Страница:
В день, когда тело бывшего царя, привязав к лошади, поволокли к Серпуховским воротам, по Москве пронеслась ужасная буря, на Кулишах сорвала кровлю с башни и повалила деревянную стену у Калужских ворот. Тут же припомнили, что такая же буря была при торжественном въезде Лжедмитрия в Москву... :
В "убогом доме" тело покойного невидимой силой переносилось с места на место, а многие видели сидящих на нем двух голубков. Кто-то видел, как над могилой расстриги поднимались из земли голубые огни. Тогда тело якобы приказали закопать поглубже в землю, но вдруг тело убитого царя оказалось в четверти версты от "убогого дома".
Вдобавок, по Москве начали ходить слухи о том, что по ночам мертвец встает из могилы и ходит. Тут же вспомнили, что недавно в Москву приезжали лопари - жители северной Лапландии, кланявшиеся царю Дмитрию ежегодной данью. О лапландцах исстари шла молва, как о волшебниках, умеющих даже воскрешать мертвых: "велят убивать сами себя,, а после оживают". Не иначе как Гришка Отрепьев выучился этому спекав му искусству у лапландских волшебников-гипербореев!
Власти и духовенство были встревожены этими толками и, чтобы верней покончить с мертвым "колдуном и чародеем", тело Лжедмитрия вырыли и отвезли в селение Нижние Котлы, где мертвеца сожгли. Г ' >п< пили, что не сразу поддалось огню тело чародея. Бросили его в огонь - обгорели только руки и ноги, а тело само не сгорело. Тогда мертвеца изрубили в куски и снова кинули в огонь - тогда сгорел. Прах царя-самозванца собрали, перемешали с порохом, зарядили в пушку и выстрелил^ им в ту сторону, откуда пришел к Москве этот загадочный человек
КЕМ ТЫ БЫЛ, СИРАНО ДЕ БЕРЖЕРАК?
Благодаря знаменитой пьесе Эдмона Ростана и некоторым описаниям в'нашем сознании личность Сирано ассоциируется с образом бесшабашного и остроумного француза. Но существует другой, действительно таинственный Сирано де Бержерак... Во многих своих произведениях он описывает мир, который не мог существовать в XVII веке. Информация кажется подчас невероятной и странной, так как совершенно не соответствует нашим представлениям ни об интеллектуальном, ни о научнотехническом потенциале того времени. Что это - фантастика позднего средневековья или отголоски каких-то реальных знаний?
Сирано де Бержерак родился в 1619 году в Париже. В 1637 году, закончив образование в колледже при Парижском университете, он в короткое время прославился виртуозным владением шпагой и участием в многочисленных дуэлях. Потом по настоянию своего друга Н. Лебре поступил на службу в действующую армию, но, получив несколько тяжелых ранений, в 1640 году возвратился в Париж, где на некоторое время окунулся в светскую жизнь. Вскоре он неожиданно и резко изменил свое поведение, образ жизни и увлекся книгами.
С этого момента жизнь Сирано изобилует "белыми пятнами". Мы можем лишь догадываться о причинах резкого изменения его увлечений и поведения. Он познакомился с известнейшими философами-материалистами, учеными, писателями Франции того времени - П. Гассенди, 1- Лормитом и другими. Существует предположение, что некоторые из бго друзей являлись членами ордена розенкрейцеров, бывали в Индии и имели возможность познакомиться с достижениями древнеиндийских
13*
рецов. Возможно, Сирано был знаком с произведениями Демокрита, Пирона, Кампанеллы, Кардано.
Есть данные о том, что члены ордена Розенкрейцеров действительно обладали некими научными "секретами" и знаниями, не соответствовавшими уровню научных достижений Франции эпохи кардиналов де Ришелье и Мазарини. Так, в одной из книг этого ордена содержится описание таинственных машин, "вечных" ламп, аппаратов искусственных песен и т.д. Де Бержерак вскользь упоминает о том, что большинство сведений и "секретов" члены ордена Розенкрейцеров получили при контактах с существами других планет, более осведомленными о законах материальной Вселенной. Анализ трудов Сирано де Бержерака показывает, что и, он сам был знаком с этими странными "техницизмами".
В книге "Путешествие на Солнце" Сирано формулирует (правда, в достаточно архаичной форме) основные принципы термодинамики, теорию распространения звука, рассказывает об упомянутых "вечных" лампах, с которыми, по-видимому, были хорошо знакомы древние жрецы. Мы не знаем даже принципа работы загадочных ламп, но то, что они: могли существовать в действительности, говорят археологические находки и исторические исследования. При изучении внутренних помещений египетских пирамид и подземных храмов на фресках не было обнаружено копоти. А копоть неминуемо должна была оставаться от использования факелов, так как иных источников света, по современным представлен" ям, у древних египтян не было. Попытки объяснить этот феномен применением разнообразных зеркал для передачи солнечного света не увенчались успехом - лучи затухали еще до того, как попадали к месту работа художника. В 1936 году при раскопках вблизи Багдада были обнаружень странные сосуды, которые, как показали исследования, оказались элект рическими батареями, позволявшими получать ток напряжением 0,25- 0,5 вольт с силой до 0,5-5 миллиампер. Некоторые исследователи склон ны считать эти сосуды конденсаторами, служившими для накопления элек трической энергии. А совсем недавно на фреске подземного египетскоп храма было обнаружено изображение странного сосуда, строение и де' ли которого позволяют серьезно говорить о знакомстве древних египтя принципом действия электрической лампы накаливания.
На фреске изображен большой, конусовидно расширяющийся, всей видимости, стеклянный сосуд. Его выпуклая часть находится на ci циальной подставке, напоминающей современный фарфоровый изолят^ который каждый видел на опорах линий высоковольтных передач. Про1 воположную, узкую часть сосуда венчает некий "патрон". От него отх' дит длинный шланг или кабель, соединенный с устройством, похожим современный электрический рубильник с четко прорисованными но: ми-контактами. В середине сосуда проходит слабо изгибающаяся пол( похожая на спираль современных ламп накаливания... Интересно о'
тить, что возраст багдадских "электрических батарей" и фресок со "светильником" археологи оценивают в несколько тысяч лет!
