Страница:
При восприятии таких фильмов никому не приходило в голову что в 1918-1922 годах погибло около двух десятков миллионов соотечественников*, что многие принадлежавшие к цвету нации люди эмигрировали или были высланы, что вообще страна находилась тогда подчас на грани полной гибели... Все "негативное" в истории страны после 1917 года было отнесено в тогдашней идеологии к периоду последней трети 1930 - начала 1950-х годов, то есть к эпохе "культа личности".
Автор пространных мемуаров, литературная и, в известной мере, общественная деятельница Р. Д. Орлова (Либерзон), о которой уже шла речь в первом томе этого сочинения, с удовлетворением цитировала позднее (уже став эмигранткой) свое выступление на партийном собрании Московской организации писателей в марте 1956 года (то есть сразу же после ХХ съезда партии):
"Дни, которые мы переживаем, чем-то напоминают первые послеоктябрьские. Тоже митинговый, бьющий весенним половодьем демократизм... Меня поздравляли, обнимали, целовали"2. Раиса Давыдовна явно не отдавала себе отчета в том, что восхищающий ее "митинговый демократизм" играл немалую роль и в проклинаемом ею терроре 1937 года; в первом томе (глава "Загадка 1937 года") цитировались ее воспоминания о том, как именно на "демократическом" комсомольском митинге она вместе с другими (в том числе и с детьми репрессируемых!) не без энтузиазма голосовала за уничтожение "врагов народа".
Черпая свои представления из поверхностных сочинений о сталинском времени, многие люди до сих пор полагают, что террор того времени целиком и полностью на "совести" НКВД. Однако на деле (целый ряд фактов приведен в указанной главе моего сочинения) в стране царила атмосфера беспощадности по отношению к любым "уклонам", и сама Р. Д. Орлова покаялась, например, что в свое время на партсобрании по собственной воле процитировала "крамольные" суждения своего сотоварища, Г. С. Кнабе, который, к счастью, отделался увольнением со службы и долговременной безвестностью...
Тут важно вдуматься в само это понятие "демократизм". Древнегреческое слово означает "власть народа",- то есть, в сущности, власть всех и каждого, однако такого рода "идеал" - несбыточная утопия, и в действительности "демократия" всегда оказывается властью какого-либо слоя людей. В 1956 году дело шло о власти коммунистической партии - власти, которая при Сталине как бы переместилась в государство. И для той же Орловой рамки столь любезного ей "демократизма", в сущности, ограничивались рамками КПСС. Она, надо отдать ей должное, сама не раз признала это в своих мемуарах.
Так, в 1956 году она прочитала в рукописи столь знаменитый впоследствии роман Бориса Пастернака "Доктор Живаго" и впоследствии вспоминала: "Мне показалось, что книга о нашей* революции написана извне. Все это было чужим... книга была чужда тому, о чем мы думали, мечтали, спорили... В письме (отвергнувшем роман.- В. К.) редколлегии "Нового мира" (опубликованном в 1958 г.) я нашла оценку романа, близкую моей тогдашней" (цит. соч., с. 161; выделено мною.- В. К.).
Здесь очень существенны слова "чужим" и "чужда", ибо очевидно, что речь идет о том бытии и сознании России, которое никак не вмещалось в рамки политики и идеологии КПСС и соответствующего "демократизма" и потому подлежало уничтожению или хотя бы оттеснению на "задворки" истории. Нет сомнения, что в 1956 году в стране еще было достаточно много людей, к которым не подходила популярная тогда формула: "Мы - родом из Октября" (для младшего поколения составилась аналогичная формула: "Мы - дети ХХ съезда"), ибо они так или иначе были порождены многовековой историей России; однако эти люди вынуждены были скрывать свою "родословную" или хотя бы не обнаруживать ее со всей ясностью.
Пастернак же, несмотря на то, что он считал Революцию неизбежным и даже естественным итогом предшествующей истории России, вместе с тем не отказывался в своем романе и от этой предшествующей истории своей страны*,с чем не могли согласиться абсолютное большинство советских писателей (не говоря уже о том, что отвергнутый редакцией "Нового мира" роман Борис Леонидович передал в "буржуазное" издательство).
Поэтому даже считавшиеся более или менее "демократическими" писатели беспощадно осудили своего коллегу и письменно, и устно, и даже жестом (поднимая руки на собрании за исключение Бориса Леонидовича из Союза писателей); среди них В. Дудинцев, В. Инбер, В. Катаев, Л. Мартынов, В. Панова, И. Сельвинский, Б. Слуцкий, А. Твардовский, В. Шкловский... (Р. Орлова, как она сама сообщает, еще не была в 1958-м членом СП, но есть основания полагать, что она оказалась бы заодно с перечисленными).
Это показывает сугубую ограниченность "демократизма" хрущевской поры, но гораздо важнее увидеть в эпизоде с пастернаковским романом другую сторону дела, отмеченную той же Р. Орловой: дореволюционное бытие и сознание России представало в ее глазах как "чужое", "чуждое". В дальнейшем я буду стремится показать, что в этой "отчужденности" своего рода ключ к пониманию всей послереволюционной истории страны - вплоть до сего дня. И в годы хрущевского правления отчужденность от многовековой России значительно усугубилась.
В 1936 году, как было показано выше, мыслителю-эмигранту Георгию Федотову представлялось, что в результате различных "контрреволюционных" акций, начавшихся в СССР на рубеже 1934-1935 годов, Россия "воскресает" после грандиозного революционного катаклизма. В этом заключалась известная доля истины, и (о чем уже подробно говорилось), если бы не совершился определенный поворот в таком направлении, Отечественная война могла бы закончиться иначе (и, в частности, не обрела бы само свое название...). Как и в других случаях, я отнюдь не имею в виду "альтернативное" мышление об истории: во второй половине 1930-х годов происходило именно то, что происходило, и вообще история (как уже отмечалось) несет в себе свой объективный смысл,- более весомый, чем любые наши субъективные мысли о ней...
Но после Победы, когда СССР закономерно стал "вождем" целого "соцлагеря", уже невозможно было делать основной упор на собственной, "национальной" истории (выше шла речь о том, что в наиболее "самостоятельной" из стран соцлагеря, Югославии, этого рода тенденции в жизни СССР вызывали в 1947-1948 годах открытое возмущение)*.
