совершенно другим образом. В действительности,
поэты всегда опережают ученых, потому что ученые
продвигаются очень осторожно, а поэты идут, как
пьяные. Поэты не заботятся о логике; поэты
продвигаются не путем логики, не путем
доказательств - они просто перепрыгивают от
одного положения к другому. И они не боятся быть
смешными, и они не боятся даже того, что люди
сочтут их сумасшедшими. Поэтому они всегда
делают открытия раньше ученых - почти на тысячи
лет раньше. Ведь ученый идет так
предусмотрительно, так медленно, шаг за шагом...
он должен рассмотреть детали; он должен все
доказать. Поэту ничего не нужно доказывать: он
просто утверждает. Никто не требует никаких
доказательств. Что бы ни произошло с его
чувствами, он просто воспевает это. Никому не
нужна последовательность, никому не нужны
объективные доказательства, никто не хочет,
чтобы он пошел и проверил это в лаборатории.
Естественно, он говорит обо всем гораздо раньше,
чем узнают ученые.
Это поэтические выражения. Вы должны понимать
язык поэтов.
Чета новобрачных решила провести медовый месяц
на ферме. Сразу же по приезде они попросили
хозяина фермы и его жену не тревожить их и
немедленно направились в свою комнату.
Прошло два дня, а они все не показывались,
несмотря на то, что жена фермера настойчиво
предлагала им поесть. Через неделю озадаченный и
раздраженный фермер потребовал, чтобы они
открыли дверь и взяли еду.
На это молодой супруг ответил, что им не нужна
пища, поскольку они наслаждаются плодами любви.
- Плодами любви?! - воскликнул фермер. - Вот что:
прекратите выбрасывать в окно шкурки - мои
цыплята клюют их, и два уже сдохли!
Всегда помните, кому вы говорите, от кого
исходят слова, которые вы слышите. Люди,
написавшие евангелия об Иисусе, больше были
поэтами, чем учеными; они были не логиками, они
были влюбленными. И если вы попытаетесь все
доказать научно, вы добьетесь только одного:
Христос перестанет быть историческим лицом. Ведь
в их рассказах говорится, что на Востоке
появилась звезда, и три мудреца с Востока пошли
за нею, и эта звезда вела их к тому месту, где
родился Иисус. Так вот, звезду так не движутся.
Звезды перемещаются по кругу; звезды не могут
двигаться по прямой. Если вы попытаетесь
доказать это, ученые будут смеяться над вами. И к
тому же звезды таким образом не рождаются.
На рождение звезды уходят миллионы и миллионы
лет. Звезды, которые кажутся вам такими
маленькими, вовсе не маленькие. Они огромны,
невероятно огромны; вы даже не можете
представить, насколько они громадны. Земля -
ничто, пылинка по сравнению со звездами. Наше
солнце в шестьдесят тысяч раз больше Земли, а
наше Солнце - весьма средняя звезда. Существуют
звезды, которые в миллионы раз больше Солнца; они
кажутся такими маленькими потому, что находятся
очень-очень далеко, так далеко, что расстояние
невозможно измерить километрами.
Ученые изобрели новую единицу измерения - они
называют ее "световой год". За одну секунду
свет проходит расстояние в сто восемьдесят шесть
тысяч миль - за одну секунду. Так что если вы
хотите узнать, что такое световой год, вы должны
сосчитать: умножьте сто восемьдесят шесть тысяч
миль на шестьдесят, и вы получите одну минуту;
снова умножьте на шестьдесят, и у вас
получится один час; умножьте на двадцать четыре,
и получите один день; умножьте на триста
шестьдесят пять дней, и получится один год. Один
световой год означает расстояние, которое
проходит свет с такой невероятной скоростью.
Ближайшая к нам звезда находится на расстоянии
четырех световых лег - ближайшая! А есть звезды,
которые расположены значительно дальше.
На сегодняшний день открыты миллионы звезд, и
это далеко не конец, а только самое начало. Ученые
говорят, что, по всей вероятности, у нас никогда
не будет возможности узнать их точное число -
поскольку чем более совершенные инструменты мы
имеем, тем больше видно звезд... Им нет конца.
Звезды так не рождаются - специально для того,
чтобы показать путь трем мудрецам. Но кто были
эти мудрецы с Востока? Они - просто символ. И
почему именно с Востока? Это снова символ.
