Страница:
кади — духовное лицо в мусульманском мире, исполняющее также роль светского судьи и решающее дела на основе Корана и священных преданий.
кадуцей — жезл Папы Римского.
Калам — 1) восточное перо, пишущая принадлежность; 2) мусульманское богословие, опирающееся на формально-логические доводы для обоснования религиозного учения.
камаи — в средние века кольчужный подшлемник, закрывавший шею и плечи.
капелла — здесь: местная организация Ордена тамплиеров.
Караманский бейлик — небольшое государство, образовавшееся в начале XIV века после распада Румского (Конийского) султаната (см.) сельджуков в результате захвата бывшей его столицы Коньи племенем караманцев; фактически находилось под властью монгольских ильханов (см.), а затем было поглощено в результате османских завоеваний в Малой Азии.
кефал (греч. «голова») — здесь: наместник одной из областей Трапезундской империи.
котарди — узкая, плотно облегающая фигуру парадная одежда знати в XIV — начале XV веков, с застежкой по центру переда и низко расположенным поясом из чеканных пластинок. Короткие и узкие рукава закрывали локти, а длинные заканчивались на запястье. Воротник имел форму капюшона. Женское котарди — узкое до середины бедер — сильно расширялось книзу и часто заканчивалось шлейфом. Рукава иногда делали откидными от локтя.
линьяж — здесь: основной «ствол» генеалогического древа дворянского рода.
Лот — в Библии племянник Авраама; благодаря благочестивости Лота, его семья была спасена при уничтожении города Содома, наказанного Богом за грехи его жителей огненным дождем, и только жена Лота погибла при бегстве, оглянувшись назад и превратившись в соляной столб.
Людовик IX Святой (1214—1270) — король Франции с 1226 года. Провел реформы по централизации власти. Возглавлял 7-й (1248) и 8-й (1270) Крестовые походы; умер во время последнего в Тунисе. Благодаря благочестивому образу жизни, имел огромный нравственный авторитет в Европе; правители различных государств приглашали его в качестве третейского судьи решать политические споры.
Макабра пляска — одно из карнавальных действ, распространенных в средневековой Европе, участники которого, наряженные мертвецами, изображали триумф Смерти над грешниками.
мамлюки (араб. «невольники») — войны-рабы, составлявшие личную гвардию династии Айюбидов, в основном выходцы из Среднего Востока, Грузии, частично из Руси. В 1250 году командиры мамлюков свергли египетскую ветвь Айюбидов и основали династию мамлюкских султанов, правившую до 1517 года в государстве, включавшем Египет и Сирию.
мессир (фр. от «монсиньор» — «мой господин») — форма обращения к лицу благородного происхождения, более высокому по титулу или чину; итальянский «вариант» мессер — имел более широкое сословное применение.
Мидас — царь Фригии в 738—696 годах до н.э. По греческому мифу бог Дионис наделил его способностью обращать в золото все, к чему он прикасался.
народный капитан — должностное лицо в средневековой Флоренции, избиравшееся на годовой срок и контролировавшее действия коммунальных властей.
несториане — христианская секта, созданная Несторием в начале V века. Была распространена в Персии, Индии, Китае. Учение несториан было принято частью монгольских завоевателей в XIII веке. Ныне немногочисленные общины существуют в Турции, Ираке. Основа учения — признание Иисуса Христа не Сыном Божиим, а простым человеком, явившимся, по наитию Святого Духа, лишь орудием Божьей воли.
неф — в архитектуре вытянутое помещение, ограниченное с одной или двух продольных сторон рядом колонн или столбов.
облат — обычно юноша, отданный родителями в услужение Ордену тамплиеров.
огланы — личная гвардия сельджукского султана.
оммаж (лат. «человек» в значении «вассал») — в средневековой Западной Европе церемония, оформляющая заключение вассального договора. Вассал — коленопреклоненный, с непокрытой головой и без оружия — вкладывал свои сложенные руки в руки сеньора с просьбой принять его службу. Сеньор затем поднимал вассала и обменивался с ним поцелуем.
орифламма (фр. «золотое пламя») — штандарт французских королей, поднимавшийся только в битве, объявленной как «священное сражение с иноверцами».
