Страница:
Путь все равно есть, но он очень длинный, и по существу это не путь, это накопление страданий. И все равно, только осознание порочности нашего состояния, желания уподобиться Творцу, — только это осознание, только это решение, тянет нас вверх, к духовному росту, к тому, чтобы подняться над плоскостью вверх хотя бы на один миллиметр.
И снова мы можем продолжать существовать на плоскости на уровне этого миллиметра еще миллион лет, неважно сколько — пока не накопится столько страданий, что они вынудят нас осознать, что надо подняться. Подняться — значит уподобиться Творцу еще в чем-то. И снова мы сделаем какое-то движение вверх.
Итак, движение вверх — только оно является движением в духовном времени, в духовном пути. Горизонталь не принимается во внимание вообще, понятия нашего земного времени в духовном не существует.
Значит, весь вопрос сводится к тому, как сделать это горизонтальное движение, движение по плоскости, которое накапливает во мне страдания, как можно короче. Чтобы, как только я поднялся на одну ступеньку, сразу же у меня возникла необходимость подняться еще выше, еще выше, еще выше.
Каким образом это делается? Очень просто: только если я буду в каждый момент, подобно страдающему больному, осознавать свою ступень как вызывающую во мне огромные страдания. Каким образом я это могу сделать? Мой организм этого не ощущает, значит, это можно сделать только одним — привлечением сверху высшего света, ощущением высшего состояния, которое в сравнении с моим настоящим, даст мне осознание зла, порочности, страдания от того, что я не в том высшем состоянии, а в настоящем.
То есть в настоящем состоянии страдания не накопились, но относительно высших состояний они проявляются так, что я готов прямо сейчас подниматься выше. Значит, для меня остается единственная возможность быстрого подъема — только в осознании, в ощущении высшего, в ощущении или осознании Творца как большого, совершенного. Ничего другого нет.
Поэтому вся наша работа в том и состоит, чтобы дать человеку возможность представить себе величие Творца в Его скрытии. Ведь если бы Он не был скрыт, я бы, наоборот, двигался не вверх, а вниз с этой горизонтальной плоскости, в еще больший эгоизм.
Для того чтобы дать возможность человеку представить величие Творца, хотя он Его не осознает и не видит, для этого раскололась Душа на множество душ. И если остальные могут, каждый относительно других, создать такое окружение, будто бы человек находится уже в ощущении высшей ступени. Тогда у человека возникает ощущение зла своей природы, своего состояния, относительно высшей ступени, хотя он ее не чувствует, не понимает, не ощущает, и в таком случае у него возникает достаточно сил, чтобы идти вверх.
Следовательно, все движение вверх возможно только в меру осознания зла относительно высшей ступени, как добра, как хорошего, которое может дать только мое окружение, группа или мир. Вот и все.
Мы не осознаем высшую ступень до тех пор, пока мы ее не нафантазируем так, что захотим ей уподобиться. Эти «фантазии» включают в себя учебу, молитву, т.е. просьбу о раскрытии, просьбу о помощи, просьбу об исправлении. Эти фантазии не уведут в сторону, если ты находишься среди остальных, которые заняты теми же «фантазиями».
Если вы занимаетесь по правильным учебникам, под правильным руководством, в группе, которая следует инструкции, то вас сверху ведут как надо. Далее все зависит только от вас.
Если в человеке возбуждается точка в сердце, стремление к Цели, это значит, что в этом кругообороте он точно может все успеть. Он обязан в это верить и так действовать. Все остальное зависит только от того, какую вокруг себя атмосферу, группу, он создаст.
Вопрос: Что значит, что человек ст ановится зависимым от результата, а не от времени и пространства?
Человек зависит только от приложения собственных усилий относительно группы, окружающих, которые вокруг него создают такую среду, которая его увлекает к высшему состоянию, хотя высшее состояние от него скрыто. Все.
Вопрос: Чем отличается страдание? Я страдаю потому, что хочу убежать от того, что во мне, или я, действительно, хочу подняться со своей ступени к более высокой духовной ступени?
Есть разница. Бааль Сулам, объясняет в «Пкудот а-Райта», в "Предисловии к книге «Зоар», что есть страх страданий в этом мире, страх страданий в будущем мире, который меня подгоняет, заставляя избавиться от страданий, а есть то, что выше этих страхов, то, что уже находится над ними — это желание уподобиться высшему, уподобиться Творцу. В этом желании есть и включение собственного эгоизма — ло лишма «ради себя» — и уже какое-то относительное направление на Творца, «ради Него». И это все создается в человеке последователь.но и постепенно.
Я вижу во всех ваших вопросах отсутствие понятия высшего света. Высший свет исправляет. А нам говорится очень просто: все устроено, все готово, все крутится, лишь от тебя зависит маленькое приложение усилий в этом направлении, все остальное сделает свет.
А ты ищешь, каким образом вся эта система заработает. Это не твое дело. Ты все равно не можешь этого понять. Не забывай только одно: ответ идет от высшего света, он все сорганизует, исправит и изменит. Это мы забываем и начинаем, к сожалению, действовать не в нужном направлении, вместо того чтобы вызвать в себе только одно стремление к высшей ступени, — кроме этого стремления мне не надо ничего.
Что значит алият МАН (подъем МАНа)? Это только стремление. И насколько я его понимаю или не понимаю, тоже неважно. Ребенок кричит — мать понимает. Мне не надо знать всю эту систему: она раскрывается потом, впоследствии. Мне надо то, что требуется от меня, вот это именно вычленить и только этим заняться.
Вся наша проблема, и Бааль Сулам пишет об этом, что мы занимаемся ненужными вещами. Ты можешь в нашем мире заниматься чем угодно, но ты должен уточнить, что тебе необходимо, точно необходимо, для того чтобы это вызвало подъем.
Вопрос: Каким образом я ухожу от ощущения боли на своей настоящей ступени и устремляюсь выше нее, к более выс окой ступени?