Недавно кто-то спросил меня: "Почему Иисус не
родился в Америке в наши дни?" Я ответил: "По
двум причинам: во-первых, в Америке невозможно
найти девственницу; во-вторых, где же в Америке вы
найдете трех мудрецов?"
Это было бы очень сложно - он правильно выбрал
время; тогда еще были девственницы и мудрецы. Три
мудреца с Востока означают, что Восток всегда был
источником всякой мудрости в том, что касается
внутреннего мира. Почему три? Для того, чтобы
представить три измерения человека - троицу,
тримурти, три лица Бога. Вот откуда число три.
А почему звезда указывала им путь? Это просто
нечто таинственное, интуитивное... эта звезда
родилась не в небе; звезда родилась в их существе.
Они почувствовали сильное притяжение. Как вы
попали сюда? - за тысячи миль? В вас родилась
звезда; вы почувствовали, как где-то в глубине
вашего подсознания шевельнулось нечто, о чем вы
сами не знали. Родилась звезда! И она руководила
вами и привела вас сюда. Это не логический
процесс; это полностью интуитивный процесс.
Звезда родилась не во внешнем, а во внутреннем
небе. Они интуитивно почувствовали, что
свершилось нечто необычайно важное. И когда
рождается такой человек, как Иисус, искатели
начинают двигаться отовсюду.
Говорят, когда родился Будда, великий мудрец в
Гималаях, очень старый - ему было сто двадцать лет
- немедленно побежал. Ученики спросили его:
- Куда ты?
Он бежал! Они не видели даже, чтобы он ходил,
ведь он был очень стар. А он не ответил им, потому
что не было времени; он сказал:
- У меня нет времени отвечать. Ученики побежали
за ним, и он спустился в долину. Будда родился
очень близко к Гималаям, на границе между Непалом
и Индией. Он тут же проник в царский дворец. Царь
не мог поверить своим глазам, потому что было
известно, что этот человек никуда не ходит. По
меньшей мере пятьдесят лет он прожил в
уединенной пещере. Наверное, это был человек
вроде меня! Я построил себе собственную пещеру -
конечно, это пещера двадцатого века, с
кондиционером - но я продолжаю год за годом жить
здесь.
Отец Будды не мог в это поверить. Он коснулся
его ног и сказал:
- Почему ты пришел? Что случилось?
А он ответил:
- У меня мало времени, потому что приближается
моя смерть. Вот почему мне пришлось бежать. Где
твой ребенок? Я пришел посмотреть на него.
А Будде был всего один день. В тот момент,
когда Будда родился, старик побежал; он потратил
двадцать четыре часа на то, чтобы достичь долины.
Царь не мог в это поверить, потому что этот старик
был очень знаменитым, это был Мастер мастеров - с
чего он заинтересовался его ребенком?
Ребенка тотчас же принесли, Будду, которому от
роду был один день. И этот стодвадцатилетний
старик коснулся ног Будды и заплакал. Отец
удивился, мать забеспокоилась - почему он плачет?
Что-нибудь не так? Они спросили его:
- Почему ты плачешь? Ребенок не будет жить? Или с
ним случится несчастье? Скажи ясно - почему ты
плачешь?
Он ответил:
- Нет, я плачу не из-за несчастья. Я плачу от
радости, ибо я увидел; и я плачу также потому, что
не смогу дожить до тех времен и увидеть этого
человека в полном расцвете. Я увидел лишь бутон -
но и этого слишком много: видеть бутон, в котором
заключен Будда. Я плачу от радости, ибо для нас
родился Бог! И я плачу также от горя, потому что я
не смогу увидеть его; мои дни сочтены. Я скоро
оставлю тело. Я не смогу увидеть, какое цветение,
какой аромат он принесет в мир. И мне не удастся
увидеть, как он повернет колесо дхаммы -
колесо высшего закона. И многие миллионы людей
станут просветленными после него. Он принес свет;
он принес в мир революцию. Вот почему я плачу.
Однако не беспокойтесь - будьте счастливы,
радуйтесь!
Да, это притчи. Возможно, в истории этого и не
было, но мы вовсе не интересуемся историей. Нас
интересует нечто более важное, нечто более
существенное, нечто более вечное. История -
просто последование событий во времени; даже
если исторически этого не было, не имеет
значения. Эта притча прекрасна;
стодвадцатилетний святой поклонился
однодневному Будде. Возраст не имеет значения. У
сознательности нет возраста. Обычные
формальности должны быть отброшены. Старик
касается ног ребенка, однодневного младенца; он
плачет от радости - те, кто понимают, всегда
плачут от радости, когда видят, что в мире
происходит нечто необыкновенно значительное. Но
увидеть это в состоянии лишь немногие - даже отец
не увидел, даже мать. Увидеть может лишь тот, у
кого есть глаза.
