сдался на этих условиях, Оттон приказал казнить Иоанна как изменника. Казнь Кресцентия оказалась настолько серьезным политическим событием, что даже смерть императора Оттона, последовавшая в 1002 году, в легендах о нем связывается с Иоанном Кресцентием [47], т.3, с.404.
................................................................
25b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Выше мы привели евангельский рассказ о
вероломстве, приведшем к казни Иоанна Крестителя. Евангелия
считают, что казнь Иоанна состоялась в результате вероломства
Иродиады, хитростью добившейся казни пророка при помощи своей
дочери (Марк 6:21-28). ------------------------------------------------------------------
26a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Стефания считается ВИНОВНИЦЕЙ СМЕРТИ ОТТОНА И ЖЕНОЙ ИОАННА КРЕСЦЕНТИЯ. В других версиях этого сюжета, она была любовницей императора Оттона. Сравнивая Евангелия с римскими средневековыми хрониками, мы видим, что в них термин "жена" переставлен местами, явно перепутан. Это, вероятно, привело к путанице мужа с его противником. "Смерть Оттона... очень скоро получила легендарный характер. Рассказывали, что новая Медея в лице вдовы Кресцентия опутала Оттона своими чарами (сравните с Евангелиями, где речь идет о дочери Иродиады! - А.Ф.); желая будто вылечить императора, она, по одним сказаниям, завернула его в отравленную оленью шкуру, по другим подмешала к его питью яд, по третьим - надела ему на палец отравленное кольцо" [47], т.3, с.404.
.................................................................
26b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Евангелист Марк указывает на Иродиаду как на
прямую ВИНОВНИЦУ СМЕРТИ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ (Марк 6:24-25). Напомним,
что Иродиада - жена царя Ирода (двойника Оттона ?). ------------------------------------------------------------------
27a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Возможно, что Григорий Гильдебранд родился при Иоанне Кресцентии. Во всяком случае, он родился весьма близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия. Чуть ниже мы предъявим яркий параллелизм между средневековыми сведениями о знаменитом "папе" Григории VII Гильдебранде и евангельскими рассказами об Иисусе Христе. Период активной политической деятельности Гильдебранда в Риме - 1049-1085 годы н.э. Родился он, якобы, в 1020 году [16], с.216. То есть, очень близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия: 991-998 годы н.э. Следует отметить, что в скалигеровской истории Рима имеется еще один Кресцентий, а именно, "Второй Иоанн Кресцентий" [47], т.3. Якобы, он был сыном "Первого Иоанна Кресцентия", о котором мы только что рассказали. Считается далее, что "сын" также правил Римом с 1002 по 1012 годы. Известно о нем очень мало. Только то, что "он продолжал дело отца". Может быть, этот "Ионн Кресцентий сын Иоанна Кресцентия" попросту является вторым вариантом все той же легенды о знаменитом Иоанне Кресцентии ("Первом"). Но тогда время деятельности Кресцентия-Крестителя оказывается непосредственно перед рождением Гильдебранда. Такое "раздвоение Кресцентия" нас не должно удивлять. Выше мы предъявили два дубликата войны XIII века н.э., помещенные хронологами как раз в X веке н.э. Они показаны на рис.4.50 Главы 4 в виде двух черных треугольников в X веке н.э. Не исключено, что это раздвоение легенд о войне привело к удвоению рассказов об Иоанне Кресцентии.
...............................................................
27b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Сообщается, что Иисус Христос родился при
Иоанне Крестителе, и тот крестил Иисуса (Матфей 3:1-3,13). ------------------------------------------------------------------
28a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Смерть Гильдебранда ПОСЛЕ смерти Иоанна Кресцентия. Гильдебранд является продолжателем дела Иоанна. Об этом мы расскажем ниже [47], т.3.
..................................................................
28b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Смерть Иисуса Христа ПОСЛЕ смерти Иоанна
Крестителя. Иисус является продолжатель дела пророка Иоанна.
Иоанна Крестителя называют поэтому предтечей Иисуса. Иоанн
"проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я
недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас
водою, а Он будет крестить вас Духом Святым" (Марк 1:7-8). -----------------------------------------------------------------
29a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Эпоха Иоанна Кресцентия - это конец X века. Он умер в зрелом возрасте, начал свою деятельность, политические и религиозные реформы существенно раньше 990 года, где-то в середине якобы X века [47], т.3.
..............................................................
29b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Крупные религиозные события в истории
средневековых государств, связанные именно с Иоанном Крестителем.
Например, укажем на знаменитое КРЕЩЕНИЕ Руси около 980-990 годов н.э. ------------------------------------------------------------------
30a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Если Иоанн Кресцентий причастен в какой-то степени к установлению обряда крещения, то в этом обряде (конца X - начала XI веков) должно быть еще мало "иисусовских элементов". Поскольку эпоха Иисуса Христа (отразившегося в римской истории под именем "Гильдебранда"), давшая, вероятно, основной вклад в "иисусовскую, реформаторскую" часть Евангелий, еще не наступила. Она придется на 1049-1085 годы н.э.
