Людям нужно разрешить встречаться и
жить друг с другом, чтобы найти... Люди не должны
спешить пожениться. Торопиться опасно; это
приводит либо к разводу, либо жизнь становится
бесконечным несчастьем. Детям нужно разрешить
встречаться друг с другом. И мы должны отбросить
все до-технологические табу, запреты; они более
неуместны.
Мы живем в пост-технологический век;
человек стал зрелым, и он должен многое
изменить, потому что есть много неправильного.
Все это родилось давно; тогда это было необходимо
- сейчас это перестало быть необходимым.
Например, сейчас люди могут жить вместе, мужчины
и женщины; нет необходимости спешить с женитьбой.
И только тогда, когда вы узнали многих мужчин и
многих женщин, вы будете знать, кто вам подходит и
кто не подходит. Вопрос не в длине носа и не в
красоте лица; у кого-то может быть красивое лицо,
и оно вас привлекает, а может быть, вас привлекают
прекрасные большие глаза, или цвет волос... но все
это не имеет значения! После двух дней совместной
жизни вы перестанете замечать оттенок волос, а
после трех дней вы перестанете обращать внимание
на длину носа; а когда пройдет три недели, вы
совершенно забудете о физиологии другого. Теперь
вы сталкиваетесь с реальностью. Теперь
реальностью становится духовная гармония.
До сих пор брак был очень уродливым
делом. А священники были ему счастливы - они были
счастливы не только разрешать его, именно они его
изобрели. И для этого должна существовать
какая-то причина - почему во всем мире священники
благосклонно относились к тому браку, который
сохраняется на земле пять тысяч лет. Вот эта
причина: лишь тогда, когда люди
несчастны, они идут в церкви, они идут в
храмы; лишь тогда, когда люди несчастны, они
готовы отказаться от жизни. Лишь тогда, когда
люди несчастны, они находятся в руках у
священников. Счастливое человечество не будет
иметь со священниками ничего общего. Это
очевидно! Если вы здоровы, вам нечего делать у
врача. Если вы психологически целостны, вам
нечего делать у психоаналитика. Если вы духовно
целостны, вам нечего делать у священника.
А наибольшая духовная дисгармония
создается браком. Священники создали на земле ад.
Это их секрет - тогда люди обязательно придут к
ним спросить, что делать. Жизнь так несчастна! И
тогда они могут научить людей, как освободиться
от жизни. Тогда они могут научить вас обрядам: как
никогда не рождаться вновь, как покинуть колесо
рождения и смерти. Они превратили жизнь в такой
ад, и потом они научат вас, как избавиться от нее.
Мой труд прямо противоположен: я хочу
создать небеса здесь и сейчас, чтобы не было
необходимости от чего-либо избавляться. Не нужно
думать о том, как избавиться от рождения и смерти,
и нет нужды в старых так называемых религиях.
Нужно больше музыки, нужно больше поэзии, нужно
больше искусства, определенно нужно больше
мистического, нужно больше науки - и тогда
родится совершенно иная религия, новая религия.
Религия, которая не будет учить вас
антижизненной идеологии, но поможет вам прожить
свою жизнь более гармонично, более артистично,
которая поможет вам стать более чувствительным,
более центрированным, укорененным в земле.
Религия, которая научит вас искусству жизни,
философии жизни, и научит вас жить более
празднично.
Дева Вилас, ты спрашиваешь: Почему
привлекательные люди кажутся мне пугающими?
Потому, что глубоко внутри тебя, как и в
каждом, скрывается поиск другого человека. И ты
не хочешь увлечься человеком, который, возможно,
не является твоим полюсом. Но нет никакого
другого способа отыскать второй полюс, кроме
одного: иметь как можно больше дружеских
отношений, как можно больше любовных связей. Если
вы действительно хотите найти возлюбленную, вам
придется пройти через множество любовных
отношений. Это - единственный путь научиться.
Отбросьте свой страх...
А если из-за своего страха перед
красивыми людьми вы начнете общаться с людьми
некрасивыми, это не принесет вам удовлетворения.
Кохены выбирали меблированные
комнаты. Кохен-папа нашел место, которое
устраивало его во всех отношениях, но Кохен-мама
заявила:
- Эта квартира мне не нравится.
- Почему, Рахиль? Или это не
превосходная квартира? В ней есть все
современные усовершенствования - умывальники,
приличное освещение, уборная и горячая вода -
почему она тебе не нравится?