Может, напрасно мы приписываем Сирано контакт с представителями внеземной цивилизации, если все эти "техницизмы" были известны задолго до него? Оказывается, нет, и прежде всего потому, что его знания и представления древних имели, вероятно, один и тот же источник. Сирано де Бержерак неплохо разбирался в корпускулярной теории света, которую только через сто лет после него сформулировал великий русский ученый М.В. Ломоносов. Знал Сирано и о существовании давления света на поверхность. Этот эффект позднее был предсказан Дж.К. Максвеллом и в 1899 году подтвержден на практике профессором Н.П. Лебедевым.
В трудах Сирано содержится и много других достаточно странных технических описаний. Он много внимания уделял ракетной технике и другим средствам перемещения в космосе. Анализ этих описаний позволяет выделить семь основных видов передвижения. Если дать волю фантазии, оставаясь при этом в рамках современных научных представлений, то можно предположить, что первый способ полета основан на испарении какой-то жидкости под действием тепла или другого источника энергии; второй способ - на расширении и воспламенении некоего рабочего тела внутри замкнутого объема с помощью специального устройства "икосаэдра" с оптической системой линз. Третий способ - движение с помощью механизма, преобразующего энергию взрыва в поступательное движение с огромной скоростью. Четвертый способ - полет на воздушном шаре. Пятый, шестой и седьмой способы полета, возможно, основаны на гравитационном взаимодействии тел. Конечно, сейчас, когда мы не знаем принципа действия гравитации на предметы, дискутировать о реальной применимости этого способа полета сложно. Отметим лишь, что ученый Гиппергер в 1888 году выполнил расчеты, из которых следовало, что скорость распространения тяготения может более чем в 500 раз превышать скорость распространения света. Может, этот результат не совсем точен, но он показывает, что на такой скорости долететь до ближайшей звезды можно за 2-3 суток.
Сирано рассказывает и об устройстве космической трехступенчатой ракеты (причем детали и подробности повествования не могут быть плодом воображения), описывает невесомость, эффекты, возникающие при торможении и разгоне ракеты в космическом пространстве и... свои личные ощущения! Такое невозможно выдумать, основываясь только на впечатлениях, возникающих при верховой езде или в карете.
В книге "Государство Луны" Сирано де Бержерак рассказывает о своем полете из предместья Парижа в Канаду, в район реки Св. Лаврентия, на каком-то аппарате с двигателем "испарительно-росяного" типа. На это путешествие он потратил 5-6 часов. Так как расстояние между этими географическими точками около шести тысяч километров, то скорость
полета Сирано превышала скорость авиалайнера Ту-154!
В других главах этой же книги Сирано де Бержерак говорит о беек нечности вселенной, о ее разумных обитателях, рассказывает о беско' нечности атома и т. д. Сирано утверждает, что "Солнце - огромное тело которое в 434 раза больше Земли". Современные астрономы говорят, ч-п по диаметру наше светило превосходит Землю в 109 раз, а по массе - j 333 434 раза. Возникновение этого расхождения можно объяснить либ< ошибочными представлениями самого де Бержерака, либо тем, что ег( друг Н. Лебре при редактировании книги убрал первые три цифры, посчитав их слишком фантастическими. 1
Кроме того, Сирано упоминает об огромных светящихся городах, передвигающихся по лунной поверхности. Он указывает, что эти огромные сооружения могут за неделю перемещаться на расстояние до тысячи лье (4400 километров), то есть со средней скоростью около 30 километров в час. Казалось бы, бред, вымысел. Между тем современные астрономические наблюдения за лунной поверхностью позволили зафиксировать неоднократные перемещения каких-то неидентифицированных источников света. В США сводка таких наблюдений опубликована в "Хронологическом каталоге сообщений о лунных событиях" (технический рапорт НАСА Г-277, 1968 год), в России - в журналах "Астрономический вестник". В упомянутом рапорте сообщается, что в районе Моря Спокойствия американские астрономы Харрис и Кросс 18 мая 1964 года наблюдали белое светящееся пятно, перемещавшееся по лунной поверхности со скоростью 32 километра в час и уменьшавшееся в размерах. 24 мая 1964 года те же наблюдатели следили за движением по поверхности Луны другого светового пятна, двигавшегося с переменной скоростью 32-80 километров в час на протяжении двух часов.
В работах Сирано встречаются описания странных приборов и аппаратов, предназначенных для записи и воспроизведения звуков! Вот как, например, де Бержерак описывает устройство, похожее на современный радиоприемник: "Открыв футляр, я нашел нечто металлическое, напоминающее наши стенные часы, наполненные мелкими пружинками (возможно, это электрическое сопротивление. - Авт.), крошечными механизмами. Это действительно книга, но чудесная книга, которая не имеет страниц и букв. Наконец, это книга, где можно учиться, не используя зрение - нужно только слушать. Если кто-либо захочет прочесть эту книг^Д то машина напрягается всеми своими крошечными нервами, затем читатель поворачивает стрелку (возможно, шкальная система настройки. - Авт.) на ту главу (то есть соответствующую длину волны. - Авт.), которую он хочет услышать, и в этот момент машина начинает говорить каД бы человеческим ртом или как музыкальный инструмент, издавая самы^. разнообразные звуки". В этом описании остается только один вопрос -" где во Франции XVII века Сирано де Бержерак ухитрился обнаружит^
передающую радиостанцию? Может, у него уже в те времена была радиоили иная связь с представителями некой внеземной цивилизации (ВЦ)?
В другом месте "Дневников" Сирано описывает другую "книгу, переплет которой выточен из целого алмаза, куда более блестящего, чем наши..." Некоторые детали в описании этого "техницизма" позволяют предположить, что Сирано де Бержерак рассказывает о телевизоре XVII века! Д может быть, сказка о золотом яблочке, катящемся по серебряному блюдечку и позволяющему при этом видеть "земли дальние и чудеса заморские", является отголосками знаний древности об электронах, попавших на серебристые экраны телевизоров?..