Трем мудрецам с Востока пришлось проделать
путь в тысячи миль для того, чтобы увидеть, а
соотечественники Иисуса увидеть не смоги.
Родители Иисуса были вынуждены бежать из
Иерусалима; им пришлось бежать в Египет. И Иисус
не мог появляться в Иерусалиме. Мы услышали о нем
вновь через тридцать лет, и даже тогда он смог
прожить лишь три года. Его собственные
соотечественники убили его; слепцы убили
человека, у которого были глаза; сумасшедшие
убили одного из самых нормальных людей.
Даже родители... Родители Иисуса не сознавали,
что произошло. Чтобы узнать его, потребовались
три мудреца с Востока. Только те, кому знакомо
что-то о медитации, могут узнать будду. Когда вы
встречаете будду, признать его непросто. Гораздо
легче сопротивляться ему, гораздо легче
разозлиться; его присутствие может очень легко
обидеть вас, потому что его присутствие делает
вас настолько незначительным, что это обидно. Его
присутствие заставляет вас почувствовать себя
таким пустым, что это унизительно - это не значит,
что он имеет в виду как-то унизить вас, но вы
именно из-за своего эго начинаете испытывать
униженность. Ваш ум жаждет мести! Вот почему
отравлен Сократ, убит Мансур, распят Иисус - и так
было всегда. Когда есть будда, общество всегда
очень и очень враждебно к нему. Даже в Индии, даже
на Востоке происходит тоже самое.
Будда здесь жил, проповедовал, повернул тысячи
людей в мир света, но буддизм из Индии исчез; он
был уничтожен. В течение пяти столетий после
смерти Будды религия была вырвана отсюда с
корнем. Браминам не понравилась эта идея;
пандитам, ученым не понравилась эта идея - она
была опасна для их профессии. Если прав Будда, то
все священники неправы.
Если прав я, то неправы все священники. Если я
.прав, то миллионы людей будут обижены, поскольку
моя правота означает, что они неправы.
Естественно, они не могут меня простить.
Но помните, эта прекрасные метафоры нужно
понимать через глубокое сочувствие, через
великую интуицию, с любовью, поэтично, а не через
логику; иначе вы разрушите их, вы их убьете. Порой
использовались прекрасные метафоры, и религии,
так называемые религии, последователи, сами
убивали их.
Говорят, когда Мохаммед шел по пустыне, прямо
над его головой плыло облако, укрывая его. Так
вот, находиться в Аравийской пустыне - все равно
что гореть в огне. Это не исторический факт. Ни
одно облако не будет плыть... даже люди не
понимают Мохаммеда - где уж облаку, несчастному
облаку понять Мохамиеда1 Люда были против
Мохаммеда; всю жизнь он бежал из одного города в
другой; всю жизнь он находился в опасности, его
жизнь была в постоянной опасности. Если люди
оказались неспособны понял, его, как могло
несчастное облако понять его? Так что это не
может быть исторической правдой. Но все же я
люблю ее - эта метафора прекрасна.
Метафора просто показывает то, что облака
гораздо разумнее людей; она просто говорит, что
даже облакам была понятна красота этого
'человека, и они защищали его даже вопреки
законам природы. Куда бы ни пошел Мохаммед, они
шли за ним - даже если не было ветра, облако
продолжало укрывать его. Это просто говорит о
том, что людская глупость настолько велика, что
даже облака гораздо более разумны.
Говорят, когда проходил Будда, деревья начинали
цвести вне зависимости от времени года, на давно
засохших деревьях вновь распускались зеленые
листья. Прекрасная поэзия, многозначительная
поэзия, любовная поэзия для медитации. Я не думаю,
что это исторично, и тем не менее это исполнено
значения. Возможно, это не факт, но это - истина.
Факты относятся к ординарным событиям. То, что
Девадатта, брат Будды, разными способами пытался
убить его - факт. Однажды, когда Будда
медитировал, он сбросил на него камень с вершины
горы; громадный камень покатился вниз. Это факт -
Девадатта пытался убить Будду, потому что не мог
поверить: "Как Будда мог стать просветленным?