османцы — здесь: обозначение выходцев с северо-запада Малой Азии, из бейлика Османа, образовавшегося после распада Румского султаната (см.) и превратившегося впоследствии в могущественную Османскую империю.
пардус — древнее название барса.
перване — в Румском султанате (см.) придворный, доставлявший по назначению султанские послания.
Праведные халифы — первые после пророка Мухаммада (570—632) главы мусульманской общины, соединившие в себе духовную и светскую власти: Абу Бакр, Омар, Осман и Али (7—8 вв).
приор — настоятель небольшого католического монастыря; в духовно-рыцарском ордене второй человек после Великого Магистра или, на местном уровне, комтура; в Северной Италии — глава цеха, входящий в правительство городской коммуны.
пурпуэн — средневековая одежда, стеганная на вате и надеваемая под воинские доспехи. К концу первой трети XIV века становится — при изменении покроя — одним из видов светской верхней одежды.
Руми Джелаладдин (1207—1273) — персоязычный поэт, исповедывавший суфизм (см.) и оказавший большое влияние на культуру Среднего Востока. Основную часть своей жизни провел в столице Румского султаната (см.) Конье.
Румский (Конийский) султанат — государство в Малой Азии, образовавшееся в результате завоеваний сельджуками (см.) византийской территории. Названо Румом, поскольку сельджуки считали себя правопреемниками Римской империи. После нашествия монголов (1243) превратилось в вассала монгольских правителей Ирана и в 1307 году распалось на небольшие самостоятельные области — бейлики, одна из которых — бейлик Османа — явилась ядром образовавшегося в XIV веке Османского государства (Турция).
Салах ад-Дин, Юсуф ибн Аиюб (1138—1193) — султан Египта с 1171 года. Курд по происхождению. Укрепил военно-ленную систему государства, снизил налоги. Вел успешные войны против крестоносцев. В 1187 году взял Иерусалим, в ту пору столицу христианского королевства.
Самсон — в библейской традиции великий силач из евреев, мощь которого как бы таилась в его длинных волосах. Его возлюбленная филистимлянка Далила предательски остригла спящего Самсона и отдала его, обессилевшего, в руки воинов из своего народа, враждовавшего с евреями.
Святой Престол — образное наименование средоточия папской власти в Риме.
сельджуки — ветвь племен тюрок-огузов, названная по имени их предводителя Сельджука (X — нач. XI вв.). В XI веке контролировали большие территории в Средней Азии, Иране, Армении, Грузии. Могущество сельджуков угасло к началу XIV века.
сенешаль — здесь: чиновник капеллы (см.) духовно-рыцарского ордена, ведающий внутренним распорядком ее деятельности.
серхенги — начальники отрядов телохранителей султана.
сутана — нижняя одежда католических клириков и священнослужителей; начиная от пояса и до пят, она облегает нижнюю часть тела наподобие юбки.
суфизм — мистическое направление ислама. Классические проповедники суфизма были аскетами, жили подаянием, странствовали. Основа учения: возможность личного познания Бога, слияния с Ним через приобретение некой высшей благодати. Основные пути стяжания благодати: отказ от мирской жизни и выполнение особых упражнений, несколько напоминающих буддийскую и даосскую практику и приводящих к особому мистическому экстазу, при котором у последователя, кроме не доступного описанию слияния с Единым, открываются паранормальные способности. К системам таких упражнений относятся особая молитвенная практика, создание при межличностном общении особых парадоксальных ситуаций, ведущих к разрушению стереотипов поведения, умелое применение наркотических средств, выполнение особых движений. Благодаря тому, что в расширении сознания важная роль отводилась искусству, учение охватило высшие круги восточной «творческой интеллигенции». Продвинутыми суфиями признаны многие великие поэты средневековья — Руми, Хайам, Хафиз, Саади и другие. Социально учение оформилось в виде тайных и открытых братств, практиковавших те или иные методики постижения высших истин. Вследствие «внутренней веротерпимости», развилось множество различных направлений учения, охватывавших те или иные слои общества в различных государствах. Возникнув, а вернее, оформившись в виде определенных доктрин на основе более древних мистических практик к концу VII века, суфизм пережил расцвет в XI—XII веках. В отличие от мистических учений Индии и Китая, он был более тесно связан с обществом, особенно городским. Некоторые суфийские братства сохранились до нашего времени; их доктрины и практика известны в основном по трудам Идриса Шаха.