Что же касается хрущевского периода, в продолжение его осуществляется многосторонняя реанимация революционных духа и буквы, время с середины 1930-х до смерти Сталина подвергается самому резкому осуждению, и разрыв с предреволюционной историей становится намного более глубоким. Это с очевидностью выразилось в происходивших в хрущевские годы своего рода второй коллективизации деревни, новой и весьма жесткой атаке на Церковь, резком расширении коммунистической пропаганды и т. д.
* * *
Выше говорилось о нынешнем восхвалении Хрущева за те или иные его действия. Но в последнее время был опубликован ряд воспоминаний людей из ближайшего его окружения, которые оценивают роль Никиты Сергеевича весьма и весьма негативно. Правда, есть основания предполагать, что на оценки некоторых из таких авторов повлияло личное недовольство Хрущевым, ибо они по его воле снимались с высоких должностей (а в то время подобные случаи очень многочисленны) или вообще подвергались гонениям (как, например, В. М. Молотов или Д. Т. Шепилов).
Но вот мемуары под заглавием "В годы руководства Н. С. Хрущева", принадлежащие многоопытному В. Н. Новикову, который занял пост зам. наркома вооружения СССР еще в 1941 году, а в 1960-1963-м был заместителем председателя Совета министров СССР, то есть Хрущева, председателем Госплана СССР и представителем СССР в СЭВ; правда, в 1963-м году он был "понижен" до министра-председателя Комиссии по внешнеэкономическим вопросам, но это не являлось серьезной опалой, могущей вызвать тяжкую обиду.
Владимир Николаевич утверждал, что "государственная машина, раскрученная до 1953 г., продолжала работать и двигалась в основном вперед независимо от того, кто где сидел. Мне даже представляется, что если бы тогда "там" вообще никого не было, страна продолжала бы существовать и развиваться по линии, намеченной ранее".
Но, констатирует В. Н. Новиков, "стремление к реорганизациям у Хрущева проявилось почти с самого начала его деятельности... Никак нельзя написать, будто все предложения Хрущева были дурными, как тщатся доказать некоторые его ненавистники. Были и явно разумные".
Вместе с тем, давая конкретные характеристики хрущевских "реорганизаций", его бывший заместитель оценивает их достаточно противоречиво. "Одним из крупных шагов в промышленности,- напоминает он,стало тогда (в 1957 году.- В. К.) решение о создании совнархозов и ликвидации в связи с этим промышленных министерств... Хрущев видел в этой форме приближение местных партийных и советских органов к управлению промышленностью... Если говорить о деятельностью совнархозов, то можно сказать, что на первом этапе они сделали немало хорошего. Ошибка же заключалась в том, что систему управления промышленностью подстроили к существовавшей системе организации парторганов... Соблюдался принцип: обком КПСС совнархоз".
Но едва ли можно говорить в данном случае об "ошибке"; выше было показано, что власть стала перемещаться из государства в партию, и результат, который В. Н. Новиков считает "ошибкой", был всецело закономерен. Не менее существенно, что введение совнархозов (советов народного хозяйства) являлось тем "возвратом" к революционной эпохе, который вообще типичен для хрущевского времени (совнархозы играли руководящую роль с декабря 1917 до марта 1932 года, когда их функции были целиком переданы наркоматам).
В. Н. Новиков утверждает, что введение совнархозов явилось одной из причин антихрущевской оппозиции, что именно тогда (в 1957-м) "сложилась т. н. антипартийная* группа... Более молодые члены и кандидаты в члены Политбюро (точнее, Президиума.- В. К.) высказывались за Хрущева, "старая гвардия" (Молотов, Маленков, Каганович, некоторые иные...) выступила против..."
Как известно, совнархозы были ликвидированы вскоре после "свержения" Хрущева, в 1965 году. Но В. Н. Новиков пишет: "Я отвергаю мнение тех лиц, тоже работавших в ту пору на достаточно высоких постах, кто сегодня пишет о ненужности совнархозов... Поначалу (повторюсь) от совнархозов был большой толк. Хуже пошло дело, когда начали проявляться волюнтаристские методы при решении различных вопросов хозяйства страны. С течением времени такого типа решения становились все более частыми"3 и т. д.
В последнее время появилось немало сочинений, в которых Хрущева обвиняют в "развале", "подрыве" и т. п. созданной ранее мощной государственной системы социализма, притом - что вообще-то парадоксально обвинения этого типа исходят из уст "левых" ("левых" в том истинном значении сего слова, которое стало очевидным лишь в наши дни) идеологов. Но, во-первых, глубокая суть "хрущевских" реорганизаций основывалась на состоянии страны в целом - в частности на устремленности той чрезвычайно многочисленной (около трети от всего населения, включая детей и стариков) молодежи, о которой шла речь выше; приписывание определяющей роли Никите Сергеевичу все тот же "культ". А во-вторых, уместно ли говорить о "развале" в свете тогдашних достижений?
Конечно, технологический фундамент страны был заложен еще до 1953 года, но то, что воздвигалось на нем позднее, поистине грандиозно: 27 июня 1954-го - пуск первой в истории мира АЭС; 4 октября 1957-го - запуск первого в мире спутника и спуск на воду опять-таки первого в мире атомного ледокола; 14 октября 1959-го - первое прилунение межпланетной станции; 1 января 1961-го - первый человек в космосе; 12 октября 1964 (кстати, за два дня до "свержения" Хрущева) - начало полета трехместного космического корабля и т. д.
Напомню еще, что с 1954 по 1964 год производство электроэнергии увеличилось почти в 5 раз, добыча нефти - в 3,5 раза, выплавка стали - в 2 раза, производство цемента - в 3,2 раза и т. п. Словом, едва ли есть серьезных основания для полного отвержения хрущевских "реорганизаций" (хотя к 1964 году их потенциал, по-видимому, был исчерпан). Определенное высвобождение человеческой энергии из-под директивной опеки всевластных министерств дало плоды, и это было своего рода возвратом (разумеется, не буквальным, а только являющим собой аналогию) ко времени движимого "революционным" энтузиазмом восстановления и, затем, интенсивного роста промышленности в конце 1920 - начале 1930-х годов, когда и действовали совнархозы (восстановленные в 1957-м).