-Я все это знаю, но в ванной нет
занавески. Соседи могут видеть меня каждый раз,
когда я принимаю ванну.
- Не волнуйся, Рахиль - когда соседи
тебя увидят, они купят занавеску.
В уродливости есть своя польза, но оно
не принесет вам удовлетворения. И если вы боитесь
красивых людей, запомните: на самом деле вы
боитесь вступать в глубокие интимные отношения,
вы хотите сохранить дистанцию, вам хочется
сохранить расстояние, чтобы вы могли уйти в любой
момент, если вам понадобится. Но это не пуп. к
любви, это не способ узнать тайны любви. Нужно
идти абсолютно уязвимым. Нужно отбросить все
доспехи и защиту.
Если это вас пугает - пусть так, но
идите навстречу. Страх исчезнет. Единственный
способ отбросить любой страх - это сделать как
раз то, чего вы боитесь. Если кто-нибудь придет ко
мне и скажет: "Я боюсь темноты", я предложу
ему: "Есть единственный способ: выйди темной
ночью, сядь в одиночестве под дерево где-нибудь
за пределами города. Пусть тебя трясет!
Покрывайся потом, нервничай, но сиди там!"
Долго ли вы будете дрожать? Мало-помалу все
придет в порядок. Сердце начнет биться
нормально... и внезапно вы поймете, что и темнота
вас не пугает. И постепенно вы осознаете красоту
темноты - которая может быть только у темноты:
глубину, тишину, ее бархатное прикосновение,
спокойствие,.. музыку темной ночи, стрекот
насекомых, гармонию. И мало-помалу, по мере того,
как исчезает страх, вы будете удивлены: темнота
не так уж темна; она по-своему светится - смутно,
неопределенно. Но ясность лишает предметы теней;
неопределенность сообщает им глубину и тайну.
Свет никогда не бывает таким
таинственным, как темнота. Свет очень прозаичен;
темнота поэтична. Свет обнажен; так что долго ли
он будет вас интересовать? Но темнота
завуалирована; она вызывает огромный интерес,
большое любопытство, желание снять вуаль.
Если вы боитесь темноты, идите в
темноту. Если вы боитесь любви, идите навстречу
любви. Если вы боитесь одиночества, идите в
Гималаи и живите один. Это единственный способ
отбросить все это. В противном случае пустяки
могут стать огромной тяжестью.
Всего два дня назад один молодой
красивый итальянец принял саньясу. У него была
такая проблема: он не мог потрогать свой
собственный пупок - он боялся. Он никому не
позволяй прикасаться к его пупку; это не
подлежало обсуждению. Он сам не мог потрогать
его; он никогда не касался даже пальцем своего
пупка - это невозможно. Он мог умереть, так он
этого боялся. Сейчас это кажется нелепостью, но
это кажется нелепостью только потому, что вы
боитесь другого. А он боялся этого.
И что же сделал я? Я сказал ему: "Ты
просто подожди, а через несколько дней я попрошу
всех, кто с тобой встретится, трогать твой пуп".
Возможно, сначала он будет в шоке, возможно, он
упадет в обморок, но от этого еще никто не умирал;
это все происходит только психологически. А
когда такое множество людей коснется его пупка,
он будет смеяться над всем этим.
Это единственный путь! И если иногда вы
можете сделать что-то намеренно, это принесет
большую сознательность,
Однажды ко мне привели молодого
человека - он был профессором в колледже; его
проблема состояла в том, что он ходил как женщина.
А если вы работаете в университете, если вы
профессор и ходите как женщина - это чревато
неприятностями. Его это в высшей степени смущало.
И он испробовал все возможные методы. Я сказал:
- Сделайте вот что - потому что то, что
вы делаете, невозможно! На самом деле, мужчина не
может ходить как женщина! Вы совершаете что-то
вроде чуда. Если вы ходите как женщина - это
означает, что у вас в животе должна быть матка.
Женщины ходят иначе именно из-за округлости
матки. Ее тело центрировано по-другому. Но
мужчина в действительности не может так ходить -
если он может это...
Я сказал ему:
- Этим нужно гордиться! Вы совершаете
чудо. Покажите его мне.
Он спросил:
- Что вы имеете в виду под чудом?
Я объяснил:
- Пожалуйста, просто пройдите передо
мной как женщины. Он попытался, но у него ничего
не получилось. Он не мог ходить. И я сказал ему:
- Вот это и есть ключ. Возвращайтесь в
университет - до сих пор вы старались не
ходить как женщина. С этого момента и далее
пытайтесь ходить как женщина, и пусть это будет
вполне намеренное усилие. Ваши усилия не
ходить как женщина стали причиной всей этой
проблемы. Это стала одержанием, внушением. Вы
загипнотизировали самого себя. Единственный
способ снять гипноз - делать это специально.