сюрко — средневековая верхняя одежда. Мужское сюрко было коротким, женское — длинным, часто без рукавов. По виду напоминало широкое платье.
Тавр — горы на юге Турции. Протяженность — около 1000 км. Высота — до 3726 м.
Текейский эмират — маленькое государство на юго-западе Малой Азии, появившееся в начале XIV века в результате распада Румского султаната (см.). К концу века поглощено государством османских турок.
Тосканское маркграфство — средневековое государство на северо-западе Италии, с XVI века — Великое герцогство. Такие крупные торгово-промышленные города, как Флоренция и Пиза, находившиеся на территории Тосканы, обладали полной политической независимостью. Тосканский диалект «народной латыни» стал основой литературного итальянского языка.
Трапезундская империя — православное греческое государство, образовавшееся в XIII веке на юго-восточном побережье Малой Азии в результате распада Византии. С распространением владычества сельджуков эта территория оказалась отрезанной от остальных византийских областей Румским султанатом (см.). Периодически правителям Трапезунда удавалось добиваться полной независимости от властей бывшей метрополии. В 1461 году османский султан блокировал столицу империи с суши и моря, и со сдачей главного города она прекратила свое существование.
фидаин, или фидаи (араб. «жертвующий собой во имя веры») — мусульманский фанатик, готовый погибнуть ради исполнения порученного ему дела.
Филипп IV Красивый (1268—1314) — французский король с 1285 года. Расширил территорию личных королевских владений. Поставил папство в зависимость от королевской власти Франции. Создал своего рода первый европейский парламент — Генеральные штаты (1302). Умер при невыясненных обстоятельствах вскоре после произведенного им разгрома Ордена тамплиеров, что привело к возникновению устойчивой версии о свершившейся над ним мести.
Фридрих II Штауфен (1194—1250) — германский король и император Священной Римской империи с 1212 года. С 1197 года король Сицилии, которая была превращена им в централизованное государство. Боролся с папством и независимыми торговыми городами северной Италии. Отлучен от Церкви. Признан одной из самых неординарных личностей средневековья, был широко образован, щедро поддерживал науки и искусства, считался самым коварным правителем своего времени. Воинствующий атеист, предполагаемый автор известного анонимного пасквиля на основателей трех мировых религий — Иисуса Христа, Мухаммада, Будду, — ходившего под названием «Три обманщика».
фарсанг (фарсах) — восточная мера длины, равная от 6 до 8 км в различных странах.
хиджаб (араб. «преграда», «завеса»; также чадра, паранджа) — покрывало, надеваемое женщиной-мусульманкой при выходе на улицу и скрывающее лицо и фигуру.
Xидр — мифический покровитель суфиев (см. «суфизм»), некое высшее существо, являющееся последователям учения в моменты особого прозрения.
чанг — восточный струнный ударный инструмент, род цимбал; звук яркий, долго не затухающий извлекается ударами по струнам двух бамбуковых или деревянных палочек.
шиизм — общее название различных движений и сект в исламе, признающих Али ибн Аби Талиба, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммада, мужа его дочери Фатимы, и соответственно потомков Али единственно законными преемниками Мухаммада. В то время, как у последователей классического ислама, суннитов, духовный руководитель, или имам, избирается общиной, шиитский имам является таковым в результате родового обладания «божественной благодатью», переходящей от одного имама к другому. Таким образом шиизм несет ряд основных признаков тоталитарной секты, что подтверждается ее особой агрессивностью к любым формам инакомыслия.
Эгейская Магистерия Ордена Святого Иоанна Иерусалимского — см. «иоанниты».
Эринии — в греческой мифологии богини мести.
Вместо послесловия
кадуцей — жезл Папы Римского.
Калам — 1) восточное перо, пишущая принадлежность; 2) мусульманское богословие, опирающееся на формально-логические доводы для обоснования религиозного учения.
камаи — в средние века кольчужный подшлемник, закрывавший шею и плечи.