.................................................................
30b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. При крещении Руси основной обряд,
описываемый хрониками, связан именно с КРЕЩЕНИЕМ ВОДОЙ. Но этот
обряд был введен Иоанном Крестителем еще до Иисуса. Кстати, отсюда
следует, что и крещение Руси в X веке, и крестовые походы XI-XIII
веков "не ждали тысячу лет", а явились быстрой и непосредственной
реакцией на современные им крупные религиозные события. *********************************************************************
1.3. "РИМСКИЙ ПАПА" ГРИГОРИЙ VII ГИЛЬДЕБРАНД РИМСКИХ ХРОНИК, ОТНОСИМЫХ К XI ВЕКУ Н.Э., КАК ОТРАЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА XI ВЕКА Н.Э.
В скалигеровской истории "римский папа" Гильдебранд считается самым известным реформатором западной христианской церкви средних веков. Причислен к числу величайших пап святого престола. С его именем связывают самую крупную реформу западно-европейской средневековой церкви, имевшая серьезнейшие политические последствия. "Современники сравнивают замечательного монаха с Марием, Сципионом, Цезарем" [47], т.4, с.119.
Гильдебранда считают автором знаменитого декрета о безбрачии священников, вызвавшем настоящую бурю протеста в странах Западной Европы. Он первый выдвинул и провел в жизнь идею крестовых походов, определивших лицо и характер последующих трех веков [47], т.4. Официальным идеологическим документом, на котором была основана эта крупнейшая реформа XI века, были "возродившиеся евангелия". Написанные, как считает скалигеровская история, за тысячу лет до этого, в I веке н.э.
Последствием этого насильственного переворота в жизни Западной Европы была ожесточенная борьба, длившаяся целых пятьдесят лет между сторонниками старой церкви и новой (так называемой реформаторской, обновленческой, евангелической) церкви на Западе. Несмотря на яростное сопротивление могущественных слоев европейского общества, Гильдебранд принудил церковь и светскую власть к повиновению в рамках новой доктрины. Его считают первым организатором церкви в ее евангелических формах [47], т.4.
Впрочем, не нужно думать, что "биография" Гильдебранда действительно написана в XI веке н.э. Скорее всего, она составлена значительно позднее, примерно в XIV-XVI веках н.э. Тем более, что само основание итальянского Рима, как столицы, датируется, вероятно, лишь XIV веком н.э. Эта мысль является следствием обнаруженного нами наложения Первой Римской империи (Царского Рима Тита Ливия) на Священную Римскую Империю X-XIII веков н.э., и на империю Габсбургов (Нав-Город?) XIV-XVI веков н.э.
Вкратце изложим событийный параллелизм между Иисусом Христом и "папой Гильдебрандом". См.рис.4.23 и рис.4.24 Главы 4. Отметим, что имя ГИЛЬДЕБРАНД могло произойти от "Золотом Горящий", то есть ГИЛЬД ("голд", золото) + БРАНД (гореть).
ТАБЛИЦА СРАВНЕНИЯ ГИЛЬДЕБРАНДА С ИИСУСОМ ХРИСТОМ.
****************************************************************** a. ГИЛЬДЕБРАНД (Золотом Горящий). Якобы итальянский Рим XI века (вероятно Царь-Град).
b. ИИСУС ХРИСТОС. Якобы I век н.э. Действует в Иерусалиме. ---------------------------------------------------------------
1a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Примерная дата рождения Гильдебранда (Золотом Горящего) 1020 год [16], с.216. Это 12-й год правления императора Генриха II Святого (то есть Августа), наложившегося (см.выше) как раз на Октавиана Августа при параллелизме между Римской империей X-XIII веков и Второй Римской империей. Вторым вариантом Октавиана Августа является папа Октавиан. См. этом ниже.
................................................................
1b. ИИСУС ХРИСТОС. Согласно скалигеровской хронологии, Иисус Христос
родился на 23-м году императора Августа Октавиана во Второй Римской
империи, или же на 27-м году Августа Октавиана [20]. Эта дата
отличается от 12-го года Генриха II Святого (после сдвига на 1053
года) всего лишь на 5, или на 10 лет. ------------------------------------------------------------------
2a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Смерть Гильдебранда (Золотом Горящего) в 1085 году [47], т.4.
.................................................................