Правда, гораздо хуже обстояло дело в сельском хозяйстве. За те же годы сбор зерна и производство мяса увеличились примерно в 1,5 раза, но при этом нельзя не учитывать, что в 1,2 раза выросло и население страны.
Как уже сказано, в послесталинское время предлагалось две программы маленковская, являвшая собой как бы новый вариант НЭП, в частности, делавшая ставку на расширение и поощрение приусадебных личных хозяйств колхозников и совхозных рабочих, и хрущевская, которая, напротив, имела в виду сосредоточение всех усилий в "укрупненных" колхозах и совхозах, для чего начались урезания и ущемления личных хозяйств.
До сего дня многие авторы уверяют, что, если бы сельское хозяйство пошло тогда по первому пути, оно процветало бы. Не раз приходилось слышать впечатляющую, на первый взгляд, информацию: приусадебные участки занимали тогда всего лишь примерно 3% посевных площадей, но на них производилось примерно 50% сельскохозяйственной продукции (картофель, овощи, мясо, молоко и т. д.), не считая только зерновых и технических культур. Отдать бы мол этим людям еще 3% посевных площадей...
Но это всего лишь странный самообман, ибо хозяева этих участков не обладали какой-либо техникой*, энергоносителями, лошадьми, кормами, пастбищами, удобрениями, семенами и т. п. и все это получали - более или менее "законно" - в своих колхозах и совхозах, и даже вывоз продукции "частников" на рынки не обходился без колхозного и совхозного транспорта. Не приходится уже говорить о зерне, подсолнечнике, сахарной свекле, льне, хлопке и т. д., которых "частники" и не брались выращивать.
Программа Хрущева была по сути дела прямо противоположной: он, в частности, ориентировался на крупные и оснащенные по последнему слову техники фермы, или, вернее, целые агрофирмы США, хотя, понятно, не имел в виду, что аналогичные мощные хозяйства, "агрогорода", в СССР будут в собственности отдельных лиц; он собирался "заимствовать" из-за океана только технологическую, но не собственно экономическую сущность тамошнего сельского хозяйства.
Уже по одной этой причине реальный успех был невозможен, ибо мощным двигателем американских агрофирм является способная постоянно расти прибыльность, четко выражающаяся в долларах, что в СССР того времени было, конечно, немыслимым. Нельзя не добавить к этому, что богатое государство США вкладывало в сельское хозяйство миллиарды, а позднее десятки миллиардов долларов*.
Но не менее утопичной являлось уже сама себе выдвинутая цель "догнать и перегнать" США по производительности сельского хозяйства. Так, в 1961 году вышла в свет своего рода конкретная программа этой "гонки" - книжка под названием "СССР - США (цифры и факты)", в которой (что может даже удивить) достаточно ясно выразилась несостоятельность предпринятой гонки:
"Территория США находится в зоне умеренного и субтропического климата. Северная граница США лежит на параллели несколько выше городов СССР Винницы, Полтавы, Сталинграда. Даже в наиболее засушливых районах США выпадает за год 400-700 мл осадков... В Советском Союзе... урожай в обширных районах часто страдает от засухи. Основные сельскохозяйственные районы США по своим климатическим условиям сопоставимы только с (выделено мною.- В. К.) с южными районами Украины, с Северным Кавказом и Черноморским побережьем Закавказья".
Но далее тут же утверждалось: "Несмотря на менее (надо было бы сказать "гораздо менее".- В. К.) благоприятные почвенно-климатические условия, социалистическое сельское хозяйство СССР развивалось такими быстрыми темпами, которые оказались недосягаемыми для капитализма"4.
Итак, единственное и все же достаточное, что должно-де позволить догнать и перегнать США в области сельского хозяйства,- "социалистические темпы"... Разумеется, из этого ничего не вышло, и уже цитированный В. Н. Новиков с горечью констатировал: "Если еще в 1960 г. мы продавали зерно социалистическим странам (частично и в капиталистические) ежегодно 7-9 млн. тонн, то в 1963**-1964 гг. мы стали покупать до 12 млн. тонн. Так было положено начало тем закупкам хлеба, которые постоянно возрастали..."5
Некоторые авторы целиком возлагают вину за эти закупки, производимые, казалось бы, великой хлебной державой, на Хрущева. Однако корни такого положения дела уходят в пережитый страной революционный катаклизм, и уж Никиту Сергеевича в данном случае уместно не клясть, а одобрять, ибо в 1932-1933-м и в 1946-1947 годах, когда в стране свирепствовал голод, хлеба за границей не покупали... Правда, скажу в очередной раз, что перед нами заслуга не лично Хрущева, а самого хода времени.
Те, кто утверждают, что Хрущев проявлял крайнюю жестокость под давлением Сталина, а, придя к власти, стал чуть ли не гуманистом, фальсифицируют историю. При Хрущеве палили из стрелкового и танкового оружия по группам выражавших какое-либо недовольство людей в Тбилиси (1956 год), Темир-Тау (1959), Новочеркасске (1962) и т. д. Получали при нем сроки заключения до 10 (!) и даже 15 (!) лет и "инакомыслящие" - к тому же нередко весьма умеренные - группы (в основном, студенческие) Льва Краснопевцева (Москва, 1957), Револьта Пименова (Ленинград, 1957), Виктора Трофимова (Ленинград, 1957), Сергея Пирогова (Москва, 1958), Михаила Молоствова (Ленинград, 1958), Александра Гинзбурга (М., 1960), Владимира Осипова (М., 1961), Левко Лукьяненко (Львов, 1961), Виктора Балашова (М., 1962), Юрия Машкова (М., 1962), Николая Драгоша (Одесса, 1964) и многие другие. Ныне их судьбы более или менее подробно охарактеризованы в ряде сочинений6.
При этом важно отметить, что почти все репрессированные в те годы по политическим обвинениям люди, в сущности, не были против социализма; они только стремились к большей "демократизации" общества, чем это предусматривал Хрущев. Характерно, что главные участники студенческой группы Виктора Трофимова, приговоренные к 10 годам лагерей, в конце концов были - очевидно, не без ведома Хрущева - в 1963 году освобождены из лагеря, правда, отсидев до того шесть лет...
* * *
В. Н. Новиков, завершая свои воспоминания о Хрущеве, написал: "Один из минусов личности Хрущева - непостоянство. Он мог сегодня обещать одно, а завтра сделать другое. Государственный деятель не имеет право так поступать"7.