Это зависит только от окружающих: каким образом они смогут обработать тебя, прорекламировать тебе более высокую ступень, как самое необходимое для тебя. Все зависит только от группы. В принципе ничего, кроме этого, здесь нет.
Группа — имеется в виду, окружение, имеются в виду и книги, и Учитель, и то, что ты изучаешь, и как ты действуешь в мире. То есть что ты, якобы, отдаешь и принимаешь от мира — все это вместе: ты строишь вокруг себя и внутри себя определенную среду. Это и называется окружением, обществом, группой. Только это может перенести акцент с желания убежать от боли к желанию приблизиться и стать подобным Творцу. Группа обязана это сделать.
Группа должна искать все большего и большего психологического влияния на каждого: чем мы можем друг на друга, на всех вместе повлиять, чтобы предпочесть свойство отдачи настоящему состоянию.
Вопрос: Должна ли группа видеть в высшем исправляющем свете нечто абсолютно необходимое?
Конечно. Ничего другого, кроме этого, не может быть. МАН — это единственная связь между низшим и высшим. МАНом называется просьба об исправлении. Больше ничего нет. После этого уже организуется молитва, состоящая из огромного количества действий, когда уже возникает контакт, целая система взаимодействий между низшим и высшим, когда высший проявляется в своих свойствах, и низший может относительно этих свойств поставить себя против высшего. Но МАН, самый элементарный, — в неосознанной просьбе к исправлению, как кричит ребенок. А взрослый обязан понимать.
Вопрос: Какой до лжна быть пропорция в группе между мыслями и словами, призывами, действиями и т.д.?
Сказано: все, что в твоих силах — делай. Нет формулы.
Вопрос: Можно ли понизить этот порог страданий, с которого мы начинаем двигаться вверх? Тогда мы будем делать это очень быстро.
Порог страданий, мы, конечно, можем понизить, если мы эти страдания оценим, как страдания.
Допустим, я чувствую страдания. Я страдаю оттого, что у меня где-то что-то болит. Это не страдание, с помощью которого можно двигаться к Цели. Двигаться к Цели — означает, что свое состояние я оцениваю, как страдания относительно высшей ступени, которая является отдачей.
Высшая ступень — это альтруизм, отдача. Мое настоящее состояние — эгоизм, получение. Если я оцениваю свое состояние, как боль, как страдание, как нежелательное относительно высшего, предпочитаю высшую ступень, хочу заменить в себе одни свойства на другие, тогда у меня возникает этот МАН. Он автоматический. МАН идет изнутри человека в той мере, в которой он оценивает эти два свойства: какое из них предпочтительней, в этой мере и возникает МАН, это и ощущается высшим.
Не надо никуда посылать телеграмму или письмо — это желание сразу же ощущается высшим, потому что точка нашего сердца является частью Творца свыше. Точка моего сердца является той точкой, которая связана с АХАПом высшего. И сразу же, если в ней ощущается действительное стремление к альтруистическому состоянию, это мгновенно ощущается высшим — Он начинает меня менять.
Иногда эти изменения очень маленькие, потому что у меня и стремление маленькое: мгновенное, проходит и все, — но все равно оно получает отклик.
Мы должны понимать, что МАНом является следствие предпочтения альтруизма моему эгоизму, а не просто мое требование чего-то от высшего.
Глава 8.2. Мир в мире (Продолжение. Урок 25.06. 2004).
И снова мы можем продолжать существовать на плоскости на уровне этого миллиметра еще миллион лет, неважно сколько — пока не накопится столько страданий, что они вынудят нас осознать, что надо подняться. Подняться — значит уподобиться Творцу еще в чем-то. И снова мы сделаем какое-то движение вверх.
Итак, движение вверх — только оно является движением в духовном времени, в духовном пути. Горизонталь не принимается во внимание вообще, понятия нашего земного времени в духовном не существует.
Значит, весь вопрос сводится к тому, как сделать это горизонтальное движение, движение по плоскости, которое накапливает во мне страдания, как можно короче. Чтобы, как только я поднялся на одну ступеньку, сразу же у меня возникла необходимость подняться еще выше, еще выше, еще выше.
Каким образом это делается? Очень просто: только если я буду в каждый момент, подобно страдающему больному, осознавать свою ступень как вызывающую во мне огромные страдания. Каким образом я это могу сделать? Мой организм этого не ощущает, значит, это можно сделать только одним — привлечением сверху высшего света, ощущением высшего состояния, которое в сравнении с моим настоящим, даст мне осознание зла, порочности, страдания от того, что я не в том высшем состоянии, а в настоящем.
То есть в настоящем состоянии страдания не накопились, но относительно высших состояний они проявляются так, что я готов прямо сейчас подниматься выше. Значит, для меня остается единственная возможность быстрого подъема — только в осознании, в ощущении высшего, в ощущении или осознании Творца как большого, совершенного. Ничего другого нет.
Поэтому вся наша работа в том и состоит, чтобы дать человеку возможность представить себе величие Творца в Его скрытии. Ведь если бы Он не был скрыт, я бы, наоборот, двигался не вверх, а вниз с этой горизонтальной плоскости, в еще больший эгоизм.
Для того чтобы дать возможность человеку представить величие Творца, хотя он Его не осознает и не видит, для этого раскололась Душа на множество душ. И если остальные могут, каждый относительно других, создать такое окружение, будто бы человек находится уже в ощущении высшей ступени. Тогда у человека возникает ощущение зла своей природы, своего состояния, относительно высшей ступени, хотя он ее не чувствует, не понимает, не ощущает, и в таком случае у него возникает достаточно сил, чтобы идти вверх.
Следовательно, все движение вверх возможно только в меру осознания зла относительно высшей ступени, как добра, как хорошего, которое может дать только мое окружение, группа или мир. Вот и все.
Мы не осознаем высшую ступень до тех пор, пока мы ее не нафантазируем так, что захотим ей уподобиться. Эти «фантазии» включают в себя учебу, молитву, т.е. просьбу о раскрытии, просьбу о помощи, просьбу об исправлении. Эти фантазии не уведут в сторону, если ты находишься среди остальных, которые заняты теми же «фантазиями».