капелла — здесь: местная организация Ордена тамплиеров.
Караманский бейлик — небольшое государство, образовавшееся в начале XIV века после распада Румского (Конийского) султаната (см.) сельджуков в результате захвата бывшей его столицы Коньи племенем караманцев; фактически находилось под властью монгольских ильханов (см.), а затем было поглощено в результате османских завоеваний в Малой Азии.
кефал (греч. «голова») — здесь: наместник одной из областей Трапезундской империи.
котарди — узкая, плотно облегающая фигуру парадная одежда знати в XIV — начале XV веков, с застежкой по центру переда и низко расположенным поясом из чеканных пластинок. Короткие и узкие рукава закрывали локти, а длинные заканчивались на запястье. Воротник имел форму капюшона. Женское котарди — узкое до середины бедер — сильно расширялось книзу и часто заканчивалось шлейфом. Рукава иногда делали откидными от локтя.
линьяж — здесь: основной «ствол» генеалогического древа дворянского рода.
Лот — в Библии племянник Авраама; благодаря благочестивости Лота, его семья была спасена при уничтожении города Содома, наказанного Богом за грехи его жителей огненным дождем, и только жена Лота погибла при бегстве, оглянувшись назад и превратившись в соляной столб.
Людовик IX Святой (1214—1270) — король Франции с 1226 года. Провел реформы по централизации власти. Возглавлял 7-й (1248) и 8-й (1270) Крестовые походы; умер во время последнего в Тунисе. Благодаря благочестивому образу жизни, имел огромный нравственный авторитет в Европе; правители различных государств приглашали его в качестве третейского судьи решать политические споры.
Макабра пляска — одно из карнавальных действ, распространенных в средневековой Европе, участники которого, наряженные мертвецами, изображали триумф Смерти над грешниками.
мамлюки (араб. «невольники») — войны-рабы, составлявшие личную гвардию династии Айюбидов, в основном выходцы из Среднего Востока, Грузии, частично из Руси. В 1250 году командиры мамлюков свергли египетскую ветвь Айюбидов и основали династию мамлюкских султанов, правившую до 1517 года в государстве, включавшем Египет и Сирию.
мессир (фр. от «монсиньор» — «мой господин») — форма обращения к лицу благородного происхождения, более высокому по титулу или чину; итальянский «вариант» мессер — имел более широкое сословное применение.
Мидас — царь Фригии в 738—696 годах до н.э. По греческому мифу бог Дионис наделил его способностью обращать в золото все, к чему он прикасался.
народный капитан — должностное лицо в средневековой Флоренции, избиравшееся на годовой срок и контролировавшее действия коммунальных властей.
несториане — христианская секта, созданная Несторием в начале V века. Была распространена в Персии, Индии, Китае. Учение несториан было принято частью монгольских завоевателей в XIII веке. Ныне немногочисленные общины существуют в Турции, Ираке. Основа учения — признание Иисуса Христа не Сыном Божиим, а простым человеком, явившимся, по наитию Святого Духа, лишь орудием Божьей воли.
неф — в архитектуре вытянутое помещение, ограниченное с одной или двух продольных сторон рядом колонн или столбов.
облат — обычно юноша, отданный родителями в услужение Ордену тамплиеров.
огланы — личная гвардия сельджукского султана.
оммаж (лат. «человек» в значении «вассал») — в средневековой Западной Европе церемония, оформляющая заключение вассального договора. Вассал — коленопреклоненный, с непокрытой головой и без оружия — вкладывал свои сложенные руки в руки сеньора с просьбой принять его службу. Сеньор затем поднимал вассала и обменивался с ним поцелуем.
орифламма (фр. «золотое пламя») — штандарт французских королей, поднимавшийся только в битве, объявленной как «священное сражение с иноверцами».
османцы — здесь: обозначение выходцев с северо-запада Малой Азии, из бейлика Османа, образовавшегося после распада Румского султаната (см.) и превратившегося впоследствии в могущественную Османскую империю.
пардус — древнее название барса.
перване — в Румском султанате (см.) придворный, доставлявший по назначению султанские послания.