В пользу реальности контакта Сирано де Бержерака с представителями других цивилизаций говорит следующий отрывок из его книги: "Они (то есть инопланетяне. - Авт.) тоже тело, но не такие, как мы; и вообще не такие, каких мы можем себе представить, ибо в просторечии мы называем телом лишь то, до чего можем дотронуться. Впрочем, в природе нет ничего, что не было бы материальным, и хотя они сами материальны, все же, когда они хотят стать для нас видимыми, им приходится принимать такие формы и размеры, которые доступны нашим органам чувств; поэтому-то многие думают, что истории, которые о них рассказывают, всего лишь бредни малодушных, тем более что они являются людям лишь по ночам... Тела эти не что иное, как тем или иным образом сгущенный воздух, поэтому свет, несущий с собой тепло, разрушает их, подобно тому, как он рассеивает туман..." Удивительно созвучны с этим описанием мысли основоположника космонавтики К.Э. Циолковского, высказанные в отношении возможного облика представителей иных миров: "...Были прошлые времена, когда материя была в миллиарды раз легче, чем сейчас самая легкая... И все эти миры породили существ разумных, но почти невещественных - по их малой плотности..."
Все изложенное - только гипотеза, тем не менее вопрос остается: с кем же дружил загадочный Сирано де Бержерак?
ЖЕЛЕЗНАЯ МАСКА
Легенда о Железной Маске, самом таинственном из всех узнгюц, существует уже более двух веков. Впервые о нем поведал миру Волы и, и его изыскания легли в основу сюжета о Железной Маске:
"Через несколько месяцев после смерти Мазарини, - пишет Вольтер, произошло беспрецедентное событие... В замок на острове Снятой Маргариты, расположенном близ Прованса, был отправлен неизвесшый узник, ростом выше среднего, молодой, обладающий благороднеишей осанкой. В пути он носил маску со стальными задвижками на нижн. и ее части, которые позволяли ему есть, не снимая маски. Был отдан щ^каз убить его в случае, если он снимет маску. Он оставался на острове лс i ою момента, пока доверенный офицер по имени Сен-Мар, губернатор П ,тероля, приняв командование Бастилией, не отправился на остров Снятой Маргариты и, было это в 1690 году, отвез узника в Бастилию. Неизвесшый был доставлен в Бастилию, где был устроен настолько хорошо, насколько это вообще было возможно в таком месте. Ему не отказывали ни в чем, что бы он ни попросил. Узник имел пристрастие к чрезвычайно юнкому белью и кружевам - и получал их. Играл часами на гитаре 1'.му готовили самые изысканные блюда, и старый врач Бастилии, который л^чил этого человека, имевшего своеобразные болезни, говорил, что никог ia не видел его лица, хотя часто осматривал его тело и язык. По словам врача, узник был замечательно сложен, его кожа была немного смуглая; i .'лос поражал уже только одними своими интонациями. Этот человек никогда не жаловался на свое состояние, ни разу и ничем не выдал своего происхождения. Неизвестный умер в 1703 году и был похоронен около приходской церкви Сен-Поль. Что вдвойне удивительно - когда его привезли на остров Святой Маргариты, в Европе не было зафиксировано ни одного исчезновения из известных людей".
Узник был, без сомнения, знатным человеком. Губернатор сам накрывал ему на стол и затем удалялся, предварительно заперев камеру. Однажды узник нацарапал что-то ножом на серебряной тарелке и выбросил ее в окно по направлению к лодке, которая находилась около берега, прямо у подножия башни. Рыбак, которому принадлежала эта лодка, подобрал тарелку и привез губернатору. Последний, чрезвычайно озабоченный, спросил рыбака: "Читал ли ты то, что нацарапано на этой тарелке, и видел ли кто-нибудь ее в твоих руках?" "Я не умею читать, - ответил рыбак. - Я только что нашел ее, а кроме меня, никто ее не видел". Этого человека держали взаперти, пока губернатор, наконец, не выяснил, что рыбак действительно не умеет читать и тарелку никто не видел. "Можешь идти, - сказал он рыбаку. - Твое счастье, что ты не умеешь читать".
Вольтер застал в живых последнего человека, который знал тайну Железной Маски - бывшего министра де Шамияра. Его зять, маршал де Ла Фейяд, на коленях умолял своего умирающего тестя открыть ему, кем был на самом деле тот известный, кого называли Человеком в Железной Маске. Шамияр ответил, что это государственная тайна и он дал клятву никогда ее не разглашать.
Естественно, что Вольтер не преминул высказать ряд гипотез по поводу загадочного узника. Перебирая имена вельмож, погибших или пропавших при загадочных обстоятельствах, он заключил, что это, безусловно, не был граф де Вермандуа; это также не был герцог де Бофор, который пропал только при осаде Канди и которого не смогли опознать в обезглавленном турками теле.
"Железная Маска, без сомнения, был старшим братом Людовика XIV, мать которого обладала тем особо тонким вкусом по отношению к тонкому белью. После того, как я прочитал об этом в мемуарах той эпохи, пристрастие королевы напомнило мне ту же самую склонность у Железной Маски, после чего я окончательно перестал сомневаться в том, что это был ее сын, в чем меня уже давно убеждали все другие обстоятельства... Мне кажется: чем больше изучаешь историю того времени, тем более поражаешься стечению обстоятельств, свидетельствующих в пользу этого предположения", - писал Вольтер. Так говорит легенда.
Единственное, что можно утверждать с уверенностью, - после 1665 года в замок Пинероль в ведение губернатора Сен-Мара поступил заключенный, и этим заключенным был Человек в Железной Маске. Дата его прибытия в Пинероль неизвестна. В противном случае, можно было бы сразу установить, кто скрывался под маской. Дело в том, что документы архивов, касающиеся тюрьмы, начальником которой был Сен-Мар, сохранились, и они очень точны. Они детально информируют нас о событиях, происходивших в Пинероле: прибытии узников, их именах,
чинах их заключения в тюрьму, плачевных эпизодах их заключения, их болезнях, смертях, освобождении, если таковое все-таки изредка происходило.
Бесспорно установлено, что человек в маске следовал за СенМаром до самой Бастилии. Впрочем, маска появилась на его лице только через много лет, при переезде в Бастилию. В 1687 году Сен-Мар стал губернатором острова Святой Маргариты; заключенный тоже был перенеден туда. Прошло одиннадцать лет. Тюремщик и узник старели вместе. Наконец, в возрасте семидесяти двух лет Сен-Мар был назначен начальником Бастилии. Поначалу он колебался, затем принял назначение. Давнишнее предписание тем не менее сохраняло свою силу: никто не должен ни видеть узника, ни говорить с ним. Министр Барбезью писал СанМару: "Король находит возможным, чтобы Вы покинули остров Святой Маргариты и отправились в Бастилию с Вашим старым узником, приняв все меры предосторожности к тому, чтобы никто его не видел и не знало нем. Вы можете заранее написать лейтенанту его величества в Бастилию, чтобы тот держал комнату наготове, дабы поместить в нее заключенного сразу по прибытии".