Мы вместе играли; мы вместе учились. Если я -
непросветленный, как он может быть
просветленным?"
И он объявил себя просветленным, хотя и не был
им. И его МОЕДИ Бы принять за просветленного -
если бы не было Будды. Но присутствие Будды... как
вы можете объявить себя просветленным в
присутствии Будды? Это невозможно. У него была
одна цель: как уничтожить Будду?
Он столкнул камень. Но история такова: камень
был уже совсем близко от Будды, а затем изменил
направление. Это не может быть фактом -но это
истина. Истина - гораздо более высокое явление.
Девадатта пустил на Будду бешеного слона, чтобы
слон убил его. Бешеный слон в ярости приближался,
но когда он настиг Будду, он посмотрел на него и
поклонился, коснулся его ног... Да, то, что
Девадатта выпустил бешеного слона - это факт; все
остальное не является фактом. Остальное - это
поэзия, тонкая поэзия, но она глубоко истинна.
Запомните: в писаниях говорится об истине; это
не учебники истории. Исторические книги
рассказывают о фактах. Вот почему в книгах по
истории вы найдете Александра Великого, Ивана
Грозного, Адольфа Гитлера и прочих невротиков. Но
Будда, Махавира, Иисус не относятся к учебникам
истории. Для них нам нужен совершенно иной
подход. И это хорошо, что их нет в учебниках
истории - они не принадлежат истории; они
приходят из запредельного, они принадлежат
запредельному. Они- только для тех, кто готов
подняться ввысь и парить в запредельном.
Медитируйте над этой прекрасной истиной - что
Иисус рожден от девственницы - но это не реальный
факт. Безусловно, это истина: он родился от
необычайно невинной матери. Он рожден матерью,
любовь которой была всепоглощающей - а любовь
девственна, любовь всегда девственна.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
name="Просветление - ваше прирожденное право">Просветление
- ваше прирожденное право
5 января 1979 года
Да не закроет глаз твоих усталых сон,
Пока ты не спросил себя: чем пренебрег
И что я сделал?
Сдержи себя, коль это зло; упорствуй, если благо.
Обдумывай моя советы; люби их, следуй им:
ведь им известно,
Как к добродетелям божественным вести тебя.
Клянусь одним из тех, кто в наших
Сердцах запечатлел священную Тетраду -
Символ чистый, необъятный,
Источник сущего и образец Богов,
Но первый долг твоей души -
Воззвать с горячностью к Богам, что помогли
Начать твою работу; лишь они ее закончить
могут"
Когда они тобой руководят, ничто тебя уж обмануть
не может;
Существ различных сущность ты постигнешь;
И будешь знать первопричину и предел всего,
Коль небесам угодно будем, ты узнаешь, что
природа,
Подобная во всем, везде одна и та же:
Чтоб твое сердце, просветленное своим же правом,
Уж не питалось более желаньями пустыми.
Ты увидишь, что несчастья, губящие людей -
Их выбора плоды...
Вклад Пифагора в западную философию
огромен. Он неисчислим. Он первым принес на Запад
вегетарианство. Идея вегетарианства имеет
необычайную ценность; она основывается на
глубоком благоговении перед жизнью.
Современный ум гораздо легче может
понять это, ведь сейчас мы знаем, что все формы
жизни взаимосвязаны, взаимозависимы. Человек - не
остров: человек живет в бесконечной паутине
миллионов форм жизни и существования. Мы живем в
цепи, мы не отделены. И уничтожал, других животных
не только безобразно, неэстетично, негуманно -
это также ненаучно. Мы уничтожаем свое
собственное основание.
Жизнь существует как органическое
единство. Человек может существовать только как
часть этого оркестра. Только представьте
человека без птиц, без животных и без рыб - такая
жизнь будет очень и очень унылой; она утратит всю
сложность, разнообразие, богатство, цвет. Леса
совершенно опустеют, не будет раздаваться голос
кукушки, не будут летать птицы, и вода покажется
очень печальной без рыб.
И за этим стоит нечто очень научное. Не
случайно все религии, рожденные в Индии, основаны
на вегетарианстве, а все религии, рожденные вне
Индии, не содержат в себе вегетарианства. Но
высочайшие вершины религиозного сознания были
известны только в Индии, и более нигде.