Праведные халифы — первые после пророка Мухаммада (570—632) главы мусульманской общины, соединившие в себе духовную и светскую власти: Абу Бакр, Омар, Осман и Али (7—8 вв).
приор — настоятель небольшого католического монастыря; в духовно-рыцарском ордене второй человек после Великого Магистра или, на местном уровне, комтура; в Северной Италии — глава цеха, входящий в правительство городской коммуны.
пурпуэн — средневековая одежда, стеганная на вате и надеваемая под воинские доспехи. К концу первой трети XIV века становится — при изменении покроя — одним из видов светской верхней одежды.
Руми Джелаладдин (1207—1273) — персоязычный поэт, исповедывавший суфизм (см.) и оказавший большое влияние на культуру Среднего Востока. Основную часть своей жизни провел в столице Румского султаната (см.) Конье.
Румский (Конийский) султанат — государство в Малой Азии, образовавшееся в результате завоеваний сельджуками (см.) византийской территории. Названо Румом, поскольку сельджуки считали себя правопреемниками Римской империи. После нашествия монголов (1243) превратилось в вассала монгольских правителей Ирана и в 1307 году распалось на небольшие самостоятельные области — бейлики, одна из которых — бейлик Османа — явилась ядром образовавшегося в XIV веке Османского государства (Турция).
Салах ад-Дин, Юсуф ибн Аиюб (1138—1193) — султан Египта с 1171 года. Курд по происхождению. Укрепил военно-ленную систему государства, снизил налоги. Вел успешные войны против крестоносцев. В 1187 году взял Иерусалим, в ту пору столицу христианского королевства.
Самсон — в библейской традиции великий силач из евреев, мощь которого как бы таилась в его длинных волосах. Его возлюбленная филистимлянка Далила предательски остригла спящего Самсона и отдала его, обессилевшего, в руки воинов из своего народа, враждовавшего с евреями.
Святой Престол — образное наименование средоточия папской власти в Риме.
сельджуки — ветвь племен тюрок-огузов, названная по имени их предводителя Сельджука (X — нач. XI вв.). В XI веке контролировали большие территории в Средней Азии, Иране, Армении, Грузии. Могущество сельджуков угасло к началу XIV века.
сенешаль — здесь: чиновник капеллы (см.) духовно-рыцарского ордена, ведающий внутренним распорядком ее деятельности.
серхенги — начальники отрядов телохранителей султана.
сутана — нижняя одежда католических клириков и священнослужителей; начиная от пояса и до пят, она облегает нижнюю часть тела наподобие юбки.
суфизм — мистическое направление ислама. Классические проповедники суфизма были аскетами, жили подаянием, странствовали. Основа учения: возможность личного познания Бога, слияния с Ним через приобретение некой высшей благодати. Основные пути стяжания благодати: отказ от мирской жизни и выполнение особых упражнений, несколько напоминающих буддийскую и даосскую практику и приводящих к особому мистическому экстазу, при котором у последователя, кроме не доступного описанию слияния с Единым, открываются паранормальные способности. К системам таких упражнений относятся особая молитвенная практика, создание при межличностном общении особых парадоксальных ситуаций, ведущих к разрушению стереотипов поведения, умелое применение наркотических средств, выполнение особых движений. Благодаря тому, что в расширении сознания важная роль отводилась искусству, учение охватило высшие круги восточной «творческой интеллигенции». Продвинутыми суфиями признаны многие великие поэты средневековья — Руми, Хайам, Хафиз, Саади и другие. Социально учение оформилось в виде тайных и открытых братств, практиковавших те или иные методики постижения высших истин. Вследствие «внутренней веротерпимости», развилось множество различных направлений учения, охватывавших те или иные слои общества в различных государствах. Возникнув, а вернее, оформившись в виде определенных доктрин на основе более древних мистических практик к концу VII века, суфизм пережил расцвет в XI—XII веках. В отличие от мистических учений Индии и Китая, он был более тесно связан с обществом, особенно городским. Некоторые суфийские братства сохранились до нашего времени; их доктрины и практика известны в основном по трудам Идриса Шаха.
сюрко — средневековая верхняя одежда. Мужское сюрко было коротким, женское — длинным, часто без рукавов. По виду напоминало широкое платье.