Если вы занимаетесь по правильным учебникам, под правильным руководством, в группе, которая следует инструкции, то вас сверху ведут как надо. Далее все зависит только от вас.
Если в человеке возбуждается точка в сердце, стремление к Цели, это значит, что в этом кругообороте он точно может все успеть. Он обязан в это верить и так действовать. Все остальное зависит только от того, какую вокруг себя атмосферу, группу, он создаст.
Вопрос: Что значит, что человек ст ановится зависимым от результата, а не от времени и пространства?
Человек зависит только от приложения собственных усилий относительно группы, окружающих, которые вокруг него создают такую среду, которая его увлекает к высшему состоянию, хотя высшее состояние от него скрыто. Все.
Вопрос: Чем отличается страдание? Я страдаю потому, что хочу убежать от того, что во мне, или я, действительно, хочу подняться со своей ступени к более высокой духовной ступени?
Есть разница. Бааль Сулам, объясняет в «Пкудот а-Райта», в "Предисловии к книге «Зоар», что есть страх страданий в этом мире, страх страданий в будущем мире, который меня подгоняет, заставляя избавиться от страданий, а есть то, что выше этих страхов, то, что уже находится над ними — это желание уподобиться высшему, уподобиться Творцу. В этом желании есть и включение собственного эгоизма — ло лишма «ради себя» — и уже какое-то относительное направление на Творца, «ради Него». И это все создается в человеке последователь.но и постепенно.
Я вижу во всех ваших вопросах отсутствие понятия высшего света. Высший свет исправляет. А нам говорится очень просто: все устроено, все готово, все крутится, лишь от тебя зависит маленькое приложение усилий в этом направлении, все остальное сделает свет.
А ты ищешь, каким образом вся эта система заработает. Это не твое дело. Ты все равно не можешь этого понять. Не забывай только одно: ответ идет от высшего света, он все сорганизует, исправит и изменит. Это мы забываем и начинаем, к сожалению, действовать не в нужном направлении, вместо того чтобы вызвать в себе только одно стремление к высшей ступени, — кроме этого стремления мне не надо ничего.
Что значит алият МАН (подъем МАНа)? Это только стремление. И насколько я его понимаю или не понимаю, тоже неважно. Ребенок кричит — мать понимает. Мне не надо знать всю эту систему: она раскрывается потом, впоследствии. Мне надо то, что требуется от меня, вот это именно вычленить и только этим заняться.
Вся наша проблема, и Бааль Сулам пишет об этом, что мы занимаемся ненужными вещами. Ты можешь в нашем мире заниматься чем угодно, но ты должен уточнить, что тебе необходимо, точно необходимо, для того чтобы это вызвало подъем.
Вопрос: Каким образом я ухожу от ощущения боли на своей настоящей ступени и устремляюсь выше нее, к более выс окой ступени?
Это зависит только от окружающих: каким образом они смогут обработать тебя, прорекламировать тебе более высокую ступень, как самое необходимое для тебя. Все зависит только от группы. В принципе ничего, кроме этого, здесь нет.
Группа — имеется в виду, окружение, имеются в виду и книги, и Учитель, и то, что ты изучаешь, и как ты действуешь в мире. То есть что ты, якобы, отдаешь и принимаешь от мира — все это вместе: ты строишь вокруг себя и внутри себя определенную среду. Это и называется окружением, обществом, группой. Только это может перенести акцент с желания убежать от боли к желанию приблизиться и стать подобным Творцу. Группа обязана это сделать.
Группа должна искать все большего и большего психологического влияния на каждого: чем мы можем друг на друга, на всех вместе повлиять, чтобы предпочесть свойство отдачи настоящему состоянию.
Вопрос: Должна ли группа видеть в высшем исправляющем свете нечто абсолютно необходимое?
Конечно. Ничего другого, кроме этого, не может быть. МАН — это единственная связь между низшим и высшим. МАНом называется просьба об исправлении. Больше ничего нет. После этого уже организуется молитва, состоящая из огромного количества действий, когда уже возникает контакт, целая система взаимодействий между низшим и высшим, когда высший проявляется в своих свойствах, и низший может относительно этих свойств поставить себя против высшего. Но МАН, самый элементарный, — в неосознанной просьбе к исправлению, как кричит ребенок. А взрослый обязан понимать.
Вопрос: Какой до лжна быть пропорция в группе между мыслями и словами, призывами, действиями и т.д.?
Сказано: все, что в твоих силах — делай. Нет формулы.
Вопрос: Можно ли понизить этот порог страданий, с которого мы начинаем двигаться вверх? Тогда мы будем делать это очень быстро.
Порог страданий, мы, конечно, можем понизить, если мы эти страдания оценим, как страдания.
Допустим, я чувствую страдания. Я страдаю оттого, что у меня где-то что-то болит. Это не страдание, с помощью которого можно двигаться к Цели. Двигаться к Цели — означает, что свое состояние я оцениваю, как страдания относительно высшей ступени, которая является отдачей.
Высшая ступень — это альтруизм, отдача. Мое настоящее состояние — эгоизм, получение. Если я оцениваю свое состояние, как боль, как страдание, как нежелательное относительно высшего, предпочитаю высшую ступень, хочу заменить в себе одни свойства на другие, тогда у меня возникает этот МАН. Он автоматический. МАН идет изнутри человека в той мере, в которой он оценивает эти два свойства: какое из них предпочтительней, в этой мере и возникает МАН, это и ощущается высшим.
Не надо никуда посылать телеграмму или письмо — это желание сразу же ощущается высшим, потому что точка нашего сердца является частью Творца свыше. Точка моего сердца является той точкой, которая связана с АХАПом высшего. И сразу же, если в ней ощущается действительное стремление к альтруистическому состоянию, это мгновенно ощущается высшим — Он начинает меня менять.