Вегетарианство действует как
очищение. Когда вы едите животных, вы больше под
властью закона необходимости. Вы становитесь
тяжелыми, вас больше притягивает к земле. Если вы
вегетарианец, вы легки, вы больше принадлежите
закону изящества, закону силы, и вас начинает
притягивать небо.
Ваша пища - не просто пища: это вы. Вы
становитесь тем, что вы едите. Если вы едите
нечто, что в своей основе коренится на убийстве,
насилии, вы не можете подняться над законом
необходимости. В большей или меньшей степени вы
останетесь животным. Человек рождается, когда вы
начинаете подниматься выше животных, когда вы
начинаете делал, для себя что-то такое, что не
может сделать ни одно животное.
Вегетарианство - это сознательное
усилие, намеренное усилие избавиться от тяжести,
которая привязывает вас к земле, чтобы вы могли
летать - чтобы сделать возможным полет от единого
к единому. Чем легче пища, тем глубже медитация.
Чем пища плотнее, тем более и более трудной
становится медитация. Я не говорю, что для
невегетарианца медитация невозможна - она
возможна, но она излишне трудна.
Это похоже на человека, который
поднимается в гору и все время несет много
камней. Возможно, даже неся камни, вы сможете
достичь вершины горы, но это создает ненужные
сложности. Вы могли бы бросить эти камни, вы
могли бы разгрузить себя, и ваш подъем мог бы
стать легче, гораздо приятнее.
Разумный человек не понесет камни,
поднимаясь в гору, не понесет ничего ненужного. И
чем выше он будет подниматься, тем легче и легче
он будет становиться. Даже если он что-то нес, он
бросит это.
Когда Эдмунд Хидлари и Тензинг впервые
взошли на Эверест, им пришлось на пути бросить
все - потому что чем выше они поднимались, тем
труднее было что-то нести. Они бросили даже самое
существенное. Нести самих себя более чем
достаточно.
Вегетарианство - это огромная помощь.
Оно меняет вашу химию. Когда вы едите и живете за
счет животных... Первое: когда животное убивают,
оно злится, боится - естественно. Когда вы
убиваете животное... просто представьте, что
убивают вас. Каким будет состояние вашего
сознания? Что будет с вашей психологией? В ваше
тело устремятся все виды ядов, потому что когда
вы злитесь, в вашу кровь поступает определенный
яд. Когда вы боитесь, в вашу кровь снова поступает
яд, другой. А когда вас убивают, это предельный
страх, гнев. Все железы вашего тела выпускают
весь свой яд.
А человек продолжает жить на этом
отравленном мясе. Не удивительно, если вы
остаетесь гневными, насильственными,
агрессивными; это естественно. Если вы живете за
счет убийства, вы не будете уважать жизнь; вы
враждебны жизни. А человек, который находится во
вражде с жизнью, не может идти в молитву - потому
что молитва означает благоговение перед жизнью.
И тот, кто враждебно относится к божьим
созданиям, не может быть также очень
дружественным к Богу. Если вы уничтожаете
картины Пикассо, вы не можете быть очень
уважительны по отношению к Пикассо - это
невозможно. Все создания принадлежат Богу. Бог
живет в них. Бог дышит в них, они - Его проявления,
точно так же, как и вы. Они - братья и сестры.
Если вы смотрите на животных, и у вас не
возникает мысль о братстве - вы не знаете, что
такое молитва, вы никогда не узнаете, что такое
молитва. И сама эта идея, что просто ради еды,
просто для того, чтобы вкусно поесть, вы можете
уничтожил. жизнь, так безобразна. Невозможно
поверить, что человек все продолжает это делать.
Пифагор первым принес вегетарианство
на Запад. Это - глубокая мудрость для человека:
научиться, как жить в дружбе с природой, в дружбе
с творением. Это становится фундаментом. И только
на этом фундаменте вы можете основать свою
молитву, свою медитативность. Вы можете
наблюдать это в себе: когда вы едите мясо,
медитация будет все более и более трудной.
Будда родился в невегетарианской
семье. Он был кшатрием - принадлежал к
воинственной касте - но опыт медитации
постепенно превратят его в вегетарианца. Это
было его внутреннее понимание: когда он ел мясо,
медитировать было труднее; когда он избегал мяса,
медитация была легче. Это было простое
наблюдение.
Вы будете удивлены, когда узнаете, что
величайшими вегетарианцами в мире были джайны -
однако все их двадцать четыре мастера родились в
невегетарианских семьях. Все они были воинами; их
воспитывали как бойцов. Все двадцать четыре
джайнских мастера были кшатриями.