2b. ИИСУС ХРИСТОС. Смерть Иисуса Христа якобы в 33 году [20]. Мы
сравниваем здесь даты, после применения сдвига на 1053 года, то
есть по формуле P=T+1053. Таким образом, смерть Иисуса Христа якобы
в 33 году н.э. [20] сдвигается как раз на 1086 год, так как
33+1053=1086. Получается, что смерть обоих персонажей происходит
практически в один и тот же год, а именно, в 1085 году и в 1086
году н.э. -------------------------------------------------------------------
3a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). В 1049 году Гильдебранд (Золотом Горящий) прибывает в Рим. Именно с этого момента и начинается его деятельность как реформатора церкви. Поэтому можно считать, что 1049 год - это год "рождения" Гильдебранда как величайшего реформатора церкви [47], т.4, с.57. Еще одна важнейшая дата в "биографии" Гильдебранда - это 1053 год (см.ниже).
.................................................................
3b. ИИСУС ХРИСТОС. При сдвиге вверх на 1053 года, рождение Иисуса
Христа приходится в точности на 1053 год н.э. Эта дата всего лишь
на 4 года отличается от 1049 года н.э., то есть года первого
появления Гильдебранда в Риме. Смерть Христа через 33 года (по
Евангелиям) приходится (при том же сдвиге) на 1086 год н.э. А
смерть Гильдебранда датируется 1086 годом н.э. Мы видим отличие
только в один год. Таким образом, СДВИГ НА 1053 ГОДА ПРИВОДИТ К
ПРАКТИЧЕСКОМУ СОВПАДЕНИЮ ОСНОВНЫХ ДАТ. Отметим, что главной датой,
связанной с Иисусом Христом, обычно считается дата его смерти, дата
страстей, распятия. Дата его рождения вычислялась уже потом, по
дате распятия (смерти). Считается, что "монах Дионисий Малый"
сначала вычислил год смерти Христа, а потом, отложив вниз 33 года
(то есть срок жизни Христа по Евангелиям), вычислил год его
рождения. См. об этом выше. Поэтому прекрасное совпадение дат
смерти Христа и смерти Гильдебранда (при сдвиге на 1053 года)
особо важный факт. Итак, возникает гипотеза, что отсчет "новой
эры" в действительности начался от 1053 года (в современном
летосчислении). И лишь потом, в XVI-XVII веках "опустился в
древность" в результате преднамеренного (или непреднамеренного)
хронологического сдвига на 1053 года. ------------------------------------------------------------------
4a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). 1053 год - знаменитая дата в истории всемирной церкви. А именно, якобы в 1054 (или 1053) году произошел раскол Западной и Восточной церквей (так и называемый сегодня "раскол церквей"), не устраненный до сих пор. Считается, что с этого момента для Западной церкви началась новая эпоха [47], т.4.
...............................................................
4b. ИИСУС ХРИСТОС. "Начало новой эры" считается сегодня началом
новой церкви - христианско-евангелической. Итак, евангелическая
окраска якобы I века н.э. совмещается (при сдвиге на 1053 года
вверх) с "евангелическим возрождением, подъемом" XI века н.э. В
частности, накладывается на начало крестовых походов, проходивших
5b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Во время проповедей Иоанна Крестителя "вся
окрестность Иорданская выходила к нему. И крестилась от него в
Иордане" (Матфей 3:5-6). -----------------------------------------------------------------
6a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Как мы уже отмечали, ИЕРУСАЛИМ иногда отождествлялся средневековыми хрониками с Римом или с Новым Римом.
................................................................
6b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель проповедует также в
ИЕРУСАЛИМЕ (Матфей 3:5). При этом Иудея находится под властью
Рима. -----------------------------------------------------------------
7a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Император Оттон III - главный противник Иоанна Кресцентия. В 985 году Иоанн Кресцентий оказывается правителем Рима в отсутствие Оттона III, находившегося в этот момент вдали от Рима. Кресцентий формально признавал власть германского трона в лице Оттона [47], т.3, с.328. В 991 году после смерти императрицы Феофано Иоанн Кресцентий "взял окончательно в свои руки управление городом" [47], т.3, с.342. Оттон выступает с походом на Рим в 996 году и покоряет его. Кресцентий остается главой партии, но уже не независимым правителем.
.................................................................
7b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Царь Ирод - противник Иоанна Крестителя (Марк
6:27-28). -----------------------------------------------------------------
8a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Будучи германским императором, Оттон был коронован императором Рима в 996 году. "Это положило конец власти Кресцентия как патриция" [47], т.3, с.346). "После 13 лет, в течение которых никто не был облечен саном императора, Рим опять увидел в своих стенах нового Августа" [47], т.3, с.346.
..................................................................
8b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Царь Ирод - правитель страны (Матфей 2:1), и
Иоанн Креститель подчиняется светской власти царя Ирода. -------------------------------------------------------------------
9a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Сначала отношения между Иоанном Кресцентием и Оттоном были нейтральными, хотя политически они противостояли друг другу. Иоанн остается главой национальной партии в Риме [47], т.3, с.346.