Иногда эти изменения очень маленькие, потому что у меня и стремление маленькое: мгновенное, проходит и все, — но все равно оно получает отклик.
Мы должны понимать, что МАНом является следствие предпочтения альтруизма моему эгоизму, а не просто мое требование чего-то от высшего.
Глава 8.2. Мир в мире (Продолжение. Урок 25.06. 2004).
Получается, что существуют две власти, действующие в упомянутом процессе развития. Одна из них — «власть небес», гарантирующая возвращение всего злого и приносящего вред к доброму и полезному, однако в свое время, то есть путем медленным и болезненным, когда объект развития испытывает боль и ужасные страдания, находясь под катком развития, подминающим его под себя с невероятной жестокостью.
Что это значит? Свет, исходящий из Творца и порождающий творение, действует постоянно и своим воздействием на творение вызывает в нем процессы исправления, сближения с Творцом. Творение создано изначально противоположным Творцу. Под воздействием света оно постепенно проходит стадии все большего и большего уподобления Творцу, до полного сравнения, называемого Конечным исправлением.
Но когда свет воздействует на творение, он действует жестко, вызывая в самом творении состояние боли, заставляя творение покидать свое настоящее состояние и искать чего-то лучшего, то есть вызывает необходимость в развитии. Таким образом развиваются и неживые, и живые, то есть растительные и животные организмы, и в том числе человек — имеется в виду не животный организм, а духовная суть человека. Но это развитие происходит только на уровне нашего мира.
Расти из нашего мира вверх под влиянием света, вынуждающего к развитию, невозможно. Духовное развитие может начаться только с предварительного желания человека, когда человек подготавливает себя и сам вызывает на себя этот исправляющий свет.
Развитие все равно происходит под воздействием того же самого света, но в первом случае свет приходит сам и вынуждает человека развиваться, а во втором — человек опережает приход света и вызывает его на себя сам, упреждает его.
Первый путь развития — только под воздействием света — называется путем страданий. Второй путь, когда человек упреждает приход света и сам вызывает его на себя, называется путем Каббалы. На самом деле нет развития путем света, путем страданий. Это может быть развитием только на неживом, растительном и животном уровне.
Человек называется Адам — от слова «эдамэ, домэ», т.е. подобный Творцу. Развитие в подобии Творцу возможно только при предварительном желании, что называется в Каббале подъемом МАНа со стороны человека. Поэтому если человек не ищет способов вызвать на себя дополнительный окружающий, исправляющий свет, то он не развивается духовно.
Все наши состояния кажущегося развития, которые мы проходим поневоле под воздействием страданий, убегая от них, — это не духовное развитие. Просто происходит постепенный процесс накопления страданий, пока они все-таки не вызовут в нас необходимость поиска в духовном исправляющем свете, и тогда мы призовем его, и он нас исправит.
Путь очень долгий, и все равно нам потребуется осознать, что мы сами желаем исправления, а не то, что необходимость этого исправления вызвана в нас высшим светом.
Это и происходит с человечеством в течение тысячелетий его развития, пока оно в итоге не накапливает достаточное количество страданий и тогда должно будет осознать, что необходимо каким-то образом выйти из них.
В наше время мы уже подходим к этому — происходит кризис всех наук, вообще всех путей развития человечества: технического, культурного, общественного, и все они в итоге дадут такое разочарование человечеству, что оно будет вынуждено искать кардинально иной метод существования. И тогда, вместе с раскрытием Каббалы, люди увидят, что такой метод есть. Вместо первого пути, «власти небес», необходимо (и возможно) обрести другой путь — путь «земной власти».
Другая — это «земная власть» людей, которым дано совершенно освободиться от пут времени, благодаря тому, что они взяли в свои руки власть над упомянутым законом развития.
Это значит не ждать, когда сверху придет вынуждающий свет, а самим искать желание развиваться, хотя оно всегда воспринимается в нашем эгоистическом состоянии болезненно. Но я желаю эту боль, потому что она меня оздоравливает и приводит к высшей цели — как больной желает горького лекарства, желает операции, только бы избавиться от своей болезни.
Действия в поисках возможности исправления значительно ускоряют достижение конечной цели, другими словами, завершение своего созревания и исправления, что является концом их развития.
Они не только сокращают путь или ускоряют его. На нашем пути к Творцу, снизу-вверх, мы не можем пройти ни одного состояния прежде, чем сами пожелаем его, сами МАНом вызовем на себя исправляющий свет, сами поднимемся со ступени на ступень. Все реализуется только при нашем предварительном желании, а не под вынуждающим желанием света, посылающего нам удары.
Сказано: «Глупец сидит, сложа руки, и ест сам себя». Поэтому просто сидеть, ожидая: «Когда же придут ко мне страдания, когда же Творец поможет мне и вызовет во мне желание двигаться дальше», — это не продвижение вперед. Это и есть первый путь, «власть небес», — когда я говорю, что все исходит от Творца.
Нельзя так говорить, наоборот, я обязан двигаться, делать все от меня зависящее, чтобы вызвать в себе ощущение необходимости движения к свойству отдачи, к Творцу, вопреки тому, что в моем собственном эгоистическом желании это воспринимается как самое отвратительное. Но только в этом избрании ускорения пути и находится выбор человека.
Бааль Сулам говорит об этом и в статье «Свобода воли», и в «Предисловии к ТЭС»: «Если удостоятся, то возьмут в свои руки закон развития, который должен „пройтись“ по их отрицательным свойствам и превратить в положительные». Это означает, что люди сами должны обнаружить свои отрицательные свойства и начать исправлять их, обращая в положительные (под давлением собственного желания, осознания).
Это работа в группе, когда товарищи должны убедить тебя в том, что это необходимо сделать, это работа с книгами, чтобы впечатляться от них и, таким образом, работать над собой. Ни в коем случае не сидеть в ожидании.
Тогда человек полностью освободится от времени, и с этого момента достижение высшей ступени зависит только от его желания, то есть от качества действия и внимательности. Так человек ускоряет приближение Конечной цели.