Что произошло? Почему эти люди, которых
воспитывали, приучали с самого начала есть мясо,
создали однажды величайшее вегетарианское
движение в мире? Только из-за своих экспериментов
с медитацией.
Нельзя обойти тот факт, что если вы
хотите медитировать, если вы хотите освободиться
от мыслей, если вы хотите стать легким - таким
легким, что земля не сможет тянуть вас вниз, таким
легким, что вы начинаете левитировать, таким
легким, что вам открывается небо - тогда вы должны
повернуть от невегетарианской зависимости к
свободе вегетарианства.
Вегетарианство не имеет ничего общего
с религией: в своей основе это нечто научное. Оно
не имеет ничего общего с моралью, но у него много
общего с эстетикой. Нельзя поверить, что
чувствительный, сознательный, понимающий,
любящий человек может есть мясо. А если он ест
мясо, то что-то упущено - он все еще где-то не
осознает, что он делает, не осознает значение
своих поступков.
Но Пифагора не услышали, ему не
поверили - наоборот, его высмеивали,
преследовали. А он принес с Востока на Запад одно
из величайших сокровищ. Он принес великий
эксперимент - если бы его услышали. Запад мог бы
стать совершенно другим миром.
Проблема, вставшая сегодня - что мы
разрушили природу - никогда бы не возникла. Если
бы Пифагор стал основой западного сознания, не
было бы этих великих мировых войн. Он мог
полностью изменить направление истории. Он очень
старался, он делал все, что он мог - это не его
вина. Но люди слепы, люди глухи; они не могут
слушать, они не в состоянии понимать. И они не
готовы изменить свои привычки.
Люди живут своими привычками, они
живут механически. А он принес весть о
сознательности. На Западе могла бы высвободиться
огромная медитативная энергия. Производить
Адольфов Гитлеров, Муссолини и Сталиных стало бы
невозможно. Это был бы совершенно другой мир. Но
тем не менее сохраняются все те же старые
привычки.
Мы не сможем изменить человеческое
сознание, пока не начнем изменять человеческое
тело. Когда вы едите мясо, вы впитываете в себя
животное - а животное необходимо превзойти.
Избегайте этого! Если вы действительно хотите
идти выше и выше если вы действительно хотите
идти к солнечным вершинам своей сознательности,
если вы действительно хотите узнать Бога, вы
должны меняться любым возможным образом.
Вам придется посмотреть на все, что
окружает вашу жизнь, вам придется подробно
рассмотреть каждую незначительную привычку -
потому что порой очень незначительная мелочь
может изменить всю вашу жизнь. Иногда это может
быть совсем простея вещь, и она может
изменить вашу жизнь настолько, что это кажется
почти невероятным.
Попробуйте быть вегетарианцем, и вы
будете удивлены: медитация станет гораздо легче.
Любовь станет тоньше, потеряет свою тяжесть,
плотность - станет более чувствительной, но менее
чувственной, станет более молитвенной и менее
сексуальной. И ваше тело также начнет
вибрировать по-другому. Вы станете изящнее,
мягче, женственнее, менее агрессивным, более
принимающим.
Вегетарианство - это алхимическое
изменение внутри .вас. Оно создает пространство,
в котором неблагородные металлы можно
превратить в золото.
Второе, что Пифагор открыл западному
сознанию - это идея перевоплощения. Это тоже
имеет некую связь с вегетарианством. Вы снова
удивитесь: все вегетарианские религии верят в
перевоплощение, а все невегетарианские религии
верят только в одну жизнь. Это не может быть
просто совпадением.
В Индии три великие религии -
брахманизм, джайнизм, буддизм. Они имеют
всевозможные различия - их идеологии настолько
различны, что вы нигде не сможете найти более
разных идеологий. Индуисты верят в Бога, они
верят в существование души. Джайны не верят в
Бога - это необычайно важно - религия без Бога.
Буддисты не верят даже в душу - нет Бога, нет души.
Вы не сможете представить религию без Бога и без
души. Таковы их различия.
Но в одном все они согласны, и это - идея
перевоплощения, перерождения. Даже Будда,
который не признает души, с этим согласен. Это
выглядит очень нелепо - как можно переродиться,
если нет души? Он не признает душу, но он верит в
непрерывность. Он говорит: это точно так же, как
если бы вечером вы зажгли свечу - утром, когда вы