Но как сохранить тайну? У Сен-Мара возникла идея: почему бы вме^ сто того, чтобы скрывать своего узника, не спрятать только его лицо? Именно благодаря этой "находке" и родился Человек в Железной Маске.^ Отметим еще раз - никогда до этого момента таинственный узник не носил маски. Сен-Мару удалось надолго сохранить его тайну. В первый раз узник надел маску во время путешествия в Париж. В таком обличье он и вошел в историю...
Вообще-то, маска была из черного бархата, Вольтер снабдил ее сталь-^ ными задвижками. Авторы, бравшиеся за эту тему после него, писали о' ней, как о сделанной "целиком из стали". Дошло до того, что историки обсуждали вопрос, могли несчастный узник бриться; упоминали маленький пинцет, "тоже из стали", для удаления волос. (Более того: в 1885 году в Лангре, среди старого железного лома, нашли маску, которая отлично подходила под описание Вольтера. Никакого сомнения: надпись на латыни подтверждала ее подлинность...)
В августе 1698 года Сен-Мар и его пленник отправились в путь. В) журнале для регистрации заключенных Бастилии господин де Жюнка,' ( королевский лейтенант, сделал следующую запись:
"Сентября восемнадцатого числа, в четверг, в три часа пополудни г-н де Сен-Мар, комендант крепости Бастилия, прибыл для вступле: i ,"я в должность с острова Святой Маргариты, привезя с собой своего да .его узника, содержавшегося под его надзором еще в Пинероле, который )лжен все время носить маску, и имя его не должно называться; его п( мстили, сразу но прибытии, в первую камеру Базиньерской башни до иичи, а в девять часов вечера я сам вместе с г-ном де Розаржем, одним из
жантов, привезенных с собой господином комендантом, перевел узника в третью камеру Бертольерской башни, приготовленную мною по приказу господина де Сен-Мара за несколько дней до прибытия заключенного, которого вверили заботам господина де Розаржа, находящегося на содержании господина коменданта".
Четырьмя годами позже господин дю Жюнка был вынужден открыть регистрационный журнал Бастилии еще раз. Случилось грустное событие: господин Сен-Мар потерял своего самого старого заключенного. Господин дю Жюнка записал следующее:
"В тот же день, 1703 года, ноября 19-го числа, в понедельник, этот неизвестный узник в маске из черного бархата, привезенный г-ном де Сен-Маром с острова Святой Маргариты и охраняемый им в течение долгого времени, скончался около десяти часов вечера после того, как накануне после мессы почувствовал небольшое недомогание, но в то же время он не был серьезно болен. Господин Жиро, наш священник, исповедовал его. По причине внезапности смерти наш духовник совершил таинство исповеди буквально в последний момент его жизни; этот столь долго охранявшийся узник был похоронен на приходском кладбище Сен-Поль; при регистрации смерти господин Розарж, врач, и господин Рей, хирург, 'обозначили его неким именем, также неизвестным".
Через некоторое время господину дю Жюнка удалось узнать, под каким именем был заявлен узник. Тогда он занес это имя в журнал, и здесь мы приводим неисправленный текст:
"Я узнал, что с тех пор, как был зарегистрирован господин де Маршьель, было уплачино 40 л. за погребение".
"Господин де Маршьель..." Уж не имя ли это загадочного узника? Дело в том, что в числе заключенных в Пинероле находился граф Маттиоли, министр и посланник герцога Мантуи, арестованный 2 мая 1679 года. Кандидатура Маттиоли имеет горячих и ревностных сторонников. Каковы же аргументы "матгиолистов"?
Когда Человек в Железной Маске умер, покойный был записан под именем Маршиали или Маршиоли. Здесь можно увидеть намек на искаженное имя Маттиоли.
Госпожа Кампан, горничная Марии Антуанетты, сообщила, что Людовик XVI однажды поведал Марии Антуанетте, что Человек в Маске был "просто заключенным с характером, внушающим опасения своей склонностью к интригам; подданным герцога Мантуи". Из перехваченной переписки также известно, что то же сказал Людовик XVI мадам Помпадур: "Это был один из министров итальянского принца".
Но история Маттиоли вовсе не была ни для кого тайной. Его предательство, арест, заключение - газеты разнесли эту историю по всей Европе. Более того, враги Франции - испанцы и савойцы - опубликовали Рассказ о его деятельности и аресте для того, чтобы поколебать
ственное мнение в пользу Матгиоли. Кроме того, Маттиоли умер в апреле 1694 года, а Железная Маска - в 1703 году. Кем же он был?
Весьма вероятно, что Железной Маской был некий Эсташ Доже. В 1703 году он скончался в Бастилии, проведя в заключении тридцать четыре года.
Какое преступление совершил Доже - неизвестно. Но оно должно было быть серьезным для того, чтобы повлечь за собой суровое обращение и тягостную изоляцию в течение тридцати четырех лет.
19 июля 1669 года Сен-Мару из Парижа пришло предписание о прибытии в Пинероль узника: "Господин Сен-Мар! Государь приказал отправить в Пинероль некоего Эсташа Доже; при его содержании представляется крайне важным обеспечить тщательную охрану и, кроме того, обеспечить невозможность передачи узником сведений о себе кому бы то ни было. Я вас уведомлю об этом узнике с тем, чтобы Вы приготовили .тля него надежно охраняемую одиночную камеру таким образом, чтобы никто не мог проникнуть в то место, где он будет находиться, и чтобы двери этой камеры надежно закрывались с тем, чтобы ваши часовые не могли ничего услышать. Необходимо, чтобы Вы сами приносили заключенному все необходимое раз вдень и ни при каких условиях не слушали его, если он захочет что-нибудь заявить, угрожая ему смертью в том случае, :т он откроет рот для того, чтобы сказать что-либо, если только э-i не будет относиться.к высказыванию его просьб. Я извещаю господине i 1упара, что он обязан выполнять все, что Вы потребуете; Вы обстаёте камеру для того, кого Вам привезут, всем необходимым, приняв во нимание, что это всего лишь слуга и ему не нужно каких-либо значи" н>- ных благ..."