...............................................................
9b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Первоначально - нейтральные взаимоотношения
между Иоанном Крестителем и царем Иродом. "Ирод боялся Иоанна,
зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал,
слушаясь его, и с удовольствием слушал его" (Матфей 6:20). ------------------------------------------------------------------
10a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Бруно - папа в Риме, религиозный правитель Рима и ДВОЮРОДНЫЙ БРАТ императора Оттона. Оказывается, Оттон сделал папой, вместо изгнанного Кресцентием папы Иоанна XV, своего двоюродного брата [47], т.3, с.343,346.
.................................................................
10b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Филипп - правитель, БРАТ царя Ирода (Марк
6:17). ------------------------------------------------------------------
11a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Бруно - из ЦАРСКОГО РОДА, так как он является внуком императора Оттона I Великого [47], т.3, с.343.
.................................................................
11b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Правитель Филипп принадлежит ЦАРСКОМУ РОДУ,
брат царя (Марк 6:17). ------------------------------------------------------------------
12a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). ВРАЖДЕБНОЕ отношение римлян, особенно национальной партии во главе с Кресцентием, - к германцам: Оттону и Бруно. Напротив, Кресцентий стал НАЦИОНАЛЬНЫМ ГЕРОЕМ Рима, и остался им на протяжении нескольких последующих столетий [47], т.3. "И папа, и император... были родственниками между собою и оба германского происхождения... Римляне смотрели недружелюбно на этих белокурых саксов, пришедших владеть их городом, а с ними и христианским миром, и юные чужеземцы не могли внушать римлянам благоговейного почтения к себе" [47], т.3, с.346.
..............................................................
12b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ отношение Евангелий к царю
Ироду, его брату Филиппу и напротив, подчеркнуто БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНОЕ
отношение к Иоанну Крестителю. Благодаря Евангелиям, имя "царя
Ирода" стало нарицательно-отрицательным. ---------------------------------------------------------------------
13a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Иоанн Кресцентий - борец против семейного клана Оттон и Бруно.
.................................................................
13b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель - борец против семейного
клана Ирода и Филиппа. "Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь
жену брата твоего" (Марк 6:18). -----------------------------------------------------------------
14a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Арест Иоанна Кресцентия и суд над ним (затем - приговор к изгнанию) по приказу императора Рима Оттона. "После назначения папы (Бруно - А.Ф.), происходившего из императорского рода, необходимо было усмирить город... К суду были призваны мятежные римляне, изгнавшие Иоанна XV... Некоторые из народных руководителей (восстания - А.Ф.) и в числе их Кресцентий были приговорены к изгнанию" [47], т.3, с.347.
.................................................................
14b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Арест и заточение Иоанна Крестителя царем
Иродом. "Сей Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу"
(Марк 6:17). -----------------------------------------------------------------
15a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Официальная амнистия, предоставленная Оттоном (и Бруно) Иоанну Кресцентию. Иоанн остается жить в Риме, однако отстранен от политической власти. Это - аналог "домашнего ареста" [47], т.3, с.347. "Непривычный к власти... Григорий V (в миру - Бруно - А.Ф.)... желая покорить Рим своей добротой, упросил юного императора, настроенного столь же миролюбиво, отменить совсем эти наказания. Кресцентий принес верноподданическую присягу и остался жить в Риме частным человеком" [47], т.3, с.347.
.................................................................
15b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. "Амнистия", объявленная Иродом (и Филиппом)
Иоанну Крестителю. В самом деле, хотя Иоанн - в заточении, однако
он не казнен и, более того, пользуется определенным уважением со
стороны царя Ирода (Марк 6:20,24-26). -----------------------------------------------------------------
16a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). "Оскорбление", нанесенное Иоанном Кресцентием папе Бруно: Иоанн изгоняет Бруно из Рима [47], т.3, с.351. Изгнание Иоанном Кресцентием папы Бруно - личного ставленника Оттона и его двоюродного брата - было, конечно, явным оскорблением всего клана Оттона и Бруно.
................................................................
16b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. "Оскорбление", нанесенное Иоанном
Крестителем клану правителя Филиппа: Иоанн обвинил Ирода и
Иродиаду, жену царя Филиппа, на которой женился Ирод. "Иоанн
говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего" (Марк 6:18). ------------------------------------------------------------------
17a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Стефания - жена Иоанна Кресцентия, но в то же время (по некоторым средневековым легендам) любовница Оттона (двойника евангельского царя Ирода ?) [47], т.3, с.404.
...............................................................