Представляется более верным видеть в этом проявление "своеобразия" не личности Никиты Сергеевича, а исторического периода, который так или иначе "возрождал" (разумеется, не в прямом, буквальном смысле слова) характер революционной эпохи 1917 - начала 1930 годов, когда "военный коммунизм" вдруг сменялся вроде бы противоположной ему НЭП, последняя - столь же нежданной коллективизацией и т. п. И на рубеже 1950-1960-х годов сама страна (а вовсе не только "руководство" во главе с Хрущевым) переживала всякого рода сдвиги и ломки, которые многие люди - особенно молодые воспринимали с воодушевлением и большими надеждами.
Приведу один демографический показатель, в котором ясно выразилось это мощное "движение" страны. Согласно переписи 1959 года в составе сельского населения СССР имелось 16,7 млн. людей в возрасте от 10 до 19 лет, а спустя 11 лет по переписи 1970 года, жителей села в возрасте от 21 до 30 лет было всего лишь около 10 млн., то есть на 41% меньше!* Этот громадный отток молодежи в города объясняют различно - и неблагоприятными условиями деревенского бытия, и определенной "раскрепощенностью" граждан села, совершавшейся в то времена. Но наиболее существен сам факт движения миллионов молодых людей - факт, если угодно, "революционный".
Могут возразить, что история России в целом изобилует всякого рода передвижениями больших масс населения - здесь и начавшееся в давние века освоение восточных земель, и уход множества крестьян в долгую зимнюю пору на заработки в города, и столь характерное для России странничество (и просто бродяжничество). Все это так, но переселенцы прежних времен нередко бережно переносили на новые места всю свою исконную жизненную культуру, уходившие на заработки возвращались в родные места, странники "собирали" на своем пути нечто существенное для всей России и т. д.
Между тем в послереволюционные годы люди чаще всего отрываются от породившей их почвы бесповоротно, притом отрываются как насильственно (скажем, высланные из родных мест во время коллективизации), так и вроде бы вполне добровольно (в ту же пору освоения целины).
Разрыв с предшествующей историей России совершается в 1920-1960-х годах, разумеется, не только в сфере реального бытия, но и так сказать, по всей шкале, по всем параметрам - вплоть до чисто духовных и интеллектуальных сфер. Были, в сущности, начисто выброшены на "свалку истории" не только собственно религиозные ценности, не только богословие как таковое, но и высшие проявления отечественной мысли - от философской до экономической. Так, более или менее "воскрешенные" ныне, в наше время, экономисты-аграрники А. В. Чаянов и Н. Д. Кондратьев до 1930 года стремились глубоко изучить многовековое развитие сельского хозяйства страны и обосновать его наиболее плодотворный дальнейший путь. Но уже весной 1928 года без всяких оснований считающийся "защитником крестьянства" Бухарин заклеймил планы Кондратьева как "совершенно откровенную кулацкую программу"8, и в конечном счете эти замечательные мыслители-экономисты были погублены...
В самой краткой формуле их сельскохозяйственную программу можно определить как программу органического сочетания личного и общинного,сочетания, которое и определяло все позитивное в аграрной истории России. Напомню, что выше приводились слова известнейшего американского "русоведа" Ричарда Пайпса, являющегося, естественно безоговорочным сторонником частнособственнического сельского хозяйства, но тем не менее после внимательного изучения нашей аграрной истории признавшего: "...российская география не благоприятствует единоличному земледелию... климат располагает к коллективному ведению хозяйства"9.* Стоит отметить, что хотя климат России, возможно, в самом деле лежит в основе "коллективности" или, вернее, общинности ее сельского хозяйства, нельзя не учитывать и сложившееся за столетия мировосприятие,- в частности, отношение к труду и к трудящимся рядом людям, словом, то, что теперь часто определяют заимствованным с Запада термином "менталитет".
В ходе коллективизации все "личное", "частное" беспощадно подавлялось, но начиная с 1935 года было в той или иной мере узаконено, чем, между прочим, крайне возмущался находившийся за рубежом Троцкий (см. выше). И накануне войны положение в сельском хозяйстве было более или менее удовлетворительным. Страшный ущерб нанесла, конечно, война: лишь к моменту прихода к власти Хрущева ее последствия стали преодолеваться. При этом, отмечает современный историк, "прирост валовой продукции сельского хозяйства... по целому ряду показателей был достигнут в основном за счет увеличения продуктивности личных подсобных хозяйств", однако тут же начинается "наступление на личные подсобные хозяйства... 6 марта 1956 г. (то есть сразу после ХХ съезда.- В. К.) принимается постановление", которым "запрещалось увеличивать размер приусадебного участка колхозника за счет общественных земель и даже рекомендовалось сокращать его. Здесь же был закреплен принцип ограничения количества скота, находящегося в личной собственности колхозника..."10
Все это являло собой в конечном счете реанимацию "революционного" наступления на остатки "частнособственнических" элементов в жизни страны. И в очередной раз подчеркну, что дело было вовсе не только в личной воле самого Хрущева,- его "революционность" всецело разделяла очень значительная часть населения страны - особенно из числа молодежи, которая составляла тогда, как было показано, около трети населения, а если не считать детей до 15 лет, даже более 40%.
Вот характерный факт: молодой в то время писатель Владимир Тендряков, который, между прочим, позднее превратился в радикального "либерала", в 1954 году опубликовал повесть "Не ко двору", на основе которой как раз в 1956 году был снят очень популярный тогда кинофильм "Чужая родня", крайне резко, как нечто отвратительное, обличавший "пережитки" собственничества в крестьянстве (помимо прочего, один из героев фильма, первоклассный плотник, был заклеймен за то, что хотел получить от колхоза плату за свой труд!..). В 1958 году тот же Тендряков сочинил воинствующую антирелигиозную повесть "Чудотворная", тоже превращенную в 1960-м в обошедший все экраны одноименный кинофильм. Через много лет Тендряков написал воспоминания о встрече Хрущева с писателями и всячески поносил Никиту Сергеевича, но в 1950-1960-х годах он явно был его вернейшим сподвижником... И есть основания утверждать, что кинофильмы, снятые на основе повестей Тендрякова, имели не менее сильное (хотя и иное по своему характеру) воздействие на поведение и сознание молодежи, чем многочисленные хрущевские речи, особенно если учесть, что в фильме "Чужая родня" в роли борца с "собственничеством" выступал обаятельнейший молодой актер Николай Рыбников.