Какое преступление повлекло за собой подобное наказание? '^тот человек был "всего лишь слугой", но, без сомнения, он был замешан в какой-то серьезной истории. Он должен был знать некие тайны, которые были настолько важными, что никто, даже Сен-Мар, не знал истинной вины этого человека.
В "убогом доме" тело покойного невидимой силой переносилось с места на место, а многие видели сидящих на нем двух голубков. Кто-то видел, как над могилой расстриги поднимались из земли голубые огни. Тогда тело якобы приказали закопать поглубже в землю, но вдруг тело убитого царя оказалось в четверти версты от "убогого дома".
Вдобавок, по Москве начали ходить слухи о том, что по ночам мертвец встает из могилы и ходит. Тут же вспомнили, что недавно в Москву приезжали лопари - жители северной Лапландии, кланявшиеся царю Дмитрию ежегодной данью. О лапландцах исстари шла молва, как о волшебниках, умеющих даже воскрешать мертвых: "велят убивать сами себя,, а после оживают". Не иначе как Гришка Отрепьев выучился этому спекав му искусству у лапландских волшебников-гипербореев!
Власти и духовенство были встревожены этими толками и, чтобы верней покончить с мертвым "колдуном и чародеем", тело Лжедмитрия вырыли и отвезли в селение Нижние Котлы, где мертвеца сожгли. Г ' >п< пили, что не сразу поддалось огню тело чародея. Бросили его в огонь - обгорели только руки и ноги, а тело само не сгорело. Тогда мертвеца изрубили в куски и снова кинули в огонь - тогда сгорел. Прах царя-самозванца собрали, перемешали с порохом, зарядили в пушку и выстрелил^ им в ту сторону, откуда пришел к Москве этот загадочный человек
КЕМ ТЫ БЫЛ, СИРАНО ДЕ БЕРЖЕРАК?
Благодаря знаменитой пьесе Эдмона Ростана и некоторым описаниям в'нашем сознании личность Сирано ассоциируется с образом бесшабашного и остроумного француза. Но существует другой, действительно таинственный Сирано де Бержерак... Во многих своих произведениях он описывает мир, который не мог существовать в XVII веке. Информация кажется подчас невероятной и странной, так как совершенно не соответствует нашим представлениям ни об интеллектуальном, ни о научнотехническом потенциале того времени. Что это - фантастика позднего средневековья или отголоски каких-то реальных знаний?
Сирано де Бержерак родился в 1619 году в Париже. В 1637 году, закончив образование в колледже при Парижском университете, он в короткое время прославился виртуозным владением шпагой и участием в многочисленных дуэлях. Потом по настоянию своего друга Н. Лебре поступил на службу в действующую армию, но, получив несколько тяжелых ранений, в 1640 году возвратился в Париж, где на некоторое время окунулся в светскую жизнь. Вскоре он неожиданно и резко изменил свое поведение, образ жизни и увлекся книгами.
С этого момента жизнь Сирано изобилует "белыми пятнами". Мы можем лишь догадываться о причинах резкого изменения его увлечений и поведения. Он познакомился с известнейшими философами-материалистами, учеными, писателями Франции того времени - П. Гассенди, 1- Лормитом и другими. Существует предположение, что некоторые из бго друзей являлись членами ордена розенкрейцеров, бывали в Индии и имели возможность познакомиться с достижениями древнеиндийских
13*
рецов. Возможно, Сирано был знаком с произведениями Демокрита, Пирона, Кампанеллы, Кардано.
Есть данные о том, что члены ордена Розенкрейцеров действительно обладали некими научными "секретами" и знаниями, не соответствовавшими уровню научных достижений Франции эпохи кардиналов де Ришелье и Мазарини. Так, в одной из книг этого ордена содержится описание таинственных машин, "вечных" ламп, аппаратов искусственных песен и т.д. Де Бержерак вскользь упоминает о том, что большинство сведений и "секретов" члены ордена Розенкрейцеров получили при контактах с существами других планет, более осведомленными о законах материальной Вселенной. Анализ трудов Сирано де Бержерака показывает, что и, он сам был знаком с этими странными "техницизмами".
В книге "Путешествие на Солнце" Сирано формулирует (правда, в достаточно архаичной форме) основные принципы термодинамики, теорию распространения звука, рассказывает об упомянутых "вечных" лампах, с которыми, по-видимому, были хорошо знакомы древние жрецы. Мы не знаем даже принципа работы загадочных ламп, но то, что они: могли существовать в действительности, говорят археологические находки и исторические исследования. При изучении внутренних помещений египетских пирамид и подземных храмов на фресках не было обнаружено копоти. А копоть неминуемо должна была оставаться от использования факелов, так как иных источников света, по современным представлен" ям, у древних египтян не было. Попытки объяснить этот феномен применением разнообразных зеркал для передачи солнечного света не увенчались успехом - лучи затухали еще до того, как попадали к месту работа художника. В 1936 году при раскопках вблизи Багдада были обнаружень странные сосуды, которые, как показали исследования, оказались элект рическими батареями, позволявшими получать ток напряжением 0,25- 0,5 вольт с силой до 0,5-5 миллиампер. Некоторые исследователи склон ны считать эти сосуды конденсаторами, служившими для накопления элек трической энергии. А совсем недавно на фреске подземного египетскоп храма было обнаружено изображение странного сосуда, строение и де' ли которого позволяют серьезно говорить о знакомстве древних египтя принципом действия электрической лампы накаливания.
На фреске изображен большой, конусовидно расширяющийся, всей видимости, стеклянный сосуд. Его выпуклая часть находится на ci циальной подставке, напоминающей современный фарфоровый изолят^ который каждый видел на опорах линий высоковольтных передач. Про1 воположную, узкую часть сосуда венчает некий "патрон". От него отх' дит длинный шланг или кабель, соединенный с устройством, похожим современный электрический рубильник с четко прорисованными но: ми-контактами. В середине сосуда проходит слабо изгибающаяся пол( похожая на спираль современных ламп накаливания... Интересно о'
тить, что возраст багдадских "электрических батарей" и фресок со "светильником" археологи оценивают в несколько тысяч лет!
Может, напрасно мы приписываем Сирано контакт с представителями внеземной цивилизации, если все эти "техницизмы" были известны задолго до него? Оказывается, нет, и прежде всего потому, что его знания и представления древних имели, вероятно, один и тот же источник. Сирано де Бержерак неплохо разбирался в корпускулярной теории света, которую только через сто лет после него сформулировал великий русский ученый М.В. Ломоносов. Знал Сирано и о существовании давления света на поверхность. Этот эффект позднее был предсказан Дж.К. Максвеллом и в 1899 году подтвержден на практике профессором Н.П. Лебедевым.