Немедленно возвращайтесь в университет, - сказал
ему я, - ходите вокруг него и изо всех сил
пытайтесь показать, что вы женщина.
Он попробовал, и у него ничего не
получилось. И с этих пор больше не получается.
Если вы боитесь - в вас возникает страх
перед привлекательными людьми - это то же самое,
Вилас, запомни. Боитесь ли вы того, что кто-то
коснется вашего пупка, или вы боитесь темноты,
или вы боитесь ходить как женщина, боитесь ли вы
того или этого, АБВ - это не имеет значения. Страх
должен раствориться, потому что страх калечит
вас, парализует вас.
И единственный путь рассеять его - это
пойти ему навстречу. Опыт освобождает. А у нас
здесь так много красивых людей - нигде больше вы
не встретите столько красавиц в одном месте.
Вилас, если ты боишься красивых людей, тебе
придется совершить самоубийство - ведь сюда
приезжает все больше и больше красивых людей!
Лучше учиться. Лучше отбросить страх.
Лучше общаться с людьми. И в действительности,
если вы начнете общаться, вы увидите, что в каждом
человеке есть нечто прекрасное. Никто не
рождается без красоты. Возможно, у красоты есть
разные измерения: у кого-то красивое лицо, у
кого-то красивый голос, у кого-то красивое тело, у
кого-то красивый ум. Никто не рождается без
красоты; Бог каждому дарит ту или иную красоту.
Сколько есть людей, столько есть и видов красоты.
И единственный способ соприкоснуться
с красотой человека - это стать с ним близким,
отбросить весь страх, отбросить всю защиту. И вы
будете удивлены: Бог выражается в различных
формах красоты - Бог есть красота.
У нас есть три слова для Бога: сатьям -
истина, шивам - высшее добро и сундрам -
высшая красота. И красота стоит в конце. Бог
прекрасен, Бог есть красота. Когда вы
встречаетесь с красотой, это - отражение красоты
Бога. А если вы боитесь отражения, как вы сможете
иметь дело с реальностью? Отражения существуют
для того, чтобы получить урок, чтобы однажды вы
смогли встретиться с реальностью.
Третий вопрос:
Вся моя жизнь была адом. По-видимому,
что-то было неправильно с самого начала. Я изо
всех сил старался жить честной, нравственной и
религиозной жизнью, но у меня не было даже
проблеска того, что вы наживаете блаженством. Что
я делаю неправильно?
Путь, по которому вы шли, был путем
фальши. Вот что вы делаете неправильно - вы не
подлинны. Вы не позволяли себе быть самим собой;
вы подражатель.
Что вы имеете в виду?
С самого начала я изо всех сил старался
жить честной, нравственной и религиозной
жизнью...
Как вы можете жить религиозной жизнью?
У вас нет никакого опыта божественного. Ваша
религиозная жизнь будет просто притворством. Вы
будете подражать другим людям, которых вы
считаете религиозными. А как вы сможете понять,
религиозны они или нет? Это также решает
общество.
Вы были в ловушке. Вы жили в согласии со
стадом, вы жили в согласии с толпой, а толпа
означает низшее состояние сознания. Жить в
согласии с толпой означает жить по минимуму.
Толпу не интересует Бог. Ее мораль -
общественный порядок; это не настоящая мораль. Ее
мораль - просто вид смазки; она помогает людям
жить вместе. Ее честность - не истинная честность:
она не может быть истинной,
Вам знакома пословица: Честность -
лучшая политика? Но ведь думать о честности в
терминах политики - это начало вашей нечестности.
Честность - не политика; она не политична.
Честность означает, что вы живете свободно,
искренне, обнаженно; никогда не быть фальшивым и
никогда не притворяться - это честность. Каковы
бы ни были последствия - будут ли вас любить или
ненавидеть, будут ли вас уважать или не уважать,
не имеет значения. Честный человек - тот, кто
живет полностью обнаженным, таким, каким создал
его Бог. Он уважает себя настолько, что готов
рисковать ради этого всем.
Вы говорите, что ваша жизнь была очень
тяжелой - должно быть, честность была навязана
вам, поэтому жизнь кажется тяжелой. По-настоящему
честный человек никогда не чувствует ничего
подобного. Чем бы ни пришлось ему пожертвовать
ради честности, он жертвует, но она того стоит.