17b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Дочь Иродиады (Марк 6:22) принимает участие
в этих событиях и связана родственными узами с царем Иродом (Марк,
6:17-22). Напомним, что Иродиада - жена царя Ирода. ------------------------------------------------------------------
18a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Стефания, якобы, "околдовывает" Оттона. Это - более поздняя легенда средневековья. Средневековые хроники говорят, что Стефания (уже после смерти Иоанна Кресцентия) была отдана "как добыча" наемным солдатам. "Но это повествование, - пишет Грегоровиус, - чистейшая выдумка, подсказанная римлянам национальной ненавистью, и существует другая, совсем иного рода легенда, по которой Стефания является в сказочном образе возлюбленной победителя Иоанна (то есть любовницей Оттона - А.Ф.)" [47], т.3, с.358-359. Далее "рассказывали, что новая Медея, в лице вдовы Кресцентия (то есть Стефания - А.Ф.) опутала Оттона своими чарами" [47], т.3, с.404.
................................................................
18b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Дочь Иродиады "очаровывает" царя Ирода
своими танцами. "Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир...
дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду... царь сказал девице:
проси у меня, чего хочешь, и дам тебе" (Марк 6:17-22). ------------------------------------------------------------------
19a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Катастрофический для Иоанна Кресцентия (как вскоре выясняется) поворот событий: в Риме происходит восстание под руководством Иоанна [47], т.3, с.352). "Учредив в вечном городе свой трибунал и успокоив римлян амнистией, Оттон III... вернулся в Германию... Удаление Оттона вскоре же послужило римлянам сигналом к восстанию: национальная партия снова сделала отчаянную попытку свергнуть иго германцев... С целью свергнуть германского папу и его приверженцев Кресцентий составил заговор. Народ имел основание быть недовольным: чужеземцы, незнакомые с римскими законами, творили суд и назначали судей, которые, не получая содержания от государства, были продажны и пристрастны... Произошло восстание и 29 сентября 996 года папа бежал... Смелый мятежник (Иоанн Кресцентий - А.Ф.) спешил... утвердить свою власть в Риме... С бегством папы в управлении Рима совершилась полная революция... Кресцентий снова объявил себя патрицием и консулом римлян" [47], т.3, с.348-352. В 998 году Оттон подошел с войсками к стенам Рима. Город сдался, кроме замка св.Ангела, где заперся Иоанн Кресцентий со своими сторонниками, "решившими оказать сопротивление до последней капли крови... Оттон потребовал, чтобы Кресцентий сложил оружие" [47], т.3, с.355. Получив на это предложение дерзкий ответ, Оттон вскоре приказал начать штурм. Замок был взят 29 апреля 998 года.
................................................................
19b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Гибельный для Иоанна Крестителя ход событий:
требование смертной казни для Иоанна (со стороны Иродиады).
Дочь Иродиады "вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та
отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с
поспешностью к царю и просила, говоря, хочу, чтобы ты дал мне
теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя" (Марк 6:24-25). ----------------------------------------------------------------
20a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Казнь Иоанна Кресцентия по приказу Оттона [47], т.3, с.358-359).
..............................................................
20b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Казнь Иоанна Крестителя по приказу царя
Ирода. "И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову
его. Он пошел, ОТСЕК ЕМУ ГОЛОВУ в темнице, и принес голову его на
блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери" (Марк
6:27-28). ----------------------------------------------------------------
21a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Отрубленная голова Иоанна Кресцентия как важный элемент повествования средневековых хроник X века. Вокруг смерти Кресцентия сложилось много легенд [47], т.3, с.358-359. "КРЕСЦЕНТИЙ БЫЛ ОБЕЗГЛАВЛЕН, сброшен вниз и затем повещен... Итальянские летописцы рассказывают, что сначала Кресцентию вырвали глаза, переломали члены и волочили его на коровьей шкуре по улицам Рима" [47], т.3, с.358-359.
................................................................
21b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Отрубленная голова Иоанна Крестителя
знаменитый сюжет. Он многократно использовался в христианской
живописи и в искусстве средних веков (голова Иоанна на блюде). -----------------------------------------------------------------
22a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). "Рассказывают даже, будто он (Иоанн Кресцентий - А.Ф.), уверившись в бесполезности дальнейшего сопротивления, переоделся в МОНАШЕСКОЕ платье" [47], т.3, с.358.
...............................................................
22b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. "Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего
волоса и пояс кожаный на чреслах своих"(Матфей, 3:4). Иоанн
Креститель вел МОНАШЕСКИЙ образ жизни. -----------------------------------------------------------------
23a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Иоанн Кресцентий - знаменитый мученик в римской истории X века н.э. "Его (Иоанна Кресцентия - А.Ф.) гибель, после непродолжительной, но мужественной защиты, послужила к славе его имени... Римляне долго оплакивали несчастного Кресцентия; в городских актах XI века исключительно ИМЯ КРЕСЦЕНТИЯ ВСТРЕЧАЕТСЯ ПОРАЗИТЕЛЬНО ЧАСТО (! - А.Ф.), и этому были причины; ЕГО ИМЯ ДАВАЛОСЬ СЫНОВЬЯМ ВО МНОГИХ СЕМЬЯХ, - очевидно, в воспоминание о смелом борце за свободу Рима. На могиле Кресцентия была поставлена надпись, сохранявшаяся до сих пор; это одна из самых замечательных средневековых римских эпитафий" [47], т.3, с.360.