Автор пространных мемуаров, литературная и, в известной мере, общественная деятельница Р. Д. Орлова (Либерзон), о которой уже шла речь в первом томе этого сочинения, с удовлетворением цитировала позднее (уже став эмигранткой) свое выступление на партийном собрании Московской организации писателей в марте 1956 года (то есть сразу же после ХХ съезда партии):
"Дни, которые мы переживаем, чем-то напоминают первые послеоктябрьские. Тоже митинговый, бьющий весенним половодьем демократизм... Меня поздравляли, обнимали, целовали"2. Раиса Давыдовна явно не отдавала себе отчета в том, что восхищающий ее "митинговый демократизм" играл немалую роль и в проклинаемом ею терроре 1937 года; в первом томе (глава "Загадка 1937 года") цитировались ее воспоминания о том, как именно на "демократическом" комсомольском митинге она вместе с другими (в том числе и с детьми репрессируемых!) не без энтузиазма голосовала за уничтожение "врагов народа".
Черпая свои представления из поверхностных сочинений о сталинском времени, многие люди до сих пор полагают, что террор того времени целиком и полностью на "совести" НКВД. Однако на деле (целый ряд фактов приведен в указанной главе моего сочинения) в стране царила атмосфера беспощадности по отношению к любым "уклонам", и сама Р. Д. Орлова покаялась, например, что в свое время на партсобрании по собственной воле процитировала "крамольные" суждения своего сотоварища, Г. С. Кнабе, который, к счастью, отделался увольнением со службы и долговременной безвестностью...
Тут важно вдуматься в само это понятие "демократизм". Древнегреческое слово означает "власть народа",- то есть, в сущности, власть всех и каждого, однако такого рода "идеал" - несбыточная утопия, и в действительности "демократия" всегда оказывается властью какого-либо слоя людей. В 1956 году дело шло о власти коммунистической партии - власти, которая при Сталине как бы переместилась в государство. И для той же Орловой рамки столь любезного ей "демократизма", в сущности, ограничивались рамками КПСС. Она, надо отдать ей должное, сама не раз признала это в своих мемуарах.
Так, в 1956 году она прочитала в рукописи столь знаменитый впоследствии роман Бориса Пастернака "Доктор Живаго" и впоследствии вспоминала: "Мне показалось, что книга о нашей* революции написана извне. Все это было чужим... книга была чужда тому, о чем мы думали, мечтали, спорили... В письме (отвергнувшем роман.- В. К.) редколлегии "Нового мира" (опубликованном в 1958 г.) я нашла оценку романа, близкую моей тогдашней" (цит. соч., с. 161; выделено мною.- В. К.).
Здесь очень существенны слова "чужим" и "чужда", ибо очевидно, что речь идет о том бытии и сознании России, которое никак не вмещалось в рамки политики и идеологии КПСС и соответствующего "демократизма" и потому подлежало уничтожению или хотя бы оттеснению на "задворки" истории. Нет сомнения, что в 1956 году в стране еще было достаточно много людей, к которым не подходила популярная тогда формула: "Мы - родом из Октября" (для младшего поколения составилась аналогичная формула: "Мы - дети ХХ съезда"), ибо они так или иначе были порождены многовековой историей России; однако эти люди вынуждены были скрывать свою "родословную" или хотя бы не обнаруживать ее со всей ясностью.
Пастернак же, несмотря на то, что он считал Революцию неизбежным и даже естественным итогом предшествующей истории России, вместе с тем не отказывался в своем романе и от этой предшествующей истории своей страны*,с чем не могли согласиться абсолютное большинство советских писателей (не говоря уже о том, что отвергнутый редакцией "Нового мира" роман Борис Леонидович передал в "буржуазное" издательство).
Поэтому даже считавшиеся более или менее "демократическими" писатели беспощадно осудили своего коллегу и письменно, и устно, и даже жестом (поднимая руки на собрании за исключение Бориса Леонидовича из Союза писателей); среди них В. Дудинцев, В. Инбер, В. Катаев, Л. Мартынов, В. Панова, И. Сельвинский, Б. Слуцкий, А. Твардовский, В. Шкловский... (Р. Орлова, как она сама сообщает, еще не была в 1958-м членом СП, но есть основания полагать, что она оказалась бы заодно с перечисленными).
Это показывает сугубую ограниченность "демократизма" хрущевской поры, но гораздо важнее увидеть в эпизоде с пастернаковским романом другую сторону дела, отмеченную той же Р. Орловой: дореволюционное бытие и сознание России представало в ее глазах как "чужое", "чуждое". В дальнейшем я буду стремится показать, что в этой "отчужденности" своего рода ключ к пониманию всей послереволюционной истории страны - вплоть до сего дня. И в годы хрущевского правления отчужденность от многовековой России значительно усугубилась.
В 1936 году, как было показано выше, мыслителю-эмигранту Георгию Федотову представлялось, что в результате различных "контрреволюционных" акций, начавшихся в СССР на рубеже 1934-1935 годов, Россия "воскресает" после грандиозного революционного катаклизма. В этом заключалась известная доля истины, и (о чем уже подробно говорилось), если бы не совершился определенный поворот в таком направлении, Отечественная война могла бы закончиться иначе (и, в частности, не обрела бы само свое название...). Как и в других случаях, я отнюдь не имею в виду "альтернативное" мышление об истории: во второй половине 1930-х годов происходило именно то, что происходило, и вообще история (как уже отмечалось) несет в себе свой объективный смысл,- более весомый, чем любые наши субъективные мысли о ней...
Но после Победы, когда СССР закономерно стал "вождем" целого "соцлагеря", уже невозможно было делать основной упор на собственной, "национальной" истории (выше шла речь о том, что в наиболее "самостоятельной" из стран соцлагеря, Югославии, этого рода тенденции в жизни СССР вызывали в 1947-1948 годах открытое возмущение)*.