Итак, движение в плоскости нашего мира происходит под воздействием страданий. Движение вверх происходит только под воздействием осознания необходимости двигаться вверх. Если я вызываю сверху свет, который меня исправляет, он приходит в ответ на мой МАН, на мою просьбу, и только тогда я двигаюсь снизу-вверх к Творцу.
Если я жду, пока придут страдания, — страдания придут, но они продвинут меня не вверх, а по плоскости, пока я не достигну такого ощущения, что мне надо будет браться за свое исправление.
Поэтому наша задача состоит в том, чтобы, предупреждая страдания, уже сейчас ощутить себя в плохом, порочном состоянии, — нужно сейчас ощутить эти страдания. Все равно без ощущения страданий мы не можем подниматься, но это должно быть, что называется, страданиями любви — от того, что я не нахожусь выше моего сегодняшнего состояния.
Это подобно человеку, который заранее думает о том, как избежать болезни, ищет, что приносит ему вред, тем самым предупреждая любые болезни. А есть такие люди, которые не хотят знать о своих болезнях, не хотят принимать лекарства: «Что будет — то и будет, пока я чувствую себя хорошо». Нам должно быть ясно, что продвижение вверх к Творцу возможно, только если я сам выбираю этот путь к Нему.
Вопрос: «Земная власть» названа так, потому что это власть Малхут?
«Земная власть» находится полностью в руках Творца. «Земной» эта власть называется потому, что человек при этом находится на земле — он не вызывает власти с неба. Можно сказать и так, как говоришь ты, то есть эта власть осуществляется только в соответствии с развитием самой Малхут.
Если человек поднимает МАН, то это называется «земная власть», потому что он поднимает Малхут в Бину. Если свыше нисходит свет и заставляет Малхут исправляться, — это определяется тем, что Бина спускается в Малхут, показывая Малхут ее порочность. Это называется «небесная власть».
В наших силах сменить небесную власть на земную, что и является нашей задачей. Это называется «ницху ли банай» («победили Меня сыновья Мои»): Творец желает, чтобы Его в этом победили. Он являет собой общий закон природы, а мы должны подняться выше природы. Поэтому сказано, что Израиль находится выше знаков удачи, знаков зодиака, то есть Исраэль — тот, кто устремляется к Творцу, — берет в свои руки скорость продвижения вперед.
Но если не удостоятся получения в свое распоряжение процесса развития своих плохих свойств, а оставят его во власти небес (то есть человек не будет вовремя устремляться к более исправленному состоянию), в этом случае тоже гарантировано им избавление и завершение исправления. Поскольку существует полная гарантия от Творца, со стороны власти небес, действующей согласно закону постепенного, ступень за ступенью, развития, что все зло и приносящее вред, все, что есть в эгоизме, обратится в добро и пользу. То есть полностью обратится в альтруизм, подобно плоду на дереве, который обязан пройти все свои горькие состояния, пока не станет сладким.
Завершение в этом случае абсолютно гарантировано, но в срок. То есть оно становится зависимым от времени и полностью привязано к нему.
Что это значит: «становится зависимым от времени»? Это не значит, что пройдет 6000 лет на Земле и все будет нормально — подождем. Вместо того чтобы сделать наши исправления за 10-15 лет, подождем 200-300 лет — сколько нам осталось до 6000 лет… Нет, такого не будет, потому что осознание зла обязано быть на каждой ступени.
Мы находимся на какой-то ступени внизу, в состоянии, которое называется «Этот мир», и обязаны пройти до Творца 125 ступеней. Переход с одной ступени на другую всегда вынужденный, когда разница между ступенями, эта дельта, ощущается мною, как боль, как зло. На нижней ступени я обязан накопить страдания, и должен ощущать, что на верхней ступени меня ждут наслаждения, и только тогда я подниму МАН, смогу получить с верхней ступени исправляющий свет и подняться.
Боль я все равно обязан вытерпеть, но эта боль может накопиться во мне за 10 лет, а может накопиться в течение, допустим, 10 дней, если я буду получать интенсивную рекламу (назовем это «реклама») от группы, от окружения.
Об этом говорит Бааль Сулам в статье «Свобода воли» — что только выбором окружения человек может ускорить свой путь, потому что в себе он не сможет найти дополнительных желаний: Творца он не видит, не ощущает. Окружением называется Учитель, книги, группа, и, в основном, это группа. Больше всего мы впечатляемся от окружения — желаем этого или не желаем.
Значит, выбор правильного окружения и усиление его влияния на меня — это единственное, что может мне помочь. Нет ничего другого. Либо правильное окружение вокруг меня, либо ожидание страданий, которые вынудят двигаться, и ты все равно придешь к тому же — к необходимости найти окружение, которое сделало бы тебе правильную раскладку: что на этой ступени и что на следующей. Иного пути нет.
В соответствии с законом развития необходимо, чтобы человек прошел множество различных ступеней, потому что на каждой из них мы получаем новое кли, ощущение совершенства и вечности. Без того, чтобы научиться на этих ступенях, — получить пустое кли, потом его наполнить, увидеть, какое оно по сравнению с другими, то есть накопить ощущения, стать мудрыми, пережившими все состояния, — без этого мы не сможем ощутить последнее состояние, мы не сможем попасть в состояние совершенства и вечности. Оно воспринимается только постепенным входом в него.
Мы и сейчас находимся в состоянии вечности и совершенства, но мы его не ощущаем, потому как у нас нет этих келим, у нас нет правильных впечатлений, мы не улавливаем ту Бесконечность, в которой сегодня находимся. Для того чтобы ее уловить, нам надо пройти все эти состояния, никуда мы от них не денемся. Но пройти их мы можем либо быстро, правильно, осознавая их, — тогда это произойдет легко, свободно, — либо те же состояния мы будем проходить под вынуждающим воздействием, растягивая их на десятки или сотни лет.
Вопрос: Изменяется ли на самом деле действительность, или она изменяется только в ощущениях человека?