В трудах Сирано содержится и много других достаточно странных технических описаний. Он много внимания уделял ракетной технике и другим средствам перемещения в космосе. Анализ этих описаний позволяет выделить семь основных видов передвижения. Если дать волю фантазии, оставаясь при этом в рамках современных научных представлений, то можно предположить, что первый способ полета основан на испарении какой-то жидкости под действием тепла или другого источника энергии; второй способ - на расширении и воспламенении некоего рабочего тела внутри замкнутого объема с помощью специального устройства "икосаэдра" с оптической системой линз. Третий способ - движение с помощью механизма, преобразующего энергию взрыва в поступательное движение с огромной скоростью. Четвертый способ - полет на воздушном шаре. Пятый, шестой и седьмой способы полета, возможно, основаны на гравитационном взаимодействии тел. Конечно, сейчас, когда мы не знаем принципа действия гравитации на предметы, дискутировать о реальной применимости этого способа полета сложно. Отметим лишь, что ученый Гиппергер в 1888 году выполнил расчеты, из которых следовало, что скорость распространения тяготения может более чем в 500 раз превышать скорость распространения света. Может, этот результат не совсем точен, но он показывает, что на такой скорости долететь до ближайшей звезды можно за 2-3 суток.
Сирано рассказывает и об устройстве космической трехступенчатой ракеты (причем детали и подробности повествования не могут быть плодом воображения), описывает невесомость, эффекты, возникающие при торможении и разгоне ракеты в космическом пространстве и... свои личные ощущения! Такое невозможно выдумать, основываясь только на впечатлениях, возникающих при верховой езде или в карете.
В книге "Государство Луны" Сирано де Бержерак рассказывает о своем полете из предместья Парижа в Канаду, в район реки Св. Лаврентия, на каком-то аппарате с двигателем "испарительно-росяного" типа. На это путешествие он потратил 5-6 часов. Так как расстояние между этими географическими точками около шести тысяч километров, то скорость
полета Сирано превышала скорость авиалайнера Ту-154!
В других главах этой же книги Сирано де Бержерак говорит о беек нечности вселенной, о ее разумных обитателях, рассказывает о беско' нечности атома и т. д. Сирано утверждает, что "Солнце - огромное тело которое в 434 раза больше Земли". Современные астрономы говорят, ч-п по диаметру наше светило превосходит Землю в 109 раз, а по массе - j 333 434 раза. Возникновение этого расхождения можно объяснить либ< ошибочными представлениями самого де Бержерака, либо тем, что ег( друг Н. Лебре при редактировании книги убрал первые три цифры, посчитав их слишком фантастическими. 1
Кроме того, Сирано упоминает об огромных светящихся городах, передвигающихся по лунной поверхности. Он указывает, что эти огромные сооружения могут за неделю перемещаться на расстояние до тысячи лье (4400 километров), то есть со средней скоростью около 30 километров в час. Казалось бы, бред, вымысел. Между тем современные астрономические наблюдения за лунной поверхностью позволили зафиксировать неоднократные перемещения каких-то неидентифицированных источников света. В США сводка таких наблюдений опубликована в "Хронологическом каталоге сообщений о лунных событиях" (технический рапорт НАСА Г-277, 1968 год), в России - в журналах "Астрономический вестник". В упомянутом рапорте сообщается, что в районе Моря Спокойствия американские астрономы Харрис и Кросс 18 мая 1964 года наблюдали белое светящееся пятно, перемещавшееся по лунной поверхности со скоростью 32 километра в час и уменьшавшееся в размерах. 24 мая 1964 года те же наблюдатели следили за движением по поверхности Луны другого светового пятна, двигавшегося с переменной скоростью 32-80 километров в час на протяжении двух часов.
В работах Сирано встречаются описания странных приборов и аппаратов, предназначенных для записи и воспроизведения звуков! Вот как, например, де Бержерак описывает устройство, похожее на современный радиоприемник: "Открыв футляр, я нашел нечто металлическое, напоминающее наши стенные часы, наполненные мелкими пружинками (возможно, это электрическое сопротивление. - Авт.), крошечными механизмами. Это действительно книга, но чудесная книга, которая не имеет страниц и букв. Наконец, это книга, где можно учиться, не используя зрение - нужно только слушать. Если кто-либо захочет прочесть эту книг^Д то машина напрягается всеми своими крошечными нервами, затем читатель поворачивает стрелку (возможно, шкальная система настройки. - Авт.) на ту главу (то есть соответствующую длину волны. - Авт.), которую он хочет услышать, и в этот момент машина начинает говорить каД бы человеческим ртом или как музыкальный инструмент, издавая самы^. разнообразные звуки". В этом описании остается только один вопрос -" где во Франции XVII века Сирано де Бержерак ухитрился обнаружит^
передающую радиостанцию? Может, у него уже в те времена была радиоили иная связь с представителями некой внеземной цивилизации (ВЦ)?
В другом месте "Дневников" Сирано описывает другую "книгу, переплет которой выточен из целого алмаза, куда более блестящего, чем наши..." Некоторые детали в описании этого "техницизма" позволяют предположить, что Сирано де Бержерак рассказывает о телевизоре XVII века! Д может быть, сказка о золотом яблочке, катящемся по серебряному блюдечку и позволяющему при этом видеть "земли дальние и чудеса заморские", является отголосками знаний древности об электронах, попавших на серебристые экраны телевизоров?..
В пользу реальности контакта Сирано де Бержерака с представителями других цивилизаций говорит следующий отрывок из его книги: "Они (то есть инопланетяне. - Авт.) тоже тело, но не такие, как мы; и вообще не такие, каких мы можем себе представить, ибо в просторечии мы называем телом лишь то, до чего можем дотронуться. Впрочем, в природе нет ничего, что не было бы материальным, и хотя они сами материальны, все же, когда они хотят стать для нас видимыми, им приходится принимать такие формы и размеры, которые доступны нашим органам чувств; поэтому-то многие думают, что истории, которые о них рассказывают, всего лишь бредни малодушных, тем более что они являются людям лишь по ночам... Тела эти не что иное, как тем или иным образом сгущенный воздух, поэтому свет, несущий с собой тепло, разрушает их, подобно тому, как он рассеивает туман..." Удивительно созвучны с этим описанием мысли основоположника космонавтики К.Э. Циолковского, высказанные в отношении возможного облика представителей иных миров: "...Были прошлые времена, когда материя была в миллиарды раз легче, чем сейчас самая легкая... И все эти миры породили существ разумных, но почти невещественных - по их малой плотности..."