Что же касается хрущевского периода, в продолжение его осуществляется многосторонняя реанимация революционных духа и буквы, время с середины 1930-х до смерти Сталина подвергается самому резкому осуждению, и разрыв с предреволюционной историей становится намного более глубоким. Это с очевидностью выразилось в происходивших в хрущевские годы своего рода второй коллективизации деревни, новой и весьма жесткой атаке на Церковь, резком расширении коммунистической пропаганды и т. д.
* * *
Выше говорилось о нынешнем восхвалении Хрущева за те или иные его действия. Но в последнее время был опубликован ряд воспоминаний людей из ближайшего его окружения, которые оценивают роль Никиты Сергеевича весьма и весьма негативно. Правда, есть основания предполагать, что на оценки некоторых из таких авторов повлияло личное недовольство Хрущевым, ибо они по его воле снимались с высоких должностей (а в то время подобные случаи очень многочисленны) или вообще подвергались гонениям (как, например, В. М. Молотов или Д. Т. Шепилов).
Но вот мемуары под заглавием "В годы руководства Н. С. Хрущева", принадлежащие многоопытному В. Н. Новикову, который занял пост зам. наркома вооружения СССР еще в 1941 году, а в 1960-1963-м был заместителем председателя Совета министров СССР, то есть Хрущева, председателем Госплана СССР и представителем СССР в СЭВ; правда, в 1963-м году он был "понижен" до министра-председателя Комиссии по внешнеэкономическим вопросам, но это не являлось серьезной опалой, могущей вызвать тяжкую обиду.
Владимир Николаевич утверждал, что "государственная машина, раскрученная до 1953 г., продолжала работать и двигалась в основном вперед независимо от того, кто где сидел. Мне даже представляется, что если бы тогда "там" вообще никого не было, страна продолжала бы существовать и развиваться по линии, намеченной ранее".
Но, констатирует В. Н. Новиков, "стремление к реорганизациям у Хрущева проявилось почти с самого начала его деятельности... Никак нельзя написать, будто все предложения Хрущева были дурными, как тщатся доказать некоторые его ненавистники. Были и явно разумные".
Вместе с тем, давая конкретные характеристики хрущевских "реорганизаций", его бывший заместитель оценивает их достаточно противоречиво. "Одним из крупных шагов в промышленности,- напоминает он,стало тогда (в 1957 году.- В. К.) решение о создании совнархозов и ликвидации в связи с этим промышленных министерств... Хрущев видел в этой форме приближение местных партийных и советских органов к управлению промышленностью... Если говорить о деятельностью совнархозов, то можно сказать, что на первом этапе они сделали немало хорошего. Ошибка же заключалась в том, что систему управления промышленностью подстроили к существовавшей системе организации парторганов... Соблюдался принцип: обком КПСС совнархоз".
Но едва ли можно говорить в данном случае об "ошибке"; выше было показано, что власть стала перемещаться из государства в партию, и результат, который В. Н. Новиков считает "ошибкой", был всецело закономерен. Не менее существенно, что введение совнархозов (советов народного хозяйства) являлось тем "возвратом" к революционной эпохе, который вообще типичен для хрущевского времени (совнархозы играли руководящую роль с декабря 1917 до марта 1932 года, когда их функции были целиком переданы наркоматам).
В. Н. Новиков утверждает, что введение совнархозов явилось одной из причин антихрущевской оппозиции, что именно тогда (в 1957-м) "сложилась т. н. антипартийная* группа... Более молодые члены и кандидаты в члены Политбюро (точнее, Президиума.- В. К.) высказывались за Хрущева, "старая гвардия" (Молотов, Маленков, Каганович, некоторые иные...) выступила против..."
Как известно, совнархозы были ликвидированы вскоре после "свержения" Хрущева, в 1965 году. Но В. Н. Новиков пишет: "Я отвергаю мнение тех лиц, тоже работавших в ту пору на достаточно высоких постах, кто сегодня пишет о ненужности совнархозов... Поначалу (повторюсь) от совнархозов был большой толк. Хуже пошло дело, когда начали проявляться волюнтаристские методы при решении различных вопросов хозяйства страны. С течением времени такого типа решения становились все более частыми"3 и т. д.
В последнее время появилось немало сочинений, в которых Хрущева обвиняют в "развале", "подрыве" и т. п. созданной ранее мощной государственной системы социализма, притом - что вообще-то парадоксально обвинения этого типа исходят из уст "левых" ("левых" в том истинном значении сего слова, которое стало очевидным лишь в наши дни) идеологов. Но, во-первых, глубокая суть "хрущевских" реорганизаций основывалась на состоянии страны в целом - в частности на устремленности той чрезвычайно многочисленной (около трети от всего населения, включая детей и стариков) молодежи, о которой шла речь выше; приписывание определяющей роли Никите Сергеевичу все тот же "культ". А во-вторых, уместно ли говорить о "развале" в свете тогдашних достижений?
Конечно, технологический фундамент страны был заложен еще до 1953 года, но то, что воздвигалось на нем позднее, поистине грандиозно: 27 июня 1954-го - пуск первой в истории мира АЭС; 4 октября 1957-го - запуск первого в мире спутника и спуск на воду опять-таки первого в мире атомного ледокола; 14 октября 1959-го - первое прилунение межпланетной станции; 1 января 1961-го - первый человек в космосе; 12 октября 1964 (кстати, за два дня до "свержения" Хрущева) - начало полета трехместного космического корабля и т. д.
Напомню еще, что с 1954 по 1964 год производство электроэнергии увеличилось почти в 5 раз, добыча нефти - в 3,5 раза, выплавка стали - в 2 раза, производство цемента - в 3,2 раза и т. п. Словом, едва ли есть серьезных основания для полного отвержения хрущевских "реорганизаций" (хотя к 1964 году их потенциал, по-видимому, был исчерпан). Определенное высвобождение человеческой энергии из-под директивной опеки всевластных министерств дало плоды, и это было своего рода возвратом (разумеется, не буквальным, а только являющим собой аналогию) ко времени движимого "революционным" энтузиазмом восстановления и, затем, интенсивного роста промышленности в конце 1920 - начале 1930-х годов, когда и действовали совнархозы (восстановленные в 1957-м).
Правда, гораздо хуже обстояло дело в сельском хозяйстве. За те же годы сбор зерна и производство мяса увеличились примерно в 1,5 раза, но при этом нельзя не учитывать, что в 1,2 раза выросло и население страны.