Тавр — горы на юге Турции. Протяженность — около 1000 км. Высота — до 3726 м.
Текейский эмират — маленькое государство на юго-западе Малой Азии, появившееся в начале XIV века в результате распада Румского султаната (см.). К концу века поглощено государством османских турок.
Тосканское маркграфство — средневековое государство на северо-западе Италии, с XVI века — Великое герцогство. Такие крупные торгово-промышленные города, как Флоренция и Пиза, находившиеся на территории Тосканы, обладали полной политической независимостью. Тосканский диалект «народной латыни» стал основой литературного итальянского языка.
Трапезундская империя — православное греческое государство, образовавшееся в XIII веке на юго-восточном побережье Малой Азии в результате распада Византии. С распространением владычества сельджуков эта территория оказалась отрезанной от остальных византийских областей Румским султанатом (см.). Периодически правителям Трапезунда удавалось добиваться полной независимости от властей бывшей метрополии. В 1461 году османский султан блокировал столицу империи с суши и моря, и со сдачей главного города она прекратила свое существование.
фидаин, или фидаи (араб. «жертвующий собой во имя веры») — мусульманский фанатик, готовый погибнуть ради исполнения порученного ему дела.
Филипп IV Красивый (1268—1314) — французский король с 1285 года. Расширил территорию личных королевских владений. Поставил папство в зависимость от королевской власти Франции. Создал своего рода первый европейский парламент — Генеральные штаты (1302). Умер при невыясненных обстоятельствах вскоре после произведенного им разгрома Ордена тамплиеров, что привело к возникновению устойчивой версии о свершившейся над ним мести.
Фридрих II Штауфен (1194—1250) — германский король и император Священной Римской империи с 1212 года. С 1197 года король Сицилии, которая была превращена им в централизованное государство. Боролся с папством и независимыми торговыми городами северной Италии. Отлучен от Церкви. Признан одной из самых неординарных личностей средневековья, был широко образован, щедро поддерживал науки и искусства, считался самым коварным правителем своего времени. Воинствующий атеист, предполагаемый автор известного анонимного пасквиля на основателей трех мировых религий — Иисуса Христа, Мухаммада, Будду, — ходившего под названием «Три обманщика».
фарсанг (фарсах) — восточная мера длины, равная от 6 до 8 км в различных странах.
хиджаб (араб. «преграда», «завеса»; также чадра, паранджа) — покрывало, надеваемое женщиной-мусульманкой при выходе на улицу и скрывающее лицо и фигуру.
Xидр — мифический покровитель суфиев (см. «суфизм»), некое высшее существо, являющееся последователям учения в моменты особого прозрения.
чанг — восточный струнный ударный инструмент, род цимбал; звук яркий, долго не затухающий извлекается ударами по струнам двух бамбуковых или деревянных палочек.
шиизм — общее название различных движений и сект в исламе, признающих Али ибн Аби Талиба, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммада, мужа его дочери Фатимы, и соответственно потомков Али единственно законными преемниками Мухаммада. В то время, как у последователей классического ислама, суннитов, духовный руководитель, или имам, избирается общиной, шиитский имам является таковым в результате родового обладания «божественной благодатью», переходящей от одного имама к другому. Таким образом шиизм несет ряд основных признаков тоталитарной секты, что подтверждается ее особой агрессивностью к любым формам инакомыслия.
Эгейская Магистерия Ордена Святого Иоанна Иерусалимского — см. «иоанниты».
Эринии — в греческой мифологии богини мести.
Вместо послесловия
Досточтимый читатель!
Почти 700 лет остаются в тени истории гордые и таинственные рыцари-монахи, в белоснежных плащах с красным восьмиконечным крестом над сердцем…
Наше издательство приступило к работе над проектом «ТАМПЛИЕРЫ» в феврале 1994 года, когда, по случайному стечению обстоятельств, в издательство попала рукопись «Великого Магистра». Позднее состоялось знакомство с представителями Октавиана Стампаса и был подписан контракт. Следует сказать, что Октавиан Стампас посвятил Тамплиерам девять романов. Пять романов мы опубликовали, причем отбирал романы для публикации и определял очередность их издания сам автор. На наши просьбы предоставить все романы, мы получали вежливый, но решительный отказ. Еще одним условием контракта стало обязательное издание «Семи свитков из Рас Альхага» рукописи из архивов Стампаса. Автор придает особое значение этой рукописи. Нам остается только привести полную библиографию Исторических Хроник:
1. Рыцарь Христа
2. Великий Магистр
3. Бо Сеан!