Его радость невероятна, его блаженство
бесконечно. И чем больше он жертвует, тем больше
радости он получает, тем больше он наслаждается.
Вы говорите: Я изо всех сил старался
жить честной, нравственной и религиозной жизнью.
Да, должно быть, ваша жизнь была трудна,
вы вели аскетический образ жизни. Должно быть, вы
изо всех сил старались. выработать в себе
определенный характер. Блаженство никогда не
рождается в искусственно выработанном
характере. Характер, который вы вырабатываете -
ложный, фальшивый, пластиковый; поэтому через
него к вам не придет блаженство. Пластиковый
цветок не может иметь никакого аромата - только
настоящая роза. Но у настоящей розы должны быть
корни в земле; настоящая роза должна
подвергнуться всему риску реальности.
Ложь очень надежно защищена. Реальное
открыто для солнца, ветра и дождя. Для того, чтобы
быть реальным, необходима эта открытость.
Пластиковый цветок не нужно подставлять под
дождь, солнце и ветер; вы можете держать его в
своей комнате. Ему не нужна земля, ему не нужны
корни - ему ничего не нужно, потому что он фальшив.
И он вечен. Настоящая роза рождается
под утренним солнцем, а к вечеру она уже исчезает.
Настоящая роза вечером начинает увядать, ее
лепестки опадают. Настоящая роза живет всего
мгновение, а потом она исчезает. Реальное знает
рождение и смерть; реальное живет в опасности.
Ваша нравственность, ваша честность, ваша
религия в действительности - не путь к опасной
жизни; наоборот, это защитные меры. Вы создали для
себя безопасную жизнь, надежную. Вот почему вы
упустили.
Жизнь становится небезопасной, если вы
хотите жить по-настоящему, если вы хотите, чтобы
ваша жизнь была наполнена истиной. И когда я
говорю об истинной жизни, я не имею в виду ту
истину, которой учат Веды, Коран или Библия - я
просто имею в виду: быть собой - это истинность,
кем бы вы ни были. Не прячьте это, не обманывайте.
Откройтесь дождю, ветру и солнцу. Это опасно,
но сама эта опасность радостна, и именно в этой
опасности рождается блаженство - аромат розы.
Наверное, вы жили согласно писаниям;
вот почему миллионы людей изо всех сил стараются
жить нравственной, религиозной жизнью, и тем не
менее никогда не узнают, что такое блаженство.
Они живут по книгам; они никогда не пытаются
расслышать свой собственный мягкий, тихий голос.
Они предали себя, они предали своего Бога.
Клем купил своему десятилетнему сыну
Гарви новый велосипед.
- Не волнуйся, Гарви, - сказал он с
уверенным видом, - я мигом его соберу. Гарви
терпеливо ждал, пока Клем вытаскивал
велосипедные части из огромной коробки. - Вот и
инструкция, - бормотал Клем. - "Возьмите колесо
А и соедините его с отверстиями Б и В. Затем
возьмите болт Г и вставьте его в отверстие Д".
- А ты уверен, папа, что ты справишься с
этим? - спросил Гарви, заметив, что его отец
доведен до холодного пота.
-Но я же не зря в армии был механиком, -
парировал Клем. Через пять часов Клем
торжествующе воскликнул: - Слава Богу! Я собрал
его!
Гарви сел на велосипед и сказал:
- Папа, а разве можно ездить на
велосипеде задом и вверх ногами?
Если вы собираете свою жизнь согласно
инструкции в какой-нибудь книге, у вас будут
неприятности. Живите так, как вам показывает ваш
собственный небольшой свет. Вам было дано
достаточно света. Вы принесли его с собой. Вам не
нужно жить, как Будда, как Махавира, как Кришна.
Они никогда не жили так, как другие, запомните
Я слышал это об одном мастере дзен,
Бокудзю - он праздновал день рождения своего
мастера, и кто-то спросил Бокудзю: - Но ведь ты не
следуешь ему - почему же ты отмечаешь день его
рождения? Ты - полная противоположность своего
мастера, почему же ты оказываешь ему уважение?
А Бокудзю ответил:
- Мой мастер никогда не следовал своему
мастеру, и я делаю то же самое. И мой мастер учил
меня никогда не следовать за ним - это была его
весть мне. И именно благодаря тому, что я не
следовал за ним, мне открылся великий свет.
Отсюда мое уважение и благодарность.