Как уже сказано, в послесталинское время предлагалось две программы маленковская, являвшая собой как бы новый вариант НЭП, в частности, делавшая ставку на расширение и поощрение приусадебных личных хозяйств колхозников и совхозных рабочих, и хрущевская, которая, напротив, имела в виду сосредоточение всех усилий в "укрупненных" колхозах и совхозах, для чего начались урезания и ущемления личных хозяйств.
До сего дня многие авторы уверяют, что, если бы сельское хозяйство пошло тогда по первому пути, оно процветало бы. Не раз приходилось слышать впечатляющую, на первый взгляд, информацию: приусадебные участки занимали тогда всего лишь примерно 3% посевных площадей, но на них производилось примерно 50% сельскохозяйственной продукции (картофель, овощи, мясо, молоко и т. д.), не считая только зерновых и технических культур. Отдать бы мол этим людям еще 3% посевных площадей...
Но это всего лишь странный самообман, ибо хозяева этих участков не обладали какой-либо техникой*, энергоносителями, лошадьми, кормами, пастбищами, удобрениями, семенами и т. п. и все это получали - более или менее "законно" - в своих колхозах и совхозах, и даже вывоз продукции "частников" на рынки не обходился без колхозного и совхозного транспорта. Не приходится уже говорить о зерне, подсолнечнике, сахарной свекле, льне, хлопке и т. д., которых "частники" и не брались выращивать.
Программа Хрущева была по сути дела прямо противоположной: он, в частности, ориентировался на крупные и оснащенные по последнему слову техники фермы, или, вернее, целые агрофирмы США, хотя, понятно, не имел в виду, что аналогичные мощные хозяйства, "агрогорода", в СССР будут в собственности отдельных лиц; он собирался "заимствовать" из-за океана только технологическую, но не собственно экономическую сущность тамошнего сельского хозяйства.
Уже по одной этой причине реальный успех был невозможен, ибо мощным двигателем американских агрофирм является способная постоянно расти прибыльность, четко выражающаяся в долларах, что в СССР того времени было, конечно, немыслимым. Нельзя не добавить к этому, что богатое государство США вкладывало в сельское хозяйство миллиарды, а позднее десятки миллиардов долларов*.
Но не менее утопичной являлось уже сама себе выдвинутая цель "догнать и перегнать" США по производительности сельского хозяйства. Так, в 1961 году вышла в свет своего рода конкретная программа этой "гонки" - книжка под названием "СССР - США (цифры и факты)", в которой (что может даже удивить) достаточно ясно выразилась несостоятельность предпринятой гонки:
"Территория США находится в зоне умеренного и субтропического климата. Северная граница США лежит на параллели несколько выше городов СССР Винницы, Полтавы, Сталинграда. Даже в наиболее засушливых районах США выпадает за год 400-700 мл осадков... В Советском Союзе... урожай в обширных районах часто страдает от засухи. Основные сельскохозяйственные районы США по своим климатическим условиям сопоставимы только с (выделено мною.- В. К.) с южными районами Украины, с Северным Кавказом и Черноморским побережьем Закавказья".
Но далее тут же утверждалось: "Несмотря на менее (надо было бы сказать "гораздо менее".- В. К.) благоприятные почвенно-климатические условия, социалистическое сельское хозяйство СССР развивалось такими быстрыми темпами, которые оказались недосягаемыми для капитализма"4.
Итак, единственное и все же достаточное, что должно-де позволить догнать и перегнать США в области сельского хозяйства,- "социалистические темпы"... Разумеется, из этого ничего не вышло, и уже цитированный В. Н. Новиков с горечью констатировал: "Если еще в 1960 г. мы продавали зерно социалистическим странам (частично и в капиталистические) ежегодно 7-9 млн. тонн, то в 1963**-1964 гг. мы стали покупать до 12 млн. тонн. Так было положено начало тем закупкам хлеба, которые постоянно возрастали..."5
Некоторые авторы целиком возлагают вину за эти закупки, производимые, казалось бы, великой хлебной державой, на Хрущева. Однако корни такого положения дела уходят в пережитый страной революционный катаклизм, и уж Никиту Сергеевича в данном случае уместно не клясть, а одобрять, ибо в 1932-1933-м и в 1946-1947 годах, когда в стране свирепствовал голод, хлеба за границей не покупали... Правда, скажу в очередной раз, что перед нами заслуга не лично Хрущева, а самого хода времени.
Те, кто утверждают, что Хрущев проявлял крайнюю жестокость под давлением Сталина, а, придя к власти, стал чуть ли не гуманистом, фальсифицируют историю. При Хрущеве палили из стрелкового и танкового оружия по группам выражавших какое-либо недовольство людей в Тбилиси (1956 год), Темир-Тау (1959), Новочеркасске (1962) и т. д. Получали при нем сроки заключения до 10 (!) и даже 15 (!) лет и "инакомыслящие" - к тому же нередко весьма умеренные - группы (в основном, студенческие) Льва Краснопевцева (Москва, 1957), Револьта Пименова (Ленинград, 1957), Виктора Трофимова (Ленинград, 1957), Сергея Пирогова (Москва, 1958), Михаила Молоствова (Ленинград, 1958), Александра Гинзбурга (М., 1960), Владимира Осипова (М., 1961), Левко Лукьяненко (Львов, 1961), Виктора Балашова (М., 1962), Юрия Машкова (М., 1962), Николая Драгоша (Одесса, 1964) и многие другие. Ныне их судьбы более или менее подробно охарактеризованы в ряде сочинений6.
При этом важно отметить, что почти все репрессированные в те годы по политическим обвинениям люди, в сущности, не были против социализма; они только стремились к большей "демократизации" общества, чем это предусматривал Хрущев. Характерно, что главные участники студенческой группы Виктора Трофимова, приговоренные к 10 годам лагерей, в конце концов были - очевидно, не без ведома Хрущева - в 1963 году освобождены из лагеря, правда, отсидев до того шесть лет...
* * *
В. Н. Новиков, завершая свои воспоминания о Хрущеве, написал: "Один из минусов личности Хрущева - непостоянство. Он мог сегодня обещать одно, а завтра сделать другое. Государственный деятель не имеет право так поступать"7.