..................................................................
23b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Иоанн Креститель - знаменитый святой и
мученик христианской церкви, якобы I века н.э. Хронологический
сдвиг составляет около тысячи лет. -----------------------------------------------------------------
24a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). В скалигеровской хронологии известен мощный, так называемый "евангелический подъем" конца X начала XI веков н.э. Он как раз совпадает с началом эпохи крестовых походов. Евангелия - основное идеологическое оружие этого времени. Существует даже специальный термин: "евангелическое ВОЗРОЖДЕНИЕ X-XI веков н.э."
.................................................................
24b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Рассказ об Иоанне Крестителе - один из
основных в Евангелиях. На этих текстах основано "евангелическое"
движение, раннее христианство, якобы I века н.э. При
хронологическом сдвиге на 1053 года, эта эпоха попадает в точности
(!) в конец X - начало XI веков. Таким образом, этот сдвиг
совмещает два наиболее сильных "евангелических всплеска" в
скалигеровской истории. ------------------------------------------------------------------
25a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Легенда о вероломстве, приведшем к казни Иоанна Кресцентия. В этой средневековой версии "вероломство" демонстрирует сам император Оттон (евангельский царь Ирод ?). "Не было недостатка и в таких версиях, которыми падение Кресцентия приписывалось позорному вероломству со стороны Оттона" [47], т.3, с.358-359. Якобы, Оттон через рыцаря Тамма вероломно пообещал Кресцентию помилование, а когда тот, поверив, сдался на этих условиях, Оттон приказал казнить Иоанна как изменника. Казнь Кресцентия оказалась настолько серьезным политическим событием, что даже смерть императора Оттона, последовавшая в 1002 году, в легендах о нем связывается с Иоанном Кресцентием [47], т.3, с.404.
................................................................
25b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Выше мы привели евангельский рассказ о
вероломстве, приведшем к казни Иоанна Крестителя. Евангелия
считают, что казнь Иоанна состоялась в результате вероломства
Иродиады, хитростью добившейся казни пророка при помощи своей
дочери (Марк 6:21-28). ------------------------------------------------------------------
26a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Стефания считается ВИНОВНИЦЕЙ СМЕРТИ ОТТОНА И ЖЕНОЙ ИОАННА КРЕСЦЕНТИЯ. В других версиях этого сюжета, она была любовницей императора Оттона. Сравнивая Евангелия с римскими средневековыми хрониками, мы видим, что в них термин "жена" переставлен местами, явно перепутан. Это, вероятно, привело к путанице мужа с его противником. "Смерть Оттона... очень скоро получила легендарный характер. Рассказывали, что новая Медея в лице вдовы Кресцентия опутала Оттона своими чарами (сравните с Евангелиями, где речь идет о дочери Иродиады! - А.Ф.); желая будто вылечить императора, она, по одним сказаниям, завернула его в отравленную оленью шкуру, по другим подмешала к его питью яд, по третьим - надела ему на палец отравленное кольцо" [47], т.3, с.404.
.................................................................
26b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Евангелист Марк указывает на Иродиаду как на
прямую ВИНОВНИЦУ СМЕРТИ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ (Марк 6:24-25). Напомним,
что Иродиада - жена царя Ирода (двойника Оттона ?). ------------------------------------------------------------------
27a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Возможно, что Григорий Гильдебранд родился при Иоанне Кресцентии. Во всяком случае, он родился весьма близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия. Чуть ниже мы предъявим яркий параллелизм между средневековыми сведениями о знаменитом "папе" Григории VII Гильдебранде и евангельскими рассказами об Иисусе Христе. Период активной политической деятельности Гильдебранда в Риме - 1049-1085 годы н.э. Родился он, якобы, в 1020 году [16], с.216. То есть, очень близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия: 991-998 годы н.э. Следует отметить, что в скалигеровской истории Рима имеется еще один Кресцентий, а именно, "Второй Иоанн Кресцентий" [47], т.3. Якобы, он был сыном "Первого Иоанна Кресцентия", о котором мы только что рассказали. Считается далее, что "сын" также правил Римом с 1002 по 1012 годы. Известно о нем очень мало. Только то, что "он продолжал дело отца". Может быть, этот "Ионн Кресцентий сын Иоанна Кресцентия" попросту является вторым вариантом все той же легенды о знаменитом Иоанне Кресцентии ("Первом"). Но тогда время деятельности Кресцентия-Крестителя оказывается непосредственно перед рождением Гильдебранда. Такое "раздвоение Кресцентия" нас не должно удивлять. Выше мы предъявили два дубликата войны XIII века н.э., помещенные хронологами как раз в X веке н.э. Они показаны на рис.4.50 Главы 4 в виде двух черных треугольников в X веке н.э. Не исключено, что это раздвоение легенд о войне привело к удвоению рассказов об Иоанне Кресцентии.