Но люди живут очень глупо. Они -
подражатели. После смерти Пифагора среди его
последователей распространилось суеверие, что
нельзя есть бобы. Бобы? Бедные бобы! И многие века
люди пытались понять, почему Пифагор не ел бобов.
Пифагор был вегетарианцем, но бобы - растительная
пища. Совершенно правильно, что Пифагор не ел
мяса и рыбы, но при чем здесь бобы? На самом деле,
они не подходили ему - это была единственная
причина. Когда он ел бобы, у него были неприятные
боли. Так вот, Пифагор болел, когда он ел бобы; он
перестал есть бобы - это совершенно правильно! Он
слушал свой голос. Он не беспокоился. Он был в
Индии; он научился там вегетарианству. Будда ел
бобы, и Махавира тоже - великие вегетарианцы.
Вегетарианство его не беспокоило. Он перестал
есть бобы потому, что они ему не подходили.
Но посмотрите на глупость учеников:
они веками не ели бобы, и они даже не могли
сказать, почему. Они думают: "Наверное, в этом
есть какой-то секрет, который мы забыли".
Пифагор обычно ходил босиком. Это
прекрасное средство общения с землей. Махавира
обычно ходил так же - босиком. Если вы идете по
мягкой земле, лучше всего ходить босиком, без
туфель. У вас будет замечательная связь с землей.
Мы принадлежим земле! Мы наполовину состоим из
земли и наполовину принадлежим небу. И когда вы
идете ранним утром в лучах солнца по влажной
земле, вы наслаждаетесь и небом, и землей. Это
было совершенно правильно! Но и сейчас джайнские
монахи продолжают ходить босиком по дорогам из
гудрона и шлака. Теперь это очень опасно, вредно,
вредно для нервной системы. Ходить по бетонной
или гудроновой дороге без всякой обуви очень
вредно для всей нервной системы, и в особенности
для мозговых клеток; это их раздражает. Ходить по
влажной земле - очень полезно для нервной
системы; это успокаивает.
Махавира ходил босиком; это было
абсолютно правильно. Заратустра ходил босиком -
все правильно. Пифагор ходил босиком - все
правильно. Но джайнские монахи до сих пор ходят
босиком - в Бомбее, в Дели. Это прокатилось в
глупость.
Всегда помните, что каждый должен жить
согласно своему свету. Мастеру нельзя подражать
буквально; он должен быть понят.
Должно быть, вы подчинялись мертвым
правилам и догмам. А поскольку они никогда
вам не подходили, в вашей жизни возникло большое
противоречие. А создать противоречие - значит
создать ад.
Дейв и Мейбл на своем тандеме
забирались на крутую горку. Когда они взобрались
на вершину, Дейв спрыгнул и повалился на траву:
- О Господи, это был трудный подъем!
Мейбл отозвался:
- Да, и если б я не давил на тормоза, мы
бы скатились вниз.
Такова история жизни миллионов людей.
Вы делаете гору ненужно крутой и трудной. А
тормоз включен: вы создаете противоречие в своей
жизненной энергии. Если вы начнете следовать
кому-нибудь буквально, вы создадите
противоречие. Вы можете быть только самим собой.
Если вы хотите быть единым, гармоничным -
стремитесь понять, но никогда не подражайте;
учитесь, но никогда не подражайте.
А люди так торопятся подражать. Почему
люди предпочитают подражать? - Потому, что так
легче. Для того, чтобы подражать, не нужно
разумности. Подражать может любой идиот. На самом
деле, подражают одни идиоты. Разумный человек
учится, понимает и следует за своим собственным
светом, который исходит из его понимания.
Отбросьте вашу так называемую
нравственную, честную и религиозную жизнь.
Пожалуйста, отбросьте ее - еще не поздно. Начните
с самого начала. И раз вы здесь, это может
случиться. Я разрешаю вам абсолютную свободу
быть самим собой. Я помогаю вам получить эту
свободу. Я не помогаю вам выработать характер: я
помогаю вам создать сознательность. А потом эта
сознательность принесет свой особенный
характер. Но этот характер - текучее явление; в
нем нет жесткости.
Последний вопрос:
Ошо, кок тебе удается говорить каждый
дет, год за годом, и так прекрасно? В чем твоя
тайна?
Здесь нет никакой тайны...
Была темная-темная бурная ночь,
Когда поразвлечься команда не прочь.
Всех созвал капитан и сказал:
- Расскажи нам историю, боцман.