Представляется более верным видеть в этом проявление "своеобразия" не личности Никиты Сергеевича, а исторического периода, который так или иначе "возрождал" (разумеется, не в прямом, буквальном смысле слова) характер революционной эпохи 1917 - начала 1930 годов, когда "военный коммунизм" вдруг сменялся вроде бы противоположной ему НЭП, последняя - столь же нежданной коллективизацией и т. п. И на рубеже 1950-1960-х годов сама страна (а вовсе не только "руководство" во главе с Хрущевым) переживала всякого рода сдвиги и ломки, которые многие люди - особенно молодые воспринимали с воодушевлением и большими надеждами.
Приведу один демографический показатель, в котором ясно выразилось это мощное "движение" страны. Согласно переписи 1959 года в составе сельского населения СССР имелось 16,7 млн. людей в возрасте от 10 до 19 лет, а спустя 11 лет по переписи 1970 года, жителей села в возрасте от 21 до 30 лет было всего лишь около 10 млн., то есть на 41% меньше!* Этот громадный отток молодежи в города объясняют различно - и неблагоприятными условиями деревенского бытия, и определенной "раскрепощенностью" граждан села, совершавшейся в то времена. Но наиболее существен сам факт движения миллионов молодых людей - факт, если угодно, "революционный".
Могут возразить, что история России в целом изобилует всякого рода передвижениями больших масс населения - здесь и начавшееся в давние века освоение восточных земель, и уход множества крестьян в долгую зимнюю пору на заработки в города, и столь характерное для России странничество (и просто бродяжничество). Все это так, но переселенцы прежних времен нередко бережно переносили на новые места всю свою исконную жизненную культуру, уходившие на заработки возвращались в родные места, странники "собирали" на своем пути нечто существенное для всей России и т. д.
Между тем в послереволюционные годы люди чаще всего отрываются от породившей их почвы бесповоротно, притом отрываются как насильственно (скажем, высланные из родных мест во время коллективизации), так и вроде бы вполне добровольно (в ту же пору освоения целины).
Разрыв с предшествующей историей России совершается в 1920-1960-х годах, разумеется, не только в сфере реального бытия, но и так сказать, по всей шкале, по всем параметрам - вплоть до чисто духовных и интеллектуальных сфер. Были, в сущности, начисто выброшены на "свалку истории" не только собственно религиозные ценности, не только богословие как таковое, но и высшие проявления отечественной мысли - от философской до экономической. Так, более или менее "воскрешенные" ныне, в наше время, экономисты-аграрники А. В. Чаянов и Н. Д. Кондратьев до 1930 года стремились глубоко изучить многовековое развитие сельского хозяйства страны и обосновать его наиболее плодотворный дальнейший путь. Но уже весной 1928 года без всяких оснований считающийся "защитником крестьянства" Бухарин заклеймил планы Кондратьева как "совершенно откровенную кулацкую программу"8, и в конечном счете эти замечательные мыслители-экономисты были погублены...
В самой краткой формуле их сельскохозяйственную программу можно определить как программу органического сочетания личного и общинного,сочетания, которое и определяло все позитивное в аграрной истории России. Напомню, что выше приводились слова известнейшего американского "русоведа" Ричарда Пайпса, являющегося, естественно безоговорочным сторонником частнособственнического сельского хозяйства, но тем не менее после внимательного изучения нашей аграрной истории признавшего: "...российская география не благоприятствует единоличному земледелию... климат располагает к коллективному ведению хозяйства"9.* Стоит отметить, что хотя климат России, возможно, в самом деле лежит в основе "коллективности" или, вернее, общинности ее сельского хозяйства, нельзя не учитывать и сложившееся за столетия мировосприятие,- в частности, отношение к труду и к трудящимся рядом людям, словом, то, что теперь часто определяют заимствованным с Запада термином "менталитет".
В ходе коллективизации все "личное", "частное" беспощадно подавлялось, но начиная с 1935 года было в той или иной мере узаконено, чем, между прочим, крайне возмущался находившийся за рубежом Троцкий (см. выше). И накануне войны положение в сельском хозяйстве было более или менее удовлетворительным. Страшный ущерб нанесла, конечно, война: лишь к моменту прихода к власти Хрущева ее последствия стали преодолеваться. При этом, отмечает современный историк, "прирост валовой продукции сельского хозяйства... по целому ряду показателей был достигнут в основном за счет увеличения продуктивности личных подсобных хозяйств", однако тут же начинается "наступление на личные подсобные хозяйства... 6 марта 1956 г. (то есть сразу после ХХ съезда.- В. К.) принимается постановление", которым "запрещалось увеличивать размер приусадебного участка колхозника за счет общественных земель и даже рекомендовалось сокращать его. Здесь же был закреплен принцип ограничения количества скота, находящегося в личной собственности колхозника..."10
Все это являло собой в конечном счете реанимацию "революционного" наступления на остатки "частнособственнических" элементов в жизни страны. И в очередной раз подчеркну, что дело было вовсе не только в личной воле самого Хрущева,- его "революционность" всецело разделяла очень значительная часть населения страны - особенно из числа молодежи, которая составляла тогда, как было показано, около трети населения, а если не считать детей до 15 лет, даже более 40%.
Вот характерный факт: молодой в то время писатель Владимир Тендряков, который, между прочим, позднее превратился в радикального "либерала", в 1954 году опубликовал повесть "Не ко двору", на основе которой как раз в 1956 году был снят очень популярный тогда кинофильм "Чужая родня", крайне резко, как нечто отвратительное, обличавший "пережитки" собственничества в крестьянстве (помимо прочего, один из героев фильма, первоклассный плотник, был заклеймен за то, что хотел получить от колхоза плату за свой труд!..). В 1958 году тот же Тендряков сочинил воинствующую антирелигиозную повесть "Чудотворная", тоже превращенную в 1960-м в обошедший все экраны одноименный кинофильм. Через много лет Тендряков написал воспоминания о встрече Хрущева с писателями и всячески поносил Никиту Сергеевича, но в 1950-1960-х годах он явно был его вернейшим сподвижником... И есть основания утверждать, что кинофильмы, снятые на основе повестей Тендрякова, имели не менее сильное (хотя и иное по своему характеру) воздействие на поведение и сознание молодежи, чем многочисленные хрущевские речи, особенно если учесть, что в фильме "Чужая родня" в роли борца с "собственничеством" выступал обаятельнейший молодой актер Николай Рыбников.