Все изложенное - только гипотеза, тем не менее вопрос остается: с кем же дружил загадочный Сирано де Бержерак?
ЖЕЛЕЗНАЯ МАСКА
Легенда о Железной Маске, самом таинственном из всех узнгюц, существует уже более двух веков. Впервые о нем поведал миру Волы и, и его изыскания легли в основу сюжета о Железной Маске:
"Через несколько месяцев после смерти Мазарини, - пишет Вольтер, произошло беспрецедентное событие... В замок на острове Снятой Маргариты, расположенном близ Прованса, был отправлен неизвесшый узник, ростом выше среднего, молодой, обладающий благороднеишей осанкой. В пути он носил маску со стальными задвижками на нижн. и ее части, которые позволяли ему есть, не снимая маски. Был отдан щ^каз убить его в случае, если он снимет маску. Он оставался на острове лс i ою момента, пока доверенный офицер по имени Сен-Мар, губернатор П ,тероля, приняв командование Бастилией, не отправился на остров Снятой Маргариты и, было это в 1690 году, отвез узника в Бастилию. Неизвесшый был доставлен в Бастилию, где был устроен настолько хорошо, насколько это вообще было возможно в таком месте. Ему не отказывали ни в чем, что бы он ни попросил. Узник имел пристрастие к чрезвычайно юнкому белью и кружевам - и получал их. Играл часами на гитаре 1'.му готовили самые изысканные блюда, и старый врач Бастилии, который л^чил этого человека, имевшего своеобразные болезни, говорил, что никог ia не видел его лица, хотя часто осматривал его тело и язык. По словам врача, узник был замечательно сложен, его кожа была немного смуглая; i .'лос поражал уже только одними своими интонациями. Этот человек никогда не жаловался на свое состояние, ни разу и ничем не выдал своего происхождения. Неизвестный умер в 1703 году и был похоронен около приходской церкви Сен-Поль. Что вдвойне удивительно - когда его привезли на остров Святой Маргариты, в Европе не было зафиксировано ни одного исчезновения из известных людей".
Узник был, без сомнения, знатным человеком. Губернатор сам накрывал ему на стол и затем удалялся, предварительно заперев камеру. Однажды узник нацарапал что-то ножом на серебряной тарелке и выбросил ее в окно по направлению к лодке, которая находилась около берега, прямо у подножия башни. Рыбак, которому принадлежала эта лодка, подобрал тарелку и привез губернатору. Последний, чрезвычайно озабоченный, спросил рыбака: "Читал ли ты то, что нацарапано на этой тарелке, и видел ли кто-нибудь ее в твоих руках?" "Я не умею читать, - ответил рыбак. - Я только что нашел ее, а кроме меня, никто ее не видел". Этого человека держали взаперти, пока губернатор, наконец, не выяснил, что рыбак действительно не умеет читать и тарелку никто не видел. "Можешь идти, - сказал он рыбаку. - Твое счастье, что ты не умеешь читать".
Вольтер застал в живых последнего человека, который знал тайну Железной Маски - бывшего министра де Шамияра. Его зять, маршал де Ла Фейяд, на коленях умолял своего умирающего тестя открыть ему, кем был на самом деле тот известный, кого называли Человеком в Железной Маске. Шамияр ответил, что это государственная тайна и он дал клятву никогда ее не разглашать.
Естественно, что Вольтер не преминул высказать ряд гипотез по поводу загадочного узника. Перебирая имена вельмож, погибших или пропавших при загадочных обстоятельствах, он заключил, что это, безусловно, не был граф де Вермандуа; это также не был герцог де Бофор, который пропал только при осаде Канди и которого не смогли опознать в обезглавленном турками теле.
"Железная Маска, без сомнения, был старшим братом Людовика XIV, мать которого обладала тем особо тонким вкусом по отношению к тонкому белью. После того, как я прочитал об этом в мемуарах той эпохи, пристрастие королевы напомнило мне ту же самую склонность у Железной Маски, после чего я окончательно перестал сомневаться в том, что это был ее сын, в чем меня уже давно убеждали все другие обстоятельства... Мне кажется: чем больше изучаешь историю того времени, тем более поражаешься стечению обстоятельств, свидетельствующих в пользу этого предположения", - писал Вольтер. Так говорит легенда.
Единственное, что можно утверждать с уверенностью, - после 1665 года в замок Пинероль в ведение губернатора Сен-Мара поступил заключенный, и этим заключенным был Человек в Железной Маске. Дата его прибытия в Пинероль неизвестна. В противном случае, можно было бы сразу установить, кто скрывался под маской. Дело в том, что документы архивов, касающиеся тюрьмы, начальником которой был Сен-Мар, сохранились, и они очень точны. Они детально информируют нас о событиях, происходивших в Пинероле: прибытии узников, их именах,
чинах их заключения в тюрьму, плачевных эпизодах их заключения, их болезнях, смертях, освобождении, если таковое все-таки изредка происходило.
Бесспорно установлено, что человек в маске следовал за СенМаром до самой Бастилии. Впрочем, маска появилась на его лице только через много лет, при переезде в Бастилию. В 1687 году Сен-Мар стал губернатором острова Святой Маргариты; заключенный тоже был перенеден туда. Прошло одиннадцать лет. Тюремщик и узник старели вместе. Наконец, в возрасте семидесяти двух лет Сен-Мар был назначен начальником Бастилии. Поначалу он колебался, затем принял назначение. Давнишнее предписание тем не менее сохраняло свою силу: никто не должен ни видеть узника, ни говорить с ним. Министр Барбезью писал СанМару: "Король находит возможным, чтобы Вы покинули остров Святой Маргариты и отправились в Бастилию с Вашим старым узником, приняв все меры предосторожности к тому, чтобы никто его не видел и не знало нем. Вы можете заранее написать лейтенанту его величества в Бастилию, чтобы тот держал комнату наготове, дабы поместить в нее заключенного сразу по прибытии".