...............................................................
27b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Сообщается, что Иисус Христос родился при
Иоанне Крестителе, и тот крестил Иисуса (Матфей 3:1-3,13). ------------------------------------------------------------------
28a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Смерть Гильдебранда ПОСЛЕ смерти Иоанна Кресцентия. Гильдебранд является продолжателем дела Иоанна. Об этом мы расскажем ниже [47], т.3.
..................................................................
28b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Смерть Иисуса Христа ПОСЛЕ смерти Иоанна
Крестителя. Иисус является продолжатель дела пророка Иоанна.
Иоанна Крестителя называют поэтому предтечей Иисуса. Иоанн
"проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я
недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас
водою, а Он будет крестить вас Духом Святым" (Марк 1:7-8). -----------------------------------------------------------------
29a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Эпоха Иоанна Кресцентия - это конец X века. Он умер в зрелом возрасте, начал свою деятельность, политические и религиозные реформы существенно раньше 990 года, где-то в середине якобы X века [47], т.3.
..............................................................
29b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Крупные религиозные события в истории
средневековых государств, связанные именно с Иоанном Крестителем.
Например, укажем на знаменитое КРЕЩЕНИЕ Руси около 980-990 годов н.э. ------------------------------------------------------------------
30a. РИМ X ВЕКА (вероятно Царь-Град). Если Иоанн Кресцентий причастен в какой-то степени к установлению обряда крещения, то в этом обряде (конца X - начала XI веков) должно быть еще мало "иисусовских элементов". Поскольку эпоха Иисуса Христа (отразившегося в римской истории под именем "Гильдебранда"), давшая, вероятно, основной вклад в "иисусовскую, реформаторскую" часть Евангелий, еще не наступила. Она придется на 1049-1085 годы н.э.
.................................................................
30b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. При крещении Руси основной обряд,
описываемый хрониками, связан именно с КРЕЩЕНИЕМ ВОДОЙ. Но этот
обряд был введен Иоанном Крестителем еще до Иисуса. Кстати, отсюда
следует, что и крещение Руси в X веке, и крестовые походы XI-XIII
веков "не ждали тысячу лет", а явились быстрой и непосредственной
реакцией на современные им крупные религиозные события. *********************************************************************
1.3. "РИМСКИЙ ПАПА" ГРИГОРИЙ VII ГИЛЬДЕБРАНД РИМСКИХ ХРОНИК, ОТНОСИМЫХ К XI ВЕКУ Н.Э., КАК ОТРАЖЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА XI ВЕКА Н.Э.
В скалигеровской истории "римский папа" Гильдебранд считается самым известным реформатором западной христианской церкви средних веков. Причислен к числу величайших пап святого престола. С его именем связывают самую крупную реформу западно-европейской средневековой церкви, имевшая серьезнейшие политические последствия. "Современники сравнивают замечательного монаха с Марием, Сципионом, Цезарем" [47], т.4, с.119.
Гильдебранда считают автором знаменитого декрета о безбрачии священников, вызвавшем настоящую бурю протеста в странах Западной Европы. Он первый выдвинул и провел в жизнь идею крестовых походов, определивших лицо и характер последующих трех веков [47], т.4. Официальным идеологическим документом, на котором была основана эта крупнейшая реформа XI века, были "возродившиеся евангелия". Написанные, как считает скалигеровская история, за тысячу лет до этого, в I веке н.э.
Последствием этого насильственного переворота в жизни Западной Европы была ожесточенная борьба, длившаяся целых пятьдесят лет между сторонниками старой церкви и новой (так называемой реформаторской, обновленческой, евангелической) церкви на Западе. Несмотря на яростное сопротивление могущественных слоев европейского общества, Гильдебранд принудил церковь и светскую власть к повиновению в рамках новой доктрины. Его считают первым организатором церкви в ее евангелических формах [47], т.4.
Впрочем, не нужно думать, что "биография" Гильдебранда действительно написана в XI веке н.э. Скорее всего, она составлена значительно позднее, примерно в XIV-XVI веках н.э. Тем более, что само основание итальянского Рима, как столицы, датируется, вероятно, лишь XIV веком н.э. Эта мысль является следствием обнаруженного нами наложения Первой Римской империи (Царского Рима Тита Ливия) на Священную Римскую Империю X-XIII веков н.э., и на империю Габсбургов (Нав-Город?) XIV-XVI веков н.э.