Это одно и то же. Что значит «действительность»? Действительность — это то, что мы ощущаем в наших келим. Что изменяется? Только это и изменяется — ощущения в наших келим.
Все, что Творение может ощутить, познать, распознать, освоить — то, что называется его миром, — это его внутренние ощущения в своем кли. Мы никуда не можем выйти из этого кли. Только то, что в нем ощущается, нами познается, осознается. Все науки, которые мы изучаем, вся наша деятельность, весь мир вокруг нас, такой многогранный, такой богатый, — это все наши внутренние ощущения.
Нам кажется, что мы существуем, а вокруг нас находится окружающий мир. Это неверно. Проблема в том, что наше кли, которое состоит из пяти частей — Кетер, Хохма, Бина, ЗА и Малхут, — не способно полностью получать в себя свет.
До Окончательного исправления существует разделение — Кетер, Хохма, Бина могут получать свет, ЗА — частично, Малхут — вообще нет. Происходит разделение кли на внутреннее и внешнее. Ощущение света во внутреннем кли дает мне ощущение «Я», а ощущение света во внешнем кли дает мне ощущение — «мир вокруг меня». Но это тоже не мир — это то же внутреннее мое кли, которое пока, за неимением экранов, ощущается мною как внешнее. А затем это все пропадает.
Бааль Сулам пишет, что все миры находятся внутри человека, снаружи нет ничего. Кли (рацон — желание) не создано таким, чтобы ощущать что-либо вне себя. Оно ощущает только то, что его наполняет. Все, что нам кажется находящимся снаружи, все равно находится внутри.
Просто деление на наружное и внутреннее происходит от недостатка экранов, по причине еще не законченного исправления. Когда исправление нашей души будет закончено, мы ощутим себя, Творца, наше единение с Ним как одно целое внутри. Ничего снаружи не останется. Не будет такого — внутреннее и внешнее.
Вопрос: Откуда у человечества возьмется осознание зла, чтобы начать подниматься, не доходя до катастрофы?
Это неверно — говорить о том, что человечество находится в безвыходном положении, и до тех пор, пока зло не станет невыносимым, люди не смогут оставить то состояние, в котором находятся. Осознание зла в кли не ощущалось бы, если бы против этого ощущения не было света, явного или неявного.
Все происходит только в сравнении. Мы не можем ощущать свое состояние, просто свое «Я». Я всегда измеряю свое состояние относительно какого-то другого. Для измерения, для ощущения, должно быть сопоставление «свет — тьма». Ощущение строится на границе, на переходе между светом и кли.
Если мы вызовем больший свет, то кли, даже находясь в неплохом состоянии, почувствует себя хуже. Человек начинает изучать Каббалу и вдруг обнаруживает себя более плохим, в жутких состояниях, в большей депрессии, в осознании зла, потому что вызывает на себя окружающий свет. Поэтому распространение науки Каббала в мире должно ускорить осознание зла, и таким образом мир быстрее придет к осознанию того, что ему надо меняться.
Каббалисты говорят, что не надо ждать, когда придут страдания. Если следующее состояние посветит тебе своим совершенством, своим светом, своей притягательностью, ты уже сейчас оценишь свое нынешнее состояние как плохое, порочное, и не будешь ждать, пока на тебя начнут сыпаться удары. Нахождение в плохом состоянии относительно будущего, хорошего, уже будет оцениваться тобой как удар.
Что это значит? Свет, исходящий из Творца и порождающий творение, действует постоянно и своим воздействием на творение вызывает в нем процессы исправления, сближения с Творцом. Творение создано изначально противоположным Творцу. Под воздействием света оно постепенно проходит стадии все большего и большего уподобления Творцу, до полного сравнения, называемого Конечным исправлением.
Но когда свет воздействует на творение, он действует жестко, вызывая в самом творении состояние боли, заставляя творение покидать свое настоящее состояние и искать чего-то лучшего, то есть вызывает необходимость в развитии. Таким образом развиваются и неживые, и живые, то есть растительные и животные организмы, и в том числе человек — имеется в виду не животный организм, а духовная суть человека. Но это развитие происходит только на уровне нашего мира.
Расти из нашего мира вверх под влиянием света, вынуждающего к развитию, невозможно. Духовное развитие может начаться только с предварительного желания человека, когда человек подготавливает себя и сам вызывает на себя этот исправляющий свет.
Развитие все равно происходит под воздействием того же самого света, но в первом случае свет приходит сам и вынуждает человека развиваться, а во втором — человек опережает приход света и вызывает его на себя сам, упреждает его.
Первый путь развития — только под воздействием света — называется путем страданий. Второй путь, когда человек упреждает приход света и сам вызывает его на себя, называется путем Каббалы. На самом деле нет развития путем света, путем страданий. Это может быть развитием только на неживом, растительном и животном уровне.
Человек называется Адам — от слова «эдамэ, домэ», т.е. подобный Творцу. Развитие в подобии Творцу возможно только при предварительном желании, что называется в Каббале подъемом МАНа со стороны человека. Поэтому если человек не ищет способов вызвать на себя дополнительный окружающий, исправляющий свет, то он не развивается духовно.
Все наши состояния кажущегося развития, которые мы проходим поневоле под воздействием страданий, убегая от них, — это не духовное развитие. Просто происходит постепенный процесс накопления страданий, пока они все-таки не вызовут в нас необходимость поиска в духовном исправляющем свете, и тогда мы призовем его, и он нас исправит.
Путь очень долгий, и все равно нам потребуется осознать, что мы сами желаем исправления, а не то, что необходимость этого исправления вызвана в нас высшим светом.
Это и происходит с человечеством в течение тысячелетий его развития, пока оно в итоге не накапливает достаточное количество страданий и тогда должно будет осознать, что необходимо каким-то образом выйти из них.
В наше время мы уже подходим к этому — происходит кризис всех наук, вообще всех путей развития человечества: технического, культурного, общественного, и все они в итоге дадут такое разочарование человечеству, что оно будет вынуждено искать кардинально иной метод существования. И тогда, вместе с раскрытием Каббалы, люди увидят, что такой метод есть. Вместо первого пути, «власти небес», необходимо (и возможно) обрести другой путь — путь «земной власти».