4. Цитадель
5. Тайна Рен-ле-Шато
6. Древо Жизора
7. Проклятие
8. Золото Тамплиеров
9. In hoc signo vinces!
Мы сочли уместным и вполне оправданным привести ниже отрывок из сопроводительного письма Октавиана Стампаса, пришедшего в издательство вместе с рукописями:
Господа издатели!
Вашим читателям трудно представить то, с чем им придется столкнуться на страницах Хроник. Еще труднее будет принять за свершившийся факт то, что не в глубине тысячелетий, а по историческим меркам совсем рядом, сокрыта от глаз, огромная и сокрушающая сознание тайна. Тайна, густо замешанная на переплетении трех великих религий и древних знаний. Тамплиеры и история Ордена не эпизод раннего средневековья, они намного больше и сложнее. Меня всегда поражало как просто и легко Тамплиеры, 200 лет определявшие судьбы народов и государств, ушли в тень истории, не оставив ничего, кроме легенд о сказочных сокровищах, которые простаки и глупцы тщетно разыскивают до сих пор. Кем и для чего была тщательно спланирована и блестяще осуществлена грандиозная мистификация, главными действующими лицами которой были назначены Филипп Красивый и его слуги? Достаточно сложно представить, что руководители Ордена, хранители Знаний и Посвященные, воители, обладающие самым организованным, дисциплинированным и обученным войском в Европе, опытнейшие и изощреннейшие интриганы, не смогли быстро и по-тамплиерски красиво, чужими руками, подавить заговор против Ордена. По всем канонам военной науки, отступательная операция 15-ти тысячного войска (приблизительно столько рыцарей насчитывал Орден к моменту «разгрома»), при которой потери составляют десятки воинов, может считаться крайне успешной. Это конец видимой истории Ордена. А где начало? И тут начинается очень скользкий путь домыслов, догадок и версий. Зачем был создан Орден? Что первые крестоносцы нашли в Святой Земле? Какую Тайну или, если хотите, Знания оберегали храмовники? Какую цель видели перед собой, можно только догадываться. Хотя, учитывая мощь и влияние Ордена в христианском и мусульманском мире, можно предположить, что Тамплиеры вплотную подошли к идее объединенной Европы… в XIII веке. Не буду заострять внимание на проклятии Жака де Моле, которое сбылось: Филипп Красивый не прожил года с момента смерти Великого Магистра, и «исчезновении» золота Тампля. Орден Бедных рыцарей Храма Соломонова смог сделать невозможное на вершине славы и могущества еще глубже спрятал Нечто, ушел в небытие, но от Цели не отказался. А непосвященные продолжают с завидным упрямством грезить золотом тамплиеров…
Теперь и Вы, досточтимый читатель, можете судить прав или не прав Октавиан Стампас. Вы прочли романы, страницы которых наполнены живыми людьми, историческими личностями, самыми противоречивыми персонажами, фактами и версиями, интригами и заговорами. Возможно, у Октавиана Стампаса есть ответы на вопросы, которые он с такой легкостью подбрасывает заинтересованным издателям и читателям, однако, это остается за рамками данного проекта.
Нам остается искренне поблагодарить Александра Сегеня, Александра Трапезникова, Михаила Попова и Сергея Смирнова, которые проделали огромную работу по переводу Хроник.
Благодарим всех наших читателей за отзывы и многочисленные добрые пожелания.
In hoc signo vinces!