Вкратце изложим событийный параллелизм между Иисусом Христом и "папой Гильдебрандом". См.рис.4.23 и рис.4.24 Главы 4. Отметим, что имя ГИЛЬДЕБРАНД могло произойти от "Золотом Горящий", то есть ГИЛЬД ("голд", золото) + БРАНД (гореть).
ТАБЛИЦА СРАВНЕНИЯ ГИЛЬДЕБРАНДА С ИИСУСОМ ХРИСТОМ.
****************************************************************** a. ГИЛЬДЕБРАНД (Золотом Горящий). Якобы итальянский Рим XI века (вероятно Царь-Град).
b. ИИСУС ХРИСТОС. Якобы I век н.э. Действует в Иерусалиме. ---------------------------------------------------------------
1a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Примерная дата рождения Гильдебранда (Золотом Горящего) 1020 год [16], с.216. Это 12-й год правления императора Генриха II Святого (то есть Августа), наложившегося (см.выше) как раз на Октавиана Августа при параллелизме между Римской империей X-XIII веков и Второй Римской империей. Вторым вариантом Октавиана Августа является папа Октавиан. См. этом ниже.
................................................................
1b. ИИСУС ХРИСТОС. Согласно скалигеровской хронологии, Иисус Христос
родился на 23-м году императора Августа Октавиана во Второй Римской
империи, или же на 27-м году Августа Октавиана [20]. Эта дата
отличается от 12-го года Генриха II Святого (после сдвига на 1053
года) всего лишь на 5, или на 10 лет. ------------------------------------------------------------------
2a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). Смерть Гильдебранда (Золотом Горящего) в 1085 году [47], т.4.
.................................................................
2b. ИИСУС ХРИСТОС. Смерть Иисуса Христа якобы в 33 году [20]. Мы
сравниваем здесь даты, после применения сдвига на 1053 года, то
есть по формуле P=T+1053. Таким образом, смерть Иисуса Христа якобы
в 33 году н.э. [20] сдвигается как раз на 1086 год, так как
33+1053=1086. Получается, что смерть обоих персонажей происходит
практически в один и тот же год, а именно, в 1085 году и в 1086
году н.э. -------------------------------------------------------------------
3a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). В 1049 году Гильдебранд (Золотом Горящий) прибывает в Рим. Именно с этого момента и начинается его деятельность как реформатора церкви. Поэтому можно считать, что 1049 год - это год "рождения" Гильдебранда как величайшего реформатора церкви [47], т.4, с.57. Еще одна важнейшая дата в "биографии" Гильдебранда - это 1053 год (см.ниже).
.................................................................
3b. ИИСУС ХРИСТОС. При сдвиге вверх на 1053 года, рождение Иисуса
Христа приходится в точности на 1053 год н.э. Эта дата всего лишь
на 4 года отличается от 1049 года н.э., то есть года первого
появления Гильдебранда в Риме. Смерть Христа через 33 года (по
Евангелиям) приходится (при том же сдвиге) на 1086 год н.э. А
смерть Гильдебранда датируется 1086 годом н.э. Мы видим отличие
только в один год. Таким образом, СДВИГ НА 1053 ГОДА ПРИВОДИТ К
ПРАКТИЧЕСКОМУ СОВПАДЕНИЮ ОСНОВНЫХ ДАТ. Отметим, что главной датой,
связанной с Иисусом Христом, обычно считается дата его смерти, дата
страстей, распятия. Дата его рождения вычислялась уже потом, по
дате распятия (смерти). Считается, что "монах Дионисий Малый"
сначала вычислил год смерти Христа, а потом, отложив вниз 33 года
(то есть срок жизни Христа по Евангелиям), вычислил год его
рождения. См. об этом выше. Поэтому прекрасное совпадение дат
смерти Христа и смерти Гильдебранда (при сдвиге на 1053 года)
особо важный факт. Итак, возникает гипотеза, что отсчет "новой
эры" в действительности начался от 1053 года (в современном
летосчислении). И лишь потом, в XVI-XVII веках "опустился в
древность" в результате преднамеренного (или непреднамеренного)
хронологического сдвига на 1053 года. ------------------------------------------------------------------
4a. РИМ XI ВЕКА (вероятно Царь-Град). 1053 год - знаменитая дата в истории всемирной церкви. А именно, якобы в 1054 (или 1053) году произошел раскол Западной и Восточной церквей (так и называемый сегодня "раскол церквей"), не устраненный до сих пор. Считается, что с этого момента для Западной церкви началась новая эпоха [47], т.4.
...............................................................
4b. ИИСУС ХРИСТОС. "Начало новой эры" считается сегодня началом
новой церкви - христианско-евангелической. Итак, евангелическая
окраска якобы I века н.э. совмещается (при сдвиге на 1053 года
вверх) с "евангелическим возрождением, подъемом" XI века н.э. В
частности, накладывается на начало крестовых походов, проходивших