Другая — это «земная власть» людей, которым дано совершенно освободиться от пут времени, благодаря тому, что они взяли в свои руки власть над упомянутым законом развития.
Это значит не ждать, когда сверху придет вынуждающий свет, а самим искать желание развиваться, хотя оно всегда воспринимается в нашем эгоистическом состоянии болезненно. Но я желаю эту боль, потому что она меня оздоравливает и приводит к высшей цели — как больной желает горького лекарства, желает операции, только бы избавиться от своей болезни.
Действия в поисках возможности исправления значительно ускоряют достижение конечной цели, другими словами, завершение своего созревания и исправления, что является концом их развития.
Они не только сокращают путь или ускоряют его. На нашем пути к Творцу, снизу-вверх, мы не можем пройти ни одного состояния прежде, чем сами пожелаем его, сами МАНом вызовем на себя исправляющий свет, сами поднимемся со ступени на ступень. Все реализуется только при нашем предварительном желании, а не под вынуждающим желанием света, посылающего нам удары.
Сказано: «Глупец сидит, сложа руки, и ест сам себя». Поэтому просто сидеть, ожидая: «Когда же придут ко мне страдания, когда же Творец поможет мне и вызовет во мне желание двигаться дальше», — это не продвижение вперед. Это и есть первый путь, «власть небес», — когда я говорю, что все исходит от Творца.
Нельзя так говорить, наоборот, я обязан двигаться, делать все от меня зависящее, чтобы вызвать в себе ощущение необходимости движения к свойству отдачи, к Творцу, вопреки тому, что в моем собственном эгоистическом желании это воспринимается как самое отвратительное. Но только в этом избрании ускорения пути и находится выбор человека.
Бааль Сулам говорит об этом и в статье «Свобода воли», и в «Предисловии к ТЭС»: «Если удостоятся, то возьмут в свои руки закон развития, который должен „пройтись“ по их отрицательным свойствам и превратить в положительные». Это означает, что люди сами должны обнаружить свои отрицательные свойства и начать исправлять их, обращая в положительные (под давлением собственного желания, осознания).
Это работа в группе, когда товарищи должны убедить тебя в том, что это необходимо сделать, это работа с книгами, чтобы впечатляться от них и, таким образом, работать над собой. Ни в коем случае не сидеть в ожидании.
Тогда человек полностью освободится от времени, и с этого момента достижение высшей ступени зависит только от его желания, то есть от качества действия и внимательности. Так человек ускоряет приближение Конечной цели.
Итак, движение в плоскости нашего мира происходит под воздействием страданий. Движение вверх происходит только под воздействием осознания необходимости двигаться вверх. Если я вызываю сверху свет, который меня исправляет, он приходит в ответ на мой МАН, на мою просьбу, и только тогда я двигаюсь снизу-вверх к Творцу.
Если я жду, пока придут страдания, — страдания придут, но они продвинут меня не вверх, а по плоскости, пока я не достигну такого ощущения, что мне надо будет браться за свое исправление.
Поэтому наша задача состоит в том, чтобы, предупреждая страдания, уже сейчас ощутить себя в плохом, порочном состоянии, — нужно сейчас ощутить эти страдания. Все равно без ощущения страданий мы не можем подниматься, но это должно быть, что называется, страданиями любви — от того, что я не нахожусь выше моего сегодняшнего состояния.
Это подобно человеку, который заранее думает о том, как избежать болезни, ищет, что приносит ему вред, тем самым предупреждая любые болезни. А есть такие люди, которые не хотят знать о своих болезнях, не хотят принимать лекарства: «Что будет — то и будет, пока я чувствую себя хорошо». Нам должно быть ясно, что продвижение вверх к Творцу возможно, только если я сам выбираю этот путь к Нему.
Вопрос: «Земная власть» названа так, потому что это власть Малхут?
«Земная власть» находится полностью в руках Творца. «Земной» эта власть называется потому, что человек при этом находится на земле — он не вызывает власти с неба. Можно сказать и так, как говоришь ты, то есть эта власть осуществляется только в соответствии с развитием самой Малхут.
Если человек поднимает МАН, то это называется «земная власть», потому что он поднимает Малхут в Бину. Если свыше нисходит свет и заставляет Малхут исправляться, — это определяется тем, что Бина спускается в Малхут, показывая Малхут ее порочность. Это называется «небесная власть».
В наших силах сменить небесную власть на земную, что и является нашей задачей. Это называется «ницху ли банай» («победили Меня сыновья Мои»): Творец желает, чтобы Его в этом победили. Он являет собой общий закон природы, а мы должны подняться выше природы. Поэтому сказано, что Израиль находится выше знаков удачи, знаков зодиака, то есть Исраэль — тот, кто устремляется к Творцу, — берет в свои руки скорость продвижения вперед.
Но если не удостоятся получения в свое распоряжение процесса развития своих плохих свойств, а оставят его во власти небес (то есть человек не будет вовремя устремляться к более исправленному состоянию), в этом случае тоже гарантировано им избавление и завершение исправления. Поскольку существует полная гарантия от Творца, со стороны власти небес, действующей согласно закону постепенного, ступень за ступенью, развития, что все зло и приносящее вред, все, что есть в эгоизме, обратится в добро и пользу. То есть полностью обратится в альтруизм, подобно плоду на дереве, который обязан пройти все свои горькие состояния, пока не станет сладким.
Завершение в этом случае абсолютно гарантировано, но в срок. То есть оно становится зависимым от времени и полностью привязано к нему.
Что это значит: «становится зависимым от времени»? Это не значит, что пройдет 6000 лет на Земле и все будет нормально — подождем. Вместо того чтобы сделать наши исправления за 10-15 лет, подождем 200-300 лет — сколько нам осталось до 6000 лет… Нет, такого не будет, потому что осознание зла обязано быть на каждой ступени.