Но как сохранить тайну? У Сен-Мара возникла идея: почему бы вме^ сто того, чтобы скрывать своего узника, не спрятать только его лицо? Именно благодаря этой "находке" и родился Человек в Железной Маске.^ Отметим еще раз - никогда до этого момента таинственный узник не носил маски. Сен-Мару удалось надолго сохранить его тайну. В первый раз узник надел маску во время путешествия в Париж. В таком обличье он и вошел в историю...
Вообще-то, маска была из черного бархата, Вольтер снабдил ее сталь-^ ными задвижками. Авторы, бравшиеся за эту тему после него, писали о' ней, как о сделанной "целиком из стали". Дошло до того, что историки обсуждали вопрос, могли несчастный узник бриться; упоминали маленький пинцет, "тоже из стали", для удаления волос. (Более того: в 1885 году в Лангре, среди старого железного лома, нашли маску, которая отлично подходила под описание Вольтера. Никакого сомнения: надпись на латыни подтверждала ее подлинность...)
В августе 1698 года Сен-Мар и его пленник отправились в путь. В) журнале для регистрации заключенных Бастилии господин де Жюнка,' ( королевский лейтенант, сделал следующую запись:
"Сентября восемнадцатого числа, в четверг, в три часа пополудни г-н де Сен-Мар, комендант крепости Бастилия, прибыл для вступле: i ,"я в должность с острова Святой Маргариты, привезя с собой своего да .его узника, содержавшегося под его надзором еще в Пинероле, который )лжен все время носить маску, и имя его не должно называться; его п( мстили, сразу но прибытии, в первую камеру Базиньерской башни до иичи, а в девять часов вечера я сам вместе с г-ном де Розаржем, одним из
жантов, привезенных с собой господином комендантом, перевел узника в третью камеру Бертольерской башни, приготовленную мною по приказу господина де Сен-Мара за несколько дней до прибытия заключенного, которого вверили заботам господина де Розаржа, находящегося на содержании господина коменданта".
Четырьмя годами позже господин дю Жюнка был вынужден открыть регистрационный журнал Бастилии еще раз. Случилось грустное событие: господин Сен-Мар потерял своего самого старого заключенного. Господин дю Жюнка записал следующее:
"В тот же день, 1703 года, ноября 19-го числа, в понедельник, этот неизвестный узник в маске из черного бархата, привезенный г-ном де Сен-Маром с острова Святой Маргариты и охраняемый им в течение долгого времени, скончался около десяти часов вечера после того, как накануне после мессы почувствовал небольшое недомогание, но в то же время он не был серьезно болен. Господин Жиро, наш священник, исповедовал его. По причине внезапности смерти наш духовник совершил таинство исповеди буквально в последний момент его жизни; этот столь долго охранявшийся узник был похоронен на приходском кладбище Сен-Поль; при регистрации смерти господин Розарж, врач, и господин Рей, хирург, 'обозначили его неким именем, также неизвестным".
Через некоторое время господину дю Жюнка удалось узнать, под каким именем был заявлен узник. Тогда он занес это имя в журнал, и здесь мы приводим неисправленный текст:
"Я узнал, что с тех пор, как был зарегистрирован господин де Маршьель, было уплачино 40 л. за погребение".
"Господин де Маршьель..." Уж не имя ли это загадочного узника? Дело в том, что в числе заключенных в Пинероле находился граф Маттиоли, министр и посланник герцога Мантуи, арестованный 2 мая 1679 года. Кандидатура Маттиоли имеет горячих и ревностных сторонников. Каковы же аргументы "матгиолистов"?
Когда Человек в Железной Маске умер, покойный был записан под именем Маршиали или Маршиоли. Здесь можно увидеть намек на искаженное имя Маттиоли.
Госпожа Кампан, горничная Марии Антуанетты, сообщила, что Людовик XVI однажды поведал Марии Антуанетте, что Человек в Маске был "просто заключенным с характером, внушающим опасения своей склонностью к интригам; подданным герцога Мантуи". Из перехваченной переписки также известно, что то же сказал Людовик XVI мадам Помпадур: "Это был один из министров итальянского принца".
Но история Маттиоли вовсе не была ни для кого тайной. Его предательство, арест, заключение - газеты разнесли эту историю по всей Европе. Более того, враги Франции - испанцы и савойцы - опубликовали Рассказ о его деятельности и аресте для того, чтобы поколебать
ственное мнение в пользу Матгиоли. Кроме того, Маттиоли умер в апреле 1694 года, а Железная Маска - в 1703 году. Кем же он был?
Весьма вероятно, что Железной Маской был некий Эсташ Доже. В 1703 году он скончался в Бастилии, проведя в заключении тридцать четыре года.
Какое преступление совершил Доже - неизвестно. Но оно должно было быть серьезным для того, чтобы повлечь за собой суровое обращение и тягостную изоляцию в течение тридцати четырех лет.
19 июля 1669 года Сен-Мару из Парижа пришло предписание о прибытии в Пинероль узника: "Господин Сен-Мар! Государь приказал отправить в Пинероль некоего Эсташа Доже; при его содержании представляется крайне важным обеспечить тщательную охрану и, кроме того, обеспечить невозможность передачи узником сведений о себе кому бы то ни было. Я вас уведомлю об этом узнике с тем, чтобы Вы приготовили .тля него надежно охраняемую одиночную камеру таким образом, чтобы никто не мог проникнуть в то место, где он будет находиться, и чтобы двери этой камеры надежно закрывались с тем, чтобы ваши часовые не могли ничего услышать. Необходимо, чтобы Вы сами приносили заключенному все необходимое раз вдень и ни при каких условиях не слушали его, если он захочет что-нибудь заявить, угрожая ему смертью в том случае, :т он откроет рот для того, чтобы сказать что-либо, если только э-i не будет относиться.к высказыванию его просьб. Я извещаю господине i 1упара, что он обязан выполнять все, что Вы потребуете; Вы обстаёте камеру для того, кого Вам привезут, всем необходимым, приняв во нимание, что это всего лишь слуга и ему не нужно каких-либо значи" н>- ных благ..."
Какое преступление повлекло за собой подобное наказание? '^тот человек был "всего лишь слугой", но, без сомнения, он был замешан в какой-то серьезной истории. Он должен был знать некие тайны, которые были настолько важными, что никто, даже Сен-Мар, не знал истинной вины этого человека.