(«Сим победишь!» Девиз Тамплиеров)
Издательство «ОКТА ПРИНТ», 1997
Почти 700 лет остаются в тени истории гордые и таинственные рыцари-монахи, в белоснежных плащах с красным восьмиконечным крестом над сердцем…
Наше издательство приступило к работе над проектом «ТАМПЛИЕРЫ» в феврале 1994 года, когда, по случайному стечению обстоятельств, в издательство попала рукопись «Великого Магистра». Позднее состоялось знакомство с представителями Октавиана Стампаса и был подписан контракт. Следует сказать, что Октавиан Стампас посвятил Тамплиерам девять романов. Пять романов мы опубликовали, причем отбирал романы для публикации и определял очередность их издания сам автор. На наши просьбы предоставить все романы, мы получали вежливый, но решительный отказ. Еще одним условием контракта стало обязательное издание «Семи свитков из Рас Альхага» рукописи из архивов Стампаса. Автор придает особое значение этой рукописи. Нам остается только привести полную библиографию Исторических Хроник:
1. Рыцарь Христа
2. Великий Магистр
3. Бо Сеан!
4. Цитадель
5. Тайна Рен-ле-Шато
6. Древо Жизора
7. Проклятие
8. Золото Тамплиеров
9. In hoc signo vinces!
Мы сочли уместным и вполне оправданным привести ниже отрывок из сопроводительного письма Октавиана Стампаса, пришедшего в издательство вместе с рукописями:
Господа издатели!
Вашим читателям трудно представить то, с чем им придется столкнуться на страницах Хроник. Еще труднее будет принять за свершившийся факт то, что не в глубине тысячелетий, а по историческим меркам совсем рядом, сокрыта от глаз, огромная и сокрушающая сознание тайна. Тайна, густо замешанная на переплетении трех великих религий и древних знаний. Тамплиеры и история Ордена не эпизод раннего средневековья, они намного больше и сложнее. Меня всегда поражало как просто и легко Тамплиеры, 200 лет определявшие судьбы народов и государств, ушли в тень истории, не оставив ничего, кроме легенд о сказочных сокровищах, которые простаки и глупцы тщетно разыскивают до сих пор. Кем и для чего была тщательно спланирована и блестяще осуществлена грандиозная мистификация, главными действующими лицами которой были назначены Филипп Красивый и его слуги? Достаточно сложно представить, что руководители Ордена, хранители Знаний и Посвященные, воители, обладающие самым организованным, дисциплинированным и обученным войском в Европе, опытнейшие и изощреннейшие интриганы, не смогли быстро и по-тамплиерски красиво, чужими руками, подавить заговор против Ордена. По всем канонам военной науки, отступательная операция 15-ти тысячного войска (приблизительно столько рыцарей насчитывал Орден к моменту «разгрома»), при которой потери составляют десятки воинов, может считаться крайне успешной. Это конец видимой истории Ордена. А где начало? И тут начинается очень скользкий путь домыслов, догадок и версий. Зачем был создан Орден? Что первые крестоносцы нашли в Святой Земле? Какую Тайну или, если хотите, Знания оберегали храмовники? Какую цель видели перед собой, можно только догадываться. Хотя, учитывая мощь и влияние Ордена в христианском и мусульманском мире, можно предположить, что Тамплиеры вплотную подошли к идее объединенной Европы… в XIII веке. Не буду заострять внимание на проклятии Жака де Моле, которое сбылось: Филипп Красивый не прожил года с момента смерти Великого Магистра, и «исчезновении» золота Тампля. Орден Бедных рыцарей Храма Соломонова смог сделать невозможное на вершине славы и могущества еще глубже спрятал Нечто, ушел в небытие, но от Цели не отказался. А непосвященные продолжают с завидным упрямством грезить золотом тамплиеров…
Теперь и Вы, досточтимый читатель, можете судить прав или не прав Октавиан Стампас. Вы прочли романы, страницы которых наполнены живыми людьми, историческими личностями, самыми противоречивыми персонажами, фактами и версиями, интригами и заговорами. Возможно, у Октавиана Стампаса есть ответы на вопросы, которые он с такой легкостью подбрасывает заинтересованным издателям и читателям, однако, это остается за рамками данного проекта.
Нам остается искренне поблагодарить Александра Сегеня, Александра Трапезникова, Михаила Попова и Сергея Смирнова, которые проделали огромную работу по переводу Хроник.
Благодарим всех наших читателей за отзывы и многочисленные добрые пожелания.
In hoc signo vinces!
(«Сим победишь!» Девиз Тамплиеров)
Издательство «ОКТА ПРИНТ», 1997