Мы находимся на какой-то ступени внизу, в состоянии, которое называется «Этот мир», и обязаны пройти до Творца 125 ступеней. Переход с одной ступени на другую всегда вынужденный, когда разница между ступенями, эта дельта, ощущается мною, как боль, как зло. На нижней ступени я обязан накопить страдания, и должен ощущать, что на верхней ступени меня ждут наслаждения, и только тогда я подниму МАН, смогу получить с верхней ступени исправляющий свет и подняться.
Боль я все равно обязан вытерпеть, но эта боль может накопиться во мне за 10 лет, а может накопиться в течение, допустим, 10 дней, если я буду получать интенсивную рекламу (назовем это «реклама») от группы, от окружения.
Об этом говорит Бааль Сулам в статье «Свобода воли» — что только выбором окружения человек может ускорить свой путь, потому что в себе он не сможет найти дополнительных желаний: Творца он не видит, не ощущает. Окружением называется Учитель, книги, группа, и, в основном, это группа. Больше всего мы впечатляемся от окружения — желаем этого или не желаем.
Значит, выбор правильного окружения и усиление его влияния на меня — это единственное, что может мне помочь. Нет ничего другого. Либо правильное окружение вокруг меня, либо ожидание страданий, которые вынудят двигаться, и ты все равно придешь к тому же — к необходимости найти окружение, которое сделало бы тебе правильную раскладку: что на этой ступени и что на следующей. Иного пути нет.
В соответствии с законом развития необходимо, чтобы человек прошел множество различных ступеней, потому что на каждой из них мы получаем новое кли, ощущение совершенства и вечности. Без того, чтобы научиться на этих ступенях, — получить пустое кли, потом его наполнить, увидеть, какое оно по сравнению с другими, то есть накопить ощущения, стать мудрыми, пережившими все состояния, — без этого мы не сможем ощутить последнее состояние, мы не сможем попасть в состояние совершенства и вечности. Оно воспринимается только постепенным входом в него.
Мы и сейчас находимся в состоянии вечности и совершенства, но мы его не ощущаем, потому как у нас нет этих келим, у нас нет правильных впечатлений, мы не улавливаем ту Бесконечность, в которой сегодня находимся. Для того чтобы ее уловить, нам надо пройти все эти состояния, никуда мы от них не денемся. Но пройти их мы можем либо быстро, правильно, осознавая их, — тогда это произойдет легко, свободно, — либо те же состояния мы будем проходить под вынуждающим воздействием, растягивая их на десятки или сотни лет.
Вопрос: Изменяется ли на самом деле действительность, или она изменяется только в ощущениях человека?
Это одно и то же. Что значит «действительность»? Действительность — это то, что мы ощущаем в наших келим. Что изменяется? Только это и изменяется — ощущения в наших келим.
Все, что Творение может ощутить, познать, распознать, освоить — то, что называется его миром, — это его внутренние ощущения в своем кли. Мы никуда не можем выйти из этого кли. Только то, что в нем ощущается, нами познается, осознается. Все науки, которые мы изучаем, вся наша деятельность, весь мир вокруг нас, такой многогранный, такой богатый, — это все наши внутренние ощущения.
Нам кажется, что мы существуем, а вокруг нас находится окружающий мир. Это неверно. Проблема в том, что наше кли, которое состоит из пяти частей — Кетер, Хохма, Бина, ЗА и Малхут, — не способно полностью получать в себя свет.
До Окончательного исправления существует разделение — Кетер, Хохма, Бина могут получать свет, ЗА — частично, Малхут — вообще нет. Происходит разделение кли на внутреннее и внешнее. Ощущение света во внутреннем кли дает мне ощущение «Я», а ощущение света во внешнем кли дает мне ощущение — «мир вокруг меня». Но это тоже не мир — это то же внутреннее мое кли, которое пока, за неимением экранов, ощущается мною как внешнее. А затем это все пропадает.
Бааль Сулам пишет, что все миры находятся внутри человека, снаружи нет ничего. Кли (рацон — желание) не создано таким, чтобы ощущать что-либо вне себя. Оно ощущает только то, что его наполняет. Все, что нам кажется находящимся снаружи, все равно находится внутри.
Просто деление на наружное и внутреннее происходит от недостатка экранов, по причине еще не законченного исправления. Когда исправление нашей души будет закончено, мы ощутим себя, Творца, наше единение с Ним как одно целое внутри. Ничего снаружи не останется. Не будет такого — внутреннее и внешнее.
Вопрос: Откуда у человечества возьмется осознание зла, чтобы начать подниматься, не доходя до катастрофы?
Это неверно — говорить о том, что человечество находится в безвыходном положении, и до тех пор, пока зло не станет невыносимым, люди не смогут оставить то состояние, в котором находятся. Осознание зла в кли не ощущалось бы, если бы против этого ощущения не было света, явного или неявного.
Все происходит только в сравнении. Мы не можем ощущать свое состояние, просто свое «Я». Я всегда измеряю свое состояние относительно какого-то другого. Для измерения, для ощущения, должно быть сопоставление «свет — тьма». Ощущение строится на границе, на переходе между светом и кли.
Если мы вызовем больший свет, то кли, даже находясь в неплохом состоянии, почувствует себя хуже. Человек начинает изучать Каббалу и вдруг обнаруживает себя более плохим, в жутких состояниях, в большей депрессии, в осознании зла, потому что вызывает на себя окружающий свет. Поэтому распространение науки Каббала в мире должно ускорить осознание зла, и таким образом мир быстрее придет к осознанию того, что ему надо меняться.
Каббалисты говорят, что не надо ждать, когда придут страдания. Если следующее состояние посветит тебе своим совершенством, своим светом, своей притягательностью, ты уже сейчас оценишь свое нынешнее состояние как плохое, порочное, и не будешь ждать, пока на тебя начнут сыпаться удары. Нахождение в плохом состоянии относительно будущего, хорошего, уже будет оцениваться тобой как удар.