И боцман поэтому начал рассказ:
"Была темная-темная бурная ночь,
Когда поразвлечься команда не прочь.
Всех созвал капитан и сказал:
- Расскажи нам историю, боцман.
И боцман поэтому начал рассказ:
"Была темная-темная бурная ночь..."
Мне приходится вновь и вновь повторять
одно и то же. Я не говорю каждый день новое.
Истина очень проста, и о ней можно сказать в
нескольких строках. Но если вы не слышите се, мне
приходится повторять ее снова и снова...
Низима выразила это в замечательном
стишке:
В Пуне будда один сумасшедший живет,
Как фанатик, он эго у вас отсечет.
Но чтоб вас не пугать,
Будет вас развлекать,
И поймает он всех, нужно лишь подождать.
Я продолжаю говорить с вами, потому что
однажды я смогу добиться, чтобы вы услышали ту
тишину, которая случилась со мной. И те, кто начал
понимать меня - они не больше не слушают мои
слова: они прислушиваются к моему присутствию.
Многие из вас уже вступили со мной в безмолвный
контакт. Если вы слушаете мои слова - это также
происходит оттого, что в этих словах содержится
нечто безмолвное.
Вот почему, когда приходят новые люди,
незнакомые со мной и моими методами, они не могут
понять, что здесь происходит. Это - тайная школа,
подобная пифагорейской школе в Греции. Здесь
происходит нечто, но оно очень неуловимо. Это
нельзя объяснить посторонним. Это любовные
отношения.
Я продолжаю говорить вам... одно и то же.
Вы продолжаете слушать меня... одно и то же. Я
говорю от любви, вы слушаете меня из любви. Слова
и слушание не важны - важно общение. Слова и
слушание - лишь повод для того, чтобы случилось
общение.
Вскоре придет день, когда я поймаю в
свою ловушку достаточно людей, которые могут
услышать мою тишину. Тогда я буду тихо сидеть с
вами, каждый день, год за годом. Поэтому пусть те,
кому нужны слова, удовлетворяют свое желание
насколько возможно. Вскоре слова исчезнут... но
тогда я буду только для тех, кто участвует. Тогда
уже не будет возможности для того, чтобы в это
вошли новые участники - потому что они могут
войти только через ворота слов. Я буду говорить
чуть дольше просто для того, чтобы могло прийти
немного больше людей.-
Когда я найду своих людей, всех
своих людей, говорить больше будет не нужно. Я
буду сидеть безмолвно, вы будете сидеть
безмолвно. Мы будем вместе и мы позволим Богу
случиться...
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
28 декабря 1978 года
Первый вопрос:
Ошо, что вы думаете об изгнании из
индийского парламента Индиры Ганди и о том, что
правительство Морарджи Десаи заключило
тюрьму, что повергло всю страну в такой хаос?
Камаль Бхарти,
Индира Ганди получила не наказание, а
награду. Это судьба всех революционеров. Каждый в
этом мире, кто хочет сделать что-нибудь такое, что
противоречит статус-кво, будет вознаграждаться
таким же образом снова и снова.
Стадо, толпа никогда не прощает
человека, который пытается принести в
существование что-то новое. Толпа всегда
обращена в прошлое. Она живет тем, что уже мертво.
Она не видит будущего. А провидцы, утописты и
мечтатели обязательно наказываются или
вознаграждаются таким путем.
Я называю это наградой. Это упрочило
престиж Индиры Ганди и обнажило сущность
Морарджи Десаи. Его лицемерие, его так называемая
ненасильственность, его так называемое
махатмоподобие раскрылись через этот поступок.
Он подтвердил только одно: свой страх, свою
паранойю.
Ограниченный ум всегда боится
великого ума. Пигмеи всегда боятся гигантов,
неинтеллигентный человек всегда боится
интеллигентного. Но неинтеллигентных всегда
большинство. У них есть сила, на которую не может
рассчитывать интеллигент" их всегда
поддерживает стадо. Вот что случилось.
За Морарджи Десаи большинство
парламента. И вся его шайка очень боится Индиры,
поскольку, если она останется в парламенте, то
дни их власти ограничены, их можно сосчитать по
пальцам. Под любым предлогом ее нужно вышвырнуть
вон. И что бы они ни придумали, это не что иное, как
предлог.
Это свидетельство ревности
посредственности - посредственность всегда
ревнива. Они завидуют всему, чего не могут
добиться сами. У Морарджи Десаи нет личного
изящества, нет изысканности. Он завидует Индире